ĦSARA U DESTINI

Harold W. Percival

KAPITOLU IX

RE-EŻISTENZA

Taqsima 8

Dawk li qed jagħmlu d-dinja issa ġew minn età tad-dinja preċedenti. Nuqqas ta 'min qed jagħmel it-titjib. L-istorja ta 'sensazzjoni u xewqa. Il-jespliċitaw tas-sessi. L-iskop ta 'eżistenzi mill-ġdid.

Bibien issa fid-dinja u dawk li dwarhom tgħid it-tradizzjoni u l-istorja, kienu inkorporati f’xi wħud min-nies ta ’dawn l-etajiet passati. Il dawk li jwettqu dak li deher fl-etajiet tal-imgħoddi jkompli jeżisti, għalkemm mhux kollha jistgħu jiġu hawn illum. Il-mexxej dawk li jwettqu fil-passat jista 'ma jkunx hawn issa.

Il - maġġoranza tal -. \ T dawk li jwettqu magħrufa fi żminijiet storiċi li jappartjenu għal epoka tad-dinja. Dan beda wara t-tneħħija tan-nies ta 'eks ċiklu ta' erba 'etajiet. Issa hemm ukoll ħafna li jappartjenu lill-popli tal-ilma, tal-arja u tan-nar. Imma ma kinux dawk li għamlu dawk l-etajiet kbar. Imbagħad kienu f'pożizzjoni bħal dik tan-nies illum li filwaqt li jirċievu komunikazzjonijiet telegrafiċi u bla wajers u jirkbu f'karozzi elettriċi, jafu ftit dwar l-elettriku. X’aktarx li l-ftit irġiel li biddlu l-kundizzjonijiet fid-dinja fl-aħħar mija u ħamsin sena mill-invenzjonijiet u l-applikazzjonijiet tax-xjenzi tagħhom jappartjenu għall-ilma, l-arja u n-nies tan-nar, iżda huma kellhom sehem aktar prominenti mill-popolazzjoni sempliċi , u xi wħud minnhom probabilment għenu biex jiżviluppaw kisbiet kbar. Madankollu, uħud hawn illum li jinsabu taħt sħaba kienu għadhom fil-passat fost dawk li jfasslu ċ-ċiviltajiet kbar tad-dinja, l-ilma, l-arja u n-nies tan-nar.

Il-bidliet dawk li jwettqu għaddew minn waqt li jkunu għaddew minn dawn iż-żidiet kollha u waqgħat fir-Raba 'Ċiviltà, saru bidliet f' sentimenti u, xewqat. Il-fenomeni kulturali fl-etajiet differenti kienu espressivi ta 'dawn il-bidliet. Il dawk li jwettqu ħasbu barra u l-bidliet kienu barra. Anki l-ogħla ċiviltajiet kienu barra. Huma żviluppaw biex jissodisfaw il-perċezzjonijiet senswali. Huma kienu natura ċiviltajiet. Il bnedmin wara kollox kellu ftit iktar minn korpi glorifikati u sensi mħarrġa. Le ħin matul dawn iċ-ċiviltajiet seta ’l-poplu, ħlief dawk li laħqu libertà, uża iktar minn dak moħħ tal-ġisem, bis-sentiment-mind u x-xewqamind bħala ajjutanti. Għax huwa meħtieġ li tħoss u tixtieq xi ħaġa lil hinn mill-erba 'sensi, sabiex tagħmel sejħa iktar minn dak moħħ tal-ġisem. il moħħ tal-ġisem jaħdem għal natura biss.

