Il-Fondazzjoni Kelma
Aqsam din il-paġna



ĦSARA U DESTINI

Harold W. Percival

KAPITOLU VII

DESTINJA MENTALI

Taqsima 26

Il-Moviment tal-Lvant. Rekord tal-Lvant tal-għarfien. Deġenerazzjoni ta 'l-għarfien antik. L-atmosfera ta 'l-Indja.

Moviment ieħor li jaffettwa konsiderevoli numru tan-nies fil tagħhom destin mentali huwa l-Moviment tal-Lvant. Aktar minn mitt sena ilu l-istudjużi ttraduċu kotba tal-filosofija tal-Lvant u reliġjon għall-Punent. Ftit studenti biss kienu interessati sakemm lejn l-aħħar tas-seklu dsatax il-Moviment Teosofiku għamel il-filosofija Indjana prominenti. Imbagħad ħsibijiet li tinsab fil-letteratura tal-Lvant ġibdet attenzjoni usa’.

Kien jidher li l-ġnus qodma tal-Lvant kellhom rekord dwar l-għarfien li l-Punent ma kellux. Dak ir-rekord kien jikkonċerna kronoloġija vasta bbażata fuq ċikli astronomiċi, storja tad-dinja maqsuma fi etajiet, informazzjoni dwar l-istruttura u funzjonijiet tal-ġisem, il-korrelazzjoni tal-forzi fil-bniedem u l-univers, u l-eżistenza ta 'dinjiet oħra ġewwa u barra l-art viżibbli. Ttratta xi wħud mill-forzi moħbija li bihom il- ħajja tal-bniedem u tad-dinja funzjonijiet, b'xi wħud mill - elementali, allat u, Intelliġenzi. Huwa probabbli li l-għorrief tal-Lvant tal-qedem kellhom għarfien tar-relazzjoni tar- doer lill-ġisem tiegħu, u tal-kontroll tal-ġisem permezz tat-taħriġ u permezz tal-użu ta 'kurrenti tan-nervituri. Huma kienu jafu dwar “ix-xjenza tal- nifs,” ta’ stati wara mewt, ta 'ibernazzjoni tal-bniedem, ta' stati trance mystic, ta 'estensjoni possibbli ta' ħajja, ta virtujiet ta' pjanti, minerali u annimali kwistjoni fis-simpatija u l-antipatija, u tas-setgħat operabbli permezz tas-sensi tal-vista, smigħ, togħma u riħa. Għalhekk setgħu jinbidlu kwistjoni minn stat għall-ieħor, biex jimmaniġġjaw forzi ta natura li mhumiex magħrufa mill-Punent, u għall-kontroll ħsieb.

Dan l-għarfien kien mgħallem lejn il-Lvant mill-Għorrief fi żmien passat. Ma jibqa’ xejn ħlief ftit rekords u anke dawn jinbidlu. L-Għorrief irtiraw wara l- bnedmin kienet waqfet issegwi t-tagħlim. L-Għorrief setgħu jibqgħu biss sakemm il-poplu juri a xewqa biex tmur flimkien dritt linji. Meta dawk li lilhom l-għarfien u l-qawwa ngħataw, użawha għal vantaġġi tad-dinja jew egoiżmu raffinat, tħallew għalihom infushom. L-eżistenza tal-Għorrief saret leġġenda ħlief għal ftit. Xi wħud minn dawk li kienu jafu t-tagħlim, bil-mod il-mod saru qassisin u żviluppaw saċerdot u sistemi reliġjużi li appoġġjawhom bl-għarfien li kien fadal għalihom. Huma ttraskritti l-għarfien fi kliem li kien jeħtieġ li jinqara biċ-ċwievet. Huma ħallew barra partijiet mit-tagħlim tal-qedem u ffabbrikaw żidiet biex jilħqu l-għan tagħhom. Insew parti kbira mill-għarfien tal-qedem. Huma addattaw il-filosofija għall-ambjent tal-pajjiż bil-muntanji vasti, pjanuri, ilmijiet u ġungli tiegħu, għal ġerarkiji ta ' allat u xjaten, monsters mitoloġiċi u sprites. Rawmu s-suppervja u injoranza. Huma poġġew l-erba 'klassijiet ta' dawk li jwettqu f’sistema ta’ kasti li żżomm lil ħafna nies barra mill-klassi vera tagħhom. Huma rrestrinġu l-akkwist ta 'għarfien għal ċerti saffi ta' nies.

Huma ħarbtu l-filosofija biex jappoġġjaw is-sistema tagħhom ta 'saċerdot. Il-kors kollu tal-għajxien u ħsieb kien irranġat fuq pedament reliġjuż, u x-xjenza, arti, agrikoltura, żwieġ, tisjir, tiekol, dressing, liġijiet, kollox kien jistrieħ fuq osservanzi reliġjużi, li għamlu s-saċerdoti meħtieġa kullimkien. Il-pajjiż, l-Indja, tilef gradwalment libertà u, responsabbiltà. Invażjonijiet, gwerer interni u mard qerdu l-art, li reġgħet ġiet popolata diversi drabi. Kull darba l-poplu tbiegħed aktar mill-età mdawla li kienet meta l-Għorrief imxew fost l-irġiel. Illum għandhom biss fdalijiet ta’ passat li hu akbar milli jafu.

