Il-Fondazzjoni Kelma

ĦSARA U DESTINI

Harold W. Percival

KAPITOLU V

DESTINI FIŻIKA

Taqsima 5

Destin tal-grupp. Tfaċċar u waqgħa ta 'nazzjon. Il-fatti tal-istorja. Aġenti tal-liġi. Reliġjonijiet bħala destin tal-grupp. Għaliex persuna titwieled f'reliġjon.

Destin ta 'grupp huwa destin li jaffettwa bl-istess mod lil ċertu numru ta' nies. Il-ħsibijiet tagħhom għamlu dak id-destin għalihom. Il-membri tal-familja jista 'jkollhom ċertu destin in komuni. Huma għandhom l-istess antenati, tradizzjonijiet u unur, huma relatati ma ’lokalità u jaqsmu sa ċertu punt konnessjonijiet soċjali u kulturali. Ħafna drabi d-destin komuni tagħhom huwa n-nuqqas ta ’dan kollu ħlief f’lokalità u antenati. Kultant, fatturi fiżiċi simili jidhru fost il-membri tal-familja u huma nominati bħala ereditarji. F’xi familji l-membri jkomplu jerġgħu jinbdew permezz ta ’bosta ħajjiet. Huma jirċievu dak li taw l-isem tal-familja u qagħdu jew ħallew jiġri hekk. Id-destin tal-grupp jista 'jaffettwa lill-membri tal-familja għal ġenerazzjoni waħda jew tnejn biss, jew jista' jestendi permezz ta 'sekli. In-nies jinġibdu f’familja u jinżammu hemm bix-xebh tal-ħsieb; sakemm dak ix-xebh idum il-familja tinżamm flimkien. Preċedentement is-sjieda tal-art li tinvolvi, jew is-sempliċi għajxien f'lokalità kienet il-mezz biex titwaqqaf u tiġi pperpetwita familja. Fi żminijiet moderni l-ħsieb inbidel u l-art m'għadhiex il-mezz ewlieni biex tkompli familja. Xi drabi ħsibijiet ostili reċiprokament jiġbdu lin-nies fl-istess familja u l-grupp tad-destin tagħha.

Il-persuni jaqsmu fid-destin tal-grupp, jiġifieri, il-kundizzjonijiet fiżiċi, tal-komunità tagħhom minħabba li l-ħsibijiet tagħhom kellhom jew għandhom xi ħaġa komuni; dawn iġibuhom fl-istess villaġġ jew belt, b'kundizzjonijiet u interessi komuni. Għalkemm id-destin separati f'dawn il-komunitajiet ivarjaw, hemm xi rabta ta 'ħsieb komuni li tiġbed il-persuni fi u żżommhom fil-lokalità. Hemm għandhom lingwa komuni, ambjent fiżiku, viċinat, drawwiet u pjaċir; hemm huma jinġarru u hemm jiltaqgħu ma 'destin komuni fi żminijiet ta' prosperità, avversità, epidemija, nar, inundazzjoni jew gwerra. Dak li kull persuna tirċievi f'diżastru komuni hija esternalizzazzjoni tal-ħsibijiet tal-passat tagħha stess. Jekk id-destin komuni ma jikkoinċidix maċ-ċiklu ta 'xi ħsieb ta' dawk preżenti f'lokalità bħal din, dawn jaħarbu. Allura huwa li hemm eċċezzjonijiet mirakulużi mid-destin ġenerali meta ħafna jinġabru flimkien u jsiru biex ibatu, bħal f'xi nawfraġju, teatru li jaqbad, bini li qed jiġġarraf, għargħar jew persekuzzjonijiet reliġjużi jew politiċi.

