Il-Fondazzjoni Kelma

ĦSARA U DESTINI

Harold W. Percival

KAPITOLU IX

RE-EŻISTENZA

Taqsima 10

Min jagħmel il-ġisem. Żball fil-konċepiment ta '“I.” Il-personalità u l-eżistenza mill-ġdid. Il-porzjon tal-biċċa wara l-mewt Il-porzjonijiet mhux fil-ġisem. Kif porzjon tal-ħarġa jinġibed għall-eżistenza mill-ġdid.

Waħda biss mit-tnax-il porzjoni tal-persuna li tagħmel ix-xogħol hija inkorporata fi kwalunkwe ħin. Kull porzjon jirrappreżenta aspett differenti tal-persuna li tagħmel ix-xogħol u teżisti mill-ġdid biex tilħaq skop definit. Kull waħda minn dawn il-porzjonijiet hija porzjoni separata u għadha hija relatata ma 'l-oħrajn kollha minħabba li l-persuna li tagħmel il-ħidmiet hija waħda. Dak il-porzjon tal-persuna li teżisti mill-ġdid mhuwiex konxju tal-konnessjoni tagħha mal-porzjonijiet l-oħra. Fl-aħħar tal-perjodu tas-sema dik il-porzjoni terġa 'tidħol f'relazzjoni mal-porzjonijiet l-oħra, terġa' lura għall-post tagħha bejniethom u tibqa 'hemm sakemm il-porzjonijiet l-oħra jerġgħu jeżistu, kull wieħed min-naħa tiegħu. Imbagħad terġa 'teżisti. Kull porzjon huwa responsabbli għalih innifsu, jagħmel id-destin tiegħu stess, jieħu l-ħajja tiegħu stess u jaħsad dak li żera.

Il-ħdax-il porzjoni l-oħra tad-dover jikkostitwixxu l-porzjonijiet mhux eżistenti. Madankollu, dawn huma affettwati mill-porzjon inkorporat matul ħajtu kif ukoll wara l-mewt tal-ġisem tiegħu. Il-porzjon tal-biċċa xogħol li huwa inkorporat jista 'jkun, għalkemm mhux neċessarju, affettwat minn dawk il-porzjonijiet li mhumiex inkorporati. Xi kultant aktar minn porzjon wieħed tal-ħaddiem ikun inkorporat matul ħajja waħda. Dan iseħħ meta l-porzjon inkorporat jaħdem għall-vantaġġ ta 'min jagħmel il-ħaddiem u l-kapaċità tiegħu għax-xogħol tiżdied. Xi kultant uħud mill-porzjonijiet inkorporati jiġu rtirati, bħal fl-età anzjana, f'ġenn jew wara li tiġi injorata l-kuxjenza. Fil-porzjon tal-persuna li teżisti mill-ġdid xi kultant tħossok tippredomina u xi kultant tixtieq. Fil-ħassieb, li jikkuntattja l-ġisem, id-dritt u r-raġuni huma ugwali; wieħed ma jiddominax l-ieħor. L-għerf jikkuntattja l-ġisem fi grad żgħir, biżżejjed biex l-Iessess jagħti l-identità u biex is-selfness iforni d-Dawl mill-Intelliġenza. Fl-eżistenzi suċċessivi l-parti mill-ġdid tal-persuna li teżerċita l-ħajja tieħu l-ħajja tagħha stess u mhux il-ħajja ta 'xi waħda mill-porzjonijiet l-oħra.

It-tnax-il porzjoni tal-persuna li tagħmel ix-xogħol huma waħda u inseparabbli. Kull wieħed huwa dak li jagħmel il-bniedem tal-persuna li tagħmel il-ħjiel konxju bħala bniedem, distint minn bnedmin oħra, matul il-perjodu tal-ħajja tad-dinja tiegħu. Bniedem huwa konxju li hu konxju, imma mhux konxju as dak li huwa konxju; ma jkunx konxju li huwa biss porzjon ta 'ħaddiem, jew li hemm il-porzjonijiet l-oħra, jew ta' relazzjonijiet bejnu u dawn il-porzjonijiet mhux inkorporati. Huwa konxju tas-sentiment, ix-xewqa u l-ħsieb tiegħu u tal-identità tiegħu. Huwa konxju of “Jien” imma mhux as “Jien” u hu ma jafx l-'I. '. Ma jafx lilu nnifsu, u lanqas ma jaf kif iħoss u jixtieq u lanqas kif jaħseb.

