Il-Fondazzjoni Kelma

ĦSARA U DESTINI

Harold W. Percival

KAPITOLU VII

DESTINJA MENTALI

Taqsima 10

Storja preistorika. L-ewwel, it-tieni, u t-tielet ċivilizzazzjoni fid-dinja umana. Dawk li jaqgħu minn ġewwa d-dinja.

Fuq l-erba 'artijiet inviżibbli ta' l-Isfera ta 'Permanenza m'hemmx bżonn ta' dak li jissejjaħ Ċiviltajiet. Fuq l-art tal-bniedem, kwalunkwe Ewwel Ċiviltà fiċ-ċikli ta 'Erba' Ċiviltajiet, bdiet għadd innumerabbli snin ilu; ma kienx żvilupp gradwali, iżda ġie inawgurat minn dawk li ġew mit-tielet u r-raba ’artijiet tal-Isfera ta’ Permanenza, taħt id-direzzjoni ta ’Intelliġenza u l-Interessat Triune Self sħiħ relatat tagħha. Kien hemm varjazzjonijiet iżda l-ebda evoluzzjoni. Kien hemm rejiet divini, fis-sens li ma kinux tar-razza, iżda kienu dawk li pperfezzjonaw dawk li kienu ġejjin mill-art interni biex jgħallmu u jmexxu fuq il-bnedmin fuq il-qoxra. Il-ġisem fiżiku tar-re kien differenti minn dawk tan-nies. Il-bnedmin ta ’dawk li jagħmlu dawk li kienu rġiel u nisa, il-ħakkiem divin kien min jagħmel l-aħjar f’ġisem fiżiku immortali.

L-umanità gradwalment żdiedet u mifruxa fuq porzjon kbir ta 'l-art. Kien hemm żieda kostanti fiċ-ċiviltà. Il-kontinenti kienu differenti minn dak li huma llum; inbidlu numru ta 'drabi. Fuq il-marka ta 'l-ilma għoli ta' din iċ-ċiviltà xi wħud min-nies ġew mgħallma r-relazzjoni ta 'l-Intelliġenza ma' l-Awto Triune, l-istorja tad-dinja, l-organizzazzjoni ta 'l-elementi fin-natura, il-liġijiet li rregolawhom, il-liġijiet li bihom l-annimali , il-pjanti u l-minerali rċevew il-forom tagħhom u b'liema kienu inkorporati, u l-iskop li għalih l-eżistenza ta 'dawn il-kreaturi serviet. Fl-eqqel taċ-ċiviltà, id-dinja kienet f’kundizzjoni li tittraxxendi fil-poter, splendor u kuntentizza kull ħaġa li t-tradizzjoni jew il-leġġenda tgħid. Il-bini, l-agrikoltura, ix-xogħol tal-metall, id-drappijiet, il-kuluri u l-arti kienu tali li, meta mqabbla magħhom, l-isforzi tan-nies illum f'dawn is-snajja huma primittivi.

Madankollu, ma kien hemm l-ebda kummerċ; dak kollu li kien hemm bżonn kien prodott mill-ħsieb tan-nies f'kull lokalità. In-nies setgħu jikkomunikaw bil-ħsieb minn tarf tad-dinja għall-ieħor. Kien hemm ħafna vjaġġar; in-nies kellhom dgħajjes tal-ajru u bastimenti veloċi fuq l-ilma. Imma ma użawx il-fwar jew magni; il-qawwa tal-mottiv għal dawn il-vetturi u oħrajn użati fuq l-art ittieħdet direttament mill-istilla u mqabbda ma 'kull parti tal-vettura. Id-direzzjoni kienet mogħtija bil-ħsieb tas-sewwieq, u l-veloċità rregolata bl-istess mod. Mhux biss vetturi bħal dawn iżda oġġetti oħra bħall-ġebel enormi għall-bini ġew imċaqalqa mill-ħsieb u l-idejn, li aġixxew fuq il-forzi tan-natura. L-ebda parti tad-dinja ma kienet duplikata jew imitazzjoni ta 'xi oħra. Sezzjonijiet differenti ġew distinti minn kull aspett. Il-forma ta 'gvern biss kienet l-istess matul. Il-poplu ngħata struzzjonijiet mir-riga divina tagħhom; kien hemm monarkija assoluta, imma kien bi dritt divin. Ħadd ma kien oppressi, ħadd ma riedu jsofru. Kien hemm l-erba 'klassijiet li huma dejjem fid-dinja. L-awtorità u l-poter kienu jintużaw għall-ġid ta ’kulħadd u kulħadd kien sodisfatt. In-nies kellhom saħħa u ħajja twila; għexu mingħajr biża 'u kellhom mewt mingħajr tbatija; ma kienx hemm gwerra. It-tipi ta 'l-annimali rriżultaw mill-ħsibijiet tal-bnedmin, għalhekk kienu mingħajr snien u dwiefer li jaqtgħu u kienu ta' natura b'saħħitha, iżda ġentili.

