Il-Fondazzjoni Kelma

ĦSARA U DESTINI

Harold W. Percival

KAPITOLU IX

RE-EŻISTENZA

Taqsima 16

Għaliex hija x-xorti li l-bniedem ma jiftakarx l-eżistenzi preċedenti. It-taħriġ ta 'min jagħmel. Bniedem jaħseb fih innifsu bħala korp b'ismu. Biex tkun konxju ta 'u kif. Il- "I" falz u l-illużjonijiet tiegħu.

Mill-kawżi u n-natura tal-memorja jidher f'daqqa għaliex ir-raġunijiet tal-ħajja tal-imgħoddi ma jiġux mfakkar mill-parti li teżisti mill-ġdid ta 'min iwettaq, u għaliex huwa li memorji bħal dawn mhumiex neċessarji għall-edukazzjoni ta' min jagħmel id-dejn.

Ir-raġuni għaliex in-nies ma jiftakrux il-ġrajjiet tal-ħajja tal-passat tagħhom hija li r-rekords li s-sensi magħmula minn dawn l-avvenimenti fuq il-forma tan-nifs, jinqerdu qabel ma l-porzjon tad-doer jirritorna għall-ħajja.

Bil-memorja tad-doer biss, jiġifieri, mingħajr l-għajnuna tal-memorja tas-sens, il-bniedem ma jistax jiftakar il-ġrajjiet ta 'ħajjiet passati. It-tifkiriet ta 'bieb ma jiġux ikkonċernati bl-avvenimenti, iżda biss bl-istati li pproduċew dawn l-avvenimenti, jiġifieri, bis-sentimenti, ix-xewqat, l-attivitajiet mentali, il-fidi, il-kuxjenza jew l-illuminazzjoni. Il-bniedem ma jafx kif jaslu dawn l-istati, imma hu jagħrafhom meta jaslu. Huma memorji ta 'dawn l-istati fil-ħajja tal-passat tal-porzjon ta' min imexxi. Id-detentur jirriproduċi ħafna drabi l-istati tiegħu stess tal-ħajja ta 'qabel, iżda minħabba li l-mezzi għall-memorja tas-sens tneħħew, il-bniedem m'għandu xejn li bih ikun jista' jidentifika l-istati ma 'l-avvenimenti li kkawżawhom. L-istati kkawżati mill-impressjonijiet tal-ħajja ta 'qabel, il-porzjon li jista' jkollu jista 'jkollu, iżda l-istat huwa r-riżultat, mhux il-memorja, tal-avveniment fil-ħajja ta' qabel.

Hemm każijiet ta 'persuni li jiftakru xi ħaġa ta' ħajja tal-passat. Ma jiftakrux il-ħajja kollha kif jagħmlu parti kbira mill-preżent, imma jaraw biss figura, triq, bieb, kamra, wied. Ix-xeni ma jsegwux wara xulxin, għalkemm xi kultant hemm konnessjoni bejn diversi xeni.

Minbarra l-flashing ta 'xeni mhux artikolati bħal dawn, xi kultant hemm memorji ta' avvenimenti li fihom persuni jkunu fl-azzjoni. Imbagħad jidher aktar minn sempliċi ritratti. L-avvenimenti ma jġibux biss il-vista ta 'xeni u azzjonijiet li jinbidlu, iżda magħhom jista' jasal is-smigħ ta 'ħsejjes u s-sentiment ta' pjaċir, biża 'jew mibegħda. Dawn ix-xeni jew avvenimenti għandhom jipproduċu ċertu sentiment u xewqa, u min jagħmel id-dmir għandu jidentifika ruħu bħala li għandu xi relazzjoni mal-persuni, postijiet jew avvenimenti fihom, biex dawn jiġu kklassifikati bħala memorji. Ħafna persuni għandhom xi fwawar bħal dawn, imma anke jekk dawn jikkawżaw sensazzjoni, dawn ġeneralment ma jkunux relatati mill-persuna li tagħmel lilha nnifisha u għalhekk ma jinħassux bħala memorji. Il-persuni li jemmnu li dawn il-flas ikunu memorji, huma tali li jirreaġixxu għall-impressjonijiet u għandhom it-tendenza għal perċezzjonijiet ċarivi. Huma għandhom memorji bħal dawn ukoll meta l-ħsibijiet taċ-ċikliżmu jġiegħlu lill-istati ta 'l-għeruq jiddaħħlu fil-ħajja bħala memorji u xi avveniment li jgħaddi huwa identifikat.

Il-mod li bih dawn it-tliet klassijiet ta 'memorji ta' xeni u ġrajjiet ivarjaw. Avvenimenti simili jew assoċjati jistgħu jevokawhom għaliex, għalkemm il-forma ta 'nifs il-qadima saret inerta, l-impressjoni kienet għadha fuq l-aia u ġiet ippreservata fl-atmosfera psikika ta' min jagħmel id-dar u ġiet trasferita għall-forma ta 'nifs il-ġdida. Imbagħad minn dik l-impressjoni tista 'tinħadem sens-memorja ta' xena jew avveniment li kkawża l-impressjoni. Meta jkun hemm tali memorja, din id-darba ssir distinzjoni bħala xi ħaġa li hija barranija għall-ħajja preżenti u li għadha intima. Ħsibijiet fir-rota fl-atmosfera mentali ħawwadha u jistgħu jikkawżaw ir-rikorrenza ta 'stati tad-doer bħala memorji.