In-nies jitwieldu f'nazzjon jew razza minħabba li l-ħsibijiet tagħhom, u d-disposizzjoni u l-karattru magħmula minnhom, jiġbduhom hemm. Huma jagħmlu l-ispirtu ġenerali, il-karattru, il-partikolaritajiet u t-tendenzi tar-razza, u jiżviluppaw, isaħħu jew ibiddluhom. In-nies jagħmlu l-ispirtu li hu l-alla tar-razza, huma joħolquh bil-ħsieb tagħhom. Dan jieħu n-nifs permezz tar-rappreżentanti ta ’dik ir-razza; b'hekk tiġi l-indifferenza lejn jew preġudizzju kontra dawk li ma jappartjenux lil jew li jopponu l-ispirtu nazzjonali. Dawk kollha li jaħsbu bl-istess mod huma miġbudin mill-ispirtu u eventwalment jitwieldu fit-tellieqa, fejn jaqsmu d-destin tal-grupp tiegħu sal-punt li l-ħsibijiet tagħhom jistgħu jiġu esternalizzati fil-ħin, il-kundizzjoni u l-post.

Ġeneralment in-nies li huma ta 'kwalunkwe razza jagħmlu parti minnu b'mod naturali, skond il-grad ta' żvilupp ta 'dawk li jagħmlu u korpi tagħhom. Uħud, madankollu, jitwieldu f'ġirja biex jiksbu taħriġ speċjali; uħud minħabba li ppersegwitaw it-tellieqa; uħud minħabba li huma intitolati għal benefiċċji speċjali minnha; u xi wħud għax iridu jagħmlu ċertu xogħol għalih: kollha jaqsmu d-destin tal-grupp.

Fi żmien ta 'kalamità mhux tas-soltu, bħal f'perijodi ta' ġuħ, telfa fil-gwerra, oppressjoni minn nazzjon ostili, rewwixti u anarkija, persuni barranin qegħdin hemm biex jaqsmu d-destin tal-grupp. Dawn il-barranin jitwieldu f'ġirja daqs dawk li jagħmlu parti minnha, sabiex ikunu hemm fil-mument meta jiġru dawn id-diżastri. Huma esternalizzaw lilhom permezz tal-kalamità pubblika dak li ġibdu lejhom infushom mill-ħsibijiet tagħhom stess. L-istess jgħodd għal dawk li jagħmlu dawk li jidħlu biex jipparteċipaw f'perjodu ta 'kisba, raffinar u splendor.

Iż-żieda jew il-waqgħa ta 'nazzjon hija dovuta għal ħsieb partikolari li jsir il-ħsieb nazzjonali. L-istess ħsieb li huwa esternalizzat fil-poter u l-akbar kisba ta 'nazzjon ħafna drabi huwa l-kawża tat-tnaqqis, il-waqgħa u l-għibien tagħha. Sett ta 'nies jiġġenera l-ħsieb u jiżviluppah. Oħrajn jinġibdu mix-xebh tal-ħsibijiet tagħhom u tal-għajnuna fil-bini ta 'nazzjon permezz tal-esternalizzazzjoni tal-ħsieb dominanti tagħha. Xi ħsibijiet huma b'saħħithom biżżejjed biex iżommu nazzjon aġġornat għal sekli qabel ma jingħata lil dawk li jmorru inferjuri jew jegħrqu 'l bogħod jew jitneħħew. L-għibien sħiħ ta 'poplu bħall-Kartaġiniżi, l-Eġizzjani jew il-Griegi tal-qedem huwa xhieda li fiż-żminijiet kruċjali ma kienx hemm biżżejjed nies biex jagħtu lill-ħsieb nazzjonali imbuttatura ġdida li kienet iġġorr in-nazzjon permezz tal-esternalizzazzjonijiet li jakkumulaw il-ħsibijiet tal-passat tagħha. .