Il-persuna li topera fil-ġisem tgħid lilha nnifisha “Nara,” Nisma, “Nogħma,” “Jiena nħares”, “Nmiss,” iżda ma tagħmel xejn. Ma tistax tara, tisma, togħma, togħma, jew tmiss. Is-sens tal-vista jħares minn ġol-għajn, jara minn ġol-għajn u jagħmel fuq il-forma tan-nifs rekord ta 'dak li jara. Il-forma ta 'nifs ġġib l-impressjoni lis-sentiment ta' min qed jagħmel. In-naħa tax-xewqa tal-persuna li tagħmel ix-xogħol tgħaddi l-impressjoni lill-moħħ tal-ġisem li jkun tradott u interpretat f'termini ta 'sensazzjoni ta' l-impressjoni miġjuba mis-sens tal-vista. Imbagħad is-sentiment ta ’min qed jagħmel, li jkun mal-ġisem kollu, jidentifika lilu nnifsu bis-sens tal-vista, li jagħmel il-vista, u jgħid lilu nnifsu“ Nara, ”li huwa żball. Huwa konxju biss ta 'dak li jidher, jinstema', jittiekel, jinxtamm u jiġi kkuntattjat mis-sensi. Ma fih innifsu jagħmel l-ebda waħda minn dawn l-affarijiet. Hija tħoss identità bis-sensi jew bħala, għax hija konxja minnhom u mhux konxja li mhijiex is-sensi u li tħoss biss permezz tagħhom. Tgħaqqad ruħha mas-sensi billi tħossok u mbagħad ma tistax tiġi separata minnhom. Is-sentiment se jingħaqad ma ’dawn is-sensi u jkun konxju minnu nnifsu bħala dawn is-sensi sakemm jixtieq li jħoss lilu nnifsu apparti minnhom, u mbagħad, jaħseb mal-moħħ tas-sentiment tiegħu, huwa jidentifika lilu nnifsu u jistabbilixxi ruħu bħala tħossok u bħala differenti minn sensi.

Dak li jagħmel il-ġisem jgħid “Inħoss,” “Naħseb,” “Naf.” F'dan huwa kważi żball daqs kemm meta jemmen li jara jew jisma '. Huwa veru li l-persuna li tagħmel il-ġisem tħoss u taħseb, wara moda, imma l-vera “I” ma tħossx u ma taħsibx. L-iżball jinsab fil-konċepiment ta ’dak li hu“ I ”. L- “I” li l-parti inkorporata tal-ħati huwa konxju tiegħu huwa delużjoni, huwa falz “I” u huwa l-bażi tal-azzjonijiet tal-bniedem. Il-falza “I” hija tħossok-xewqa, il-ħaddiem, u tidentifika ruħha wkoll mal-ġisem fiżiku u s-sensi.

Is-sentiment-moħħ ma jistax ikun hemm konċepiment bħala “I” kieku fil-fatt ma kienx hemm “I” preżenti. Din l- “I” hija n-natura tal-Awla tat-Triuna, iżda l-ħaddiem fil-ġisem mhux konxju as dak. Li tkun konxju tal-preżenza ta 'dik "I" tikkawża tħossok li tagħmel l-iżball li huwa dak li tħoss, filwaqt li tħoss biss "I" imma mhux dik "I" aktar milli hi l-erba' sensi. Tħossok tipprova ssib "I" fix-xewqa u x-xewqa trid li l-'I 'tħossok. Din l-interazzjoni ta 'kull wieħed jipprova jikseb l- "I" fl-oħra żżid mal-misteru ta' l-identità - ta 'dak li hu l-veru "I" u dak li hu l-Awto vera.

Permezz tal-ħsieb tagħhom, tħossok u xewqa qatt ma jistgħu jagħtu interpretazzjoni korretta ta ’din il-misteru, għax is-sentiment-moħħ jista’ jsolvi l-misteru tas-sentiment u x-xewqa-moħħ tista ’ssolvi l-misteru tax-xewqa, iżda dawn l-imħuħ ma jistgħux isiru biex isolvu il-misteru tal- “I” u tas-selfness. Il-ġustizzja ma tikkonfermax imma tħallihom fid-dubju. Is-suġġett li qed jittrattaw huwa verità, realtà, imma s-soluzzjoni tagħhom mhix korretta. L-iżball dwar “I” u l-persuna nnifisha tal-bniedem huwa dovut għal delużjoni li hija prodotta billi taħseb taħt il-pressjoni ta 'sensazzjoni u xewqa.