Fit-tielet klassi li hija pjuttost differenti, il-persuna li toqgħod tesperjenza xi ħaġa li m'għandha l-ebda konnessjoni magħha u lanqas issib korroborazzjoni fl-ebda ġrajja tal-ħajja preżenti. Min iwettaq, imħawwad minn ħsieb relatat ma 'okkorrenza f'ħajja ta' qabel, jġiegħel wieħed jew aktar mis-sensi jirriproduċu l-ġrajja mill-istat ta 'min jagħmel u mill-ħsieb. Is-sensi jimmanifatturaw mis-sentiment u mill-ħsieb ġrajja ġdida simili għall-oħra. Dan l-avveniment ġdid jinħass li huwa memorja u huwa identifikat ma 'dak li seħħ fil-passat u li tiegħu huwa kontroparti.

Ħafna persuni jiddikjaraw li jiftakru ħajjiet imgħoddija, anke jekk għandhom biss idea momentarja, mingħajr kompletezza u orjentazzjoni. Għadu akbar in-numru ta 'dawk li ma jaraw xejn, imma jistgħu jipperswadu lilhom infushom li l-fabbrikazzjonijiet tagħhom huma memorji ta' ħajjiet imgħoddija.

Hija x-xorti għal min jagħmel lil min ifakkar li t-tifkiriet tal-ġrajjiet tal-passat tagħha fil-korpi tal-bniedem mhumiex magħha fl-eżistenza preżenti, għax l-edukazzjoni ta 'min jagħmel dan ma tistax titwettaq kieku l-bniedem jista' jiftakar. Jekk min imexxi jiftakar dawn l-avvenimenti, ikun konxju ta 'dak li kien għamel fl-ewwel personalità. Li nkunu konxji jkun minħabba t-tkomplija tal-memorji tal-ambjenti u l-kundizzjonijiet u ta 'dak li l-personalità mbagħad għamlet u sofriet. Jinħtieġ aċċess għall-marki fil-forma tan-nifs, li jinħela meta l-personalità tinqasam wara l-mewt. Ħafna persuni jibżgħu li jistgħu jitilfu dik il-personalità; Żgur li jitilfuha, iżda m'hemm l-ebda raġuni oħra biex tibża 'jew tiddispjaċiha ta' dak it-telf, għajr hemm raġuni biex tibża 't-telf ta' ħwejjeġ li jintlibsu. Dak li jagħmel il-bniedem konxju li hu huwa l-istess personalità matul kwalunkwe ħajja waħda, huwa dovut parzjalment għar-rekord tal-atti u l-avvenimenti mnaqqxa fuq il-forma tan-nifs, u parzjalment għas-sentiment tal-identità mhux mixtieqa tal-I-ness tal- jaf ta 'l-Awto Triune. Dawn iż-żewġ fatturi huma meħtieġa biex jagħtu lill-bniedem sens ta 'l-istess waqt il-ħajja; il-preżenza tal-I-ness li tinħass mill-bniedem, jippermettilu jgħaqqad il-memorji ma 'l-isem tal-ġisem u jidentifikahom mis-simboli fuq il-forma tan-nifs. Meta dawn is-simboli jintilfu, is-sensazzjoni tal-preżenza ta 'I-ness mhix b'saħħitha biżżejjed biex wieħed ikun konxju ta' one-and-the-sameness.

Persuna li tiftakar ħajjiet passati ġġorr piż kbir wisq ta 'avvenimenti tal-passat biex ikollha kwalunkwe libertà ta' azzjoni. Huwa jkun jistħi mill-ħeffa, il-bluha, l-ipokresija, il-liċenzja, il-moħqrija u r-reati tiegħu. Huwa jkun umiljat bil-pożizzjonijiet jew is-sitwazzjonijiet li kien sab ruħu, jew jista 'jinġarr bl-egoliżmu minħabba l-karattri li hu kien jidher, u jista' jkun mimli tost u mdeffes bi kburija. Huwa jista 'jkun iddominat mir-regħba biex jerġa' jakkwista l-għana u l-poter ladarba jkollu. Il-memorja ta ’kumdità u distinzjoni li xi darba kienu tiegħu jistgħu jagħmlu t-tbatijiet preżenti pjuttost insupportabbli. Huwa jista 'jkun blasted mill-disprament fil-vainness ta' l-isforzi tiegħu biex jingħelbu destin. Agħar minn kollox, id-destin futur jiġi żvelat lilu minn uħud mill-memorji. Ma jkunx jista 'jwettaq id-dmirijiet tal-mument preżenti, li hu daqskemm għandu jkollu x'jaqsam miegħu. Huwa jista 'jipprova jaħrab bogħod mid-destin jew għaġġla ġo fih minflok ma jilħaqha kif għandu. Ma setax jgħaddi minn tentazzjonijiet li huma testijiet meħtieġa għall-iżvilupp ta 'min jagħmel it-trasport. Meta tkun taf ir-riżultat minn qabel, hu ma jiġix ittantat, u għalhekk ma jirnexxilux ikollu t-taħriġ u t-tempra tal-karattru u s-saħħa li tingħeleb it-tentazzjoni li tista 'tagħti. Fi kwalunkwe każ il-memorja mhix neċessarja għall-edukazzjoni ta 'min jagħmel lil min.

