Daħla tal-Awtur lil:

Dan il-ktieb ġie ddettat lil Benoni B. Gattell f'intervalli bejn is-snin 1912 u 1932. Minn dakinhar ġie maħdum mill-ġdid u għal darb'oħra. Issa, fix-1946, hemm ftit paġni li ma nbidlux għall-inqas ftit mibdula. Biex jiġu evitati r-ripetizzjonijiet u l-kumplessitajiet, il-paġni sħaħ tħassru, u żiedt ħafna taqsimiet, paragrafi u paġni.

Mingħajr għajnuna, huwa dubjuż jekk ix-xogħol kienx jinkiteb, għax kien diffiċli għalija naħseb u nikteb fl-istess ħin. Il-ġisem tiegħi kellu jibqa 'waqt li ħsibt li s-suġġett ġie ffurmat u għażel kliem xieraq biex nibni l-istruttura tal-formola: u għalhekk, jien tassew gratlu għax-xogħol li għamel. Hawnhekk irrid nirrikonoxxi l-uffiċċji ta 'ħbieb it-tajba, li jixtiequ jibqgħu bla isem, għas-suġġerimenti tagħhom u l-assistenza teknika fit-tlestija tax-xogħol.

L-iktar kompitu diffiċli kien li jinkisbu termini biex tesprimi s-suġġett rikondit ittrattat. L-isforz diffiċli tiegħi kien li nsib kliem u frażijiet li jwasslu l-aħjar it-tifsira u l-attributi ta 'ċerti realtajiet inkorporali, u li nuri r-relazzjoni inseparabbli tagħhom ma' l-infushom konxji fil-ġisem tal-bniedem. Wara bidliet ripetuti, fl-aħħarnett iddeċidejt fuq termini użati hawnhekk.

Ħafna suġġetti mhumiex ċari daqs kemm nixtieq li jkunu, imma l-bidliet li saru għandhom ikunu biżżejjed jew bla tmiem, għax fuq kull qari bidliet oħra dehru rakkomandabbli.

Ma nippresumix li nippriedka lil xi ħadd; Ma nqisx lili nnifsi bħala predikatur jew għalliem. Jekk kieku ma nkunx responsabbli għall-ktieb, nippreferi li l-personalità tiegħi ma tissemmax bħala l-awtur tagħha. Il-kobor tas-suġġetti li dwarhom nipprovdi informazzjoni, teħlis u neħlisni mill-fiduċja fihom infushom u jipprojbixxi l-eċċezzjoni ta 'pudur. Jien DARE nagħmel stqarrijiet strambi u li jiskuraġġixxu lill-awto konxja u immortali li tinsab f'kull ġisem uman; u jien inqis li l-individwu se jiddeċiedi x'se jagħmel jew mhux se jagħmel l-informazzjoni ppreżentata.

Persuni maħsubin enfasizzaw il-ħtieġa li nitkellmu hawnhekk dwar xi wħud mill-esperjenzi tiegħi fi stati ta 'konxja tagħhom, u ta' avvenimenti ta 'ħajti li jistgħu jgħinu biex jispjegaw kif kien possibbli għalija niffamiljarizza ruħi ma' u nikteb affarijiet li huma hekk differenza mat-twemmin preżenti. Huma jgħidu li dan huwa neċessarju minħabba li l-ebda biblijografija ma hija mehmuża u l-ebda referenza ma hija offruta biex tissostanzja d-dikjarazzjonijiet magħmula hawnhekk. Uħud mill-esperjenzi tiegħi kienu b'differenza minn dak li smajt jew qrajtt. Il-ħsieb tiegħi stess dwar il-ħajja umana u d-dinja li ngħixu fih wera lili suġġetti u fenomeni li ma sibtx imsemmija fil-kotba. Iżda ma jkunx raġonevoli li wieħed jissoponi li kwistjonijiet bħal dawn jistgħu jkunu, iżda mhux magħrufa minn oħrajn. Għandu jkun hemm dawk li jafu iżda ma jistgħux jgħidu. M'għandi l-ebda rahan ta 'segretezza. Jien m'għandi l-ebda organizzazzjoni ta 'kwalunkwe tip. Jiena ma nqassimx il-fidi li nsemmi dak li sibt billi naħseb; minn ħsieb stabbli waqt li tkun imqajjem, mhux fl-irqad jew fi trance. Jien qatt ma kont u lanqas ma nixtieq inkun fi trance ta 'kwalunkwe tip.