Allura l-ħaddiem fil-ġisem huwa konxju minnu nnifsu bħala xi ħaġa li mhijiex, u mhijiex konxja ta 'dak li fil-fatt hu. Din id-delużjoni tal- “I” falza tinsab fil-bażi tal-bniedem, li huwa parzjalment personalità u parzjalment attent.

Il-personalità tikkonsisti mill-ġisem fiżiku bl-erba ’sensi, kollha mħaddma mill-forma ta’ nifs. Il-personalità hija kombinazzjoni inseparabbli matul il-ħajja. Hija maskra, kostum; ma jaħdimx waħdu. Fiha hija l-parti inkorporata tal-persuna li tagħmel ix-xogħol. Il-persuna li tagħmel il-ħaddiem tuża l-personalità, titkellem biha, taġixxi fuq talba tagħha u taħseb li hija l-personalità. Il-kombinazzjoni tal-personalità u l-parti inkorporata tal-persuna li tagħmel ix-xogħol hija l-bniedem u ġeneralment tidentifika lilha nnifisha bħala l-personalità. B'hekk tieqaf il-possibbiltà li tingħata parir billi taħseb li dan huwa żball. Is-sentiment u x-xewqa u l-ħsieb tiegħu jsiru għan-natura; mhijiex konxja ta 'tħossok-xewqa vera, jew ta' ħsieb veru, li jsiru minn min jagħmel il-qalb għalih innifsu, apparti min-natura. Il-bniedem ma jidentifikax lilu nnifsu bl-atmosferi u l-porzjonijiet tal-bieb ġewwa u barra l-ġisem fiżiku. Il- “Jien”, li bih il-bniedem huwa konxju tiegħu, huwa falza “I.”

Il-personalità kollha kemm hi ma teżistix mill-ġdid; partijiet minnu jagħmlu. Jinħall qabel ma porzjon ieħor tal-persuna li teżisti mill-ġdid jeżisti f’personalità ġdida. Il-bniedem ma jeżistix mill-ġdid kollu kemm hu; il-ġisem erba ’u l-unitajiet temporanji tiegħu ma jeżistux mill-ġdid. Il-materja tan-nifs tal-forma ta 'nifs terġa' lura għall-kwistjoni ta 'l-erba' dinjiet li minnha ġiet imfassla. Il-kwistjoni tal-ġisem tinħela fl-erba 'stati ta' materja tal-pjan fiżiku, u dawn l-unitajiet temporanji jmorru lura fin-natura u jkomplu jivvjaġġaw minn ġol-ġenna u l-iġsma ta 'minerali, pjanti, annimali u bnedmin. Il-kwistjoni li fformat dawn il-bnedmin tista 'jew ma tistax tkun parti minn ġisem futur ta' bniedem ta 'dak li jagħmel il-persuna.

Bejn jeżistu mill-ġdid il-porzjon tal-bieb bil-forma ta 'nifs tiegħu, li kien fil-bniedem, jitlaq mill-qoxra ta' barra tad-dinja mill-art lejn il-qoxra ta 'ġewwa; u f'ċerti żoni bejn dawn iż-żewġ qxur il-bieb bil-forma tan-nifs tiegħu għandu l-infern u l-ġenna tiegħu, (\ tFig. VD). Matul il-vjaġġ tiegħu, il-bniedem huwa ċedut mix-xewqat karni tiegħu, li jagħmlu l-inferni tiegħu sakemm ikunu maħruqin infushom, u aktar tard huwa mdawwar fi libsa tax-xewqat nobbli tiegħu li jagħmlu l-ġenna tiegħu.

Bejn l-uċuħ ta 'barra u ta' ġewwa tal-qoxra tad-dinja hemm passaġġi u kmamar bħal kavitajiet fi sponża. F'dawn il-porzjonijiet ta 'kull ħaddiem għandhom l-esperjenzi tiegħu stess, li huma l-iżvilupp tal-ħsibijiet tiegħu matul il-ħajja tal-passat. Ma ssir l-ebda ħsieb ġdid. Kull wieħed jikkonċentra fuq u jirrepeti awtomatikament il-ħsieb magħmul fil-ħajja, u dan iġib miegħu ġrajjiet li hemm konxju minnhom.