L-edukazzjoni ta 'min jagħmel il-passiġġier huwa progress lejn l-istat fejn isir min jagħmel id-dover b'xejn u perfezzjonat. Dan l-iżvilupp tad-detentur jimxi taħt id-Dawl ta 'l-Intelliġenza u jintlaħaq permezz ta' eżistenza mill-ġdid ripetuta tal-porzjonijiet ta 'l-ispalla f'korpi umani. Min jagħmel dak li jitgħallem xi ħaġa bħala riżultat ta ’kull eżistenza tad-diversi porzjonijiet tiegħu. Il-ħajja fuq l-art komuni u l-esperjenzi mis-sensi huma l-mezzi użati għat-taħriġ. L-edukazzjoni tkompli, mhux fis-sensi iżda fid-dieħel innifsu, hekk kif titgħallem permezz tal-porzjonijiet inkorporati tagħha mill-esperjenzi. L-edukazzjoni tkompli mingħajr sens-memorja, għalkemm l-esperjenzi huma marbutin ma 'sens-memorji. Għalhekk, mhuwiex neċessarju li wieħed għandu jġib fil-preżent memorji tal-ħajja tal-ġrajjiet tal-ħajja tal-passat.

Il-memorja tal-bieb, madankollu, hija meħtieġa għall-edukazzjoni. It-tifkiriet ta 'bieb huma stati ta' sensazzjoni u xewqa, ta 'attitudnijiet u abilitajiet mentali u ta' I-ness u selfness. Dawn l-istati jeżistu apparti minn kwalunkwe oġġetti li jistgħu jġibuhom fil-logħob, u jirrappreżentaw ir-riżultati ta 'esperjenzi permezz ta' oġġetti. Dawn il-memorji tad-doer ikomplu mill-ħajja tal-passat u jeżistu anke fil-ħajja preżenti apparti mill-esperjenzi li minnhom huma r-riżultat. Wieħed jiftakar it-tabella tat-tkattir mingħajr il-memorja ta 'kif ġiet mgħallma. Wieħed għandu l-kapaċità li jaqra u għadu ma jiftakarx il-proċessi li bihom akkwistah. Uħud jistgħu jużaw lingwi barranin, iżda ma jiftakrux kif tgħallmuhom, speċjalment jekk għamlu hekk matul it-tfulija. Dak li jiftakru huwa doer-memory, li jidher bħala ħila. Hemm differenza bejn ir-ripetizzjoni tal-ħoss seba 'darbiet tlieta huma wieħed u għoxrin wieħed li t-tifel kien għamel bil-moħħ tal-ġisem, u l-fehim mill-bniedem li seba' darbiet tlieta jagħmlu wieħed u għoxrin. Ir-ripetizzjoni tal-formula aritmetika għamlet sens-memorja, iżda l-kapaċità preżenti li tikkmanda l-informazzjoni li tinsab fiha, hija doer-memory. Il-memorja tas-sens tar-repetizzjonijiet ma għadhiex, imma l-memorja tad-doer tibqa 'bħala l-abbiltà li tuża r-riżultati mingħajr l-għajnuna tal-memorja sens. Allura huwa bl-għarfien ta 'ilsna barranin jew bi twemmin ekonomiku u etiku, peress li wieħed ma jistax jibbenefika lil ħaddieħor mingħajr ma javvanza lilu nnifsu jew jagħmel ħsara lil ħaddieħor mingħajr żvantaġġ għalih innifsu jew li gentleman għandu awtokontroll, integrità, unur, manjieri, u konsiderazzjoni għad-drittijiet ta ’ħaddieħor. Kapaċitajiet u kundanni bħal dawn huma preżenti, iżda d-dettalji li minnhom irriżultaw fil-passat jew fil-ħajja preżenti ma jiġux mfakkar. L-edukazzjoni ta 'min imexxi huwa msaħħaħ permezz ta' dak it-tagħlim, li jinżamm bħala doer-memory. Hekk kif il-memorja tad-doer ta 'inċidenti fil-ħajja preżenti tibqa' meta l-memorja sens ta 'dawn l-avvenimenti ma tistax tibqa' tiġi mfakkra, hekk tista 'tkun disponibbli għal dik il-porzjoni li tagħmel dak li jkun jeżisti wara.