Dak li kont konxju waqt li naħseb dwar suġġetti bħall-ispazju, l-unitajiet tal-materja, il-kostituzzjoni tal-materja, l-intelliġenza, il-ħin, id-dimensjonijiet, il-ħolqien u l-esternalizzazzjoni tal-ħsibijiet, nispera, fetaħ isferi għal esplorazzjoni u esplojtazzjoni futuri . Sa dak iż-żmien l-imġiba t-tajba għandha tkun parti mill-ħajja tal-bniedem, u għandha żżomm ruħha aġġornata max-xjenza u l-invenzjoni. Imbagħad iċ-ċiviltà tkun tista 'tkompli, u l-Indipendenza bir-Responsabbiltà tkun l-istat tal-ħajja individwali u tal-Gvern.

Hawnhekk hemm disinn ta ’xi esperjenzi tal-ħajja bikrija tiegħi:

Ir-ritmu kien l-ewwel sensazzjoni tiegħi ta 'konnessjoni ma' din id-dinja fiżika. Aktar tard jien inkun inħoss ġewwa l-ġisem, u nisma 'vuċijiet. Jien fhimt it-tifsira tal-ħsejjes magħmula mill-vuċijiet; Ma rajt xejn, imma jien, bħala tħossok, setgħet nikseb it-tifsira ta 'xi waħda mill-kliem tal-ħsejjes espressi, mir-ritmu; u s-sentiment tiegħi taw il-forma u l-kulur tal-oġġetti li ġew deskritti bil-kliem. Meta nista 'nuża s-sens tal-vista u nara oġġetti, sibt il-forom u l-apparenzi li jien, kif ħassejtni, ħassejtni fi qbil approssimattiv ma' dak li kont naf. Meta kont kapaċi nuża s-sensi tal-vista, tas-smigħ, tat-togħma u tar-riħa u nista 'nistaqsi u nwieġeb mistoqsijiet, sibt ruħi bħala barrani f'dinja stramba. Jien kont naf li ma kienx il-korp li għext fih, imma ħadd ma seta 'jgħidli min jew minn fejn kont jew minn fejn ġejt, u ħafna minn dawk li kont mistoqsija dehru li jemmnu li huma l-korpi li fihom għexu.

Irrealizzajt li kont f’ġisem li minnu ma stajtx neħles. Kont mitluf, waħdi, u fi stat skużat ta’ dwejjaq. Ġrajjiet u esperjenzi ripetuti kkonvinċewni li l-affarijiet ma kinux dak li dehru li kienu; li jkun hemm bidla kontinwa; li m'hemm l-ebda permanenza ta 'xejn; li n-nies spiss qalu l-oppost ta’ dak li verament kienu jfissru. It-tfal lagħbu logħob li kienu jsejħu “jammnu” jew “ejja nippretendu.” It-tfal lagħbu, l-irġiel u n-nisa pprattikaw il-make-believe u l-pretense; komparattivament ftit nies kienu verament veritiera u sinċieri. Kien hemm ħela fl-isforz uman, u d-dehriet ma damux. Id-dehriet ma sarux biex idumu. Staqsejt lili nnifsi: Kif għandhom isiru affarijiet li jdumu, u magħmula mingħajr ħela u diżordni? Parti oħra minni wieġbet: L-ewwel, taf xi trid; ara u żomm f’moħħok b’mod kostanti l-forma li fiha jkollok dak li trid. Imbagħad aħseb u riedu u tkellem li fid-dehra, u dak li taħseb se jinġabar mill-atmosfera inviżibbli u jitwaħħal f'dik il-forma u madwarha. Imbagħad ma ħsibtx f’dan il-kliem, imma dan il-kliem jesprimi dak li dak iż-żmien ħsibt. Ħassejtni kunfidenti li stajt nagħmel dan, u mill-ewwel ippruvajt u ppruvajt fit-tul. fallejt. Meta fallejt ħassejtni disgraziat, degradat, u kont mistħija.

