Il-Fondazzjoni Kelma

ĦSARA U DESTINI

Harold W. Percival

KAPITOLU III

OBJEZZJONIJIET GĦAL - LIĠI TAT - TIFHIR. \ T

Taqsima 3

Reliġjonijiet. Gods. It-talbiet tagħhom. Il-ħtieġa ta 'reliġjonijiet. Il-kodiċi morali.

Ir-reliġjonijiet, li jduru madwar allat personali, jidhru inkompatibbli mal-liġi tal-ħsieb bħala destin. Uħud mid-duttrini tagħhom huma partikolarment iddisinjati biex jissetiljaw inkjesti fil-misteri tal-liġi permezz ta 'dikjarazzjonijiet li jridu jiġu aċċettati bil-fidi u mingħajr kontradizzjoni.

Reliġjon hija r-relazzjoni bejn il-bniedem u Alla jew l-allat, li hu jkun għen biex ipoġġi l-moda jew iżommu, l-aktar għall-iskop li jikseb kumdità u protezzjoni. Ir-reliġjon li fiha jitwieled raġel, jew li jaċċetta matul il-ħajja, jindika l-istadju ta 'żvilupp tiegħu. Il-kmand ta 'l-alla li jadurah, il-forma tal-qima, il-kastigi mhedda, u l-premjijiet imwiegħda, juru l-element partikolari tan-natura li għalih id-doent tiegħu huwa adattat.

In-natura hija l-materja tan-natura f'dawk il-partijiet ta 'l-isferi tan-nar, ta' l-arja, u ta 'l-ilma li jaslu fl-isfera ta' l-art; parti minn liema l-isfera tad-dinja hija d-dinja fiżika tal-bniedem li fiha hemm l-univers viżibbli, inklużi l-qamar, ix-xemx, il-pjaneti u l-istilel, (Fig. IE). Parti mid-dinja umana hija personalizzata fl-organi, sistemi u sensi fil-ġisem tal-bniedem. Dawn kollha huma magħmula minn materja li tappartjeni għall-erba 'elementi. Kull wieħed mis-sensi huwa unità tan-natura, li jagħmlu servizz f'ġisem uman. L-erba 'sensi li wieħed jara, jisma', iduqu u jinxtammu huma l-konnessjonijiet li għandhom x'jaqsmu ma 'min jagħmel il-bniedem fil-bniedem bħala entità distinta, man-natura kollha kemm hi permezz tal-erba' elementi tiegħu.

Hemm ġibda kostanti, minn naħa, minn kull wieħed mill-erba 'elementi tan-natura fis-sens partikolari tagħha fil-ġisem tal-bniedem, u, min-naħa l-oħra, min-natura fuq min jagħmel il-konnessjoni ta' l-erba 'sensi ma' min jagħmel fil-ġisem. Is-sensi huma l-emissarji tan-natura: il-messaġġiera, l-aġenti, is-saċerdoti, li permezz tagħhom in-natura titkellem ma ’min jagħmel lil min. Il-ġibda hija bħal sejħa min-natura għall-bniedem; huwa esperjenzat bħala sentiment, emozzjoni, sentiment, xewqa. Il-bniedem huwa megħlub mill-inċertezza u l-biża 'mill-poteri li kontrihom huwa bla sahha. Huwa jwieġeb għal dik is-sejħa, u għax-xewqa tiegħu għall-kumdità u l-protezzjoni, permezz tal-qima. Dik il-qima trid tieħu xi forma. Il-forma hija r-reliġjon tal-bniedem partikolari.

Il-bniedem iqimu n-natura f'termini ta 'personalità. Ir-raġuni għal dan hija li l-bniedem jidentifika lilu nnifsu mal-ġisem tiegħu, u għalhekk ma jaħsibx fin-natura, il-poter, l-imħabba, jew l-intelliġenza, ħlief bħala li ġej minn personalità. Il-bniedem ma jistax joħroġ minn xejn mingħajr identità jew forma; għalhekk, meta jkun irid iqimu n-natura huwa jagħti lin-natura forma u identità. Għalhekk hu joħloq allat li huma allat tan-natura - irġiel u nisa eżaltati. Ir-reliġjon tiegħu hija r-rabta bejnu u l-allat tiegħu.