il dawk li jwettqu huma qodma esperjenza, xjuħ ħafna, iżda żagħżugħ tagħlim u t-trabi bl-għarfien. Dritt u, raġuni ġew injorati minn sentimenti u, xewqat. X'inhu l dawk li jwettqu ħass u mixtieq kien ikkunsidrat dritt, U l- ħsieb serva biex tibni l-etajiet skont il-każ. Spiss dawk li jwettqu kellhom reminixxenzi ta 'l-oriġini tagħhom, l-istat kuntent tagħhom u ta' l-ideat intrinsiċi tal-verità, ġustizzja, immortalità u kuntentizza li kien ilu magħhom. Huma xtaquhom mill-ġdid u mbagħad ħadmu lejn dak li ħassewhom. Allura huma bnew dik ix-xewqa f'ċiviltà ħsieb li dan iwassalhom lura l-istat kuntent tagħhom. Tagħhom xewqat laqtet lejn loft ideali. Imma hekk kif fittxew lilhom minn barra, ma rnexxielhomx jirrealizzawhom u malajr skadew. Il xewqat tal- dawk li jwettqu inbidlu ħafna drabi minn oġġetti grosser għal ifjen, li kienu mfittxija bħala mezz ta ’sodisfazzjon. Il ħsieb tas-sentiment-mind u x-xewqamind, iddominata minn moħħ tal-ġisem, ma nbidlitx ħafna. Dawn it-tlieta imħuħ kienu u huma servituri tas-sensi. Għalkemm tagħhom ħsieb ħafna drabi kienet brillanti fil-kisbiet, għad ma kien hemm l-ebda tibdil kbir f’dak li tgħallem min jagħmel. L-affarijiet fuq barra ħasbuh, imma b’hekk tgħallimna ftit, minħabba li l-attivitajiet tiegħu ġew imdawrin barra natura, u mhux għalih innifsu bħala parti minnu Triune Awto u taħt il Dawl tal- Intelligence. Spiss meta dawk li jwettqu kellu reminixxenzi tal-preżenza tal-programm Dawl li darba huma kienu joqogħdu, u ħafna drabi meta ftakru fit-twissija ta 'l- Dawl, kienu jibżgħu u adoraw natura allat aktar u iktar f’dak tagħhom reliġjonijiet. Imma ħafna drabi r-reminixxenzi għenu xi wħud dawk li jwettqu iddawwar 'il ġewwa u tfittex il- Dawl hemm. Uħud avvanzati, iżda l-biċċa l-kbira waqgħu lura f'idejn natura, li kien dejjem jilħaq għal min Dawl kellhom. Allura xi wħud dawk li jwettqu mexa 'l quddiem u mbagħad waqa' lura minn żmien għal żmien. Il-maġġoranza, madankollu, kienu natura u kienu jibżgħu jaħsbu li jitilqu minnu, hekk kienet qawwija l-ħakma ta ' reliġjonijiet jew ta ’oġġetti dinjin. Kemm huwa żgħir ir-riżultat tal-bidliet kollha f'dan il-perjodu vast jista 'jidher mill-istat li fih tkun għaddejja bnedmin qegħdin illum. Bniedem natura inbidel ftit f'miljuni ta 'snin, għax dawk li jibqgħu jeżistu mill-ġdid huma dawk li ftit tgħallmu.

L-isfond ta 'dak kollu li bnedmin għamlu kien tagħhom destin noetiku. Kull wieħed ħin a doer għex f'ġisem ta 'laħam li ġibed fuqu Dawl fil tagħha noetic atmosfera. Ġibed minnha ħsieb u azzjonijiet sussegwenti li kienu kkawżati minn sentimenti u, xewqat għal affarijiet ta 'barra. L-erba 'sensi jegħlbu doer, qajmet sensazzjoni u x-xewqa li qajmet, li bdiet ħsieb, u dan ipprovda l-mezz ta ’sodisfazzjon estern. Il Dawl tal- Intelligence wera t-triq u ħareġ mal- id ħsibijiet u taġixxi natura. Għalkemm ħafna Dawl ġie mifdi awtomatikament, mhux biżżejjed ġie ffrankat jew mifdi biex ikun hemm bidla biżżejjed biex tikkawża dawk li jwettqu in bnedmin biex itejbu tagħhom xewqat.