Wara li dawn l-istituzzjonijiet ġew stabbiliti u damu għal perjodi twal, il-perjodu tas-slaten divini ntemm. Ir-re divin irtira u ħalla l-umanità, li issa kellha tkun responsabbli għaliha nfisha. Kien hemm razza waħda biss fuq l-art. L-aktar għaqlija mill-gvernaturi għażlu wieħed mill-għadd tagħhom biex imexxu bħala sultan, u din l-ordni tal-gvern damet għal perjodu. Sakemm intgħażel l-aktar għaqli kollox mar tajjeb. Imbagħad re beda jixtieq li jkun irnexxielu joħroġ mill-poplu tiegħu, u l-istess xewqa għas-suċċessjoni fil-familji waslet biex tirrenja fost in-nies. Dinjastija qamet; is-sultan, mimli ambizzjoni, qawwa mixtieqa. Is-suċċessuri ereditarji mhux dejjem kienu l-aktar eċċellenti. Uħud kienu tajbin, uħud ineffiċjenti, u l-ordni l-qadima fl-affarijiet ma nżammitx. Is-sodisfazzjon fost in-nies ippermetta lil xi mexxejja biex jistabbilixxu dinastiji rivali. L-ordni l-qadima sparixxiet; is-slaten tneħħew, u minflokhom settijiet ta ’nobbli ddominaw f’diversi partijiet tad-dinja. Wara ftit żmien il-ħakkiema, li kellhom l-iktar tagħlim, kienu jikkostitwixxu aristokrazija li kienet tbiegħdet mill-bqija. Imbagħad klassi oħra, dawk li kellhom is-sengħa fil-ġestjoni tal-industriji jew tal-agrikoltura, ħabbew l-aristokrazija u stabbilixxew forma ġdida ta ’gvern magħhom infushom. Dan it-tip ta 'gvern kompla għal żmien, u mbagħad mill-handworkers li jixtiequ l-poter ħarġu rġiel li talbu d-dritt li tiddeċiedi għan-nies, u rnexxielhom. Huma saru despoti u skjavaw in-nies. Meta l-poplu kien sofra biżżejjed huma appoġġjaw irġiel oħra, li mbagħad saru despoti tagħhom. L-arti u x-xjenzi intilfu; despot ġġieled despot. Fost il-kundizzjonijiet ta 'tmexxija ħażina, il-fatturi dominanti fil-ħajja pubblika u privata kienu r-rapacity, il-mibegħda u l-korruzzjoni.

Skond it-tipi tal-ħsibijiet miżmuma, il-wiċċ tad-dinja nbidel. F'partijiet differenti, in-nies ta 'tipi u annimali differenti li jikkorrispondu magħhom daħlu fil-eżistenza. Żidiet minuri segwiti waqgħat minuri. Kultant iċ-ċiviltà sparixxiet f'post wieħed, imma kienet bdiet mill-ġdid f'oħra minn wieħed mill-Għorrief jew xi wieħed mibgħut minnhom. Nazzjonijiet u tiġrijiet inqas segwiti wara ż-żieda kostanti għall-ogħla punt milħuq mit-tellieqa waħda taħt il-ħakkiema divini. Kull tellieqa sparixxiet fid-dekadenza wara li kienet irrepetiet il-fażijiet politiċi tal-ewwel. Il-ħsibijiet tad-deċadenti ġabu katakliżi inqas li ħassar il-porzjonijiet tat-tellieqa, imma permezz ta ’kollox kien hemm dixxendenza kostanti.

