Dan il-ktieb ġie ddettat lil Benoni B. Gattell f'intervalli bejn is-snin 1912 u 1932. Minn dakinhar ġie maħdum mill-ġdid u għal darb'oħra. Issa, fix-1946, hemm ftit paġni li ma nbidlux għall-inqas ftit mibdula. Biex jiġu evitati r-ripetizzjonijiet u l-kumplessitajiet, il-paġni sħaħ tħassru, u żiedt ħafna taqsimiet, paragrafi u paġni.

Mingħajr għajnuna, huwa dubjuż jekk ix-xogħol kienx jinkiteb, għax kien diffiċli għalija naħseb u nikteb fl-istess ħin. Il-ġisem tiegħi kellu jibqa 'waqt li ħsibt li s-suġġett ġie ffurmat u għażel kliem xieraq biex nibni l-istruttura tal-formola: u għalhekk, jien tassew gratlu għax-xogħol li għamel. Hawnhekk irrid nirrikonoxxi l-uffiċċji ta 'ħbieb it-tajba, li jixtiequ jibqgħu bla isem, għas-suġġerimenti tagħhom u l-assistenza teknika fit-tlestija tax-xogħol.

L-iktar kompitu diffiċli kien li jinkisbu termini biex tesprimi s-suġġett rikondit ittrattat. L-isforz diffiċli tiegħi kien li nsib kliem u frażijiet li jwasslu l-aħjar it-tifsira u l-attributi ta 'ċerti realtajiet inkorporali, u li nuri r-relazzjoni inseparabbli tagħhom ma' l-infushom konxji fil-ġisem tal-bniedem. Wara bidliet ripetuti, fl-aħħarnett iddeċidejt fuq termini użati hawnhekk.

Ħafna suġġetti mhumiex ċari daqs kemm nixtieq li jkunu, imma l-bidliet li saru għandhom ikunu biżżejjed jew bla tmiem, għax fuq kull qari bidliet oħra dehru rakkomandabbli.

Ma nippresumix li nippriedka lil xi ħadd; Ma nqisx lili nnifsi bħala predikatur jew għalliem. Jekk kieku ma nkunx responsabbli għall-ktieb, nippreferi li l-personalità tiegħi ma tissemmax bħala l-awtur tagħha. Il-kobor tas-suġġetti li dwarhom nipprovdi informazzjoni, teħlis u neħlisni mill-fiduċja fihom infushom u jipprojbixxi l-eċċezzjoni ta 'pudur. Jien DARE nagħmel stqarrijiet strambi u li jiskuraġġixxu lill-awto konxja u immortali li tinsab f'kull ġisem uman; u jien inqis li l-individwu se jiddeċiedi x'se jagħmel jew mhux se jagħmel l-informazzjoni ppreżentata.

Persuni maħsubin enfasizzaw il-ħtieġa li nitkellmu hawnhekk dwar xi wħud mill-esperjenzi tiegħi fi stati ta 'konxja tagħhom, u ta' avvenimenti ta 'ħajti li jistgħu jgħinu biex jispjegaw kif kien possibbli għalija niffamiljarizza ruħi ma' u nikteb affarijiet li huma hekk differenza mat-twemmin preżenti. Huma jgħidu li dan huwa neċessarju minħabba li l-ebda biblijografija ma hija mehmuża u l-ebda referenza ma hija offruta biex tissostanzja d-dikjarazzjonijiet magħmula hawnhekk. Uħud mill-esperjenzi tiegħi kienu b'differenza minn dak li smajt jew qrajtt. Il-ħsieb tiegħi stess dwar il-ħajja umana u d-dinja li ngħixu fih wera lili suġġetti u fenomeni li ma sibtx imsemmija fil-kotba. Iżda ma jkunx raġonevoli li wieħed jissoponi li kwistjonijiet bħal dawn jistgħu jkunu, iżda mhux magħrufa minn oħrajn. Għandu jkun hemm dawk li jafu iżda ma jistgħux jgħidu. M'għandi l-ebda rahan ta 'segretezza. Jien m'għandi l-ebda organizzazzjoni ta 'kwalunkwe tip. Jiena ma nqassimx il-fidi li nsemmi dak li sibt billi naħseb; minn ħsieb stabbli waqt li tkun imqajjem, mhux fl-irqad jew fi trance. Jien qatt ma kont u lanqas ma nixtieq inkun fi trance ta 'kwalunkwe tip.

