ĦSARA U DESTINI

Harold W. Percival

KAPITOLU VII

DESTINJA MENTALI

Taqsima 10

Storja preistorika. L-ewwel, it-tieni, u t-tielet ċivilizzazzjoni fid-dinja umana. Dawk li jaqgħu minn ġewwa d-dinja.

Fuq l-erba 'artijiet inviżibbli tal- Isfera ta 'Permanenza m’hemmx bżonn ta’ dak li jissejjaħ Ċivilizzazzjonijiet. Fuq l-art tal-bniedem, kull Ewwel Ċivilizzazzjoni fiċ-ċikli ta 'Erba' Ċivilizzazzjonijiet, bdiet innumerabbli snin ilu; ma kienx żvilupp gradwali, iżda ġie inawgurat minn dawk li ġew mit-tielet u r-raba’ art tal- Isfera ta 'Permanenza, taħt id-direzzjoni ta Intelligence u kompluta relatata tagħha Triune Awto. Kien hemm varjazzjonijiet iżda l-ebda evoluzzjoni. Kien hemm slaten divini, fis-sens li ma kinux tar-razza, imma kienu pperfezzjonati dawk li jwettqu li kienu ġew mill-art ta’ ġewwa biex jgħallem u jaħkem fuqhom bnedmin fuq il-qoxra. Il-ġisem fiżiku tas-sultan kien differenti minn dak tan-nies. Il- bnedmin of dawk li jwettqu kienu rġiel u nisa, il-ħakkiem divin kien wettaq perfezzjonat f’ġisem fiżiku immortali.

L-umanità żdiedet bil-mod u nfirxet fuq porzjon kbir tal-art. Kien hemm żieda kostanti fiċ-ċiviltà. Il-kontinenti kienu differenti minn dak li huma llum; inbidlu bla għadd ta’ drabi. Fil-marka ta 'l-ilma għoli ta' din iċ-ċiviltà xi wħud min-nies ġew mgħallma l- rigward tal- Intelligence għall- Triune Awto, l-istorja tad-dinja, l-organizzazzjoni tal- elementali in natura, Il- liġijiet li rregolahom, il liġijiet li biha l-annimali, il-pjanti u l-minerali rċevew tagħhom formoli u minn dak li kienu inkorporati, u l- iskop li l-eżistenza ta’ dawn il-kreaturi serviet. Fl-eqqel taċ-ċiviltà l-art kienet f'kundizzjoni li tittraxxendenti fil-poter, splendor u kuntentizza kull ħaġa li tgħid it-tradizzjoni jew il-leġġenda. Il-bini, l-agrikoltura, ix-xogħol tal-metall, id-drappijiet, il-kuluri u l-arti kienu tali li, meta mqabbla magħhom, l-isforzi tan-nies illum f'dawn is-snajja' huma primittivi.

Madankollu, ma kien hemm l-ebda kummerċ; dak kollu li kien meħtieġ kien prodott minn ħasbu min-nies f’kull lokalità. In-nies setgħu jikkomunikaw permezz ħasbu minn tarf tad-dinja għall-ieħor. Kien hemm ħafna vjaġġar; in-nies kellhom dgħajjes tal-ajru u bastimenti veloċi fuq l-ilma. Imma ma użawx fwar jew magni; il-qawwa motriċi għal dawn il-vetturi u oħrajn użati fuq l-art kienet meħuda direttament mid-dawl tal-istilla u konnessi ma 'kull parti tal-vettura. Id-direzzjoni ngħatat mill- ħasbu tas-sewwieq, u l-veloċità regolata bl-istess mod. Kienu mċaqalqa mhux biss vetturi bħal dawn iżda oġġetti oħra bħal ġebel enormi għall-bini ħasbu u l-idejn, li aġixxew fuq il-forzi ta natura. L-ebda parti tad-dinja ma kienet duplikata jew imitazzjoni ta 'xi ieħor. Ġew distinti sezzjonijiet differenti fl-aspetti kollha. Biss il forma tal-gvern kien l-istess kollu. In-nies kienu mgħallma mill-ħakkiem divin tagħhom; kien hemm monarkija assoluta, imma kienet minn divina dritt. Ħadd ma kien oppress, ħadd ma sofra trid. Kien hemm l-erba’ klassijiet li huma dejjem fid-dinja. L-awtorità u l-poter intużaw għall-ġid ta’ kulħadd u kulħadd kien sodisfatt. Il-poplu kellu saħħa u twil ħajja; għexu mingħajr biża u kellu bla tbatija mewt; ma kienx hemm gwerra. Il- tipi tal-annimali rriżultaw mill- ħsibijiet tal-bnedmin, għalhekk kienu mingħajr snien u dwiefer li jaqtgħu u kienu ta’ natura qawwija, iżda ġentili. natura.