Parti kbira mill-qoxra tad-dinja ġiet meqruda. Dawn l-inkwiet tad-dinja kienu biss esternalizzazzjonijiet tal-ħsibijiet tan-nies li huma affettwaw. Dan kien it-tmiem ta ’dik l-Ewwel Ċiviltà fuq ir-raba’ art fiżika. Il-baħar u l-art biddlu l-pożizzjoni. Sħana kbira u kesħin kbir irrenjaw. Il-fdalijiet tal-popli biddlu l-abitazzjonijiet tagħhom mill-għarqa gradwalment f'artijiet qodma.

Għal perjodu twil il-baned mitluqin biss marru minn post għal ieħor. Huma tilfu l-memorja tal-passat, u t-tbatijiet u l-bidliet klimatiċi brutalizzawhom u tnaqqsu minnhom. Huma kienu mingħajr djar, kumditajiet, ċiviltà jew gvern. Il-forom ta ’l-annimali kienu magħmula mit-tipi ta’ ħsieb tal-popli decadenti, u l-entitajiet ta ’l-annimali kienu x-xewqat mhux umani tad-deċenti li aktar tard ġew ikkonfrontati minnhom. Kien hemm annimali li kienu jgħixu fl-ilma u annimali li kienu jgħixu fis-siġar u annimali li jtajru. Il-forom ta 'ħafna kienu grotteski u monstrous. Il-bnedmin brutalizzati kellhom jiġġieldu dawn l-annimali bil-ġebel u l-bsaten. Il-bnedmin kienu fil-pussess ta 'saħħa kbira u kienu jixbhu lill-annimali, li magħhom jitħalltu, l-aktar b'saħħithom ta' kull sess jegħlbu l-aktar dgħajfa. Interbreeding ipproduċa tipi ta 'mongrel bejn forom ta' annimali u umani. Kien hemm uħud li għexu fl-ilma, uħud li kienu jgħixu fis-siġar, uħud li kienu jgħixu fit-toqob fl-art; uħud kienu rġiel li jtajru. Kien hemm ibridi li l-kapijiet tagħhom kienu mwaħħlin f'ġisimhom. Uħud mill-fdalijiet ta 'dawn it-tipi jistgħu jidhru llum f'xadini, pingwini, żrinġijiet, siġilli u klieb il-baħar. Xi wħud minn dawn il-mongrels umani kellhom xagħarhom; uħud kellhom qxur u skali fuq l-ispallejn, il-ġenbejn u l-irkopptejn.

Ħallew għalih innifsu, ir-razza kienet titlef minħabba nuqqas ta ’Dawl, iżda wara li l-ħsibijiet li kellhom kienu ġew esternalizzati biżżejjed, huma reġgħu ġew megħjuna mill-Għorrief. L-aħjar tip fost xi gruppi tal-fdalijiet imxerrda bdew jipproteġu lilhom infushom mit-temp u fasslu armi kontra l-annimali. Huma bnew għerejjex u djar, annimali mrażżna, domestikati minnhom u laħqu l-ħamrija.

Dan kien il-bidu ta 'dik it-Tieni Ċiviltà. Bil-kumditajiet żgħar il-gruppi saru akbar. L-abitazzjonijiet tagħhom spiss kienu mhedda minn hordes ta 'l-irġiel selvaġġi u mongrel. Dawn huma gradwalment għelbu u saq lura lejn il-ġungli u l-ilmijiet. Bi gradi s-snajja u l-arti domestiċi bdew jiffjorixxu. Dawk li għamlu l-obbligu li kienu jitilqu mill-irġiel ta 'qabel iridu joqogħdu f'dawk tal-korpi umani li ma kinux f'kundizzjoni li jżommuhom. Dawk li jagħmlu dawk li daħlu fi gruppi, minħabba li l-kolonji differenti kienu ppreparati biżżejjed biex jirċevuhom. Matul iż-żmien inbniet ċiviltà kbira oħra. L-għalliema reġgħu dehru fost l-irġiel u għallmhom l-arti u x-xjenzi. Huma wasslu lill-irġiel permezz ta ’konflitti u gwerra lejn modi ta’ kultura u għallmuhom dwar id-doer u s-Self Triune u l-liġijiet li bihom l-annimali daħlu fid-dinja. Kien hemm mill-ġdid is-slaten, imma ma kinux ħakkiema divini differenti mill-bnedmin; dawn kienu slaten umani. Il-varjazzjonijiet tat-tipi ta 'gvern segwew lil xulxin bħal fl-Ewwel Ċiviltà. Il-marka tal-ilma għolja kienet taħt is-slaten.