Dawn l-allat tan-natura ma jistgħux jibqgħu jeżistu mingħajr qima, għax għandhom bżonn u jiddependu mill-ħsieb tal-bniedem biex jitma '. Huwa għalhekk li huma kontinwament jibku u jikkmandaw il-qima. Hemm ċerimonji u simboli li bihom jitolbu li jiġu adorati; u ċerti postijiet, tempji u bini għall-qima tagħhom. Is-simboli jidhru fl-ornamenti fuq, jew fil-forma stess ta ', ilbies, tempji, u strutturi; jew fiż-żfin jew riti mwettqa f'dawn mill-aduraturi.

Is-simboli jirrappreżentaw prinċipalment il-prokreazzjoni, l-ikel u l-kastig. Fost dawn is-simboli reliġjużi hemm, għad-deitajiet maskili, ix-xemx u r-raġġi tax-xemx; in-nar u dak li jġorr in-nar - bħala torċa jew xemgħa; u għall-allat, l-art, il-qamar u l-ilma. Imbagħad hemm direttament il-partijiet ġenerattivi tal-ġisem tal-bniedem, u s-simboli li jindikawhom; bħal, għall-irġiel, iz-zokk ta 'siġra tal-palm, koniferi, xaft, pilastru, staff, obelisk, vleġġa, lanza, xabla, serp wieqaf, barri, mogħża u annimali oħra. Il-mara hija rappreżentata minn mara li żżomm tifel; u minn bastiment, arkata, masġar, bieb, lozenge, qoxra, dgħajsa, tela, rummien, baqra, qattus, u annimali fertili simili. Il-partijiet tal-bniedem huma magħmula fil-forom konvenzjonali tat-triad maskili, trefoil u crook tal-isqof; u s-simboli tan-nisa huma affarijiet bħall-vesica pisces, skutella, goblet jew urna. Dawn is-simboli jintużaw waħedhom jew flimkien. Il-forom konvenzjonali jidhru f'ħafna kombinazzjonijiet, ġeneralment f'forom trasversali jew stilla, li jindikaw junction.

In-natura u l-allat tan-natura m'għandhom l-ebda sentiment u l-ebda xewqa fihom infushom; imma huma jħossu u jixtiequ bis-sentimenti u x-xewqat tal-bniedem. Huma jiksbu dawn permezz ta ’korpi umani. Dan ma jfissirx li dawn l-allat huma servuti għall-bniedem, jew li huma bla saħħa. Huma ħlejjaq ta 'splendor u ta' poter kbir: il-forza tan-natura tinsab warajhom. Jistgħu u jagħmluhom jikkastigaw u jippremjaw. Il-aduraturi tagħhom huma jippremjaw bl-oġġetti tal-qima. Huma fidili daqs il-bniedem kif hu lejhom. Huma jippremjaw raġel jew nies kemm jistgħu. Hemm limitu għall-poteri tagħhom; iżda jistgħu jagħtu s-saħħa u s-sbuħija tal-ġisem, u s-saħħa, il-possedimenti, l-enerġija dinjija, is-suċċess fl-impriżi, il-ħajja twila, u l-posterità. L-allat jagħmlu dan sakemm raġel jew poplu jkunu fidili fil-qima u ubbidjenti fil-kmandi tagħhom. Madankollu, is-setgħa ta 'dawn l-allat hija limitata b'mod doppju: bil-qima tan-nies, u mil-konfini stabbiliti mil-liġi tal-ħsieb.