Wara li dawn l-istituzzjonijiet ġew stabbiliti u kienu damu għal perjodi twal, il-perjodu tar-rejiet divini spiċċa. Is-sultan divin irtira u telaq lill-umanità, li issa kellha tkun responsabbli għaliha nnifisha. Kien hemm razza waħda biss fuq l-art. L-aktar għaqli fost il-gvernaturi għażlu wieħed minnhom numru biex jaħkem bħala sultan, u din l-ordni tal-gvern damet għal perjodu. Sakemm intgħażel l-aktar għaqli kollox mar tajjeb. Imbagħad sultan beda jixtieq li jiġi suċċess mill-ħruġ tiegħu, u l-istess xewqa għax is-suċċessjoni fil-familji waslet biex tirbaħ fost in-nies. Qammet dinastija; ir-re, mimli ambizzjoni, setgħa mixtieqa. Is-suċċessuri ereditarji mhux dejjem kienu l-aktar eċċellenti. Xi wħud kienu tajbin, xi wħud ineffiċjenti, u l-ordni l-antika fl-affarijiet ma nżammitx. In-nuqqas ta 'sodisfazzjon fost in-nies ippermetta lil xi mexxejja jistabbilixxu dinastiji rivali. L-ordni l-antika sparixxa; is-slaten tneħħew, u minflokhom settijiet ta’ nobbli ħakmu f’diversi partijiet tad-dinja. Wara ftit il-ħakkiema, li kellhom l-aktar tagħlim, kienet tikkostitwixxi aristokrazija li tneħħiet mill-bqija. Imbagħad klassi oħra, dawk li kienu tas-sengħa fil-ġestjoni tal-industriji jew l-agrikoltura, waqqgħet l-aristokrazija u stabbilixxew forma tal-gvern b’rashom fuq quddiem. Dan it-tip ta' gvern kompla għal a ħin, u mbagħad mill-ħaddiema tal-idejn li jixtiequ l-poter ġew irġiel li talbu l- dritt biex imexxi għan-nies, u rnexxielu. Saru despoti u skjavi lin-nies. Meta n-nies batew biżżejjed huma appoġġaw irġiel oħra, li mbagħad saru despoti tagħhom. L-arti u x-xjenzi intilfu; despota miġġielda despota. Fost il-kundizzjonijiet ta' tmexxija ħażina, il-fatturi dominanti fil-pubbliku u l-privat ħajja kienu rapaċità, mibegħda u korruzzjoni.

Skond il- tipi tal- ħsibijiet miżmuma, il-wiċċ tad-dinja nbidel. F'partijiet differenti, nies differenti tipi u l-annimali li jikkorrispondu magħhom daħlu jeżistu. Żidiet żgħar wara waqgħat żgħar. Xi drabi ċ-ċiviltà sparixxa f'post wieħed, iżda kienet bdiet mill-ġdid f'ieħor minn wieħed mill-Għorrief jew xi ħadd mibgħut minnhom. Nazzjonijiet u tiġrijiet iżgħar segwew wara ż-żieda kostanti għall-ogħla punt milħuq mir-razza waħda taħt il-ħakkiema divini. Kull tiġrija sparixxet f'dekadenza wara li kienet irrepetiet il-fażijiet politiċi tal-ewwel. Il- ħsibijiet tad-decadents miġjuba fuq katakliżmi inqas li jintilfu porzjonijiet tar-razza, iżda permezz kollha kien hemm inżul kostanti.

