ĦSARA U DESTINI

Harold W. Percival

KAPITOLU IX

RE-EŻISTENZA

Taqsima 7

Ir-Raba 'Ċiviltà. Gvernijiet. Taghlim antik tad-Dawl tal-Intelliġenza. Reliġjonijiet.

F'kull ħin u f'kull waħda mill-erba 'etajiet ta' kwalunkwe ċiklu, in-nies kienu ta 'erba' klassijiet: il-handworkers, in-negozjanti, il-kummerċ ħassieba u dawk li kellhom xi għarfien. Dawn id-distinzjonijiet kienu pendenti f'perijodi ta 'l-ogħla żvilupp u moħbija f'perijodi ta' żvilupp baxx. Il formoli tal- rigward bejn dawn l-erba ’klassijiet inbidlu ħafna drabi.

Fil-perjodi agrikoli l-ħaddiema tal-idejn aġixxew bħala skjavi jew bħala ħaddiema mikrija jew bħala sidien żgħar li jaħdmu għalihom infushom, jew huma rċevew parti mill-prodott jew remunerazzjoni oħra bħala paga minn sidien ikbar, jew huma ħadmu f'komunitajiet kbar tal-familja. F'perjodi industrijali huma ħadmu bħala skjavi jew bħala rġiel mikrija, kellhom impjanti żgħar ta 'manifattura fid-djar tagħhom jew ħadmu flimkien fi ħwienet ikbar jew f'komunitajiet. Kien hekk fost in-nies ta ’età tad-dinja kif ukoll fost dawk tal-etajiet l-oħra. wieħed klassi kienet il-handworkers jew il-bodyworkers jew il-bodyworkers; it-tliet klassijiet l-oħra kienu jiddependu minnhom, iżda l-bodyworkers min-naħa tagħhom kienu jiddependu mill-klassijiet l-oħra. It-tieni klassi kienet dik tan-negozjanti. Huma nnegozjati prodotti għal prodotti, jew għal medju ta ’skambju, metalli, annimali jew skjavi. Xi drabi dawn iddominaw għal ftit żmien, bħalma jagħmlu llum, meta sidien u manifatturi kbar, politiċi, avukati u spiss tobba jagħmlu parti minn din il-klassi. It-tielet klassi kienet dik tal- ħassieba, dawk li kellhom professjoni, jipprovdu informazzjoni u servizz lil negozjanti u ħaddiema; dawn kienu saċerdoti, għalliema, fejqan, ġellieda, bennejja, jew navigaturi, fuq l-art, fuq l-ilma jew fl-arja. Ir-raba ’klassi kienu dawk li jafu fost l-irġiel, dawk li kellhom għarfien tas-sens disponibbli mill-passat, tal-forzi ta ' natura li t-tielet klassi kienet tapplika biss għal skopijiet prattiċi, u li kellhom xi wħud għarfien tal-persuna li tagħmel u l- Triune Awto u tagħhom rigward għall- Dawl tal- Intelligence. Kultant il-klassijiet kollha kienu jgħixu b'mod mhux maħdum; f'oħrajn huma għexu f'kumdità sempliċi bl-arti u tagħlim imxerred ħafna; fi żminijiet oħra kien hemm disparità kbira fl-istandards tal-għixien, u l-faqar, l-iskumdità u marda il-kotra kienu f’kuntrast mal-ġid u l-lussu ta ’ftit. Normalment l-erba 'klassijiet kienu mħallta, imma xi kultant id-distinzjonijiet tagħhom kienu osservati b'mod riġidu.