Il-ġirja tal-bnedmin mhumiex żviluppati lil hinn minn sensazzjoni u xewqa. Il-ħsieb tagħhom jikkonċerna lilhom u jidentifikaw ruħhom magħhom. Tħossok-u-xewqa issa għandhom x'jaqsmu ma 'uċuħ biss. Għalhekk min jagħmel il-bniedem medju ma jmurx lil hinn ħafna mill-qoxra ta ’barra tad-dinja. Wara l-mewt dawk li jagħmlu huma fi stati; iżda, għal żmien qasir, huma wkoll f'dak li jkun għal perċezzjoni sensuża, lokalitajiet fuq uċuħ fil-qoxra tad-dinja. Fil-ħajja kienu jafu biss minn dimensjoni waħda, uċuħ, u għal dawn huma limitati wara l-mewt. Il-bnedmin eċċezzjonali li ħajjithom ma kinux iddominati mis-sentimenti u x-xewqat inferjuri, imorru lil hinn minn dawn l-uċuħ fl-isfera ta 'ġewwa.

Fil-ħajja l-ħaddiem fil-ġisem jaħseb fih innifsu bħala entità, il-bniedem; u din l-entità ma tkunx taf lilha nnifisha aħjar wara l-mewt milli għamlet waqt li aġixxiet permezz tal-personalità fil-ħajja. L-identità falza ma tinbidilx, għalkemm ix-xewqat u l-ħsibijiet jinbidlu hekk kif il-bniedem jgħaddi mill-infern tiegħu u s-sema tiegħu wara l-mewt. Il-porzjon ta ’dak li kien inkorporat ma jirrikonoxxix ir-relazzjoni tiegħu mat-Triune Self kollu kemm hu, għax ma kienx jaf bih waqt il-ħajja. Il-vjaġġi mill-qoxra ta 'barra lejn in-naħa ta' ġewwa jsiru minn dik li ġġorr magħha l-identità li kellha fil-ħajja. Wara t-tmiem ta 'l-eternità tal-ferħ fil-ġenna din l-I "falza" bħala l-bniedem tisparixxi, meta l-porzjon li ġie inkorporat jiġi gradwalment irtirat mill-forma ta' nifs fl-atmosfera psikika tagħha. Hemmhekk tistrieħ sakemm kull waħda mill-partijiet l-oħra tal-ħarġa tkun teżisti mill-ġdid min-naħa tagħha u mbagħad titfassal għal darb'oħra għal inkorporazzjoni fi bniedem ġdid.

Madankollu, il-porzjonijiet tal-persuna li ma kinitx inkorporata huma affettwati fil-ħajja u wara l-mewt mill-porzjon li ġie inkorporat. Fil-ħajja kien hemm konnessjoni fil-kliewi u fl-adrenali bejn il-porzjon tal-ħaddiem u l-ħassieb u l-għerf li kellhom kuntatt minn ġo n-nifs mal-qalb u l-pulmuni u mal-ġisem pitwitarju jew pineali. Fil-ħajja, kurrenti fl-atmosferi mċaqalqa lejn u mill-partijiet barra l-ġisem minn ġol-porzjon inkorporat. Dawn il-kurrenti nżammu mit-tliet nifsijiet tat-Triune Self li jgħaddu mill-erba ’nifsijiet fiżiċi. Kien hemm tisħiħ jew dgħjufija, paċifikazzjoni jew inkwetanti, skura jew illuminanti tal-porzjonijiet mhux inkorporati. Wara l-mewt dan jieqaf. Imbagħad ir-reazzjoni tiġi. Ir-riżultati prodotti fuq il-porzjonijiet mhux inkorporati huma mbagħad jintefgħu lura fuq il-porzjon li kien fil-personalità, u jipproduċu fih is-sentiment u l-ħsieb awtomatiku li jagħmel l-infern u l-ġenna għal "I." falza il-kuntentizza huma intensifikati minħabba li l-intermingling u l-alternazzjoni ta ’uġigħ u divertiment, li daħlu fil-ħajja, huma nieqsa. Ir-reazzjonijiet mill-porzjonijiet mhux inkorporati huma għalhekk iktar Poigni u severi fl-infern u aktar intensi fil-ġenna milli kienu s-sentimenti każwali fil-ħajja. Dawn ir-reazzjonijiet jibqgħu għaddejjin sakemm ir-riżultati fil-porzjonijiet mhux inkorporati li kienu affettwati waqt il-ħajja jiġu eżawriti bit-tbatija u l-kuntentizza ta 'l-'I' falza. Meta dan iseħħ wara tmiem il-perjodu tal-ġenna, l-erba 'sensi jerġgħu lura għall-elementi tagħhom, l-unitajiet ta' kompożitur jibnu l-istruttura ta 'annimali jew pjanti, in-nifs iħalli l-forma tal-forma ta' nifs, u l-aia tibqa 'mhux dimensjonali Stat. Il-forma tal-forma tan-nifs imbagħad titnaqqas għal ċara, bħala ta 'rmied, punt, inert, u tkun fl-atmosfera psikika tal-persuna li tagħmel id-dover; hemmhekk tistenna sakemm il-ħsieb maħsub biex terġa 'teżisti l-ħajja li jmiss tal-porzjon tal-ħaddiem jikkawża l-aia biex terġa' tqajjem dak il-punt inerti b'materja essenzjali tad-dinja bħala n-nifs tagħha, u għal darb'oħra hija l-forma ta 'nifs.