Hemm żmien, u l-firxa tiegħu ma taqbiżx il-ħamsin sena, li fihom kull nazzjon seta 'sparixxa bħala entità politika taħt il-piż tad-destin tiegħu. Il-ħsibijiet ta 'kull nazzjon, kemm jekk tkun repubblika jew monarkija, huma l-ħsibijiet kollettivi tal-poplu tagħha. Jekk dawn il-ħsibijiet huma, u kienu fil-passat, diretti lejn vantaġġ individwali jew konkwista pubblika, biex iqarrqu jew oppressjoni, dawn jiġu esternalizzati fil-kalamitajiet pubbliċi. Dawn il-ħsibijiet jagħmlu t-tmiem tal-entità politika bħala stat. Iżda kważi dejjem hemm xi ħadd li għandu viżjoni usa 'u joħloq ħsieb ġdid jew sens ġdid jew modifika ta' dawk li jeżistu. F’dan huwa assistit minn uħud mill-Għerrief Triune kompluti li jaraw u jgħinu lid-dinja. B’hekk in-nazzjon jasal matul il-perjodu kritiku. M’għandniex xi ħadd waħdu jista ’jsalva nazzjon; irid ikun hemm numru suffiċjenti ta 'persuni li jappoġġjaw il-ħsieb li jirriġenera, u jekk jistgħu jiksbu preponderanza tal-ħsieb il-nazzjon jibqa' għaddej, inkella dan jirrifjuta.

L-irġiel huma awto-indulgenti u jaġixxu bi skopijiet egoisti fil-ħsieb. Li jakkwistaw u jżidu l-possedimenti, li jkollhom kumdità u sigurtà personali u li jħaddmu l-poter, huma l-motivazzjonijiet tal-ħsibijiet tagħhom. Tradiment u evażjoni ta 'dmir militari fil-gwerra, monopolji, tnaqqis ta' taxxa u privileġġi speċjali fil-paċi, huma każijiet estremi. U kważi kulħadd huwa interessat fi kwistjonijiet pubbliċi biss sal-punt tal-vantaġġi personali li jistenna. L-irġiel ifittxu ftit favuri hawnhekk u rigali kbar hemmhekk, jafu li b'hekk għandhom profitt b'detriment għall-pubbliku jew għall-ġustizzja. Kważi kulħadd iżid mat-tendenza ġenerali lejn il-korruzzjoni fl-istituzzjonijiet pubbliċi. Uħud mill-persuni huma attivi taħt l-istings ta 'interess egoist, ħafna huma indolenti u inerti mill-imħabba ta' faċilità. Hemm ħafna rġiel li jkunu uffiċjali tajbin, iżda mhumiex disponibbli. Il-poplu ma japprezzax u mhux se jżommu uffiċjal biss, iżda huma jitilqu minnu u jħallu raġel diżappuntat. Allura ma jiksbu l-aħjar irġiel, u jekk jiksbu rġiel intenzjonati tajjeb, ġeneralment iġiegħluhom jipproteġu lilhom infushom permezz ta 'lment jew minn korruzzjoni.

Għalhekk l-uffiċjali pubbliċi fil-monarkiji, l-oligarkiji u d-demokraziji, huma ħżiena daqs kemm huma. Huma r-rappreżentanti tal-poplu; fihom il-ħsibijiet tan-nies ħadu forma. Dawk li mhumiex fil-kariga jagħmlu kif jagħmlu l-uffiċjali preżenti, jew saħansitra agħar, jekk kellhom l-opportunità. Uffiċjali korrotti jistgħu jżommu l-kariga u s-sinecures biss sakemm il-ħsibijiet tan-nies jiġu mċaħħda. Il-baruni krudili jistgħu jrażżnu lill-poplu biss sakemm il-biċċa l-kbira tal-poplu, kieku kien fil-post tal-baruni, kien ikun għamel bħalma għamlu l-baruni. Id-depożiti għexu biss għax inkorporaw l-ambizzjonijiet u x-xewqat tan-nies li kienu jmexxuh. L-Inkwiżizzjoni Kattolika li trażżan l-ereżija kienet teżisti sakemm kienet tesprimi l-ħsibijiet tan-nies.