Il-gvernijiet kienu fażijiet ta 'tmexxija permezz ta' għarfien, minn tagħlim, mill-kummerċjanti, u mill-ħafna. Il formoli li fihom il-fażijiet li dehru fil-fatt kienu ġerarkiji, b'kapitlu bħala l-quċċata ta 'piramida ta' uffiċjali inqas. Kemm jekk irregola l-għarfien jew sew tagħlim jew jekk in-negozjanti jew il-ħafna kienu fil-poter, fil-fatt persuna waħda kienet il-ħakkiem, bl-assistenti, kunsilliera u numri tas-servituri li jonqsu fl-awtorità u fl-importanza. Kultant il-kap kien elett mill-klassi tiegħu stess jew mill-klassijiet kollha, xi kultant huwa użurpa jew wirt il-pożizzjoni tiegħu. Dawk li jaqgħu taħtu ġeneralment jiġbdu l-poter, il-propjetà u l-privileġġi għalihom infushom għad-detriment ta 'dawk li ma kinux tal-klassi fil-poter dak iż-żmien. Dan kollu ġie ppruvat mill-ġdid. L-iktar gvernijiet ta ’suċċess, fejn l-akbar benesseri u kuntentizza spikka fost l-akbar numru, kienu dawk fi żminijiet meta l-klassi li kellha l-għarfien kienet fil-poter. L-inqas suċċess, dawk fejn l-akbar konfużjoni, xewqat u hena jipprevalu, kienu l-gvernijiet minn ħafna.

Il-korruzzjoni u l-kummerċ tal-interessi ġenerali għal skopijiet privati kienu jeżistu kemm meta ddeċidew il-bosta kif meta n-negozjanti nfushom kienu fil-poter. Il-saħta tal-gvern mill-mases kienet injoranza, indifferenza, bla rażan passjoni u l-egoiżmu. In-negozjanti, meta ddeċidew, immodifikaw dawn il-proprjetajiet inerenti minn a ħasbu ta 'regolazzjoni, ordni u negozju. Imma s-saħta kienet li l-prattika tal-korruzzjoni, l-ipokresija u n-negozju fl-affarijiet pubbliċi baqgħu jeżistu fl-ordni ġenerali li żammew barra. Meta t-tgħallim kienu fil-poter bħala ġellieda, saċerdoti jew dawk ikkultivati, il-fundamentali Kwalitajiet, li kienu bla rażan meta l-bosta kienu fil-poter u ġew immodifikati biss superfiċjalment meta ddeċidew in-negozjanti, spiss kienu influwenzati minn kunsiderazzjonijiet ta 'integrità, unur u nobbli. Meta dawk li ddeċidew li kellhom għarfien il-piramida tas-servizz pubbliku kienu ħielsa minn regħba, Lust u moħqrija, u miġjuba ġustizzja, sempliċità, onestà u konsiderazzjoni għal ħaddieħor magħha. Iżda dan kien rari u wasal biss fil-qofol ta 'età, għalkemm ġieli dam għal żmien twil.

Il-morali Kwalitajiet of umanità ilhom ħafna l-istess f'kull età għal perjodi twal. Dak li varja kien il-ftuħ li deher magħhom. responsabbiltà u, libertà mill-immoralità sesswali, mis-sokor u minn diżonestà kienu l-marka fl-etajiet kollha ta ’dawk li kellhom l-għarfien. It-tliet klassijiet l-oħra kienu rregolati minn tagħhom passjonijiet. Filwaqt li l-għalliema u l-kulturi ta ’spiss ġew imrażżna mill-kburija, l-unur u l-pożizzjoni, in-negozjanti ġew imrażżna minnha biża tal- liġi u t-telf tal-kummerċ, u r-raba 'klassi ġiet imrażżna billi ma tarax jew ma tittraskurax li tieħu vantaġġ, Opportunitajiet, u minn biża.

Dan l-aspett ġenerali tal-moralità ta 'l-etajiet huwa modifikat b'ħafna eċċezzjonijiet. Persuni eċċezzjonali huma tali minħabba li ma jappartjenux verament għall-klassi li jagħmluhom ħin jidher li forma parti. F’kull bniedem hemm taħlita tal-klassijiet kollha. Kulħadd huwa ħaddiem, kummerċjant għandu tagħlim u għandu għarfien f'xi grad. Il-moralità tiegħu hija rregolata mill-predominanza minnu ta 'wieħed mill-erba'. Huwa wieħed mill-eċċezzjonijiet meta l-predominanza minnu ta 'wieħed mill-erba' jtih standard morali li jvarja minn dak tal-klassi li apparentement jagħmel parti minnu.

