ĦSARA U DESTINI

Harold W. Percival

KAPITOLU VII

DESTINJA MENTALI

Taqsima 17

Skejjel tal-ħsieb li jużaw il-ħsieb biex jipproduċu riżultati fiżiċi direttament. Fejqan mentali.

Fl-aħħar żminijiet a numru tal-movimenti waslu fuq quddiem liema użu ħsieb biex tipproduċi riżultati diretti fuq il-pjan fiżiku, tfejjaq marda u tneħħi l-faqar, u doer biex jitkeċċew l-inkwiet u l-inkwiet. F’kull wieħed minnhom ħsieb jintuża bl-intenzjoni li jipproduċi riżultati fiżiċi u psikiċi direttament fl-operatur u f'oħrajn. Xi wħud minnhom għandhom termini grandjużi imma definiti ħażin għad-duttrini tagħhom; uħud għandhom ukoll aspett reliġjuż u vokabularju u jużaw it-talb għalihom Alla.

Kollha kemm huma jinkorporaw fit-tagħlim tagħhom xi veritajiet u massa ta ' falsitajiet, U l- ħsieb kollha kemm huma jikkonsisti fit-tqarraq u jkun falz biex innifsu fih ħasbu. Bl-użu ta 'dawn it-tagħlim, il-persuni ħafna drabi jiksbu xi wħud mir-riżultati intenzjonati; kultant ma jirnexxilhomx jiksbuhom. Iżda jekk jirnexxu jew ifallu, ma jistgħux itellgħu wisq ix-xogħol tax-xogħol liġi tal-ħsieb. Huma qatt ma jistgħu, billi jipprattikaw skond dawn l-iskejjel, isiru verament meħlusin minn marda, trid, tinkwieta u tinkwieta. Dawn l-affliczzjonijiet, minħabba li jgħaddu minnhom ħsieb u, ħsibijiet, u għalkemm xi kultant jisparixxu meta jkunu maħsubin kontra jew kontra, jirritornaw sal- ħsibijiet li minnhom huma esternalizzazzjonijiet huma bilanċjati.

Dejjem kien hemm xi nies li kienu jafu bil-poter ta ' ħasbu, u dejjem persuni li rnexxielhom ħajja minħabba l-użu ta 'dik il-qawwa, minkejja li ma kinux jafu ħafna dwarha. Iżda dawn il-movimenti moderni huma ta 'ambitu ġenerali u jgħallmu prattiki li huma bbażati direttament fuq modi ta' ħsieb. Hemm ħafna minnhom u kbar numri ta ’nies jingħaqdu magħhom. Għalhekk il-mod kif jaffettwaw il-mentali ħajja tal-komunità huwa sinjal partikolari taż-żminijiet.

Il-persuni f'dawn il-movimenti huma l-porzjonijiet ta ' dawk li jwettqu li saru konfużi fil-passat, u konfużi oħrajn. Mentali tagħhom atmosferi huma differenti minn dawk tal-medja dawk li jwettqu, u nammetti aberranti ħsibijiet mingħajr ma jsiru konxji ta 'dan. Għalhekk ma jistgħux jiddistingwu bejn dak reali u dak irreal, dak veru u dak falz, dak li hemm ġewwa u dak li hu barra minnhom, u għalhekk huma mdgħajfa mentalment.

Fil-passat kienu aderenti ta 'sistemi li ttrattati fiżiċi sensibbli kwistjoni bħala irreali u ħares fuq dak kollu li ma kienx fiżiku daqs reali, għalkemm fil-fatt kien kemmxejn irqaq ta 'fiżika kwistjoni. Il-filosofija tagħhom kienet materjaliżmu raffinat. Il-korp karnali, uġigħ, il-faqar u l-iskumditajiet li kellhom illusions u ttrattathom b’disprezz. Huma riedu jinjoraw il-ġisem karnali. Minflok it-tgawdijin ġejjin minn sensazzjonijiet permezz tagħha, huma riedu tgawdiet mingħajrha, permezz tal-psikika natura; u dan huma msejħa spiritwali għerf. Madankollu kien biss il-materjaliżmu, għalkemm aktar raffinat mill-iktar tip gravi, li huwa derivat direttament mill-ġisem tal-laħam. Huma fittxew li jiksbu dan it-tgawdija raffinata bl-użu ħażin ta ' ħsieb, permezz tat - trażżin ta ' ħsieb, permezz tal-immaġinazzjoni, u permezz tal-individwuipnotizmu.

