ĦSARA U DESTINI

Harold W. Percival

KAPITOLU II

L - GĦAN U L - PJAN TA 'L - UNIVERSA. \ T

Taqsima 1

Hemm skop u pjan fl-Univers. Il-liġi tal-ħsieb. Reliġjonijiet. Ir-ruħ. Teoriji dwar id-destin tar-ruħ.

L-Univers huwa ggwidat skont l-a iskop u pjan. Hemm sempliċi liġi li permezz tiegħu iskop hija mwettqa u skond liema l pjan titwettaq Dik liġi hija universali: tilħaq l-entitajiet kollha mingħajr eċċezzjoni. Gods u l-bnedmin l-aktar dgħajfa huma l-istess bla saħħa kontrih. Tiddeċiedi din id-dinja viżibbli ta 'bidla, u taffettwa d-dinja u l-isferi ta' lil hinn. Fil-preżent jista 'jinftiehem mill-bniedem biss kif jaffettwa bnedmin, għalkemm huwa possibbli li l-operazzjonijiet tagħha jiġu animati natura jista 'jidher. Dan jaffettwa bnedmin skond il- responsabbiltà li tista 'tiġi inkarigata minnhom; u jiddetermina tagħhom dmir, imkejla minn tagħhom responsabbiltà.

Dan huwa l- liġi: Kull ħaġa li teżisti fuq il-pjan fiżiku hija an esternalizzazzjoni ta ' ħasbu, li għandu jkun ibbilanċjat permezz ta 'dak li ħareġ is ħasbu, u skont dak wieħed responsabbiltà, fil - konġunzjoni ta ' ħin, kundizzjoni u post.

Din il liġi tal-ħsieb is destin. Għandu aspetti li ġew espressi b'termini bħal kismet, nemesi, karma, destin, fortuna, preordinazzjoni, predestinazzjoni, Providenza, rieda Alla, Il- liġi ta 'kawża u effett, il liġi ta 'kawżalità, ritribuzzjoni, piena u tippremja, infern u, ġenna. il liġi tal-ħsieb jinkludi dak kollu li hemm f'dawn it-termini, iżda jfisser aktar minn dawn kollha; ifisser, essenzjalment, li ħsieb huwa l-fattur bażiku fit-tiswir tal-bniedem destin.

il liġi tal-ħsieb huwa preżenti kullimkien u jirregola kullimkien; u huwa l- liġi li għalih il-bnedmin l-oħra kollha liġijiet huma sotterviżjenti. M'hemm l - ebda devjazzjoni minn, l - ebda eċċezzjoni għal, din il - liġi universali ta ' ħasbu. Jaġġusta l-interdipendenza reċiproka ħsibijiet u, pjanijiet u atti tal-biljuni ta 'rġiel u nisa li mietu u għexu u li se jkomplu jgħixu u jmutu fuq din l-art. Jigri lil hinn numru, uħud apparentement irrakkontati, uħud apparentement mhux spjegabbli, huma mwarrba biex jidħlu fil-qafas li jillimita ħin u l-post u l-kawżalità; fatti innumerabbli, viċin u 'l bogħod, appost u kontradittorju, relatat u mhux relatat, huma maħduma f'disinn armonjuż wieħed. Huwa biss bit-tħaddim ta 'din il-liġi li n-nies jeżistu flimkien fuq l-art. Mhux biss l-atti fiżiċi u r-riżultati tagħhom huma għalhekk ordnati; id-dinja inviżibbli li fiha ħsibijiet joriġina huwa aġġustat bl-istess mod. Dan l-aġġustament u l-armonija universali kollha mid-diskordja egoista jinġiebu bl-azzjoni tal-forzi universali li joperaw skont il-liġi.