Meta l-ħsibijiet tan-nies jitolbu bidla għall-aħjar raġel ġeneralment jidher li jiġġieled għaliha. Huwa jesprimi l-ħsibijiet tagħhom; imma ġeneralment dawn jitilquh meta l-azzjonijiet tiegħu jkollhom bżonn l-appoġġ tagħhom. Meta tkun kwistjoni ta 'għażla bejn l-interess pubbliku u l-interessi privati ​​tagħhom, l-interessi privati ​​jipprevalu. Normalment dawk li jilmentaw dwar miżrulej, taxxi, estorsjoni jew inġustizzja oħra, huma nfushom ikunu ħatja ta 'tali żbalji jekk biss ikunu jistgħu jikkommettuhom b'impunità. Il-persuni fil-poter, kemm jekk huma despotiżmu kif ukoll f'demokrazija, huma dawk li jistgħu jagħrfu u jużaw in-nuqqasijiet tal-bniedem, u fl-istess ħin għandhom aktar ħeġġa u huma lesti li jieħdu aktar riskji mill-għadd kbir.

Il-fatti attwali tal-istorja huma ftit magħrufa. Glorifikazzjoni tan-nazzjon tagħhom u tar-reliġjon fil-kotba tal-iskejjel, għażla ta 'suġġetti favorevoli f'okkażjonijiet pubbliċi, soppressjoni tal-fatti, frażi li tinqabad' l hawn u 'l hawn, huma dak li dawk kollha li mhumiex osservaturi mill-qrib tal-istorja jikkonċernawha. Id-dgħufijiet u l-atti ħżiena ta 'l-individwi, u l-inerzja, l-inkompetenza u l-korruzzjoni ta' dawk involuti fl-affarijiet pubbliċi u nazzjonali, ġeneralment jibqgħu moħbija - mil-liġi kollha ħlief. Ħafna minn dawn il-fatti mhux osservati joħorġu d-destin tal-grupp ta 'oppressjoni, inġustizzja, gwerra, rivoluzzjonijiet, taxxi kbar, strajkijiet, pauperiżmu u epidemiji. Dawk li jilmentaw minn dawn l-isfortuni huma fost il-kawżi kontributorji tagħhom.

Affarijiet li jidhru li mhumiex importanti jistgħu jkunu fatturi fid-destin fiżiku. Porzjon biss ta 'dak li jiekol il-bniedem jista' jintuża minnu; dak li hu ma jistax juża jappartjeni lid-dinja. Huwa għandu jirritorna fuq l-art, b'mod sanitarju, l-iskart tal-ġisem wara li jkun uża l-ikel li l-art tkun ċediet għalih. Komunità li tmexxi l-iskart u l-materja putrescent tagħha fi xmara jew lag, tagħmel ħażin. Ħaġa bħal din befouls l-ilma. B'hekk ġew ikkawżati ħafna mard u epidemiji fil-bliet. Dan hu d-destin tal-grupp.

Fi żminijiet kritiċi jqumu ċerti irġiel u jiksbu riżultati mhux tas-soltu. Dawn l-irġiel ġeneralment huma aġenti sensittivi tal-liġi. Id-destin tal-grupp ta 'nieshom jitlob strument li permezz tiegħu l-ħsibijiet tan-nies jistgħu jiġu esternalizzati. Raġel jidher meta l-ħsibijiet ta ’niesu jitolbuh. L-ebda bniedem ta ’dan it-tip m’għandu jiġi attribwit dak kollu li jagħmel. Huwa jaġixxi minħabba li hu mbuttat biex jaġixxi u għaliex huwa permess jara t-triq biex iwettaq l-iskop tiegħu. Uħud mill-irġiel bħal dawn fl-aħħar seklu kienu Palmerston, Bismarck, Cavour, Mazzini u Garibaldi.