Illum dawn doer porzjonijiet qegħdin hawn mill-ġdid, u jbatu mir-reazzjoni, li tipproduċi fihom biża of marda u l-faqar waqt li jiċħdu tagħhom realtà issa kif għamlu qabel. Dak li mbagħad despised huma issa jagħmlu l-oġġett ta ' ħajja—Saħħa, kumdità u flus. Huma jaduraw dak li minnu s-sensi tagħhom jagħtuhom xhieda. Ismijiet sodi għolja bħal dawn Alla, Verità, Universali Mind, u Divin Mind qed jittieħdu għalxejn fis-servizz mentali tagħhom għal affarijiet fiżiċi u xi kultant għal affarijiet psikiċi. Billi tieħu ħsieb ismijiet bħal dawn u tiżbalja affarijiet psikiċi noetic jew l-hekk imsejħa "spiritwali," tjubija fihom hija kemmxejn paralizzata, il-fjammi fil-qalb jitlefgħu ħafif f’materji morali, u l-fehmiet tagħhom dwar dak li hu reali u dak li hu irreal isiru għadhom aktar mgħawġa. Minbarra din il-filosofija żbaljata huma jużaw ħażin ifisser meta jippruvaw iwarrbu marda u biex tikseb flus permezz ta 'dikjarazzjonijiet li huma bbażati fuq kunċetti żbaljati. Allura dawn għandhom sistema falza; huma għamlu mhux normali atmosfera mentali li permezz tagħhom huma influwenzati ħsieb; tagħhom ħsieb is ħażin għax huwa kontra fatti u huwa diżordnat; tagħhom ħsieb tissokta mingħajr l-interazzjoni tas-soltu ta ' tjubija; u jbigħu għall-flus dak li m'għandhomx.

Mard ġew imfejqa minn fidi minn dakinhar kien hemm mard. Dawn huma diżordnijiet żviluppati bil-mod fil-funzjonament ta 'korp fiżiku u huma kollha partijiet esternalizzati ta' qabel ħsibijiet tal- doer li jgħix il-ġisem. Huma s-sedimenti ta 'dawk li mhux xierqa ħsieb u jista ’jkun akkumpanjat minn uġigħ. Dażgur li wieħed li jkun befouled minn malady tfittex li teħles minnu. Iżda l-kuri ordinarji ta ' natura, anke jekk applikat, jaħdmu bil-mod u spiss ifallu. Tassew marda hija waħda mill-aħħar u waħda mill-iktar severi tfisser liġi trid tinforza l-ħlas u tavża li hemm xi ħaġa li trid titgħallem. Allura mard ħafna drabi nkomplu fit-tul ħin, sakemm doer ħeles lilha nnifisha minn uħud mill-impuritajiet li jindikaw, u ġeneralment l-aħħar mard jeqred il-ġisem. Fejn hemm daqstant nies f'diffikultà u mdendel uġigħ, huwa żgħir li nistaqsu li wieħed li jista 'jwarrab il-marda f'daqqa jew anke wara ftit żmien u mingħajr ma jirrikorri għall-kura minn tobba, huwa milqugħ sewwa. Għalhekk l-istituzzjoni ta 'movimenti reliġjużi ġodda ħafna drabi hija tħabbar u ssir popolari permezz ta' fejqan attwali jew allegat. Il-fejqan b’dan il-mod spiss ikun marbut ma ’kulti reliġjużi.

Fejqan mentali isir billi timpressjona ħsibijiet fuq il forma ta ’nifs ta 'min ibati, u fidi huwa sempliċement mezz wieħed biex tagħmel dan. Mezzi oħra huma r-repetizzjoni tal-kliem, is-suġġeriment tal-awto, lesti, jiġifieri, ix-xewqa u l-kmandament bil-qawwa. Mhumiex kollha disponibbli bl-istess mod jew aċċettabbli, iżda huma effettivi. Mingħajr ħsibijiet u, ħsieb, l-ebda wieħed minn dawn il-mezzi ma jista 'jaħdem; ħsibijiet is-soltu ta 'min ibati, u f'xi każijiet ħsibijiet ta 'ieħor. Jekk il- ħsieb huwa onest il-ħsieb jista 'jkun bilanċjat u l-kura se tkun permanenti. Jekk il- ħsieb huwa falz jew diżonest il-kura mhux se tkun permanenti. Madankollu, mhux kull persuna tista ’titfejjaq b’mezzi mentali. Hemm uħud minnhom destin mhux se jħallihom jfejqu. Konsiderazzjoni tal-kawża, natura, żvilupp u iskop of marda se jgħin biex tifhem kemm hu għalxejn l-attentat biex tfejjaqha fejqan mentali.