Il-partijiet differenti tad-dinja reġgħu kienu mimlijin b’diversi tiġrijiet. L-agrikoltura, il-kummerċ, l-arti u x-xjenzi iffjorixxew. In-nies involuti f’kummerċ estiż, imwettaq fl-arja kif ukoll bl-ilma u fuq l-art. Qawwa tal-mottiv ġiet meħuda mill-ajru, il-forza tat-titjira. Din il-forza ġiet adattata għall-ġarr bl-ajru, mill-ilma u fuq l-art u kienet applikata direttament għall-vetturi li qed jintużaw, fil-partijiet kollha tagħhom. L-irġiel taru fl-arja mingħajr apparat. Huma rregolaw il-veloċità tagħhom skont il-ħsieb tagħhom.

Ma kien hemm l-ebda makkinarju. Uħud mill-imsaġar użat kien iebes u iebes daqs il-metalli. Xi wħud minnhom kienu ta ’lewn sabiħ ħafna, li n-nies kienu jafu kif jipproduċu billi jidderieġu d-dawl tax-xemx u jintroduċu ċertu ikel tal-pjanti fis-siġra tat-tkabbir. Xi wħud fost in-nies jistgħu jagħmlu pjanti diminuttivi biex jikbru daqs kemm rieduhom. Il-metalli kienu maħduma mhux bis-sħana imma bil-ħoss, u għalhekk żviluppaw temper li ma jistax jitkisser. In-nies setgħu jirtabu u jdubu ġebel u kellhom bini solidu ta 'ġebla mingħajr mehrież. Huma kienu jafu kif jagħmlu ġebel u jagħtuha ħbub u kuluri differenti. Huma kellhom statwarju ta ’forma u kulur exquisite. Iċ-ċiviltà tagħhom għadda l-għoli tagħha u ġiet imfarrka, l-aħħar stat ta 'dekadenza huwa r-regola tal-ħaddiema tal-idejn. Imbagħad waslu żidiet u waqgħat oħra ta ’diversi popli f’partijiet differenti tad-dinja. Il-kontinenti twieldu u nqerdu u oħrajn telgħu. It-tnaqqis taċ-ċiviltà kollha kemm hi kien kostanti, għalkemm kien hemm ħafna qawmien mill-ġdid lokali, kull wieħed segwit minn rikaduta.

Ma ’kull tnaqqis tan-nies waslet bidla fil-forom tal-annimali, minħabba l-ħsibijiet li taw il-forom tagħhom. Kien hemm mammiferi kbar li tellgħu fl-arja, u ħut kbir li jista 'jtir għal distanzi twal. Fl-aħħar terremoti qasmu l-qoxra ta ’barra tad-dinja, il-fjammi u l-fwar ħarġu u l-ilma miġbud fl-art ma’ niesha. L-ilma kien maħruq jaħraq fuq parti kbira tad-dinja. Dik it-Tieni Ċiviltà tneħħiet u l-fdalijiet tan-nies biss baqgħu ħajjin 'l hemm u' l hemm.

Imbagħad waslet it-Tielet Ċiviltà. Merħliet mitluqin ta 'ħlejjaq li ma tantx huma umani varjaw f'porzjonijiet ta' l-artijiet li għadhom kemm tela ', weħlu d-deżerti u abitaw it-tkabbir dens ta' bassasiet u foresti. Huma kienu l-fdalijiet mhux maħduma taċ-ċiviltajiet glorjużi li kienu qabilhom, iżda ma ġarrew l-ebda traċċa tal-passat tagħhom.