Il-karattru li miegħu persuna titwieled u l-karatteristiċi li jinġiebu matul il-ħajja, id-doti, l-abbiltajiet u t-tendenzi tiegħu huma memorji li jagħmlu. Fuqhom huwa jibni ma ’memorji ta’ memorja ta ’impressjonijiet ta’ sens.

L-iżvilupp ta 'porzjon li jidderieġi huwa determinat mill-abilità tiegħu li jagħmel l-aħjar ħaġa fil-ħin, irrispettivament mill-memorja ta' dak li mexa qabel. Hemm tnax-il porzjoni ta 'dawk li jerġgħu jeżistu, kull wieħed min-naħa tiegħu. Il-parti li terġa 'teżisti kienet dik li jmiss min-naħa tagħha u hija ggwidata mill-ħsieb li ddeċieda tagħha, li ġġib lura memorji ta' dawk li jagħmlu dan bħala sentimenti, xewqat u attitudnijiet mentali. Din il-porzjon ta 'l-għata huwa inkorporat billi tgħaqqad lilha nnifisha ma' stazzjonijiet u organi tiegħu meta jimmaturaw u hekk kif il-bniedem jikber. Għall-ewwel ftit, imbagħad aktar u fix-xjuħija ġeneralment inqas, il-porzjon magħżul huwa konness mal-ġisem. L-iżvilupp ta 'l-organi u l-influwenzi ta' barra jaffettwaw il-funzjonament tal-porzjon inkorporat ta 'l-ispalla. Għalhekk il-prospetti fuq il-ħajja jinbidlu. Tifel, skolastiku, persuna miżżewġa, raġel tan-negozju, u raġel xiħ jew mara, kollha għandhom fehmiet differenti tal-affarijiet. Minkejja l-limitazzjonijiet rigward l-ammont varju u l-funzjonament tal-porzjon inkorporat ta 'min jagħmel it-trasport, l-edukazzjoni ta' min imexxi titkompla mid-Dawl tal-Intelliġenza.

Il-porzjon inkorporat ta 'l-ispalla huwa drogat mill-ġisem u intossikat mis-sensi. Filwaqt li din il-kundizzjoni teżisti m'hemm l-ebda komunikazzjoni sħiħa bejn il-porzjon fil-ġisem u l-ħdax-il porzjon li mhumiex fil-ġisem, iżda madankollu hemm relazzjoni. Dak li l-porzjon inkorporat jagħmel jew ibati jaffettwa naturalment il-porzjonijiet mhux inkorporati. Il-ġisem kollu huwa mtejjeb jew ritardat minn dak li jsir permezz tal-ġisem bil-porzjon inkorporat tiegħu.

Għalkemm porzjon wieħed biss ta 'min jaħdem huwa fl-istazzjon u l-organi, għad hemm żminijiet ta' passjoni jew eċċitament, jew fi żminijiet ta 'biża' jew tama, jew ta 'egotiżmu jew illuminazzjoni, hemm ħlas żejjed. Dan ġej mill-porzjonijiet li ma jeżistux. Meta jkun hemm tensjoni, aktar mill-barriera tista 'tkun kontenuta fil-ġisem milli fl-istat normali, u fil-mard jew it-tneħħija ta' l-inqas hemm preżenti.

Il-porzjon inkorporat huwa l-uniku mezz li bih id-dieħel jidħol f’relazzjoni mal-art komuni. Dan fih innifsu jista 'jispjega għaliex il-progress ta' dawk li jmorru huwa bil-mod; iżda aktar tgħid huwa l-fatt li l-interiorizazzjonijiet li jgħaddu minn dik il-porzjon żgħir fil-ġisem ma jmorrux 'il bogħod. Normalment ma jmorrux lil hinn minn sentiment u xewqa gross, għax dak kollu li l-bnedmin normalment jimpurtahom huwa dak li jridu u jekk l-affarijiet humiex pjaċevoli jew xejn pjaċevoli. Għalhekk ma jinkisbu l-ebda riżultati mentali lil hinn mill-ħila biex jakkwistaw l-affarijiet li jridu. Minħabba li l-interiorizazzjonijiet ma jipproduċux riżultati mentali tat-tagħlim, l-umanità ilha tonqos għal miljuni ta 'snin. Madankollu, it-taħriġ isir mid-Dawl ta 'l-Intelliġenza.