L-istorja ta ' tħossok-and-xewqa hija stramba. L-istorja turi li d-dinja hija rregolata minnha liġiimma dak il-bniedem iħalli lilu nnifsu jiġi rregolat tħossok u, xewqa taħt id-direzzjoni tas-sensi, u li huma kontra liġi. Tħossok u, xewqa jirregola kemm jista ’jkun fil-passat destin se jippermetti. Meta l- doer l-ewwel ħa joqgħod fil-ġisem fiżiku, tħossok-and-xewqa kienu ma jissaddadx u mingħajrha biża, b'xejn, mingħajr inkwiet jew inkwiet. Huma kienu innoċenti, mingħajr żebgħa ta 'ħażen. Il doer gawda minn kollox mingħajr interrogazzjoni, taħt il Dawl tal- Intelligence. Deher kien jaf kollox għalkemm ma kellu l-ebda għarfien tiegħu. Il Dawl tal- Intelligence kixef kollox bih. Il Dawl kien fil - tħossok u l- xewqa, u kollox xewqa ried li kellu. Dak kollu li kien tajjeb għalih xewqa kien jidher ċar minnu Dawl. Tħossok-and-xewqa ma kinux għomja Dawl kif inhuma issa, u ma kinux jibżgħu minnha. Iżda hekk kif is Dawl kienet mitfija mill-in atmosfera psikika meta l- doer kienet injorat it - twissija ta 'l - IR Dawl, Il- doer ħalla dak l-istat interjuri u kuntent u mexa lejn il-qoxra ta 'barra tad-dinja. Hemm kollox kien differenti. Il dawk li jwettqu m'għadhomx żvelaw lilhom l-għarfien li fih Dawl kien taha. Ir-raġunament bil-mod ħa l-post tar-rivelazzjoni diretta. L-istat kuntent ġie mibdul bil-kuntentizza, libertà bl-isforz, u l-istainlessjoni permezz ta 'lust. Tinkwieta, mardaoppressjoni, trid u mewt kienu l-lott ta ’dawk ta’ barra li kienu rregolati mill-erba ’sensi tagħhom. Pleasure u l-gratifikazzjoni ta 'l- aptit ġew biex jagħtu solliev tħossok-and-xewqa. Imma qatt mhu biżżejjed biex tissodisfahom. Tħossok-and-xewqa ma tista 'tkun sodisfatta b'xi ħaġa fid-dinja. Dawn huma porzjon ta 'min jagħmel id-daqs li kien sodisfatt fl-istat oriġinali tiegħu. Dik il-kundizzjoni xewqa huwa konxju vagament u jrid jerġa 'joħroġha, u għalhekk huwa mqalleb fit-tfittxija tiegħu għas-sodisfazzjon. Min jagħmel dan ifittex dan fl-affarijiet ta ’barra u jasal’ il barra natura. Ilha tagħmel dan sa minn dakinhar Dawl tal- Intelligence ġie rtirat minnha wara xewqa waqa 'taħt il-maħfra sess.

Il-jespliċitaw tal- sess huwa fuq kollox tal-bniedem ħajja. Il-poter tal-jespliċitaw jiġi eżerċitat minn natura. il ħsibijiet tal- dawk li jwettqu tajt lil natura l- sess li issa huma l-qofol tagħha. Peress li ġie kklassifikat għall sess, natura tiġbed minn fuqhom dawk li jwettqu għall- Dawl għandu bżonn. Il sentimenti u l- xewqat tas-sejjer marru ġewwa natura, U l- dawk li jwettqu huma taħt il-fejqan tagħhom stess sentimenti u, xewqat, Li natura jaħdem kontrihom. natura m'għandux jiġi akkużat għal dan dawk li jwettqu għamluha dak li hu. Dik il- dawk li jwettqu titlef il- Dawl li hu misluf għalihom huwa tagħhom destin noetiku. natura tnaqqset, żbilanċjata, minn tħossok-and-xewqa permezz tal- sess u għandhom jinfdew, ibbilanċjati, minn tħossok-and-xewqa; dan ukoll hu destin noetiku tal-min jagħmel. Uħud dawk li jwettqu iħossu dan b'mod vag. Huma jħossu li huma ħatja ta ’xi ħaġa, għalkemm ma jafux x’inhuma. Dan is-sentiment iqajjem vag biża, li xi kultant jiġi ppreżentat b’mod poetiku forma bħala terribbli tal rabja tal- allat, jew il-korla ta ' Alla. Il-qawwa tal-jespliċitaw, madankollu, ġeneralment kienet ikbar minn dik biża.