Waslu wkoll żidiet ta ’popli minn ġewwa l-qoxra tad-dinja. Uħud kienu dixxendenti ta 'nies li fittxu kenn hemmhekk mill-korruzzjoni taħt il-ħakma ta' l-artiġjanat, ħarbu l-katakliżmu fuq il-qoxra ta 'barra u żdiedu fl-għadd. Oħrajn kienu dawk li ħarbu minn art ta ’ġewwa lejn il-qoxra ta’ barra. Huma kienu d-dixxendenti ta ’dawk li kienu fallew, li tilfu ġisimhom perfetti u li ħadu t-triq tal-mewt u tal-eżistenza mill-ġdid. Hekk kif dawn in-nies żdiedu fl-għadd huma ġew segregati u nġabru fil-komunitajiet, u fil-ħin kienu mmexxija minn nirien u għargħar lejn il-qoxra ta 'barra. Hemmhekk kienu tribujiet barbari bħal dawk li baqgħu ħajjin. Is-sensi ta 'dawn l-abitanti kollha kienu ħerqana daqs dawk ta' l-annimali u setgħu jitilgħu, jinħerqu u jgħumu faċilment daqs l-annimali. Huma setgħu jiddefendu ruħhom u jaħarbu fl-ilma kif ukoll fuq l-art. Huma ma kienu jafu bl-ebda djar, imma kienu jgħixu fl-għerien, fil-fniek, taħt il-blat u fis-siġar vojta ta 'daqs enormi. Is-saħħa prodiġjuża u ta 'cunning tagħhom għamluhom l-istess ta' l-annimali fil-ġlieda. Xi tribujiet żviluppaw dwiefer; uħud użaw bħala protezzjoni għall-qoxra tas-siġra li kienet sempliċi, b'saħħitha u impenetrabbli għas-snien u l-irkupri. Matul iż-żmien l-inġenji tagħhom żdiedu, iżda ma setgħux jagħmlu n-nar jew għodda. Huma użaw ġebel jew bsaten jew għadam qawwi bħala armi. Huma ma kellhomx lingwa ordnata, imma ħsejjes artikolati, li ma kellhom l-ebda diffikultà biex jifhmu.

Madankollu, uħud mit-tip aħjar ta 'dawk li twettqu kienu wasslu għal kmamar tas-sigurtà fl-intern tal-qoxra tad-dinja, fejn ippropagaw u komplew jgħixu f'dawk l-etajiet. Huma ħarġu, ħatfu s-salvaġġi u għallmuhom trobbija, ix-xogħol ta ’boskijiet, metalli u ġebel u l-insiġ tal-ħaxix. Għall-ewwel kien hemm ftit art. Hekk kif tiżdied il-popolazzjoni, huma kellhom bliet f'wiċċ l-ilma fuq il-lagi interni. L-ikel ewlieni tagħhom kien likwidi, li kien fihom elementi biex jipproduċu l-korpi mixtieqa. Huma jistgħu jżidu d-daqs ta 'ġisimhom jew jittardjaw it-tkabbir tagħhom u jikbruhom fil-forom mixtieqa. Huma setgħu jagħmlu dan mill-għarfien tagħhom tat-tip uman u tal-ikel meħtieġ għat-tkabbir tal-ġisem. Huma żviluppaw finezza straordinarja ta 'togħma, u setgħu jippreparaw xorb li jpoġġihom fi stati statiċi mingħajr ma jagħmlu ħsara lil ġisimhom. Matul dawn il-kundizzjonijiet ecstatiċi kienu għadhom konxji għal kollox u setgħu jikkomunikaw ma 'oħrajn f'Extasi simili. Dan kien pjaċir soċjali. Huma jistgħu jħalltu veleni koroh u jbiddlu antidoti. Huma vvjaġġaw ħafna fuq u taħt l-ilma fid-dgħajjes li huma mmexxija mill-qawwa tal-motiv miksuba minn ġo l-ilma. Huma kienu jafu kif jibbies l-ilma mingħajr l-iffriżar, u użaw il-massa trasparenti biex jimlew aperturi u biex jammettu d-dawl. Huma estratti waqt li kienu taħt l-ilma l-arja kollha li kellhom bżonn għan-nifs. Huma kellhom aċċess għal passaġġi tal-ilma ta 'taħt il-baħar u għall-oċeani vasti fil-qoxra tad-dinja. Porzjonijiet tad-dinja ħarġu f'kontinenti u gżejjer kbar, li kienu popolati gradwalment, u fiż-żmien iċ-ċiviltà tagħhom laħqet l-ogħla marka tagħha.