L-ispirtu Ingliż tal-passat għamel Lord Palmerston, żammlu fil-kariga u pproduċa matul ir-regola twila tiegħu r-riżultati miksuba għall-Gran Brittanja permezz tiegħu. Bismarck kien Prussjan; kien fih innifsu raġel kapaċi u qawwi; iżda dak li għamilha suċċess kien il-ħin, il-post, u l-kundizzjonijiet, li ppermettew li l-ħsieb tal-iskola Prussjana, l-amministrazzjoni, il-militarizmu u l-poter, jiġi esternalizzat bħala l-ħsieb tal-Ġermanja kollha. Bl-istess mod il-ħsibijiet Taljani dwar in-nazzjonaliżmu u l-ħelsien mit-tiranija Awstrijaka u l-miżrula Papali, ġew espressi fis-suċċess ta ’Cavour, Mazzini u Garibaldi.

Kultant l-aġenti tal-liġi huma aġenti konxji. Washington, Hamilton, Lincoln u Napoleon kienu ta ’dan it-tip. Washington kienet taf li kellu jkun il-veru mexxej tal-irġiel u l-fundatur ta 'nazzjon ġdid. Hamilton fil-fatt kien jaf li kellu verament jistabbilixxi l-pedamenti tal-finanzi Amerikani fil-gvern. Lincoln kien jaf li kellu jippreserva l-Unjoni, u huwa aġixxa bl-aħjar mod li seta 'bil-forzi egoisti u fanatiċi ta' madwaru. Huwa wettaq l-iskop li miegħu ġie akkużat bl-Intelliġenza li hu tkellem bħala Alla.

Il-missjoni ta 'Napuljun fl-Ewropa kienet li tneħħi l-ghosts qodma tad-dinastiji li kienu żammew l-Ewropa fit-taqlib, it-tixrid tad-demm u l-servitù għal sekli. Huwa kien jagħti lil dawn il-pajjiżi opportunità għal gvern mill-poplu kollu kemm hu. Hu naqas minħabba li l-poplu Franċiż, għalkemm qal li ried il-libertà, l-ugwaljanza u l-fraternità, kienu pjuttost lesti li jħallu lil Napuljun joħloq dinastija ġdida u jirbħu d-dinja għalihom. Huwa rċieva struzzjoni mingħand uħud mill-aġenti ta 'Triune Selves kompluti; hu kellu jagħti lil Franza mudell ta 'gvern; u l-Ewropa kellha tfassal warajha, jekk il-poplu jkun irid. Huwa ma kellu jħalli l-ebda ħarġa rjali, sabiex ma seta 'jsib l-ebda dinastija. L-ambizzjoni tiegħu għelbuh; huwa ddivorzja lil martu bla għerja u żżewweġ mill-ġdid, sabiex ikollu joħroġ. Wara li kien iddetermina fuq dan il-kors, il-poter tiegħu beda jonqos u ma setax jibqa 'jagħraf l-opportunitajiet jew jipprovdi kontra l-perikli. Id-destin tan-nies tal-Ewropa esternalizza għalih id-dgħjufija u l-ambizzjoni tiegħu stess, li jġib fuq il-perjodu reazzjonarju li dam hemm għal kważi mitt sena.

Id-destin tal-grupp huwa partikolarment manifest fi żminijiet meta jkun hemm bidliet f'daqqa fil-metodi ta 'gvern, bħal meta jkun hemm żieda ta' skjavi jew rivoluzzjoni, u l-ħeġġa tiddeċiedi wara konvinzjonijiet bħal dawn.