Dak li kont konxju waqt li naħseb dwar suġġetti bħall-ispazju, l-unitajiet tal-materja, il-kostituzzjoni tal-materja, l-intelliġenza, il-ħin, id-dimensjonijiet, il-ħolqien u l-esternalizzazzjoni tal-ħsibijiet, nispera, fetaħ isferi għal esplorazzjoni u esplojtazzjoni futuri . Sa dak iż-żmien l-imġiba t-tajba għandha tkun parti mill-ħajja tal-bniedem, u għandha żżomm ruħha aġġornata max-xjenza u l-invenzjoni. Imbagħad iċ-ċiviltà tkun tista 'tkompli, u l-Indipendenza bir-Responsabbiltà tkun l-istat tal-ħajja individwali u tal-Gvern.

Hawnhekk hemm disinn ta ’xi esperjenzi tal-ħajja bikrija tiegħi:

Ir-ritmu kien l-ewwel sensazzjoni tiegħi ta 'konnessjoni ma' din id-dinja fiżika. Aktar tard jien inkun inħoss ġewwa l-ġisem, u nisma 'vuċijiet. Jien fhimt it-tifsira tal-ħsejjes magħmula mill-vuċijiet; Ma rajt xejn, imma jien, bħala tħossok, setgħet nikseb it-tifsira ta 'xi waħda mill-kliem tal-ħsejjes espressi, mir-ritmu; u s-sentiment tiegħi taw il-forma u l-kulur tal-oġġetti li ġew deskritti bil-kliem. Meta nista 'nuża s-sens tal-vista u nara oġġetti, sibt il-forom u l-apparenzi li jien, kif ħassejtni, ħassejtni fi qbil approssimattiv ma' dak li kont naf. Meta kont kapaċi nuża s-sensi tal-vista, tas-smigħ, tat-togħma u tar-riħa u nista 'nistaqsi u nwieġeb mistoqsijiet, sibt ruħi bħala barrani f'dinja stramba. Jien kont naf li ma kienx il-korp li għext fih, imma ħadd ma seta 'jgħidli min jew minn fejn kont jew minn fejn ġejt, u ħafna minn dawk li kont mistoqsija dehru li jemmnu li huma l-korpi li fihom għexu.

Indunajt li kont f'korp minn fejn ma nistax inħeles. Jien kont mitluf, waħdu, u fi stat ta 'dwejjaq. Ġrajjiet u esperjenzi ripetuti kkonvinċewli li l-affarijiet ma kinux dak li dehru li kienu; li hemm bidla kontinwa; li m'hemm l-ebda permanenza ta 'xejn; li n-nies ta ’spiss qalu l-oppost ta’ dak li verament fissru. Tfal lagħbu logħob li huma msejħa "make-believe" jew "ejjew nippretendu." Tfal lagħbu, l-irġiel u n-nisa pprattikaw make-perc u pretense; komparattivament ftit nies kienu tassew veri u sinċieri. Kien hemm skart fl-isforz uman, u l-apparenzi ma damux. Id-dehri ma sarux biex idumu. Staqsejt lili nnifsi: Kif għandhom isiru l-affarijiet li jdumu, u jsiru mingħajr skart u diżordni? Parti oħra minni nnifsi wieġbet: L-ewwel, taf dak li trid; tara u żżomm f’moħħok il-forma li biha jkollok dak li trid. Imbagħad taħseb u se u titkellem dwarha fid-dehra, u dak li taħseb li se jinġabru mill-atmosfera inviżibbli u jitwaħħlu f'dik il-forma u madwarha. Imbagħad ma ridtx naħseb f'dawn il-kliem, iżda dawn il-kliem jesprimu dak li ħsibt. Ħassejt kunfidenti li nista 'nagħmel dan, u minnufih ippruvajt u ppruvajt twila. Jien fallejt. Mal-falliment ħassejtni disgrat, degradat, u kont mistħija.