Parti kbira mill-qoxra tad-dinja ġiet meqruda. Dawn it-tfixkil tad-dinja kienu biss esternalizzazzjonijiet tal- ħsibijiet tan-nies li affettwaw. Dan kien it-tmiem ta’ dik l-Ewwel Ċiviltà fuq ir-raba’ art fiżika. Il-baħar u l-art bidlu l-pożizzjonijiet. Sħana kbira u kesħa kbira prevalew. Il-fdalijiet tal-popli bidlu l-abitazzjonijiet tagħhom mill-artijiet qodma gradwalment għerqu.

Għal perjodu twil biss meded imbiegħda mċaqalqa minn post għall-ieħor. Huma kienu tilfu l- memorja tal-imgħoddi, u t-tbatijiet u t-tibdil fil-klima brutalizzawhom u xxekkelhom. Kienu mingħajr djar, kumditajiet, ċiviltà jew gvern. Il- formoli tal-annimali kienu saru mill- tipi of ħasbu ta 'popli dekadenti, u l-entitajiet fl-annimali kienu l-mhux umani xewqat tad-dekadenti li wara ġew iffaċċjati minnhom. Kien hemm annimali li kienu jgħixu fl-ilma u annimali li kienu jgħixu fis-siġar u annimali li jtajru. Il-forom ta’ ħafna kienu grotteski u mostrużi. Il-bnedmin brutalizzati kellhom jiġġieldu dawn l-annimali bil-ġebel u l-bsaten. Il-bnedmin kienu fil-pussess ta 'saħħa kbira u kienu ħafna bħall-annimali, li magħhom huma mħallta, l-aktar b'saħħtu ta' kull sess jegħlbu l-aktar dgħajfa. It-tgħammir ikkawżat missir tipi bejn l-annimal u l-bniedem formoli. Kien hemm xi wħud li kienu jgħixu fl-ilma, xi wħud li kienu jgħixu fis-siġar, xi wħud li kienu jgħixu fit-toqob fl-art; xi wħud kienu rġiel li jtajru. Kien hemm ibridi li l-irjus tagħhom kienu stabbiliti fil-ġisem tagħhom. Xi wħud mill-fdalijiet ta 'dawn tipi jistgħu jidhru llum fix-xadini, il-pingwini, iż-żrinġijiet, il-foki u l-klieb il-baħar. Xi wħud minn dawn il-mongrels umani kienu hairy; xi wħud kellhom qxur u skali fuq l-ispallejn, il-ġenbejn u l-irkopptejn.

Imħalla għaliha nnifisha, it-tellieqa kienet tispiċċa minħabba n-nuqqas Dawl, iżda wara l- ħsibijiet kellhom kellhom ġew esternalizzati biżżejjed, reġgħu ġew megħjuna minn Wise Men. It-tip aħjar fost xi gruppi tal-fdalijiet imxerrda bdew jipproteġu lilhom infushom kontra t-temp u fasslu armi kontra l-annimali. Huma bnew barrakki u djar, ikkundannaw l-annimali, iddomestikawhom u ħadmu l-ħamrija.

Dan kien il-bidu ta’ dik it-Tieni Ċiviltà. B'kumditajiet żgħar il-gruppi saru akbar. L-abitazzjonijiet tagħhom spiss kienu pperikolati minn hordes ta 'l-irġiel selvaġġi u mongrel. Dawn huma gradwalment għelbu u saqu lura lejn il-ġungla u l-ilmijiet. Bil-gradi l-artiġjanat domestiku u l-arti bdew jiffjorixxu. Il- dawk li jwettqu li kienu obbligati li jitilqu mill-irġiel ta 'qabel ħadu l-post tagħhom f'dawk tal-korpi umani li ma kinux tajbin biex iżommuhom. Tali dawk li jwettqu ġew fi gruppi, peress li l-kolonji differenti kienu ppreparati biżżejjed biex jirċievuhom. Fil-kors ta ħin inbniet ċiviltà kbira oħra. L-għalliema reġgħu dehru fost l-irġiel u għallmuhom l-arti u x-xjenzi. Huma wasslu lill-irġiel permezz ta 'ġlied u gwerra f'modi ta' kultura u għallimhom dwar min jagħmel u l- Triune Awto u l- liġijiet li biha l-annimali daħlu fid-dinja. Reġgħu kien hemm slaten, iżda ma kinux ħakkiema divini differenti minn bnedmin; kienu slaten umani. Varjazzjonijiet tal- tipi tal-gvern imxew wara xulxin bħal fl-Ewwel Ċivilizzazzjoni. Il-marka tal-ilma għoli kienet taħt ir-rejiet.

