Il-Fondazzjoni Kelma

ĦSARA U DESTINI

Harold W. Percival

KAPITOLU II

L - GĦAN U L - PJAN TA 'L - UNIVERSA. \ T

Taqsima 1

Hemm skop u pjan fl-Univers. Il-liġi tal-ħsieb. Reliġjonijiet. Ir-ruħ. Teoriji dwar id-destin tar-ruħ.

L-Univers huwa ggwidat skont skop u pjan. Hemm liġi sempliċi li biha l-għan jintlaħaq u skond liema l-pjan jitwettaq. Dik il-liġi hija universali: tasal għand l-entitajiet kollha mingħajr eċċezzjoni. L-allat u l-bnedmin l-aktar dgħajfa huma ugwalment bla saħħa kontrih. Tiddeċiedi din id-dinja viżibbli ta 'bidla, u taffettwa d-dinja u l-isferi ta' lil hinn. Fil-preżent jista 'jinftiehem mill-bniedem biss billi jaffettwa lill-bnedmin, għalkemm huwa possibbli li l-operazzjonijiet tiegħu fin-natura animata jistgħu jidhru. Taffettwa lill-bnedmin skont ir-responsabbiltà li tista 'tiġi inkarigata fuqhom; u jiddetermina d-dmir tagħhom, imkejjel mir-responsabbiltà tagħhom.

Din hija l-liġi: Kull ħaġa li teżisti fuq il-pjan fiżiku hija esternalizzazzjoni ta ’ħsieb, li trid tkun ibbilanċjata permezz ta’ dak li ħareġ il-ħsieb, u skont ir-responsabbiltà ta ’dak li jkun, flimkien mal-ħin, kundizzjoni u post.

Din il-liġi tal-ħsieb hija destin. Għandu aspetti li ġew espressi minn termini bħal kismet, nemesi, karma, destin, fortuna, foreordination, predestination, Providence, ir-Rieda ta 'Alla, il-liġi tal-kawża u l-effett, il-liġi tal-kawżalità, ritribuzzjoni, kastig u premju, l-infern u s-sema. Il-liġi tal-ħsieb tinkludi dak kollu li hemm f'dawn it-termini, iżda tfisser aktar minn dawn kollha; ifisser, essenzjalment, li l-ħsieb huwa l-fattur bażiku fit-tiswir tad-destin tal-bniedem.

Il-liġi tal-ħsieb hija preżenti kullimkien u tirregola kullimkien; u hija l-liġi li għaliha l-liġijiet umani l-oħra kollha huma sotterviżjenti. Ma hemm l-ebda devjazzjoni minn, l-ebda eċċezzjoni għal, din il-liġi universali tal-ħsieb. Jaġġusta l-ħsibijiet u l-pjanijiet u l-atti interdependenti reċiprokament tal-biljuni ta 'rġiel u nisa li mietu u għexu u li se jkomplu jgħixu u jmutu fuq din l-art. Ġrajjiet lil hinn min-numru, uħud apparentement ikkontabilizzati, uħud apparentement mhux spjegabbli, huma mmarkati biex jidħlu fil-qafas li jillimita ż-żmien u l-post u l-kawżalità; fatti innumerabbli, viċin u 'l bogħod, appositi u kontradittorji, relatati u mhux relatati, huma maħduma f'disinn armonjuż wieħed. Huwa biss bit-tħaddim ta 'din il-liġi li n-nies jeżistu flimkien fuq l-art. Mhux biss l-atti fiżiċi u r-riżultati tagħhom huma għalhekk ordnati; id-dinja inviżibbli li minnha joriġinaw il-ħsibijiet hija wkoll aġġustata. Dan l-aġġustament u l-armonija universali kollha mid-diskordja egoista jinġiebu bl-azzjoni tal-forzi universali li joperaw skont il-liġi.

Il-parti mekkanika tat-tħaddim ta 'din il-liġi fid-dinja fiżika tista' ma tkunx apparenti. Madankollu, kull ġebla, kull pjanta, kull annimal, kull bniedem, u kull avveniment għandhom post fil-makkinarju kbir biex tinħadem il-liġi tal-ħsieb, bħala destin; kull wieħed iwettaq funzjoni fil-magna, kemm jekk bħala ger, gejġ, pin, jew trasmissjoni. Kemm jista 'jkun li raġel jidher insinifikanti, hu jibda l-makkinarju tal-liġi meta jibda jaħseb; u bil-ħsieb tiegħu huwa jikkontribwixxi għall-operat kontinwu tiegħu. Il-makkinarju tal-liġi huwa n-natura.