L-ebda wieħed minn dawn l-allat ma għandu intelliġenza tiegħu; alla mhix Intelliġenza u m'għandha l-ebda Dawl ta 'Intelliġenza, ħlief dak li jikseb fil-ħsibijiet tal-qima tal-bniedem. L-intelliġenza li god għandu hu permezz ta 'dawk li jagħmlu dawk f'korpi umani. Allura ta 'natura bħal din hija soġġetta għall-Intelliġenzi li jmexxu l-isfera tad-dinja. Madankollu kull alla tan-natura jixtieq li jkun ikkunsidrat mis-servituri umani tiegħu bħala l-Intelliġenza Suprema tal-Univers. Huwa minn min jagħmel lil min l-alla jieħu l-idea li jkun imqima bħala l-Intelliġenza Suprema. L-alla jixtieq qima bħal din għax, jekk min jagħmel id-daqs iħoss hekk dwaru, ikun fidil lejh. L-alla hu dak li l-bnedmin jagħmlu miegħu. Fil-fatt jgħammruh bl-ambizzjonijiet u x-xewqat kollha tagħhom, il-brutalità u l-vendetta tagħhom, il-ħniena tagħhom, it-tjubija u l-imħabba. L-allat tan-natura jixtiequ Dawl ta 'Intelliġenza. Huwa impossibbli għalihom li jirċievuha ħlief meta jiksbu kontroll ta 'dawk li jmorru fil-korpi tal-bniedem.

Meta min iwieġeb iwieġeb għat-talbiet ta 'l-alla, Dawl ta' l-Intelliġenza joħroġ fil-ħsieb ta 'min jagħmel dak li jsegwi l-ġibda tan-natura. Dawl ta 'l-Intelliġenza tiegħu jforni lil min iwettaq il-mezz biex iwettaq il-qima ta' min jagħmel it-twettiq. Imma min jagħmel id-dawl mhuwiex konxju ta 'dan. L-isforz kbir ta 'l-allat tan-natura huwa li jinkiseb is-sottogwed u s-servizz tal-ħsieb tal-bniedem. Għalhekk huwa rrappreżentat mill-qassisin ta ’reliġjon li l-ħsieb huwa inferjuri għat-twemmin. Min jemmen jingħata l-fehma li s-sensazzjoni hija superjuri għall-ħsieb, u li, fir-reliġjon, il-ħsieb għandu jsegwi l-ispinta ta ’sensazzjoni.

Is-saċerdoti jistgħu jgħidu li l-ħsieb iwassal ir-ruħ 'il bogħod mill-alla. Huma jgħidu li jekk ir-ruħ tagħti l-devozzjoni tagħha lejn l-alla se titmexxa 'l bogħod minnu u tintilef għal Alla bħala ruħ. Dan huwa minnu. Meta min jagħmel id-Dawl isegwi d-Dawl ta 'l-Intelliġenza, huwa mbiegħed min-natura u mill-allat huwa ddisinja min-natura.

Aktar ma l-eqreb min ikun inkorporat huwa n-natura, iktar ma jkun malajr dak li jagħmel dan iwieġeb għall-ġibda tan-natura mill-qima reliġjuża; u huwa xieraq li dak li jagħmel dan għandu jadurab b'dan il-mod waqt li jkun marbut ma 'sens. Hekk kif min iwieġeb jirrispondi iktar għad-Dawl tal-Intelliġenza tiegħu, jibda jiddubita. Il-mistoqsijiet huma dwar il-poter, it-tajjeb u l-ħażin, Alla u l-bniedem, il-viżibbli u l-inviżibbli, dawk reali u irreali. Dawn in-natura twieġeb alla permezz tas-sensi; Il-messaġġi tiegħu jiġu interpretati f’termini ta ’sentiment, u dawn jaffettwaw il-qalb. B'kuntrast, l-Awto Triune jirrispondi mad-Dawl, u juri lil min jagħmel id-Dawl is-soluzzjoni mid-Dawl. Fiż-żmien xieraq, min iwettaq irid jagħżel bejn il-qima tan-natura u dik ta 'l-Awto Triune u d-Dawl. Kull min jagħmel dak li jaf meta wasal iż-żmien.