Hemm indikazzjonijiet ta 'l-interrelazzjoni tal-porzjon inkorporat tal-parteċipant mal-ħassieb u l-għarfien. L-iktar familjari huwa l-vuċi tal-kuxjenza peress li twissi kontra x-xewqat jew li tipprojbixxihom. Każijiet oħra huma li xi drabi f'kundizzjonijiet kritiċi, bħal prova, diżastru jew rivoluzzjoni, wieħed jista 'jħoss influss ta' dawl jew poter, jogħla 'l fuq mill-kundizzjoni ordinarja tiegħu u jsir kaptan tal-folla li tiegħu kien biss wieħed; li fi żminijiet waqt li taqra ktieb, xi ħaġa fix-xena jew l-avveniment imsemmi jista 'jġiegħel lil wieħed jidentifika lilu nnifsu ma' xena jew avveniment simili, għalkemm huwa qatt ma kien konness ma 'xi ħaġa tat-tip fil-ħajja preżenti; li f'mumenti siekta wieħed jista 'jsir konxju bħala benesseri totalment differenti minn dak tal-bniedem tas-sentimenti u x-xewqat kif normalment ikun jeżisti; li xi drabi wieħed jista 'jsir konxju ta' affarijiet li m'għandhom x'jaqsmu xejn mas-sensi; li f'okkażjonijiet rari wieħed ikun imdawwal, il-preżent jisparixxi mingħajr ma jħalli ebda sensazzjoni, ecstasy jew eżaltazzjoni u jkun hemm sentiment kalm, trankwill, komprensiv u konxju lil hinn mis-sensi; u li f'każijiet rari wieħed jista 'jkun konxju ta' identità, li hija lil hinn mis-sentiment ta 'identità tagħha u tinsab qabel u lil hinn miż-żmien.

Minħabba dawn l-interrelazzjonijiet, l-esperjenzi li jinżammu bħala doer-souvenirs mill-porzjonijiet li ma jeżistux huma magħmula mid-Dawl ta 'l-Intelliġenza biex jedukaw il-porzjon inkorporat gradwalment u b'hekk iħarreġ lil min jagħmel. Hekk kif il-bniedem jimxi 'l quddiem, aktar mill-persuna li twettaq tista' tidħol, sakemm f'ġisem perfett it-tnax-il porzjon tal-parteċipant jistgħu, min-naħa tagħhom, jidħlu. Imbagħad il-persuna li twassalha hija konxja bħala l-parti li tagħmel dak kollu tal-Awto Triune.

It-taħriġ ikompli mhux biss mingħajr tifkira tal-ġrajjiet ta ’ħajjiet imgħoddija u għalkemm porzjonijiet differenti ta’ min jagħmel id-dar jeżistu fil-bnedmin suċċessivi tiegħu, imma minkejja li l-bniedem għandu identità falza u ma jafx min hu.

Il-bniedem għandu isem fid-dinja u jaħseb minnu nnifsu bħala dak li qed ikollu dak l-isem. Huwa konxju ta 'kontinwità nnifsu bħala dak li qed ikollu dak l-isem; huwa konxju li l-personalità tiegħu tippersisti, għall-inqas, mit-twelid sal-mewt. Normalment ma jsirx ħafna minn eżami biex issir taf min hu dan jew kif hu kompost u għal xiex. Huwa magħmul l-ewwel, minn korp fiżiku solidu fluwidu-arja-fluwidu; it-tieni, mill-erba 'sensi li jżommu dan il-korp b'erba' darbiet u jgħaqqduh u jirrelatawh man-natura; it-tielet, il-forma tan-nifs li teżisti fis-sistema nervuża involontarja, tagħti forma lill-korp astrali, tikkoordina u topera l-erba 'sistemi u l-movimenti tal-ġisem fiżiku u hija r-rabta bejn in-natura u l-persuna li tagħmel il-persuna. Dawn it-tlieta b'kollox jiffurmaw il-personalità. U r-raba ', hemm il-porzjon li jeżisti mill-ġdid ta' min jagħmel it-trasport. Barra minn hekk, hemm id-Dawl ta 'l-Intelliġenza preżenti li d-dieħel jirċievi u li jibgħat u jirrikjedi min-natura. Il-parti solida tal-ġisem fiżiku hija viżibbli biss; għal dak l-isem huwa marbut u ma 'dak il-bniedem huwa identifikat u jidentifika lilu nnifsu.

Ma ssir l-ebda distinzjoni bejn il-partijiet inviżibbli. Huma miżmuma li jagħmlu parti mill-viżibbli, billi dawn huma l-uniċi partijiet perċettibbli. Jibdew kunċetti żbaljati u eżatti dwar l-inviżibbli. Għalhekk il-forma tan-nifs hija msejħa bi żball fil-moħħ subkonxju jew fis-subkonxju ta 'rasha; il-korp astrali huwa mitkellem bħala r-ruħ, jew il-funzjonijiet tagħha huma mħawda ma 'dawk tal-forma tan-nifs; l-erba 'sensi mhumiex meqjusa bħala bnedmin separati, iżda huma msejħa funzjonijiet ta' organi; sensazzjoni, aspett tal-persuna li tagħmel lilha nnifisha, tissejjaħ il-ħames sens; u l-injoranza kbira teżisti fir-rigward tal- "moħħ."