Din il biża kien ħbieb ta ' tħossok-and-xewqa peress li l- dawk li jwettqu waslet għall-art ta ’barra. Huma jibżgħu mill-id Dawl minn dak iż-żmien huma ma tawx twissija tagħha. Il-fehma vaga li s-sfortuna kienet taqa 'fuqhom kienet iżda forma ta 'dak biża. It-tfittxija u l-biża 'huma żewġ aspetti xewqa. il dawk li jwettqu bnew u qerdu ċ-ċiviltajiet tal-passat li kollha kibru bħala espressjonijiet tagħhom tħossok-and-xewqa.

Anki l-ogħla ċiviltajiet ta 'nies ta' età tan-nar kienu żviluppi 'l barra; in-natura interjuri tan-nies kienu ftit żviluppati. Din hija r-raġuni għaliex dawk li jwettqu se jkompli jeżisti. Biża, u xewqa biex tikseb sodisfazzjon, issuqhom. Tagħhom ħsibijiet u l-atti huma bi tweġiba għal dawn l-impulsi. Aspett ieħor ta ' xewqa hija ribelljoni kontra Dawl, li tieħu l - forma ta ’ribelljoni kontra affarijiet eżistenti. Ir-ribelljoni tqum mill-fatt li xewqa mhux sodisfatt; qatt ma tista 'tkun sodisfatta b'xi ħaġa barra. Jopponi l-ordni eżistenti kollha. Huwa ungoverned. Ma jistax jgħaddi mingħajr il- Dawl tal- Intelligence, iżda għadu jirribella kontra tagħha. Huwa jirribella kontra l-kontroll. Trid terġa 'lura għall-istat oriġinali ta' kuntentizza u ma tistax tagħmel dan mingħajr il- Dawl.

Mhux ta ’b’xejn li tħossok-and-xewqa huma bla kwiet. Huwa senswali tagħhom sentimenti u, xewqat mġiegħla minnha moħħ tal-ġisem, li kkontrollaw il dawk li jwettqu, it-twemmin tagħhom, tagħhom ħsibijiet u l-azzjonijiet tagħhom għal dawn is-snin kollha minn dawk li jwettqu waslet għall-art ta ’barra. Kull bidier inkorporat kellu dak kollu esperjenzi għandu bżonn, iktar esperjenza milli hija rrappreżentata minn kulħadd esperjenzi li l-età preżenti toffri, kollha esperjenzi possibli. X'inhu l dawk li jwettqu in-nuqqas hu l- tagħlim imisshom mingħand esperjenzi kellhom. It-taqlib jibqa 'sejjer sakemm il-bejjiegħ jiddistingwi ruħu bħala sensazzjoni u bħala xewqa u jirrealizza li s-sodisfazzjon li jfittex għalih ma jista' qatt joħroġ barra minnu nnifsu; dik ix-xewqa trid tkun taħt ir-regola ta ' tjubija u, raġuni u biex tkun iggwidat mill - Konxja Dawl fi ħdan.

Sabiex tifhem is għanijiet ta 'eżistenza u t-tul ta' ħin iridu jkomplu, huwa meħtieġ li jibqgħu mind l-oriġini ta 'l-Għażel Triune bħala primordjali unitajiet fl-isfera tan-nar u fl-istorja tagħhom dawk li jwettqu sa l-eżistenzi preżenti tagħhom Fid - dawl tal - dmir of bnedmin għal xewqa li jkunu mmexxija minn ħassieba ta 'Trives Selves tagħhom u minn tagħhom destin li jkun konxja bħala Triune Jifhem, huwa tajjeb li tosserva kemm ftit żviluppaw fl-etajiet kollha li għaddew fid-dinja, minkejja li wħud miċ-ċiviltajiet kienu kbar lil hinn mill-fantasija.