Ir-reliġjonijiet ukoll jagħmlu parti minn destin ta 'grupp. Huma jiżviluppaw minn istituzzjonijiet reliġjużi minn qabel, li m'għadhomx jaqblu maż-żminijiet u l-ħsibijiet tan-nies. Gradwalment il-fehmiet ġodda jinxterdu, u għandhom isiru disposizzjonijiet li jippermettu li l-ħsibijiet ta 'qabel tal-ġenerazzjonijiet li ġejjin jiġu esternalizzati. Imbagħad l-attitudni subversiva tal-moħħ tinfirex sakemm tkun daqshekk ġenerali li r-reliġjon il-ġdida tista 'tkun appoġġjata minnha. Fit-xena hekk imħejji jidher fundatur tar-reliġjon l-ġdida. Kultant jibqa 'mhux magħruf. Il-fażi l-ġdida tar-reliġjon tirnexxi fejn bosta tentattivi fallew minħabba li ż-żmien għadu ma wasalx biex jippermettilhom li jżommu.

Teokrazija hija r-regola mill-qassisin f'isem Alla jew allat tagħhom. Is-saċerdoti jmexxu; jekk l-allat dejjem imexxu b'mandat dirett, huma jħallu malajr is-saċerdoti kollha tagħhom, li jattendu l-affarijiet mundani għall-benefiċċju tal-ġerarkija saċerdotali. Is-saċerdoti jieħdu ħsieb il-benesseri tan-nies prinċipalment għall-prosperità tagħhom stess. Għal dawk li jmorru lura xi wħud mill-fatturi ta 'teokrazija jippermettu skola tajba fil-morali, hekk kif l-iskjavitù kien permess li jħalli lil dawk li jagħmlu taħriġ. Il-morali mgħallma huma sostanzjalment l-istess fis-sistemi reliġjużi kollha, u mhumiex agħar f’xi teokrazija milli f’sistemi oħra.

Id-destin tal-grupp ta 'dawk li jgħixu taħt teokrazija huwa notevoli. Hemm il-qawwa dinjija u ekkleżjastika kollha hija f’idejn is-saċerdoti. Artijiet, uffiċċji, possedimenti, dħul u eżatazzjonijiet ta 'kull tip jinkisbu minn qassisin f'miżura mhux meħtieġa għal gwidi "spiritwali". L-oġġett veru tagħhom huwa li jissodisfa l-imħabba umana tagħhom ta 'poter, lussu u Lust. Sakemm jgħaqqdu l-poter temporali mal-kariga saċerdotali tagħhom, huma jżommu lin-nies komuni fl-injoranza, il-kredulità, il-jasar, il-faqar u l-biża 'u l-baqar nobbli b'saħħithom. Hekk kien fl-Indja, fil-Lhudija, fl-Eġittu, ma ’l-Azteki, u matul iż-Żminijiet mudlama f’pajjiżi fejn il-Knisja Kattolika Rumana kellha poter temporali. Id-destin tal-grupp tan-nies komuni huwa l-esternalizzazzjoni tal-ħsibijiet tfal tagħhom. Dawn iżommuhom soġġetti għas-saċerdoti, li jemmnu li huma rappreżentanti ta ’Alla. Madankollu, dan normalment huwa l-uniku mod li bih dawk li jmorru lura jistgħu jiġu mgħallma l-morali u jistgħu jipprogressaw.

Il-persuni li jagħmlu parti minn tali reliġjon jitwieldu fiha għax jagħmlu parti minnha. Huma mmarkati minn Alla ta 'dik ir-reliġjon qabel it-twelid. Jistgħu emanċipaw lilhom infushom biss bil-ħsieb individwali. Apparti mid-destin tal-grupp, l-individwi ovvjament għandhom il-ħsibijiet tagħhom stess ta 'regħba, ipokresija u oppressjoni esternalizzata lilhom fl-avvenimenti li huma d-destin tagħhom. Jekk ikunu involuti fil-persekuzzjonijiet bħala intrapriżi konġunti, jista 'jkun li dawn ikunu flimkien fi gruppi meta d-driegħ tal-liġi jaqtgħu.