Ma nistax ngħid inkun attent tal-avvenimenti. Dak li smajt in-nies jgħidu dwar affarijiet li ġara, partikolarment dwar il-mewt, ma jidhirx raġonevoli. Il-ġenituri tiegħi kienu insara insara. Smajt li qrajt u qal li Alla għamel id-dinja; li ħoloq ruħ immortali għal kull ġisem uman fid-dinja; u li r-ruħ li ma jobdux Alla titfa 'fl-infern u tinħaraq fin-nar u fil-ġebel għal dejjem u għal dejjem. Jien ma nemmenx kelma ta 'dak. Jidher assurur wisq għalija li nissoponi jew nemmen li kwalunkwe Alla jew xi ħaġa li setgħu għamlu d-dinja jew ħolquni għall-ġisem li jien għix fih. Jiena ħrejt is-swaba 'b'toqba tal-ġebla tal-ġebla, u jemmen li l-ġisem jista' jinħaraq sal-mewt; imma kont naf li jien, dak li kien konxju bħal jien, ma setgħetx tinħaraq u ma nkunx immut, li n-nar u l-ġebla tax-xifer ma setgħux joqtlini, għalkemm l-uġigħ minn dak il-ħruq kien ta 'ħsara. Jien kont inħoss il-periklu, imma ma biża '.

Ma dehrux in-nies li jafu 'għaliex' jew 'x' ', dwar il-ħajja jew dwar il-mewt. Jien kont naf li jrid ikun hemm raġuni għal dak kollu li ġara. Jien ridt inkun naf is-sigrieti tal-ħajja u tal-mewt, u ngħix għal dejjem. Ma kontx naf għalfejn, imma ma nistax ngħid x'tixtieq. Jien kont naf li ma jista 'jkun hemm l-ebda lejl u nhar u l-ħajja u l-mewt, u l-ebda dinja, sakemm ma jkunx hemm dawk għaqli li jmexxu d-dinja u lejl u jum u l-ħajja u l-mewt. Madankollu, iddeċidejt li l-iskop tiegħi jkun li insib dawk għaqli li jgħidulni kif għandi nitgħallem u x'għandi nagħmel, biex jiġu fdati bis-sigrieti tal-ħajja u tal-mewt. Jien lanqas biss naħseb li ngħid dan, ir-riżolti sod tiegħi, għax in-nies ma jifhmux; huma jemmnu li nkun imqarraq jew insane. Kelli madwar seba 'snin dak iż-żmien.

Ħmistax-il sena jew aktar għaddew. Jien innotajt il-prospetti differenti fuq il-ħajja tas-subien u l-bniet, filwaqt li kibru u nbidlu f'irġiel u nisa, speċjalment matul l-adolexxenza tagħhom, u partikolarment dik ta 'tiegħi. L-opinjonijiet tiegħi nbidlu, iżda l-għan tiegħi - li nsib lil dawk li kienu għaqli, li kienu jafu, u mingħand min stajt nitgħallem is-sigrieti tal-ħajja u tal-mewt - ma nbidilx. Jien kont ċert mill-eżistenza tagħhom; id-dinja ma setgħetx tkun, mingħajrhom. Fl-ordni tal-avvenimenti nista 'nara li jrid ikun hemm gvern u tmexxija tad-dinja, bħalma għandu jkun hemm il-gvern ta' pajjiż jew tmexxija ta 'kwalunkwe negozju biex dawn ikomplu. Ġurnata waħda ommi staqsiena x'nemmen. Bla eżitazzjoni għidt: Naf mingħajr dubju li l-ġustizzja tirregola d-dinja, għalkemm ħajti stess jidher li huwa evidenza li ma tagħmilx hekk, minħabba li ma nista 'nara l-ebda possibbiltà li nikseb dak li naf inerenti, u dak li nixtieq l-aktar.

F'dik l-istess sena, fir-rebbiegħa tax-1892, qrajt f'dokument tal-Ħadd li ċerta Sinjura Blavatsky kienet student ta 'l-għaqal fil-Lvant li jissejħu Mahatmas; li permezz ta 'ħajjiet ripetuti fuq l-art, huma kienu kisbu l-għerf; li kellhom is-sigrieti tal-ħajja u tal-mewt, u li huma kienu kkawżaw lil Madam Blavatsky jifforma Soċjetà Teosofika, li permezz tagħha t-tagħlim tagħhom seta 'jingħata lill-pubbliku. Dak il-lejla jkun hemm taħdita. Jien mort. Aktar tard sirt membru qawwi tas-Soċjetà. L-istqarrija li kien hemm irġiel għaqli - bi kwalunkwe isem li jissejħu - ma sorpriżnix; din kienet biss evidenza verbali ta 'dak li jien kont inerenti ċert li kien meħtieġ għall-avvanz tal-bniedem u għad-direzzjoni u l-gwida tan-natura. Naqra dak kollu li stajt dwarhom. Ħsibt li ssir student ta 'wieħed mill-għaqal; imma l-ħsieb kontinwu wassalni biex nifhem li l-mod veru ma kienx b'ebda applikazzjoni formali għal xi ħadd, imma li nnifsi sew u lesta. Ma rajtx jew ma sema 'minn, u lanqas ma kelli kuntatt ma', "dawk għaqli" bħalma kont konċepita. Ma kelli l-ebda għalliem. Issa għandi fehim aħjar ta 'kwistjonijiet bħal dawn. Il- “Wise Ones” veri huma Triune Selves, fil-Qasam tal-Permanenza. Jien waqaf il-konnessjoni mas-soċjetajiet kollha.