Il-partijiet differenti tad-dinja reġgħu ġew mimlija b’diversi razez. L-agrikoltura, il-kummerċ, l-arti u x-xjenzi iffjorixxu. In-nies kienu involuti f'kummerċ estiż, għaddejjin mill-arja kif ukoll bl-ilma u fuq l-art. Ittieħdet qawwa motriċi mill-arja, il-forza tat-titjira. Din il-forza kienet adattata għall-ġarr fl-arja, fl-ilma u fuq l-art u kienet applikata direttament għall-vetturi li kienu qed jintużaw, fil-partijiet kollha tagħhom. Irġiel tellgħu fl-arja mingħajr ebda apparat. Huma rregolaw il-veloċità tagħhom permezz tagħhom ħasbu.

Ma kien hemm l-ebda makkinarju. Xi wħud mill-imsaġar użati kienu iebes u iebsa daqs il-metalli. Xi wħud minnhom kienu ta 'kulur sabiħ ħafna, li n-nies kienu jafu jipproduċu billi jidderieġu d-dawl tax-xemx u jintroduċu ċerti pjanti. ikel fis-siġra li qed tikber. Xi wħud fost in-nies setgħu jagħmlu pjanti diminuttivi biex jikbru daqs kemm riedu. Il-metalli nħadmu mhux bis-sħana iżda bil-ħoss, u għalhekk żviluppaw temper li ma jinkisirx. In-nies setgħu jrattbu u jdubu l-ġebel u kellhom bini solidu tal-ġebel mingħajr mehrież. Kienu jafu jagħmlu l-ġebla u jagħtuha ħbub u kuluri differenti. Huma kellhom statwarji ta 'forma u kulur exquisite. Iċ-ċiviltà tagħhom għaddiet mill-għoli tagħha u tgħaffeġ, l-aħħar stat ta 'dekadenza kien ir-regola tal-ħaddiema tal-idejn. Imbagħad ġew żidiet u waqgħat oħra ta’ diversi popli f’partijiet differenti tad-dinja. Kontinenti twieldu u meqruda u oħrajn qamu. It-tnaqqis taċ-ċiviltà kollha kemm hi kien stabbli, għalkemm kien hemm ħafna qawmien mill-ġdid lokali, kull wieħed segwit minn rikaduta.

Ma 'kull tnaqqis tan-nies daħal bidla fl-annimal formoli, minħabba ħsibijiet li tahom il-forom tagħhom. Kien hemm mammiferi kbar li tellgħu fl-arja, u ħut kbir li seta’ jtir għal distanzi twal. Fl-aħħar terremoti qasmu l-qoxra ta 'barra tad-dinja, fjammi u fwar ħarġu u l-ilma miġbud fl-art man-nies tagħha. L-ilma ġie mħawwad sħun fuq parti kbira tad-dinja. Dik it-Tieni Ċiviltà nqerdet u fdalijiet biss tan-nies baqgħu ħajjin hawn u ’l hemm.

Imbagħad ġiet it-Tielet Ċiviltà. Merħliet mifruxin taʼ ħlejjaq bilkemm umani kienu jvarjaw fuq porzjonijiet taʼ l- artijiet li għadhom kif qam, qabżu d- deżerti u abitaw it- tkabbir dens taʼ l- artijiet u l- foresti. Kienu l-fdalijiet goffi taċ-ċiviltajiet glorjużi li kienu preċedew, iżda ma kellhom ebda traċċa tal-passat tagħhom.