Il-bniedem huwa konxju, huwa konxju li huwa konxju u għalhekk huwa konxju li jkollu identità, dak li huwa relatat mal-ġisem li miegħu huwa marbut l-isem u li l-bniedem jitkellem dwaru nnifsu. Iżda dik l-identità, filwaqt li xi tip ta 'identità, mhix dik vera. Huwa fatt li huwa konxju ta 'xi ħaġa li jsejjaħlu "jien", imma l-fehim tiegħu u s-sentiment tiegħu huma auto-inganni, u jekk iħares lejh ma jsibx f'daqqa. Kull ċellola fiżika hija unità konxja, hija konxja as il-funzjonijiet tiegħu; kull unità ta 'l-astral, ta' l-arja, ta 'fluwidu u ta' materja solida li tifforma l-ġisem b'erba 'darbiet, hija konxja bl-istess mod, jiġifieri, konxja as il-funzjoni tiegħu; kull sens huwa konxju as il-funzjoni tiegħu. Il-porzjon inkorporat tal-parti li tagħmel il-ħamrija li hija materja intelliġenti u li m'għadhiex materja tan-natura, hija konxja b'mod differenti. Huwa konxju of il-funzjonijiet tiegħu, iżda huwa konxju wkoll li huwa konxju. L-ebda unità tan-natura ma tista 'tkun daqshekk konxja.

Il-porzjon inkorporat tal-parti li tagħmel hu konxju of innifsu bħala sensazzjoni, li jħoss, u huwa konxju of l-impressjonijiet li wieħed jara, jisma ', iduqu, jinxtamm u jiġu f'kuntatt magħhom. Huwa konxju li jixtieq iħoss dawn l-impressjonijiet. Huwa konxju li dan is-sentiment u x-xewqa huwa pjaċevoli jew xejn pjaċevoli. L-impressjonijiet li jsiru fuq is-sentiment u x-xewqa huma tradotti bil-ħsieb f'termini deskrittivi li jistgħu jintużaw minn sentiment jew xewqa. Mingħajr il-ħsieb ma jista 'jkun hemm l-ebda apprezzament ta' l-affarijiet, apparti mill-ikbar impressjonijiet tagħhom.

Avvenimenti jaffettwaw lil min jagħmel id-dawra meta s-sens jittrasmetti l-impressjonijiet li jirċievi permezz tal-organu sens. Dawn l-impressjonijiet jittieħdu mix-xewqa u huma trasferiti għad-dritt. Minn hemm huma tradotti f'termini deskrittivi, bħal jgħajjat, wiesa ', storbjuż, ritmiku, morr, fragranti, sħun, artab; u t-traskuraġni, il-kwistjoni, il-Ħelwa, l-għożża, it-tjubija, is-simpatija, id-dramm. Mhux biss l-impressjonijiet miġjuba mis-sensi iżda wkoll ir-reazzjonijiet ta ’min jagħmel id-dawra għall-fenomeni tan-natura u għall-azzjonijiet tal-bniedem huma separati, irranġati, klassifikati u deskritti mill-ħsieb. Sensazzjoni u xewqa sempliċement jiksbu impressjonijiet u jirreaġixxu magħhom. Dan jista 'jidher fl-effett li mazz ta' ġarr tal-qamħirrum jew drapp aħmar għandu fuq barri. Ir-reazzjonijiet fil-bniedem ikunu daqstant intelliġenti jekk ma jaħsbux. Emozzjonijiet ta 'mħabba u rabja jkunu daqstant krudili u selvaġġi u mingħajr sentiment bħal fil-każ ta' annimal. Ir-raffinamenti psikiċi ta ’preferenza, sentiment, passjoni, lussużità, biża’, tbatija jew niket huma dovuti għas-servizz li l-moħħ jagħti lil min jagħmel.

Min jagħmel dan huwa suxxettibbli għal dawn kollha minħabba li jista 'jaħseb, iżda dan ma jagħtix perċezzjoni ta' one-and-the-same-ness, permanenza, bla tmiem. Madankollu min jagħmel id-dawl, waqt li mhux konxju as din il-kontinwità, għandha sentiment vag li hemm din il-kontinwità x'imkien, u li jixtieq ikun hekk. Illi l-porzjon inkorporat ta 'min jaħdem u l-porzjon ta' kuntatt tal-ħassieb huma t-tnejn konxji of infushom, konxji of identità, hija dovuta għall-preżenza ta 'min jaf, li tagħtihom dan is-sentiment u l-għarfien tal-kontinwità u ta' l-istess u fl-essenza tagħhom.

Il-ħassieb huwa konxju as din il-kontinwità. Il-ħassieb u l-għarfien huma wieħed. Min jagħmel id ma għandux komunikazzjoni mal-ħassieb, jew ma 'min jaf; ma jistax jiddistingwi ruħu min-natura jew mis-sensi, as dak li hu Meta jipprova jaħseb fih innifsu as kontinwità u waħda u l-istess in-nuqqas, għandha sensazzjoni of identità u x-xewqat li jkollhom jew li għandhom din l-identità. Dan ma jmurx aktar minn dan is-sentiment u din ix-xewqa, li jiġu permezz tal-moħħ tas-sentiment u x-xewqa-moħħ. Il-ħsieb tagħhom ma jasalx għand min jaf, imma minħabba li huma konnessi mal-ħassieb, huma jikkomunikaw il-preżenza tal-identità ma ’sensazzjoni u xewqa. Minħabba l-preżenza ta 'identità, min jagħmel id-dawl jaħseb dwarha u jagħtiha lis-sentiment mixtieq ta' kontinwità tal-personalità li jkollha l-isem. Dan is-sentiment huwa falz “I.” Għalhekk il-ħsieb mal-moħħ tal-ġisem jiddelimja lill-bniedem, biex jissodisfa x-xewqa bil-ħsieb u s-sentiment tal-identità bħala l-personalità.