In-natura hija magna komposta mit-totalità ta 'unitajiet mhux intelliġenti; unitajiet li huma konxji bħala l-funzjoni tagħhom biss. Il-magna tan-natura hija magna magħmula minn liġijiet, permezz tad-dinja; hija pperpetwata u mħaddma minn Ones intelliġenti u immortali, Triune Selves kompluti, li jamministraw il-liġijiet mill-magni universitarji individwali tagħhom li permezz tagħhom ikunu għaddew unitajiet ta 'natura mhux intelliġenti. u bħala unitajiet intelliġenti fl-Isfera ta 'Permanenza (Fig. II-G, H.), huma kkwalifikaw bħala Gvernaturi, fil-Gvern tad-dinja.

Il-magni tal-università huma korpi fiżiċi perfetti magħmulin minn unitajiet ta ’natura bilanċjata; l-unitajiet kollha huma relatati u organizzati fl-erba 'sistemi tal-ġisem perfett u huma kkoordinati bħala mekkaniżmu sħiħ kollu u perfett; kull unità hija konxja bħala l-funzjoni tagħha biss, u kull funzjoni fil-magna tal-università hija liġi tan-natura permezz tad-dinja.

Il-fenomeni tal-makkinarju biss huma meqjusa; il-magna tan-natura nnifisha ma titqiesx mill-għajnejn mortali; la huma l-forzi li jaħdmu fih. L-Intelliġenzi u l-Għażliet Triune kompluti li jidderieġu l-operazzjoni ma jistgħux jidhru mill-bniedem. Minn hawn jiġu l-ħafna teoriji dwar il-ħolqien tad-dinja umana, u dwar in-natura u l-poteri tal-allat u l-oriġini u n-natura u d-destin tal-bniedem. Teoriji bħal dawn huma forniti minn diversi sistemi ta ’reliġjon.

Iċ-ċentru tar-reliġjonijiet dwar Alla jew allat. Dawn id-deitajiet huma kkreditati bis-setgħat universali biex jagħtu rendikont għall-operat tal-forzi universali. L-allat u l-forzi bl-istess mod huma suġġetti għall-Intelliġenzi u l-Għerf Triune kompluti, li jmexxu din id-dinja skont il-liġi tal-ħsieb. Huwa dovut għat-tħaddim ta ’din il-liġi bħala destin li l-avvenimenti jseħħu fuq il-pjan fiżiku b’mod armonjuż li jagħmel ċert il-kontinwazzjoni tal-operazzjoni tal-liġi sabiex il-pjan tal-Univers jista’ jitwettaq u l-iskop tagħha jitwettaq.

Ir-reliġjonijiet kienu sostituti għal dak li għandu jkun għarfien tal-liġi tal-ħsieb, u għal dak li eventwalment se jkun għall-bniedem, meta l-bniedem ikun jista 'joqgħod aktar Dawl. Fost dawk is-sostituti hemm twemmin f'Alla li suppost hu kollu għaqli, b'saħħtu, dejjem preżenti; iżda l-allegati azzjonijiet tagħhom huma arbitrarji u kaprikuli u juru jealousy, vendikalità, u moħqrija. Dawn ir-reliġjonijiet żammew l-imħuħ tal-irġiel fil-jasar. F’din il-jasar huma rċevew informazzjoni frammentarja u mgħawġa dwar il-liġi tal-ħsieb; dak li rċivew kien dak kollu li setgħu joqgħodu dak iż-żmien. F’kull età wieħed mill-Allat kien irrappreżentat bħala ħakkiem, u bħala min ta lil-liġi tal-ġustizzja; imma l-atti tiegħu stess ma jidhrux ġusti. Soluzzjoni ta 'din id-diffikultà ġiet misjuba f'xi aġġustament ta' wara l-mewt fis-sema jew f'xi infern; fi żminijiet oħra l-kwistjoni tħalliet miftuħa. Hekk kif il-bniedem isir aktar imdawwal huwa jsib fil-fehim ċar u preċiż tal-liġi tal-ħsieb dak li jissodisfa s-sens u r-raġuni tiegħu; u għalhekk se jegħleb il-bżonn ta 'twemmin fid-duttrina, jew ta' biża 'u ta' fidi fid-digrieti ta 'Alla personali.