Hekk kif min imexxi javvanza fl-iżvilupp, iżomm lura mit-twemmin sakemm jista 'jasal permezz ta' agnostiċiżmu u ċ-ċaħda ta 'inkredenza f'kull alla. L-inkredenza ġeneralment tiġi permezz ta ’progress fix-xjenzi naturali u permezz tal-ħsieb, li jikkontestaw uħud mill-affermazzjonijiet tat-teoloġija, jiskreditaw xi wħud mis-sorsi ta’ rivelazzjoni, jiddubitaw il-motivazzjonijiet tar-rivelaturi u tas-saċerdozju, u jwasslu għall-inkredenza f’dak kollu li ma jistax ikun. ivverifikat bil-kejl fiżiku u r-reazzjonijiet tax-xjenza. L-inkredenza tiġi wkoll meta l-ħsieb jiġi żviluppat f'dawk li jwettaqha sal-punt li jirrealizza l-inġustizzja ta 'alla li ma jobdix il-kodiċi morali li jxandar għat-tfal tiegħu, u li jitlob li tkun "ir-rieda ta' Alla," il- "qilla ta 'Alla," ”U l-" modi ta 'Providenza "jiġu aċċettati bħala skuża jew spjegazzjoni tal-iniquitajiet tiegħu.

L-inkredenza, madankollu, hija ħażina. Huwa agħar għal wieħed li jitbiegħed mir-reliġjon, jiċħad l-eżistenza ta 'alla u jafferma li l-mewt tispiċċa kollha, ħlief li taqsam it-twemmin naïf fil- "modi tal-Providenza" u r- "rieda ta' Alla." L-allat jeżistu; u jistgħu jfornu lill-ġisem ikel u affarijiet li jagħmlu l-ħajja fiżika pjaċevoli. Huma intitolati għall-gratitudni għal dak li jagħtu: iżda mhux għall-qima bħala l-Intelliġenza Suprema.

Il-mod li bih il-bnedmin jiġu mgħallma l-liġi tal-ħsieb huwa l-mod li bih iridu jaħsbu jew jitgħallmu. Dak il-mod hu li tħalli lil min jagħmel id-dar, sakemm jibqa 'marbut bis-sens, iqis lil Alla personali bħala l-kreatur tiegħu, Alla tal-ħniena u l-imħabba, is-sors tal-poter, u l-amministratur tal-ġustizzja skond kodiċi morali. Selves Triune Complete, Il-Gvern tad-dinja, jipprovdi l-kodiċi tal-morali billi jinfluwenza l-bnedmin li jiżviluppaw reliġjon. Dan il-kodiċi huwa adattat għall-ħtiġijiet tan-nies li jħarsu lejn Alla tagħhom bħala l-kreatur, il-preservatur, il-qerda u l-liġi tagħhom. Mingħajr reliġjonijiet, dawk li jmexxu l-bnedmin ma jkollhom xejn li jżommuhom taħt kontroll. Kull wieħed iħoss il-preżenza tas-Sinjur Triune tiegħu, iżda fl-istadji sensużi tagħhom in-nies ma jħossux il-kwalitajiet u l-poter tiegħu, u fl-injoranza tagħhom ifittxu fin-natura għal Alla tagħhom.

It-theddid ta ’alla jikkawża l-biża’. Il-bniedem jibża ’li m’huwiex immortali. Huwa jibża 'l-korla ta' Alla tiegħu. Huwa jidentifika li hu jagħmel ħażin, u li ma jistax jgħin imma jagħmel ħażin meta t-tentazzjoni tħeġġeġ. Dawn il-kundizzjonijiet tal-bniedem huma permessi minn Triune Selves biex jimpressjonaw kodiċi morali fuqu. L-allat huma lesti li joħolqu bħala l-leġislaturi u d-dittaturi. Qassisin umani huma lesti li jieħdu vantaġġ mill-injoranza u l-biża 'tal-bnedmin. Allura l-kodiċi morali mogħti mill-Triune Selves jintuża fl-istess ħin mill-allat tan-natura u l-qassisin tagħhom biex iżommu lilhom infushom u biex iżommu lil min jagħmel il-bnedmin fid-dipendenza. It-tagħlim tal- “qilla ta’ Alla ”u d-duttrina tad-“ dnub oriġinali, ”huma illustrattivi ta’ dan. Madankollu dawn id-duttrini għandhom tifsira.