Matul ir-Raba 'Ċiviltà numerużi u diverġenti ħafna reliġjonijiet bdew jeżistu, żdiedu u waqgħu fid-dehenetude. Reliġjonijiet jirrappreżentaw ir-rabtiet li jżommu l- doer għal natura, minn fejn ħareġ, u l-ġibda ta 'dak natura għandu fuq il doer'S sentimenti, emozzjonijiet u, xewqat, permezz tal-erba ’sensi. Dawn is-sensi huma l-messaġġiera u l-qaddejja ta ' natura. Ir-rabtiet idumu sal- doer jitgħallem li mhuwiex parti minnu natura, mhux dawk is-sensi, u li hija indipendenti minnha natura u s-sensi. Dawn ir - rabtiet huma permessi mill - IR Intelliġenzi u Triune Selves responsabbli mill umanità għall- iskop tahrig. Reliġjonijiet ta 'xi tip huma meħtieġa sakemm huma dawn ir-rabtiet, u huma vantaġġjużi sa fejn għandhom it-tendenza li javvanzaw dawk li jwettqu li huma marbuta. Il Dawl tal- Intelliġenzi huwa misluf, permezz tal - dawk li jwettqu, lejn l Alla or allat li għalih il- ħsibijiet u, xewqat tal- bnedmin mur fil-qima. Id-apparenti intelliġenza tal- allat of reliġjonijiet huwa dovut lill- Dawl tal- Intelliġenzi, li jippermettu li jdawwalhom allat u t - teoloġija tal - reliġjonijiet. Il-movimenti reliġjużi aktar importanti kienu mibdija mill-Għorrief, isem li hawn intuża għall-avvanzati dawk li jwettqu jgħixu għal speċjali iskop fil-korpi umani, u bis-Salvaturi ta 'tribu, ta' poplu, jew tad-dinja. Il fatt tal- dehra ta 'gdid reliġjonijiet minn ħin għal ħin huwa brevett, għalkemm il- personalitajiet li bdew il-movimenti hekk kif Osiris, Mosè u Ġesù huma leġġendarji, anke fi żminijiet storiċi. Fl-era preżenti tad-dinja waħda ġdida tidher madwar kull wieħed u għoxrin mitt sena.

il reliġjonijiet li l-imgħoddi tiegħu ma jibqa 'l-ebda rekord magħruf ħafna drabi reġa' deher f'ordni ċiklika. Uħud reliġjonijiet kienu differenti minn dak kollu li jissejjaħ reliġjon illum. Kultant kienu identifikati max-xjenza. Kienu loġiċi u ordnati. It-teoloġija tagħhom laħqet it-talbiet ta ’ raġuni. Kien hekk f'perijodi meta l-gvernijiet dinjin kienu f'idejn dawk li kellhom Awto-għarfien. F’dawk iż-żminijiet kien jeżisti bħala distint minn reliġjonijiet tagħlim ta 'Il - Mixja li wassal għat - triq Dawl tal- Intelligence, u lil libertà tal- doer mir-rebirth. It-Triq kellha tiġi vvjaġġata individwalment u konxjament. Qatt ma kien hemm qima kollettiva bil-festi u riti u ċerimonji biex tilħaq Dawl tal- Intelligence. Reliġjonijiet huma fuq il naturatal-ġenb. It-Triq hija fuq in-naħa intelliġenti.