Il-porzjon li jikkuntattja ta 'min jaf huwa huwa konxju as I-ness u as huwa selfness u huwa konxju of il-porzjon inkorporat tal-parti li tagħmel. I-ness, bħala l-identità, testendi mingħajr limitu matul iż-żmien; m'għandha l-ebda bidu u l-ebda tmiem. Hija kontinwità ma taqta 'xejn. Is-selfness huwa dak l-aspett ta ’min jaf hu li jaf hu għarfien, u ma jafx sempliċement of il-kontinwità u s-sekwenza tal-avvenimenti maż-żmien, iżda l-affarijiet kollha as huma u f'daqqa. Jaf it-total tal-memorji ta 'min jagħmel id-dieħla bħala l-parti psikika tiegħu u tal-ħassieb tiegħu bħala l-parti mentali tiegħu. Dan jaf mhux biss dak li għamel bħala Triune Self, imma dak li għamlu l-oħra ta 'Triune Selves u għandu sehem fis-somma ta' għarfien li huwa komuni għal kull Triune Selves. Fir-rigward tal-I-ness u l-selfness, min jaf lilu nnifsu fl-endlessness. L-għarfien huwa l-vera "Jien" u l-Awto veru.

Il-bniedem huwa konxju of is-sentiment u x-xewqa tiegħu; huwa konxju of l-attività mentali tiegħu u li huwa jista 'b'xi mod jużaha b'mod volontarju għall-ħsieb, imma m'hu konxju ta' l-ebda waħda mill-affarijiet li dak li jkun jaf huwa konxju as jew jaf. Madankollu, min jaf hu huwa s-sors tal-identità fil-bniedem. Dawk li jmorru u l-ħassieb għandhom aspetti ta 'min jaf, għax is-Self Triune huwa Wieħed. Il-preżenza ta 'I-ness tipproduċi fil-ħassieb intimità u apprezzament ta' I-ness; u fil-min iwettaqha jipproduċi riflessjoni, sensazzjoni ta 'nnifsi u xewqa għall-għarfien ta' Awto. Dan jikkawża l-fabbrikazzjoni tal- "I" falz mill-moħħ tal-ġisem. Għalhekk il-bniedem jaħseb lilu nnifsu bħala “jien” u jħoss lilu nnifsu li hu “jien”.

Għalhekk jgħid “Nara,” “Nisma”, “Nimxi,” “Inħoss pjaċir,” u jħoss lilu nnifsu as "I" li tagħmel dan. Dan il- “I” huwa mwaħħal mal-korp bl-isem tiegħu. Il-bniedem huwa injorant ta 'kif jasal għal din il-kunċett ta' "I." Il-ħsieb huwa żbaljat u huwa fornut mill-moħħ tal-ġisem taħt il-lure tas-sensi u l-pressjoni tax-xewqa. Meta l-bniedem jgħid "inħoss," "Naħseb," il- "Jien" huwa għal darb'oħra "jien falz", ipprovdut mill-ħsieb biex jissodisfa s-sentiment li jrid ikun "jien" -i; u din l-illużjoni hija msaħħa b'rabtiet ta 'memorja, memorji ta' atti u avvenimenti, kundizzjonijiet u postijiet.

It-test ta ’x’inhu dan“ I ”tal-bniedem, insibuh f’dak li hu konxju kif. Normalment huwa konxju as sentimenti u xewqat, lanqas bħala moħħ, u ċertament mhux bħala raġuni jew ġustizzja.

Il- "I" falz huwa s-sentiment, li tħoss il-preżenza tal-vera "I" ta 'min jaf. Dawk li jmorru jħossuhom infushom bħala l- "I" huma taħt illużjoni, u huwa konxju li l-illużjoni hija dovuta għal ħsieb maħluq bil-ħsieb li jissodisfa x-xenqa ta 'xewqa nnifisha li jkollha identità bħala "I." Meta l-bniedem jaħseb, hu huwa konxju of il-ħsieb, imma mhux as taħseb. Xi drabi huwa konxju of il-preżenza tal-vera "I," imma mhux as il-veru "I." Allura huwa jħoss li għandu identità, li hu l-istess bniedem li kien ġimgħa jew sena ilu. Imma hu ma jsibx din l-identità, li tibqa 'misteru għalih, għax ma jikkomunikax ma' min jaf.