Ma stajtx ma nkunx osservanti tal-ġrajjiet. Dak li smajt nies jgħidu dwar affarijiet li ġraw, partikolarment dwar il-mewt, ma deherx raġonevoli. Il-ġenituri tiegħi kienu Kristjani devoti. Smajtha tinqara u għedt li “Alla” għamel id-dinja; li ħoloq ruħ immortali għal kull ġisem uman fid-dinja; u li r-ruħ li ma obdiex lil Alla tintefa’ fl-infern u tinħaraq fin-nar u fis-sulfur għal dejjem ta’ dejjem. Ma kontx nemmen kelma minn hekk. Deher wisq assurd għalija li jissoponi jew nemmen li kwalunkwe Alla jew esser seta’ għamel id-dinja jew ħalaqni għall-ġisem li jien għext fih. Jien kont ħaraq subgħajli b’sulfarina tal- sulfur, u emmint li l-ġisem jista’ jinħaraq sal-mewt; imma kont naf li jien, dak li kont konxju bħali, ma stajtx ninħaraq u ma stajtx immut, li n-nar u l-ħafur ma setgħux joqtluni, għalkemm l-uġigħ minn dik il-ħruq kien tal-biża’. Stajt inħoss il-periklu, imma ma bżajtx.

In-​nies donnhom ma kinux jafu “għaliex” jew “x’inhu,” dwar il-​ħajja jew dwar il-​mewt. Kont naf li jrid ikun hemm raġuni għal dak kollu li ġara. Ridt inkun naf is-sigrieti tal-ħajja u tal-mewt, u ngħix għal dejjem. Ma kontx naf għaliex, imma ma stajtx ma nixtieqx hekk. Kont naf li ma setax ikun hemm lejl u jum u ħajja u mewt, u l-ebda dinja, sakemm ma jkunx hemm uħud għaqlin li jmexxu d-dinja u lejl u jum u ħajja u mewt. Madankollu, iddeterminajt li l-iskop tiegħi kien li nsib dawk l-għorrief li jgħiduli kif għandi nitgħallem u x’għandi nagħmel, biex tiġi fdata bis-sigrieti tal-ħajja u l-mewt. Lanqas naħseb li ngħid dan, id-deċiżjoni soda tiegħi, għax in-nies ma jifhmux; kienu jemmnu li jien iblah jew tal-ġenn. Dak iż-żmien kelli madwar seba’ snin.

Għaddew ħmistax-il sena jew aktar. Kont innutajt il-ħarsa differenti fuq il-ħajja tas-subien u l-bniet, filwaqt li dawn kibru u nbidlu f’irġiel u nisa, speċjalment matul l-adoloxxenza tagħhom, u partikolarment dik tiegħi. Il-fehmiet tiegħi kienu nbidlu, imma l-iskop tiegħi—li nsib lil dawk li kienu għaqlin, li kienu jafu, u li mingħandhom stajt nitgħallem is-sigrieti tal-ħajja u l-mewt—ma nbidilx. Kont ċert mill-eżistenza tagħhom; id-dinja ma setgħetx tkun, mingħajrhom. Fl-ordni tal-avvenimenti stajt nara li jrid ikun hemm gvern u tmexxija tad-dinja, bħalma jrid ikun hemm gvern ta’ pajjiż jew tmexxija ta’ xi negozju biex dawn ikomplu. Ġurnata ommi staqsietni x’nemmen. Mingħajr eżitazzjoni għedt: Jiena naf bla dubju li l-ġustizzja tirregola d-dinja, minkejja li ħajti stess tidher li hija evidenza li ma tagħmilx hekk, għax ma nista’ nara l-ebda possibbiltà li nwettaq dak li naf inerenti, u dak li nixtieq l-aktar.