Ħafna drabi kien hemm qasma bejniethom ħsieb u, reliġjon. It-teoloġiji ngħataw bħala infallibbli u ma jinbidlux. Is-soltu żammew l-istiva tagħhom fuq in-nies permezz ta 'riti u nuċċalijiet simboliċi ta' ġrajjiet natura jew ta 'avvenimenti ta' wara mewt peress li dawn appellaw lill sentimenti u, emozzjonijiet. It-teoloġiji wiegħdu l-benefiċċji tal-votanti tagħhom li huma riedu, u mhedda kastigi li beżgħu. L-istejjer ta ’xiex allat għaddew, it-tbatijiet u l-avventuri tagħhom, appellaw għas-simpatija u sentimenti ta 'l-aduraturi. Il-martirju kien importanti f’dawn it-teoloġiji. Anġli, demonji u xjaten impressjonanti kienu jeżistu fil-ġerarkiji. Kollox ġie rranġat sabiex nappella għas-simpatija, il-biża 'u l-aspettattiva ta' premju. Kodiċi morali kien dejjem injettat fil-massa ta 'stejjer ta' spiss inkongrużi, fortużi u illoġiċi. Il Intelliġenzi u Triune Selves responsabbli mill umanità rat lil dak. Minn żmien għal żmien "Salvaturi" taw tagħlim rigward natura tal- doer u l- destin, u meta t-tagħlim kien minsi jew imgħawweġ, ir-riformaturi illuminati fittxew li jerġgħu jistabbilixxuhom. Il ħajja tal- doer wara mewt u r-ritorn tagħha fuq l-art f'ġisem uman ġdid ta 'spiss ġew mikxufa u drabi minsija jew mgħawġa. It-tagħlim veru kien moħbi u injoranza jew it-twemmin fantastiku kien jirrenja.

Illum fil-Lvant hemm fdal tat-tagħlim kbir tat-Tfal Dawl tal- Intelligence nidħlu natura u tar-reklamazzjoni tagħha, moħbija taħt it-teoloġija dwar purusha u prakriti u atma fid-diversi fażijiet tagħha. Il Konxja Dawl, li darba kienet magħrufa għall-Ħindu antiki bħala l-Antik Għerf, għandha fil-kors ta ' ħin ġew miksijin fil-ħrafa u l-misteru u jintilfu fil-kotba sagri tagħhom. F’dak il-ktieb żgħir, il-Bhagavad Gita, il Dawl jista 'jinstab minn wieħed li kapaċi jestratta t-tagħlim essenzjali ta' Krishna lil Arjuna mill-massa ta 'duttrina oħra. wieħed'S konxja rasha fil-gisem hija Arjuna. Krishna hi ħassieb u, jaf ta 'wieħed Triune Awto, li tikxef lilha nnifisha għal tagħha konxja doer fil-ġisem meta wieħed ikun lest u ppreparat biex jirċievi t-tagħlim. Fil-Punent tagħlim simili huwa moħbi minn teoloġija elużiva u improbabbli b'Adamoloġija stramba ta 'oriġinali mingħajr, u Kristoloġija li hija bbażata fuq il-martiroloġija, bħal fil natura qima, minflok it-tagħlim ta 'l-sublimi destin tal- doer.

Kull tagħlim jeħtieġ korp ta 'rġiel biex iġibha u jżommha quddiem in-nies u biex iwassalhom fl-osservanza reliġjuża. Kollha reliġjonijiet, għalhekk, kellhom saċerdoti, imma mhux is-saċerdoti kollha kienu vera għal tagħhom fiduċja. Rari, ħlief fil-qofol ta 'ċiklu, għamlu dawk li kellhom għarfien funzjoni bħala saċerdoti. Normalment lanqas biss kienu t-tielet klassi, dawk li kellhom tagħlim, imma l-klassi tan-negozjanti għamlet is-saċerdoti tat-tempji. Uħud kellhom ħafna tagħlim, imma tagħhom Sett mentali kienet dik tan-negozjanti. Uffiċċji, il-preċedenza, il-privileġġi u l-ġieħ kienu eżatti minnhom, kemm jista 'jkun. Huma ffurmaw teoloġija li appoġġjat it-talbiet tagħhom biex ikunu l-magħżula, u għall-awtorità li ġejja. Huma affermaw li kellhom l-istess poter fuq dawk li jwettqu tal-poplu wara mewt li eżerċitaw matul ħajjithom. Aktar ma jkunu l-aktar ltqajna mit-tagħlim veru, iktar huma ssaħħu lilhom infushom injoranza, il-bigotriżmu u l-fanatiżmu li żammew madwarhom, u l-id biża huma mrobbija. Bħala għalliema, il-qassisin huma intitolati għal post xieraq biex jeżerċitaw il-kariga għolja tagħhom b'dinjità. Iżda l-poter tagħhom għandu jkun ġej minn imħabba u l-għożża tan-nies li jgħallmu, jikkonsolaw u jħeġġu, u r-rispett li huwa dovut għal nobbli ħajja. Il-qawwa dinjija tas-saċerdoti, espressjoni ta ’ġewwa tagħhom natura bħala kummerċjanti, fl-aħħar ġabu l-korruzzjoni u l-waqgħa għal kull reliġjon li qdewhom.