An atmosfera ta 'biża', pall ta 'misteru, tiżen ħafna fuq dik l-art. Il-poplu ma jistax jara l-veru fl-irreal. Fl-isforz tagħhom biex jaħarbu mill-jasar ta kwistjoni ħafna minnhom jiddedikaw ħajjithom għall-asċetiżmu egoist, li mhux tajjeb għalihom dmirijiet fid-dinja. Id-drawwiet, l-osservanzi u t-tradizzjonijiet tagħhom ixekklu tagħhom progress. Xi dawk li jwettqu fosthom għandhom għarfien li ma jagħtux, u jħallu lill-mases ikomplu fihom injoranza u dekadenza.

Madankollu, il-filosofija li dawn in-nies tal-Lvant għadhom imxerrda permezz tal-kotba sagri tagħhom, hija aktar siewja minn ħafna minn dak li hemm fil-Punent. Hemm ħafna li huwa żbaljat, ħafna li huwa miktub b’ċifra u ħafna li ġie mgħawweġ u ħafna li ddaħħal biex ikompli l-politika tas-saċerdoti; iżda ħafna dikjarazzjonijiet jistgħu jinstabu fl-Upanishads, Shastras, Puranas u kitbiet oħra, li huma ta 'valur kbir. Iżda din l-informazzjoni ma tistax tinqata’ mill-massa li fiha tkun imdaħħla, sakemm wieħed ma jkunx jaf biha minn qabel. Ikun meħtieġ li jiġu pprovduti l-ommissjonijiet u li jiġu sisa ż-żidiet li jkunu saru matul ħin. Fl-aħħar nett, l-informazzjoni li għandha tkun ta' użu prattiku jkollha tiġi sistematizzata u konformi mal-ħtiġijiet preżenti. Dan ikun meħtieġ għall-Lvant daqs kemm għall-Punent.

Il-preżentazzjoni ta 'għarfien tal-Lvant lill-Punent hija aktar diffiċli minħabba l-metodu tal-Lvant ta' ħsieb u l-mod ta’ espressjoni. Minbarra n-nuqqas ta’ kliem modern biex iwassal it-terminoloġija tal-ilsna tal-qedem, an fehim mill-Punent tal-għarfien tal-Lvant huwa mfixkel mill-esaġerazzjoni, sproporzjon, misterjuża, ċifra, episodji u stil figurattiv tal-kitbiet tal-Lvant. L-istandards tal-Lvant u tal-Punent fi arti u l-letteratura huma differenti. Il-Lvant huwa mtaqqal bl-età, it-tradizzjoni, l-ambjent u ċiklu li qed jonqos.

L-interess maħluq reċentement fil-Punent mir-rivelazzjoni tal-eżistenza tat-teżori tal-għarfien tal-Lvant ma jiċċentrax madwar il- noetic u karatteristiċi intellettwali ta’ dik il-filosofija. Il-Punent jagħżel l-affarijiet li jikkawżaw wonder, bħal clairvoyance, il Astral fenomeni, forzi moħbija, u l-akkwist ta 'poter fuq oħrajn. Minn meta nfetħet it-triq b’dan l-interess, il-missjunarji ġew mil-Lvant biex jikkonvertu nies tal-Punent. Anke jekk il-missjunarji jiġu b’intenzjonijiet tajbin ħafna drabi jiddgħajfu taħt il-ħeġġa tal-Punent. Tagħhom aptit u l-ambizzjonijiet jiksbu l-aħjar minnhom u ta 'spiss jċedu għall- xewqa għall-kumdità, it-tifħir, l-influwenza, il-flus u s-senswalità li jgħidu lill-aderenti tagħhom biex jegħlbu. Il-missjunarji għandhom titli kbar, bħal Guru, Mahatma, Swami u Sanyasi, li jindikaw il-perfezzjoni fl-għarfien, virtù u l-poter. Dak li għamlu huma u l-istudenti tagħhom s'issa ma jurix li kienu jafu ħafna lil hinn mill-ittri tal-kotba tagħhom.

Tkun xi tkun id-darshana, waħda mis-sitt skejjel tal-filosofija li għalihom jappartjenu dawn il-missjunarji, jgħallmu dak li hu tant barrani għall-Punent ħsieb li ma jgħaddux il jfisser fuq in-nies tal-Punent. Id-dixxipli tal-Punent jiksbu biss ftit kunċetti ġenerali u mhux preċiżi dwar purusha jew atma bħala l- ruħ jew awto, tattwas, saktis, chakras, siddhis, mantrams, purusha, prakriti, karma, u yoga. Dawn il-kunċetti huma f'tali formoli li ma jkunx disponibbli għall-ġid. Il-missjunarji jaħdmu entużjażmu fost is-segwaċi tagħhom, u wara xi żmien jagħtu tagħlim prattiku. Dawn jirrelataw mal-prattika tagħhom tal-yoga jew l-użu ta’ mezzi fiżiċi biex jiksbu setgħat psikiċi, illuminazzjoni “spiritwali”, għaqda ma’ Brahman u ħelsien mir-rabtiet ta’ kwistjoni. Il-prattiċi fiżiċi jiddependu fuq seduta f'qagħdiet għal pranayama, il-kontroll tal- nifs. Il-wonders tal- nifs, svara, u l-akkwist ta 'poteri psikiċi huma l-attrazzjonijiet ewlenin ta' dawn l-għalliema. Madankollu, l-importanza tal- nifs jistħoqqlu konsiderazzjoni b’rabta mal- forma ta ’nifs u l- doer, biex tiffaċilita apprezzament tad-duttrini tal-Lvant dwarha.