Il-parti mekkanika tat-tħaddim ta 'dan liġi fid-dinja fiżika jista ’ma jidhirx. Madankollu, kull ġebla, kull pjanta, kull annimal, kull bniedem, u kull avveniment għandhom post fil-makkinarju kbir biex jinħadmu l- liġi tal-ħsieb, kif destin; kull jwettaq a funzjoni fil-magna, kemm jekk bħala tagħmir, bħala gejġ, pin, jew trasmissjoni. Kemm jista 'jidher li parti mill-insinifikanti ta' raġel, huwa jibda l-makkinarju liġi meta jibda jaħseb; u minn tieghu ħsieb huwa jikkontribwixxi għall-operat kontinwu tiegħu. Il - makkinarju ta 'l- liġi is natura.

natura hija magna komposta mit-totalità ta 'mhux intelliġenti unitajiet; unitajiet liema huma konxja bħala tagħhom funzjoni biss. Il natura magna hija magna komposta minn liġijiet, permezz tad-dinjiet; hija pperpetwata u mħaddma minn Ones intelliġenti u immortali, kompluta minn Triune Selves, li jamministraha liġijiet mill-magni individwali tagħhom tal-università li permezz tagħhom ma jkunux intelliġenti unitajiet tan-natura ikunu għaddew; u bħala intelliġenti unitajiet ġol Isfera ta 'Permanenza (Fig. II-G, H), huma kkwalifikaw bħala Gvernaturi, fil-Gvern tad-dinja.

Il-magni tal-università huma korpi fiżiċi perfetti magħmulin minn bilanċjati unitajiet tan-natura; kollha unitajiet huma relatati u organizzati fl-erba 'sistemi tal-ġisem perfett u huma kkoordinati bħala mekkaniżmu sħiħ kollu u perfett; kull unità hi konxja kif tagħha funzjoni biss, u kull wieħed funzjoni fl-università l-magna hija a liġi tan-natura permezz tad-dinja.

Il-fenomeni tal-makkinarju biss huma meqjusa; il natura magna nnifisha ma tidhirx mill-għajnejn mortali; la huma l-forzi li fihom jaħdmu dan. Il Intelliġenzi Tlesti l-Għażliet Triune li jmexxu l-operazzjoni ma jistgħux jidhru mill-bniedem. Għalhekk ġejjin l-ħafna teoriji dwar il-ħolqien tad-dinja umana, u dwar natura u setgħat ta ' allat u l-oriġini u natura u, destin tal-bniedem. Dawn it-teoriji huma forniti minn diversi sistemi ta ' reliġjon.

Reliġjonijiet ċentru madwar Alla or allat. Dawn id-deitajiet huma kkreditati bis-setgħat universali biex jagħtu rendikont għall-operazzjoni tal-forzi universali. Gods u l-forzi bl-istess mod huma suġġetti għall-istess Intelliġenzi u l - sħiħ Trives Selves, li jirregolaw din id - dinja skont il - IR liġi tal-ħsieb. Huwa dovut għall-operat ta 'dan liġi as destin li l-avvenimenti jseħħu fuq il-pjan fiżiku b'mod armonjuż li jagħmel ċert il-kontinwazzjoni tal-karat liġil - operazzjoni sabiex il - pjan ta 'l - Univers jista' jitwettaq u tiegħu iskop imwettaq

Reliġjonijiet kienu sostituti ta 'dak li għandu għarfien ta' l - għarfien liġi tal-ħsieb għandu jkun, u għal dak li eventwalment ikun għall-bniedem, meta l-bniedem ikun kapaċi joqgħod iktar Dawl. Fost dawk is-sostituti hemm twemmin fl-a Alla min suppost hu kollu għaref, b’saħħtu, dejjem preżenti; imma li l-azzjonijiet allegati tagħhom huma arbitrarji u kaprikuli u juru jealousyvendikalità u krudeltà. Tali reliġjonijiet żammew il imħuħ tal-irġiel fil-jasar. F’din il-jasar huma rċevew informazzjoni frammentarja u mgħawġa dwar is-CNA liġi tal-ħsieb; dak li rċivew kien dak kollu li setgħu joqgħodu ħin. F’kull età waħda Gods kien irrappreżentat bħala ħakkiem, u bħala min ta lil liġi of ġustizzja; imma l-atti tiegħu stess ma jidhrux ġusti. Soluzzjoni ta 'din id-diffikultà xi kultant instabet wara mewt aġġustament f ' ġenna jew infern; fi żminijiet oħra l kwistjoni tħalliet miftuħa. Hekk kif il-bniedem isir aktar imdawwal, hu se jsib b’mod ċar u preċiż fehim tal- liġi tal-ħsieb dak li jissodisfa s-sens tiegħu u raġuni; u għalhekk se jegħleb il-bżonn ta 'twemmin fid-duttrina, jew biża u, fidi fid-digrieti ta ’Alla personali.