Xi wħud mill- reliġjonijiet ta 'l-imgħoddi kienu kbar fiċ-ċarezza, is-singolarità u l-qawwa tat-tagħlim tagħhom. Huma jammontaw għal ħafna mill-bnedmin u l-forzi fih natura u taw lil dawk li segwewhom is-setgħa f’idejhom elementali bnedmin. Il-festi u r-riti tagħhom kellhom x'jaqsmu mal-fond tifsiriet ta 'l-istaġuni u l-fenomeni ta' ħajja. L-influwenza tagħhom kienet mifruxa u affettwat il-klassijiet kollha tan-nies. Huma kienu reliġjonijiet tgħammir ferħ, entużjażmu, awtokontrazzament. In-nies kollha ħadu t-tagħlim bil-ferħ f’ħajjithom. Żminijiet bħal dawn ġara biss meta l-gvern kien f’idejn dawk li kellhom l-għarfien.

Minn għoli bħal dan reliġjonijiet waqa ', gradwalment jew f'daqqa, meta l-gvern għadda għand il-kummerċjanti. Il-veritajiet li qabel kienu żvelati ġew iddikjarati mill-ġdid bħala l-assurditajiet lebsin l-għarab meraviljuż. Pomp, ritwali twil, drammi, ċerimonji mistiċi, stejjer mirakulużi varjaw bi żfin u sagrifiċċji umani u ta 'annimali. Tejoloġija tagħhom kienet pantheon interminabbli u preposterous. In-nies taghhom injoranza aċċettaw stejjer assurdi kemm jista ’jkun. L-iktar mirakoluż u inkomprensibbli sar l-iktar importanti. Injoranza, il-fanatiżmu u l-moħqrija kienu universali, filwaqt li d-dħul tas-saċerdoti żdied u l-awtorità tagħhom kienet suprema. Ix-xjuħija u l-prattiki sesswali ġew ippreżentati u aċċettati bħala l-qima ta 'ħafna allat jew tas-suprem Alla. Rottenness ta ' reliġjonijiet, telf ta 'moralità, korruzzjoni fil-gvern, oppressjoni tal-qawwa dgħajfa u vasta tal-kbir ġeneralment ingħaqdu u wasslu għall-għajbien tar-reliġjon.

Il-gwerer reġgħu inħolqu matul l-etajiet kollha. Bejn l-ostilitajiet daħlu perjodi ta ’mistrieħ. Il-kawżi kienu xewqat ta 'persuni, klassijiet u popli għal ikel, kumdità u qawwa, u sentimenti of għira u mibegħda li bdew minn dawn xewqat. Il-gwerer saru bil-mezzi kollha li kellhom. Fl-etajiet mhux raffinati sinna u dwiefer, u ġebel u bsaten kienu użati. Meta n-nies kellhom magni għall-gwerra, dawn kienu impjegati. Meta kkmandaw natura forzi u elementali bnedmin, għamlu użu minn dawk. Ġlied minn idejn għal idejn individwi ġew midruba jew maqtula, wieħed wara kollox ħin; fil-perijodi mekkaniċi u xjentifiċi, eluf ta ’għedewwa ġew immankatturati jew meqruda f’daqqa; u fl-iktar stadji avvanzati, meta xi persuni jistgħu jużawha elementali il-forzi, kien possibbli għalihom li jeqirdu, u huma jwaqqfu, armati u popli sħaħ. Dawk li dderiegu l- elementali il-forzi ġew sodisfatti minn għedewwa li użaw l-istess forzi opposti. Bejn dawn l-individwi kienet kwistjoni ta ’mbuttatura u parry bil-forza kontra l-forza sakemm l-operaturi fuq naħa waħda ġew megħluba. Jistgħu jiġu megħluba mill-forza li huma stess eżerċitaw, li reġgħu lura fuqhom meta żżewweġ, jew jistgħu jirnexxu għall-forza li ma jitparitawx. Meta dawk li kienu jmexxu l-forza kienu nqatlu, armata sħiħa jew nies setgħu jinqerdu jew jiġu sklavizzati.