Ir-razzjonalità tal-liġi tal-ħsieb hija f'kuntrast qawwi mad-diversi tagħlim kontradittorji jew irrazzjonali dwar l-oriġini u n-natura u d-destin ta 'dak li ġie msejjaħ ir-ruħ; u għandha tinħela l-injoranza ġenerali li kienet teżisti fir-rigward tar-ruħ. Saret komunement żball meta wieħed jemmen li r-ruħ hija xi ħaġa 'l fuq jew superjuri għal dik li hija konxja fil-bniedem. Il-fatt hu li s-self konxju fil-ġisem hu ta 'min jagħmel id-Self Triune u li r- "ruħ" hija sempliċement il-forma tal-forma tan-nifs jew "ir-ruħ ħajja", li għadha tappartjeni għan-natura imma li trid tkun avvanzata lil hinn in-natura minn Triune Self. F'dak is-sens huwa korrett li wieħed jitkellem biss dwar il-ħtieġa li niffrankaw ruħ ".

Fir-rigward tal-oriġini tar-ruħ, hemm żewġ teoriji ewlenin: waħda hi li r-ruħ hija ħanut mill-Essenza Suprema jew Waħda, bħala s-sors tal-ħlejjaq kollha u li mingħandhom jidħlu l-eżistenza kollha u li għalihom jirritornaw kollha; it-teorija l-oħra hi li r-ruħ ġejja minn eżistenza preċedenti - jew 'l isfel minn stat superjuri jew' l fuq minn iktar baxx. Hemm twemmin ieħor, kurrenti prinċipalment fil-Punent, li kull ruħ tgħix ħajja waħda fuq l-art u hija ħolqien speċjali, frisk fornit minn Alla lil kull ġisem tal-bniedem miġjub fid-dinja minn raġel u mara.

F’dak li għandu x’jaqsam mad-destin tar-ruħ wara l-mewt, it-teoriji huma prinċipalment dawn: li r-ruħ hija annilata; li terġa 'lura għall-essenza li minnha tkun ġejja; li jmur lura għand Alla li minnu ġie maħluq; li jmur minnufih jew lejn is-sema jew l-infern; li qabel ma tmur id-destinazzjoni finali tiegħu jidħol fi purgatorju; li jorqod jew jistrieħ sakemm jiġi rxoxtat fil-Jum tal-Ġudizzju meta jiġi eżaminat u mibgħut minnufih fl-infern jew fil-ġenna. Imbagħad hemm ukoll it-twemmin li r-ruħ tirritorna fl-art għall-esperjenza meħtieġa għall-progress tagħha. Minn dawn, it-twemmin fl-annihilazzjoni huwa favorit fost il-materjalisti, filwaqt li t-twemmin fl-irxoxt u fis-sema u fl-infern huma miżmuma minn ħafna reliġjonijiet, kemm tal-Lvant kif ukoll tal-Punent.

Ir-reliġjonijiet li jgħallmu l-emanazzjoni u r-reinkarnazzjoni jinkludu mhux biss il-qima ta 'godhead, iżda d-duttrina tat-titjib tas-self konxju fil-ġisem u t-titjib korrispondenti tan-natura tal-materja li biha l-awto inkorporat jiġi f'kuntatt. Ir-reliġjonijiet li huma bbażati fuq Alla personali huma primarjament għall-iskop li jigglorifikaw lil Alla, it-titjib tal-inkorporat inkorporat li jkun sekondarju u akkwistat bħala premju għall-qima ta 'dak Alla. In-natura ta 'reliġjon u ta' Alla jew l-allat tagħha hija indikata bla tlaqliq mir-rekwiżiti tal-qima; u bis-simboli, innijiet, riti, ornamenti, ilbies, u bini li jintużaw fil-prattika tiegħu.

L-ebda tagħlim ma ġie aċċettat ġeneralment li jiddikjara li l-individwu huwa uniku responsabbli għal dak kollu li jiġri lilu. Dan minħabba l-fatt li sentiment vag ta 'biża', li jirriżulta mit-tagħlim reliġjuż, jaffettwa lill-persuni kollha li jaqsmu l-kunċetti tal-maġġoranza tal-kontemporanji tagħhom dwar l-oriġini u n-natura, l-iskop u d-destin, tal-bniedem.