Kien hemm ukoll żidiet ta 'popli minn ġewwa l-qoxra tad-dinja. Xi wħud kienu dixxendenti ta’ nies li kienu fittxew kenn hemmhekk mill-korruzzjoni taħt il-ħakma tal-ħaddiema tal-idejn, kienu ħarbu mill-katakliżmu fuq il-qoxra ta’ barra u żdiedu fil- numri. Oħrajn kienu dawk li kienu ħarbu minn art taʼ ġewwa lejn il- qoxra taʼ barra. Kienu d-dixxendenti ta’ dawk li fallew, li tilfu ġisimhom perfetti u ħadu t-triq ta’ mewt u, eżistenza mill-ġdid. Hekk kif dawn in-nies żdiedu fin-numru ġew segregati u nġabru f’komunitajiet, u fihom ħin kienu misjuqa minn nirien u għargħar lejn il-qoxra ta 'barra. Hemmhekk kienu tribujiet barbari bħal dawk li baqgħu ħajjin. Is-sensi ta’ dawn l-abitanti kollha kienu ħerqana daqs dawk ta’ l-annimali u setgħu jitilgħu, jaħarbu u jgħumu faċilment daqs l-annimali. Huma setgħu jiddefendu lilhom infushom u jaħarbu kemm fl-ilma kif ukoll fuq l-art. Ma kienu jafu bl-ebda djar, iżda għexu fl-għerien, f'ħofor, taħt il-blat u f'siġar vojta ta' daqs enormi. Is-saħħa u l-għaġeb kbir tagħhom għamluhom daqs l-annimali fil-ġlieda. Xi tribujiet żviluppaw dwiefer; xi wħud użaw bħala protezzjoni qoxra tas-siġra li kienet sempliċi, qawwija u impenetrabbli għas-snien u d-dwiefer. Fil-kors ta ħin l-għerq tagħhom żdied, iżda ma setgħux jagħmlu n-nar jew implimenti. Huma użaw ġebel jew bċejjeċ jew għadam b’saħħtu bħala armi. Ma kellhomx lingwaġġ ordnat, iżda ħsejjes artikolati, li ma kellhom ebda diffikultà fihom fehim.

Madankollu, xi wħud mill-aħjar tip ta ' dawk li jwettqu kienu ġew immexxija għal kmamar tas-sigurtà fl-intern tal-qoxra tad-dinja, fejn huma propagati u komplew jgħixu matul dawk l-etajiet. Huma ħarġu, ħarġu lis-salvaġġi u għallmuhom it-trobbija, ix-xogħol tal-injam, il-metalli u l-ġebel u l-insiġ tal-ħaxix. Għall-ewwel kien hemm ftit art. Hekk kif il-popolazzjoni żdiedet, kellhom bliet f'wiċċ l-ilma fuq lagi interni. L-ikel ewlieni tagħhom kien likwidi, li kien fihom elementi biex jipproduċu l-korpi mixtieqa. Jistgħu jżidu d-daqs tal-ġisem tagħhom jew iwaqqfu t-tkabbir tagħhom u jkabbruhom fil- formoli mixtieqa. Huma setgħu jagħmlu dan mill-għarfien tagħhom tat-tip uman u tal-ikel meħtieġ għat-tkabbir tal-ġisem. Huma żviluppaw finezza straordinarja ta togħma, u jistgħu jippreparaw xorb li jpoġġihom fi stati ecstatic mingħajr ħsara lil ġisimhom. Matul dawn il-kundizzjonijiet ecstatic kienu għadhom bis-sħiħ konxja u jista 'jikkomunika ma' oħrajn f'estasi simili. Dan kien soċjali divertiment. Jistgħu jħalltu veleni koroh u jagħmlu antidoti. Huma vvjaġġaw ħafna fuq u taħt l-ilma f'dgħajjes li huma mmexxija bil-qawwa motriċi miksuba mill-ilma. Kienu jafu kif jibbies l-ilma mingħajr iffriżar, u użaw il-massa trasparenti biex jimlew l-aperturi u biex jammettu dawl. Huma estratt waqt li kienu taħt l-ilma l-arja kollha li kellhom bżonn biex jieħdu n-nifs. Huma kellhom aċċess għal passaġġi tal-ilma taħt l-art u għall-oċeani vasti fi ħdan il-qoxra tad-dinja. Porzjonijiet tad-dinja ħarġu f’kontinenti u gżejjer kbar, li gradwalment ġew popolati, u ġewwa ħin iċ-ċiviltà tagħhom laħqet l-ogħla marka tagħha.