Minn Novembru ta '1892 jien għaddejt minn esperjenzi zaskakuje u kruċjali, li warajhom, fir-rebbiegħa ta' 1893, seħħet l-iktar avveniment straordinarju ta 'ħajti. Kelli qasmu t-Triq 14th f'4th Avenue, fi New York City. Il-karozzi u n-nies kienu qed iħaffu. Waqt li żżid sal-kurbstone tal-kantuniera tal-grigal, Light, ikbar minn dak ta 'numru kbir ta' xemx miftuħa fiċ-ċentru tar-ras. F'dak il-mument jew punt, inqabdu l-eternitajiet. Ma kien hemm l-ebda ħin. Distanza u dimensjonijiet ma kinux evidenza. In-natura kienet komposta minn unitajiet. Jien kont konxju tal-unitajiet tan-natura u tal-unitajiet bħala Intelliġenzi. Fi u lil hinn, ngħidu hekk, kien hemm Dwal akbar u iżgħar; Iktar ma jgħaddi l-inqas Dwal, li kixfu t-tipi differenti ta 'unitajiet. Id-Dwal ma kinux ta 'natura; kienu Dwal bħala Intelliġenzi, Dwal Konxji. Meta mqabbel mal-luminożità jew id-dawl ta 'dawk id-Dwal, ix-xemx tal-madwar kienet ċpar dens. U ġewwa u permezz tad-Dwal u l-Unitajiet u l-Oġġetti kollha kont konxju tal-Preżenza ta 'Koxjenza. Jien kont konxju tal-Koxjenza bħala r-Realtà Ultima u Assoluta, u konxju tar-relazzjoni tal-affarijiet. Jiena ma esperjenzajt l-ebda eċċitament, emozzjonijiet, jew ekstasi. Kliem jonqsu għal kollox biex jiddeskrivu jew jispjegaw KONXJUŻI. Ikun għalxejn li wieħed jipprova jiddeskrivi l-grandeur sublim u l-poter u l-ordni u r-relazzjoni fil-ħakma ta 'dak li kont konxju minnu. Darbtejn matul l-erbatax-il sena li ġejjin, għal żmien twil f'kull okkażjoni, kont konxju minn Koxjenza. Iżda matul dak iż-żmien kont konxju ta 'mhux iktar minn dak li kont konxju minnu f'dak l-ewwel mument.

Inkun konxju tal-Koxjenza huwa s-sett ta 'kliem relatat li għażilt bħala frażi biex nitkellem dwar dak il-mument l-aktar qawwi u notevoli ta' ħajti.

Is-sensi hija preżenti f'kull unità. Għalhekk il-preżenza ta 'Koxjenza tagħmel lil kull unità konxja bħala l-funzjoni li twettaq fil-grad li fih hija konxja.

Li tkun konxju mill-Koxjenza tiżvela l-'mhux magħruf 'lil dak li kien hekk konxju. Imbagħad ikun id-dmir ta 'dak li jgħarraf dak li jista' jkun li jkun konxju mill-Koxjenza.

Il-valur kbir li wieħed ikun konxju mill-Koxjenza huwa li jippermetti li wieħed ikun jaf dwar kwalunkwe suġġett, billi jaħseb. Il-ħsieb huwa ż-żamma kostanti tad-Dawl Konxju fi ħdan is-suġġett tal-ħsieb. Fil-qosor, il-ħsieb huwa ta 'erba' stadji: l-għażla tas-suġġett; iżomm id-Dawl Konxju fuq dak is-suġġett; tiffoka d-Dawl; u, il-fokus tad-Dawl. Meta d-Dawl ikun iffokat, is-suġġett ikun magħruf. B'dan il-metodu, il-Ħsieb u d-Destiny ġew miktuba.