Ir-razzjonalità tal liġi tal-ħsieb huwa f'kuntrast qawwi mad-diversi tagħlim kontradittorji jew irrazzjonali dwar l-oriġini u natura u, destin ta 'dak li nsejħulu ruħ; u għandha tinħela 'l-ġenerali injoranza li ilha teżisti rigward ruħ. L-iżball hu komunement magħmul biex wieħed jemmen li l- ruħ hija xi ħaġa 'l fuq jew superjuri għal dik li hija konxja fil-bniedem. Il fatt est que le konxja l-awto fil-ġisem huwa tal-id doer tal- Triune Awto u li l-ruħ”Huwa biss il-fatt forma tal- forma ta ’nifs jew "tgħix ruħ, ”Li għadu jappartjeni natura iżda li trid tkun avvanzata lil hinn natura mill- Triune Awto. F'dak is-sens huwa korrett li titkellem biss dwar il-ħtieġa li wieħed isalva lil wieħed ruħ".

Dwar l-oriġini tal-IFRS ruħ, hemm żewġ teoriji ewlenin: waħda hi li ruħ hija emanazzjoni mill-Essenza Suprema jew wieħed, bħala s-sors tal-ħlejjaq kollha u li mingħandhom jidħlu l-eżistenza kollha u li minnhom kollha jmorru lura; it-teorija l-oħra hi li ruħ ġej minn eżistenza preċedenti - jew jinżel minn stat superjuri jew jitla 'minn baxx. Hemm twemmin ieħor, kurrenti prinċipalment fil-Punent, li kull wieħed minnhom ruħ jgħix iżda wieħed ħajja fid-dinja u hija ħolqien speċjali, frisk fornit minn Alla lil kull ġisem uman imdaħħal fid-dinja minn raġel u mara.

Fir-rigward tal destin tal- ruħ wara mewt, it-teoriji huma prinċipalment dawn: li l- ruħ huwa annihilat; li terġa 'lura għall-essenza li minnha tkun ġejja; li tmur lura lejn il- Alla minn min inħoloq; li tmur immedjatament jew biex ġenna or infern; li qabel ma tmur id-destinazzjoni finali tiegħu jidħol fi purgatorju; li jorqod jew jistrieħ sakemm jiġi rxoxtat fil-Jum tal-Ġudizzju meta jiġi eżaminat u mibgħut minnufih lil infern jew għall-ġenna. Imbagħad hemm ukoll it-twemmin li l- ruħ jirritorna lejn l-art għal esperjenza meħtieġ għal tiegħu progress. Minn dawn, it-twemmin fl-annihilazzjoni huwa favorit fost il-materjalisti, waqt li t-twemmin fih qawmien u fil- ġenna u, infern huma miżmuma minn ħafna reliġjonijiet, kemm mil-Lvant kif ukoll mill-Punent.

il reliġjonijiet li jgħallmu l-emanazzjoni u r-reinkarnazzjoni jinkludu mhux biss il-qima ta 'godhead, iżda d-duttrina tat-titjib tal- konxja nfushom fil-ġisem u t-titjib korrispondenti ta 'l- natura-kwistjoni li magħha s-self inkorporat jiġi f'kuntatt. Il reliġjonijiet li huma bbażati fuq personali Alla huma primarjament għal iskop ta 'glorifikazzjoni Alla, it-titjib tal-inkorporat doer tkun sekondarja u akkwistata bħala premju għall-qima ta 'dak Alla. il natura ta ’reliġjon u tagħha Alla or allat huwa indikat bla tlaqliq mir-rekwiżiti tal-qima; u billi simboli, innijiet, riti, ornamenti, ilbies, u bini li jintużaw fil-prattika tagħha.

L-ebda tagħlim ma ġie aċċettat ġeneralment li jiddikjara li l-individwu huwa uniku responsabbli għal dak kollu li jiġri lilu. Dan huwa dovut għall- fatt dik vaga sentiment of biża, li jirriżulta mit-tagħlim reliġjuż, taffettwa l-persuni kollha li jikkondividu l-kunċetti tal-maġġoranza tal-kontemporanji tagħhom dwar l-oriġini u natura, Il- iskop u, destin, tal-bniedem.