Id-djar u l-bini tagħhom kienu magħmula mill-ġebel iżda ma kienu jidhru bħall-ebda arkitettura magħrufa llum. Ħafna mill-binjiet tagħhom wera kurvi ondulati madwar. Fil-bini jistgħu jrattbu kwalunkwe materjal bl-ilma, jużawh fil-kostruzzjoni u mbagħad jibbies l-umdità fiha, sabiex tibqa 'solida. Ħafna bini kienu magħmula minn speċi ta 'ħaxix jew polpa. Il-bini ma kienx għoli; ftit qabżu erba’ sulari fl-għoli, iżda kienu spazjużi. Fuq il-bjut u mill-ġnub, mill-ħaxix u l-polpa, kibru fjuri u dwieli mill-isbaħ. Il-poplu kellu a ħiliet għat-tkabbir tal-pjanti u l-fjuri tagħhom f'forom strambi. Huma domestikaw għasafar u ħut akkwatiċi, li kienu jirrispondu għas-sejħa. Ħadd minn dawn ma kien feroċi.

La kien hemm xita u lanqas maltempati, imma kkaġunaw fwar li jogħla mill-ilma jew li jikkondensa mill-arja, u joqgħod biex xarrab l-art. Huma għamlu sħab li, iżda, ma ġewx mill-ilma, biex jipproteġuhom mix-xemx. Huma kellhom kummerċ estensiv u żviluppaw l-industrija tad-dar u l-arti sa grad għoli. In-nies kienu jgħixu ħdejn xulxin, mhux mifrudin minn distanzi kbar. Ma kienx hemm bliet kbar. In-nies ma kinux kollha ta’ kulur wieħed; xi wħud kienu bojod, uħud ħomor, xi isfar, uħud ħodor, xi wħud blu jew vjola; u kienu ta dawl u sfumaturi skuri u kombinazzjonijiet ta 'dawn il-kuluri. Dawk li kienu ta 'xi wieħed minn dawn il-kuluri kienu razez distinti, l-isfumaturi kienu dovuti għal taħlita ta' razez. L-istituzzjonijiet politiċi kienu l-istess bħalma kienu matul it-Tieni Ċivilizzazzjoni. Kien hemm slaten, imbagħad segwew aristokraziji, imbagħad burokratiċi u kummerċjanti, u mbagħad daħal ħabel u korruzzjoni ġenerali bl-għajnuna tal-qaddejja, iżda oligarkija ta 'xi tip ddeċidiet dejjem.

Filwaqt li ż-żieda ta’ l-Ewwel u t-Tieni Ċivilizzazzjoni kienet kostanti u t-tnaqqis tagħhom ipproċeda fost waqgħat iżgħar u rkupri sussegwenti, it-Tielet telgħet għall-ogħla livell tagħha, mhux b’mod kostanti iżda permezz ta’ żidiet u waqgħat iżgħar u mbagħad saret dekadenza u kompliet lejn estinzjoni totali kif kien dawk ta’ qabel, waqt iż-żidiet u l-waqgħat ta’ tiġrijiet iżgħar. It-Tielet Ċiviltà damet minn żminijiet mhux irreġistrati u ffjorixxiet fuq ħafna ilmijiet u artijiet, li bidlu l-pożizzjonijiet tagħhom wara d-diversi perjodi ta’ dekadenza, meta l- ħsibijiet tan-nies ġabu l-bidliet u t-taqlib.

Kbir numru tal-annimali tal-art kellhom xewk u skali, u setgħu jgħixu fl-ilma. Is-saqajn ta 'ħafna kienu webbed. Matul il-perjodi twal ta' oskurità bejn iż-żieda u l-waqgħa tal-popli, il- formoli tal-annimali mibdula. Il- tipi esprima l- ħsibijiet tal-popli, u n-naturi tal-annimali kienu bla ħsara, stolid jew feroċi, skond il- dawk li jwettqu minn fejn ikunu ġew.

Din iċ-Ċiviltà nqatgħet mill-ilma. Mewġ kbir ħakmuha u kull vestiġju tiegħu tħassar.