L-iskop speċjali ta ’dan il-ktieb huwa: Li tgħid lin-nfushom konxji fil-ġisem uman li aħna partijiet inseparabbli ta’ trinitajiet individwali immortalment konxjament, Triune Selves, li, fi żmien u lil hinn mill-ħin, għexu mal-ħassieb il-kbir tagħna u partijiet infurmati f’ġisem perfett bla sess fil-Qasam tal-Permanenza; li aħna, infushom infushom konxji f'ġisem uman, fallejna f'test kruċjali, u b'hekk eżilajna lilna nfusna minn dak l-Isfera ta 'Permanenza f'din id-dinja temporali ta' raġel u mara tat-twelid u l-mewt u l-eżistenza mill-ġdid; li m'għandna l-ebda memorja ta 'dan għax inqiegħdu lilna nfusna fi rqad awtotnotiku, biex noħorġu; li se nkomplu ngħaddu permezz tal-ħajja, permezz tal-mewt u lura għall-ħajja; li rridu nkomplu nagħmlu dan sakemm inkunu nneħħu l-hypnotosis, inqajjmu, lilna nfusna mill-hypnosis li fih npoġġu lilna nfusna; li, kemm-il darba tieħu, irridu nqumu mill-ħolma tagħna, insiru konxji ta 'ruħna bħala ruħna fil-ġisem tagħna, u mbagħad nirriġeneraw u nirrestawraw il-korpi tagħna għal ħajja eterna fid-dar tagħna - Ir-Realm tal-Permanenza minn fejn ġejna - li tinxtered f'din id-dinja tagħna, imma ma tidhirx minn għajnejn mortali. Imbagħad konna konxjament nieħdu l-postijiet tagħna u nkomplu l-partijiet tagħna fl-Ordni Eterna ta 'Progressjoni. Il-mod kif dan jista 'jinkiseb jidher fil-kapitoli li ġejjin.

F'din il-kitba l-manuskritt ta 'dan ix-xogħol huwa mal-istampatur. Hemm ftit ħin biex iżżid ma 'dak li ġie miktub. Matul il-ħafna snin tal-preparazzjoni tiegħu ħafna drabi ġie mistoqsi li ninkludi fit-test xi interpretazzjonijiet ta ’siltiet tal-Bibbja li jidhru inkomprensibbli, imma li, fid-dawl ta’ dak li ntqal f’dawn il-paġni, jagħmel sens u għandhom tifsira, u li , fl-istess ħin, jikkorrobora d-dikjarazzjonijiet magħmula f'dan ix-xogħol. Imma jien begħlub li nagħmel paraguni jew nuri korrispondenza. Jien ridt li dan ix-xogħol jiġi ġġudikat biss fuq il-merti tiegħu stess.

Fl-aħħar sena xtrajt volum li fih Il-Kotba Mitlufa tal-Bibbja u l-Kotba Minsija ta 'l-Eden. Meta tiskannja l-paġni ta ’dawn il-kotba, huwa sorprendenti li tara kemm siltiet strambi u inkella inkomprensibbli jistgħu jinftiehmu meta wieħed jifhem dak li hu miktub hawnhekk dwar it-Triune Self u t-tliet partijiet tiegħu; dwar ir-riġenerazzjoni tal-ġisem fiżiku uman f'ġisem fiżiku pperfezzjonat u immortali, u l-Isfera tal-Permanenza, li fil-kliem ta 'Ġes Jesus huwa r- "Renju ta' Alla."

Għal darb'oħra saru talbiet għal kjarifiki tal-partijiet tal-Bibbja. Forsi huwa tajjeb li dan isir u wkoll li l-qarrejja tal-Ħsieb u d-Destiny jingħataw xi evidenza biex jikkorroboraw ċerti stqarrijiet f'dan il-ktieb, liema provi jistgħu jinstabu kemm fit-Testment il-Ġdid kif ukoll fil-kotba hawn fuq imsemmija. Għalhekk se nżid il-ħames taqsima fil-Kapitolu X, Gods u r-Reliġjonijet tagħhom, li jittrattaw dawn il-kwistjonijiet.

HWP

New York, Marzu 1946