L- "I" falz huwa reali, imma biss bħala sensazzjoni u xewqa u bħala l-abbiltà li wieħed jaħseb; Mhix vera daqs l-I-ness. Minħabba li l-affarijiet reali huma lura ta 'l-illużjoni, dawn l-affarijiet reali, li huma l-porzjon inkorporat ta' min jaħdem u l-atmosfera psikika tiegħu bil-memorji ta 'min jagħmel id-dover, jistgħu jintlaħqu; u għalhekk il-bniedem jista 'jkun imħarreġ anke permezz tal-foloz "I." Kulma jiġri lill-falza "I" taffettwa xi realtà warajha. Il-pjaċir, il-mard, l-intossikazzjoni, il-ħsara u l-kumdità tal-bniedem imorru lil hinn mill-illużjoni ta 'l-"I" falz u jilħqu l-porzjonijiet mhux inkorporati ta' min jagħmel it-trasport. L-effett li jipproduċu hemm idum aktar mill-ħajja tad-dinja u itwal mil-linji fuq il-forma tan-nifs u l-memorji tas-sens li dawn jagħmlu. L-effett huwa l-esperjenza. L-esperjenzi li jgħaddu mill-porzjon eżistenti ta 'min jagħmel id-għajnuna jgħinu biex jipproduċu l-karattru ta' l-atmosfera psikika u l-kwalitajiet ta 'min jagħmel id-dar, u r-rekord tagħhom fl-atmosfera noetika huwa l-għarfien li jitkellem bħala kuxjenza.

Pressjoni kontinwa, problemi, tbatijiet, uġigħ u skumdità li huma esperjenzati permezz ta 'destin fiżiku, iħarreġ lil min iwettaq il-linji morali' l bogħod mill-indifferenza, l-egoiżmu, il-mibegħda, il-bigotrija u l-malizzja, lejn paċenzja, simpatija u rieda tajba. It-tifkiriet ta ’dawn l-istati jiġu mill-atmosfera psikika bħala sentimenti u xewqat lill-bniedem. Sentimenti ta 'jew xewqat għall-ġenerożità, paċenzja, simpatija u rieda tajba li jidħlu fuq raġel huma memorji tal-istati li permezz tagħhom il-porzjon li jeżisti mill-ġdid ta' min għadda għadda fil-ħajja tal-personalitajiet preċedenti tiegħu. Din hija fergħa waħda tat-taħriġ ta 'min iwettaq u għandha x'taqsam ma' l-attitudni tar-raġel lejn l-oħrajn.

Hemm fergħa oħra, li għandha x’taqsam mal-attitudni tiegħu lejn innifsu. Din l-attitudni hija wkoll ir-riżultat ta 'memorji ta' doer fl-atmosfera psikika. Allura se jkun hemm, minħabba l-memorji ta 'min jaħdem li akkumulaw, żmien meta hemm il-sentiment fil-bniedem li hu mhux dak li jħoss lilu nnifsu li jkun, u dan jibda x-xewqa li jintwera dak li hu tassew u x'inhu hi dik l-identità jew “jien” li jħoss. Gradwalment, il-ħsieb, dejjem għas-servizz ta 'sensazzjoni u xewqa, se jagħmilha ċara li l-identità hija pjuttost differenti minn sensazzjoni u xewqa; dak is-sentiment u x-xewqa jistgħu jkunu konxji of I-ness imma le as I-ness, li l-identità hija ma 'u fl-I-ness tas-Self Triune u mhux bis-sentiment u x-xewqa.

Sadanittant it-taħriġ ġenerali ta 'min imexxi jista' jkompli, minħabba li l-avvenimenti li jolqtu l-bniedem u l-"I" falz tiegħu jaffettwaw il-porzjon ta 'fejn joqgħod il-persuna li twettaq u allura l-porzjonijiet mhux inkorporati u wkoll l-atmosferi psikiċi u mentali tiegħu.

Il-ġirja tal-bnedmin ma tagħmilx sforz biex issir taf min huma u x'inhuma. Huma lanqas jaħsbu li l-personalitajiet tagħhom mhumiex l-entitajiet li jemmnu fihom. Madankollu l-edukazzjoni ta 'min imexxi għaddej. Ikompli għalkemm ma jafux iżjed minn huma jafu bil-proċessi involontarji li jżommu ġisimhom, jiddiġerixxu l-ikel tagħhom u jiċċirkolaw id-demm tagħhom. L-edukazzjoni tkompli jekk jixtiequx jew le. Il-memorji fuq id-dieħla, mingħajr l-avvenimenti li kkawżawhom, huma ppreservati. Fil-ġirja tal-bnedmin it-tagħlim huwa żgħir, żgħir ħafna, xorta jitgħallmu ftit.

Min jagħmel lil kull bniedem mingħajr ma jkun jaf il-predeċessuri tiegħu jiret mingħandhom is-somma tal-memorji tal-esperjenzi tagħhom u jagħmel triqtu permezz tal-ħajja b'din il-wirt. Il-kontinwità għandha x’taqsam ma ’memorji li jagħmlu dan, mhux jekk il-bnedmin tagħha humiex konxji minn xulxin jew bħala xulxin.