Id-djar u l-bini tagħhom kienu magħmulin mill-ġebla iżda ma jidhrux bħal xi arkitettura magħrufa llum. Il-biċċa l-kbira tal-binjiet tagħhom urew kurvi undulating matul. Fil-bini huma jistgħu ittaffu kwalunkwe materjal bl-ilma, użawh fil-kostruzzjoni u mbagħad jibbies l-umdità fih, sabiex tibqa 'solida. Ħafna bini kienu magħmula minn tip ta 'ħaxix jew polpa. Il-bini ma kienx tall; ftit qabżu l-erba ’stejjer fl-għoli, iżda kienu spazjużi. Fuq il-bjut u mill-ġnub, barra mill-ħaxix u l-polpa, kiber fjuri u dwieli sbieħ. In-nies kellhom ħila biex ikabbru l-pjanti u l-fjuri tagħhom f'forom strambi. Huma domestikaw għasafar akkwatiċi u ħut, li jwieġbu għas-sejħa. Xejn minn dawn ma kien feroz.

La kien hemm xita u lanqas maltempati, iżda kkawżaw fwar biex jogħla mill-ilma jew biex jikkondensa mill-arja, u joqgħod biex jixxarrab l-art. Għamlu sħab li, madankollu, ma kinux ġejjin mill-ilma, biex iħarsuhom mix-xemx. Huma kellhom kummerċ estensiv u żviluppaw industrija u arti tad-dar sa grad għoli. In-nies kienu jgħixu ħdejn xulxin, mhux separati minn distanzi kbar. Ma kienx hemm bliet kbar. Il-poplu ma kienx kollu ta ’kulur wieħed; uħud kienu bojod, uħud ħomor, uħud isfar, uħud aħdar, uħud blu jew vjola; u kienu ta 'sfumaturi ħfief u skuri u kombinazzjonijiet ta' dawn il-kuluri. Dawk li kienu ta 'xi wieħed minn dawn il-kuluri kienu razez distinti, id-dellijiet kienu dovuti għal taħlita ta' tiġrijiet. L-istituzzjonijiet politiċi kienu l-istess kif kienu matul it-Tieni Ċiviltà. Kien hemm rejiet, wara segwew l-aristokraziji, imbagħad il-burokratiċi u n-negozjanti, u wara daħlu l-korretti u l-korruzzjoni ġenerali bl-għajnuna tal-qaddejja, iżda oligarkija ta 'xi tip iddeċidiet dejjem.

Filwaqt li ż-żieda ta 'l-Ewwel u t-Tieni Ċiviltà kienet kostanti u t-tnaqqis tagħhom kompla f'nofs waqgħat u rkupri sussegwenti, it-Tielet żdied fiż-żenit tiegħu, mhux b'mod kostanti iżda b'żidiet u waqgħat inqas u mbagħad sar decadent u kompla lejn l-estinzjoni totali kif kellu dawk preċedenti, matul iż-żidiet u l-waqgħat ta 'tiġrijiet inqas. It-Tielet Ċiviltà baqgħet għaddejja minn etajiet mhux irreġistrati u ffjorixxew f'ħafna ilmijiet u artijiet, li biddlu l-pożizzjoni tagħhom wara l-perijodi varji ta 'dekadenza, meta l-ħsibijiet tan-nies ġabu l-bidliet u t-taqlib.

Għadd kbir ta ’annimali tal-art kellhom xewk u skali, u setgħu jgħixu fl-ilma. Is-saqajn ta 'ħafna kienu webbed. Matul il-perjodi twal ta 'oskurità bejn iż-żieda u l-waqgħa tal-popli, il-forom ta' annimali nbidlu. It-tipi esprimew il-ħsibijiet tal-popli, u n-natura ta 'l-annimali kienu li ma jagħmlux ħsara, stolidi jew feroċi, jiddependu fuq dawk li joriġinaw minn fejn ikunu ġew.

Din iċ-Ċiviltà ġiet mnaddfa mill-ilma. Il-mewġ il-kbir nbela ’u kull vestigju ta’ dan ġie mneħħi.