Is-saċerdoti ta ’xi reliġjon partikolari mhumiex eċċezzjonali fix-xewqa li jżommu lilhom infushom fil-poter b’kull mezz li jistgħu. Il-qassis Franċiż Calvin, il-Presbiterji Skoċċiżi, saċerdoti tal-Knisja Ingliża, il-Puritans ta ’Massachusetts, inklużi l-qtil tal-witch ta’ Salem, kollha kienu ħerqana biex jittimbraw il-ereżji u kienu oppressuri. Kull min jippersegwita lil ħaddieħor u jfittex is-supremazija tad-duttrini tiegħu stess, jiġġustifika l-atroċità tiegħu billi jsostni li huwa jibbenefika lil dawk li hu jittortona. Madankollu, l-ipokresija u l-argumenti li kienu skrin fil-jiem tad-dominazzjoni teokratika, mhumiex ta 'protezzjoni meta l-ħlas ikun eżatt, u l-lezzjoni tat-tolleranza u simpatija wiesgħa mal-umanità trid titgħallem fl-iskola tal-liġi. Is-saċerdoti, l-eżekutturi u l-mobs jilħqu d-destin tagħhom waħedhom jew fi gruppi. F'dak li għandu x'jaqsam ma 'kwalunkwe teokrazija, monoteistika jew politeista, l-ebda waħda minnhom ma għandha, għal dak li huma kkonċernati l-persuni li jgħixu taħtha, xi aħjar jew aktar ħafif mill-iktar brutali tad-despoti barbari.

Kull alla hu jealous tal-poter, u l-qassisin ta 'reliġjon waħda tiddikjara gwerra lill-aduraturi ta' allat oħra. L-allat mhumiex dawk li jinqatlu; il-poplu jkollu jħallas ma 'ħajjithom matul il-gwerer reliġjużi krudili tas-saċerdoti. L-allat fil-kapijiet tar-reliġjonijiet kollha huma allat tan-natura maħluqa mill-irġiel; mhumiex intelliġenzi. Dan huwa indikat mill-fatt li għandhom saċerdoti li jirrappreżentawhom; billi l-element ta 'nar, arja, ilma jew art, li jagħmlu parti minnu; bis-sens jew is-sensi li huma relatati magħhom, bħala punti ta 'vista, ħsejjes, gosti jew irwejjaħ, li jintużaw f' riti u simboli fil-qima tagħhom; u, bil-fatt li kull wieħed mill-allat huwa mqadded b’mod kollettiv u huwa maħsub li hu barra.

Dan kollu jista 'jitgħallem minn wieħed jew ftit f'ħajjithom, imma l-maġġoranza ta' l-osservanti ta 'kwalunkwe reliġjon jibqgħu flimkien u jesperjenzaw fi gruppi x'ikun id-destin tagħhom, sinċerità u onestà, jew il-preġudizzju, bigotry u ipokresija tagħhom, jew l-arroganza tagħhom, il-fanatiżmu u l-moħqrija fit-twemmin reliġjuż tagħhom iġibhom. B’hekk ir-reliġjonijiet jipprovdu destin ta ’grupp.

Id-destin tal-grupp ta 'dawk li jgħixu taħt oligarkija klerikali hija rregolata bl-istess liġi bħal dik li taffettwa d-destin tal-grupp ta' dawk li jgħixu taħt forom oħra ta 'gvern oligarkiku. L-oligarkiji ta 'sidien ta' art aristokratiċi, ta 'suldati, ta' burokratiċi, ta 'rejiet tal-flus, ta' boxxli politiċi u ta 'mexxejja tax-xogħol, kollha għandhom aspetti simili. Kultant hemm karatteristiċi ereditarji f'dawn l-istituzzjonijiet; madankollu, hawn kif ukoll fl-hekk imsejħa eredità ta 'korp fiżiku, il-karatteristika ereditarja hija biss mezz biex tinħadem id-destin li huwa dejjem preċipitazzjoni u konkrezzjoni tal-ħsibijiet ta' dawk li huma affettwati minn dawn il-forom ta 'gvern.