L-imġieba tal-poplu li rriżultat perjodikament fi gwerer u rivoluzzjonijiet żgħar jew kbar u kalamitajiet ġenerali oħra u tfixkil konsegwenti, ġabet magħha mard. il mard kienu esternalizzazzjonijiet tal- ħsieb daqskemm kienu l-kalamitajiet l-oħra. Mill-afflictions ġenerali ħafna ħarbu, imma ftit ftit baqgħu ħielsa mill-mard. Kien hemm drabi meta ħafna, ġewwa fatt ħafna, in-nies kienu ħielsa mill-mard. Dawn kienu l-perjodi ta 'salvagwardja sempliċi jew dawk meta l-klassi li kellha l-għarfien kienet tiddeċiedi kompletament u kien hemm stat ġenerali ta' kumdità, sempliċità u ferħ f ' jaħdmu. Inkella dejjem kien hemm xi ftit jew wisq mard mill-ġisem.

F'perijodi differenti dak li spikka mard kienet differenti ghax ħsibijiet differenti. Kultant persuni waħedhom ġew affettwati, xi drabi daħlu epidemiji. Kien hemm ġilda mard fejn il-ġilda kienet tittiekel u tħalliet tiġri l-feriti, li tibda fil-garżi u tinfirex sa ma kienx hemm ġilda sħiħa biżżejjed biex tieħu n-nifs. F’oħrajn il-ġilda minfuħ f’postijiet, kibret bħall-pastarda, saret il-kulur u ħarġet taħsir. Marda tittiekel mill-kranju u baqgħet għaddejja sakemm l-għadam tant kien jittiekel bogħod li l-moħħ kien espost u mewt warajh. Mard l-organi tas-sens kielu l-għajn jew il-widna ta 'ġewwa jew l-għerq ta' l-ilsien. Mard qatgħu t-twaħħil li żammew il-ġogi, b’tali mod li swaba, saqajk u xi kultant is-sieq t’isfel waqgħu. Kien hemm mard ta 'l-organi ta' ġewwa li waqfu tagħhom funzjonijiet. Xi mard ikkawżat le uġigħ iżda b'diżabilità, uħud ikkawżaw intens uġigħ u t-terrur. Kien hemm sess infettiv mard minbarra dawk tal-lum. wieħed minnhom ikkawża telf ta ' vista, smigħ jew diskors, mingħajr l-ebda affezzjoni ta 'l-organi tagħhom. Ieħor ikkawża telf sħiħ ta ' tħossok. Ieħor tkabbir ta 'l-organi maskili jew femminili jew shriveling li għamluhom inutli.

Ħafna minn dawn mard qatt ma kien fieq. Tentattivi biex tfejjaq permezz ta 'kirurġija, mediċina, charms, inċantazzjonijiet, talb, żfin, fejqan mentali u dawk il-metodi kif intużaw illum, ma seħħux kura vera. Fuq is-sewwa ħin il-marda tirritorna f'wieħed forma jew ieħor. Kultant il-manifestazzjonijiet ta ' mard żdied sakemm poplu kien iddeċimat, imdgħajjef u sparixxa.