Meta l-porzjon tal-ħaddiem li ġie inkorporat ingħaqad mal-porzjonijiet li ma kinux fil-laħam, il-falza “I” li għaliha l-bniedem kien konxju, tieqaf milli tkun. Se jkollu l-inkarnazzjoni li jmiss wara li kull waħda mill-porzjonijiet mhux inkorporati tkun teżisti mill-ġdid min-naħa tagħha. Il-ħassieb tat-Triune Self jordna l-porzjon li għandu jinġibed biex jagħmel il-bniedem li jmiss, skond il-ħsieb deċiż ta 'dak il-porzjon.

Dak il-ħsieb huwa t-total tal-ħsibijiet tal-ħajja preċedenti tiegħu. Għalkemm dawn jistgħu jidhru numerużi, varji u diffiċli biex jiġu kkoordinati, madankollu l-ħsibijiet li fuqhom huma sempliċi u simili ħafna għax għandhom l-istess għan. Huma d-disinni tagħhom li jagħmluhom ivarjaw. Ħafna disinji spiss jispeċjalizzaw l-istess għan. Normalment għan jew ftit għanijiet jgħaqqdu l-ħsibijiet kollha ta 'kwalunkwe ħajja f'ħsieb dominanti wieħed. Dan għandu kontinwità, minkejja varjazzjonijiet żgħar fl-għanijiet. Jinbidel ftit li xejn minn ħajja għal ħajja ma 'nies medji minħabba li jippermettu lilhom infushom li jiġu mbuttati jew immexxija minn ċirkostanzi u minn ħsieb passiv. Il-ħsieb deċiżiv huwa beni ta 'poter kbir. Jiġi mis-setgħa tiegħu mix-xewqa ta 'min qed jagħmel u mid-Dawl ta' l-Intelliġenza. Jiġi l-aspetti tajbin jew ħżiena tiegħu mill-użu li għalih poġġa d-Dawl ta 'l-Intelliġenza li bagħat fin-natura, u mill-ammont ta' Dawl li ġab lura fl-atmosfera noetika.

Tali porzjonijiet oħra ta ’min qed jagħmel huma wkoll imqabbla mal-parti li dalwaqt teżisti mill-ġdid billi tipprovdi l-karatteristiċi li l-ħsieb deċiż jeħtieġ li l-persuna tkun serq jew bankier, clam digger jew arkeologu, dar tad-dar jew attriċi. Mingħajr ir-relazzjoni ta 'dawn il-porzjonijiet l-oħra l-ħsieb tad-deċiżjoni ma setax juri ruħu bħala l-bniedem il-ġdid. Dawn il-porzjonijiet l-oħra huma miġbuda biex jissodisfaw ix-xewqat mhux sodisfatti, biex jippermettu d-destin li tidħol id-dar, biex jippermettu ħsibijiet oħra jsibu espressjoni ċiklika li ħajjiet tal-passat ma tagħtihomx, li jipprovdu opportunità għat-tagħlim ta 'affarijiet speċjali, li jiftħu toroq għal avventuri ġodda u timla l-personalità.

Il-kisbiet kollha li huma kwistjonijiet ta 'memorja, bħall-effiċjenza professjonali jew tan-negozju, flimkien ma' ħiliet mekkaniċi, jitħallew warajhom, filwaqt li t-tendenzi, id-drawwiet, il-modi, is-saħħa u t-temperament, li mhumiex aspetti superfiċjali iżda espliċiti tal-ħaddiem innifsu, jistgħu jinġiebu bħala karatteristiċi karatteristiċi. Esterni bħal rank, flus, pożizzjoni, suċċess jew l-opposti tagħhom huma evanescent u, jekk mhux meħtieġ għall-persuna li titgħallem, ma jidhrux fl-inħawi tal-bniedem il-ġdid.