F’dik l-istess sena, fir-rebbiegħa ta’ l-1892, qrajt f’karta tal-Ħadd li ċerta Sinjura Blavatsky kienet studenta ta’ rġiel għorrief fil-Lvant li kienu jissejħu “Mahatmas”; li permezz ta’ ħajjiet ripetuti fuq l-art, kienu laħqu l-għerf; li kellhom is-sigrieti tal-ħajja u l-mewt, u li kienu kkawżaw lil Madam Blavatsky tifforma Soċjetà Teosofika, li permezz tagħha t-tagħlim tagħhom jista’ jingħata lill-pubbliku. Kien ikun hemm taħdita dik il-lejla. Jien mort. Iktar tard sirt membru ardent tas-Soċjetà. L-istqarrija li kien hemm rġiel għorrief—b’liema ismijiet kienu jissejħu—ma ssorprendietni; dik kienet biss evidenza verbali ta’ dak li b’mod inerenti kont ċert minnu bħala meħtieġ għall-avvanz tal-bniedem u għad-direzzjoni u l-gwida tan-natura. Qrajt dak kollu li stajt dwarhom. Ħsibt li nsir student ta’ wieħed mill-għorrief; iżda l-ħsieb kontinwu wassalni biex nifhem li l-mod reali ma kienx b'xi applikazzjoni formali lil ħadd, iżda li nkun jien stess tajjeb u lest. La rajt jew smajt minn, u lanqas kelli xi kuntatt magħhom, “l-​għorrief” bħalma kont konċepejt. Ma kelli l-ebda għalliem. Issa għandi fehim aħjar ta 'affarijiet bħal dawn. Il-veru "Wise Ones" huma Triune Selves, f'The Realm of Permanence. Waqaft ir-rabta mas-soċjetajiet kollha.

Minn Novembru ta '1892 jien għaddejt minn esperjenzi zaskakuje u kruċjali, li warajhom, fir-rebbiegħa ta' 1893, seħħet l-iktar avveniment straordinarju ta 'ħajti. Kelli qasmu t-Triq 14th f'4th Avenue, fi New York City. Il-karozzi u n-nies kienu qed iħaffu. Waqt li żżid sal-kurbstone tal-kantuniera tal-grigal, Light, ikbar minn dak ta 'numru kbir ta' xemx miftuħa fiċ-ċentru tar-ras. F'dak il-mument jew punt, inqabdu l-eternitajiet. Ma kien hemm l-ebda ħin. Distanza u dimensjonijiet ma kinux evidenza. In-natura kienet komposta minn unitajiet. Jien kont konxju tal-unitajiet tan-natura u tal-unitajiet bħala Intelliġenzi. Fi u lil hinn, ngħidu hekk, kien hemm Dwal akbar u iżgħar; Iktar ma jgħaddi l-inqas Dwal, li kixfu t-tipi differenti ta 'unitajiet. Id-Dwal ma kinux ta 'natura; kienu Dwal bħala Intelliġenzi, Dwal Konxji. Meta mqabbel mal-luminożità jew id-dawl ta 'dawk id-Dwal, ix-xemx tal-madwar kienet ċpar dens. U ġewwa u permezz tad-Dwal u l-Unitajiet u l-Oġġetti kollha kont konxju tal-Preżenza ta 'Koxjenza. Jien kont konxju tal-Koxjenza bħala r-Realtà Ultima u Assoluta, u konxju tar-relazzjoni tal-affarijiet. Jiena ma esperjenzajt l-ebda eċċitament, emozzjonijiet, jew ekstasi. Kliem jonqsu għal kollox biex jiddeskrivu jew jispjegaw KONXJUŻI. Ikun għalxejn li wieħed jipprova jiddeskrivi l-grandeur sublim u l-poter u l-ordni u r-relazzjoni fil-ħakma ta 'dak li kont konxju minnu. Darbtejn matul l-erbatax-il sena li ġejjin, għal żmien twil f'kull okkażjoni, kont konxju minn Koxjenza. Iżda matul dak iż-żmien kont konxju ta 'mhux iktar minn dak li kont konxju minnu f'dak l-ewwel mument.

Li tkun konxju tal-Kuxjenza huwa s-sett ta’ kliem relatat li għażilt bħala frażi biex nitkellem dwar dak il-mument l-aktar qawwi u notevoli ta’ ħajti.

Il-kuxjenza hija preżenti f'kull unità. Għalhekk il-preżenza tal-Kuxjenza tagħmel kull unità konxja bħala l-funzjoni li twettaq fil-grad li fiha hija konxja. Li tkun konxju tas-Sensi jiżvela l-"mhux magħruf" lil dak li kien hekk konxju. Imbagħad ikun id-dmir ta’ dak li jagħmel magħruf x’jista’ li tkun konxju tal-Koxjenza.

Il-valur kbir li tkun konxju tal-Kuxjenza hija li tippermetti li wieħed ikun jaf dwar kwalunkwe suġġett, billi jaħseb. Il-ħsieb huwa ż-żamma kostanti tad-Dawl Konxju ġewwa dwar is-suġġett tal-ħsieb. Iddikjarat fil-qosor, il-ħsieb huwa ta 'erba' stadji: l-għażla tas-suġġett; iżżomm id-Dawl Konxju fuq dak is-suġġett; tiffoka fuq id-Dawl; u, il-fokus tad-Dawl. Meta d-Dawl ikun iffukat, is-suġġett ikun magħruf. B'dan il-metodu, Ħsieb u Destin inkiteb.

L-iskop speċjali ta’ dan il-ktieb huwa: Li ngħidu lill-infushom konxji fil-ġisem tal-bniedem li aħna partijiet inseparabbli ta’ immortali konxjament. individwali trinities, Triune Selves, li, fi ħdan u lil hinn mill-ħin, għexu mal-ħassieb kbir tagħna u l-partijiet jafu f'korpi perfetti bla sess fl-Isfera tal-Permanenza; li aħna, l-infushom konxji issa fil-korpi umani, fallew f’test kruċjali, u b’hekk eżilajna lilna nfusna minn dak l-Isfera tal-Permanenza f’din id-dinja temporali tar-raġel u l-mara tat-twelid u l-mewt u l-eżistenza mill-ġdid; li m’għandniex tifkira ta’ dan għax nidħlu fi rqad ipnotiku nfusna, biex noħolmu; li se nkomplu noħolmu permezz tal-ħajja, permezz tal-mewt u lura għall-ħajja; li rridu nkomplu nagħmlu dan sakemm inneħħu l-ipnotizza, inqumu, mill-ipnosi li npoġġu lilna nfusna fiha; li, kemm iddum, irridu nqumu mill-ħolma tagħna, insiru konxji of lilna nfusna  as lilna nfusna f’ġisimna, u mbagħad nirriġeneraw u rrestawraw ġisimna għall-ħajja ta’ dejjem fid-dar tagħna—Ir-Realm tal-Permanenza minn fejn ġejna—li tgħaddi f’din id-dinja tagħna, iżda ma tarax minn għajnejn il-mewt. Imbagħad konxjament nieħdu postna u nkomplu s-sehem tagħna fl-Ordni Etern tal-Progressjoni. Il-mod kif dan isir huwa muri fil-kapitoli li ġejjin.

* * *

F'din il-kitba l-manuskritt ta 'dan ix-xogħol huwa mal-istampatur. Hemm ftit ħin biex iżżid ma 'dak li ġie miktub. Matul il-ħafna snin tal-preparazzjoni tiegħu ħafna drabi ġie mistoqsi li ninkludi fit-test xi interpretazzjonijiet ta ’siltiet tal-Bibbja li jidhru inkomprensibbli, imma li, fid-dawl ta’ dak li ntqal f’dawn il-paġni, jagħmel sens u għandhom tifsira, u li , fl-istess ħin, jikkorrobora d-dikjarazzjonijiet magħmula f'dan ix-xogħol. Imma jien begħlub li nagħmel paraguni jew nuri korrispondenza. Jien ridt li dan ix-xogħol jiġi ġġudikat biss fuq il-merti tiegħu stess.

Fis-sena li għaddiet xtrajt volum li kien fih “Il-Kotba Mitlufa tal-Bibbja u l-Kotba Minsija tal-Għeden.” Meta wieħed jiskenja l-paġni ta’ dawn il-kotba, huwa tal-għaġeb li wieħed jara kemm jista’ jinftiehem siltiet strambi u inkella inkomprensibbli meta wieħed jifhem dak li hawn miktub dwar is-Sew Triune u t-tliet partijiet tiegħu; dwar ir- riġenerazzjoni tal- ġisem fiżiku tal- bniedem f’ġisem fiżiku perfett u immortali, u s- Saltna tal- Permanenza,—li fi kliem Ġesù hija s- “Saltna t’Alla.”

Għal darb'oħra saru talbiet għal kjarifiki ta 'siltiet tal-Bibbja. Forsi huwa sew li dan isir u wkoll dak tal-qarrejja Ħsieb u Destin jingħata xi evidenza li tikkorrobora ċerti stqarrijiet f’dan il-ktieb, liema evidenza tista’ tinstab kemm fit-Testment il-Ġdid kif ukoll fil-kotba msemmija hawn fuq. Għalhekk, se nżid il-ħames taqsima mal-Kapitlu X, “L-Allat u r-Reliġjonijiet tagħhom,” li tittratta dawn il-kwistjonijiet.

HWP
New York, Marzu 1946