ĦSARA U DESTINI

Harold W. Percival

KAPITOLU X

Alla u r-reliġjonijiet tagħhom

Taqsima 5

Interpretazzjoni ta 'kliem ta' Bibbja. L-istorja ta 'Adam u Eva. Il-prova u t-test tas-sessi. "Fall ta 'bniedem." Immortalità. San Pawl. Riġenerazzjoni tal-ġisem. Min u x’kien Ġesù? Missjoni ta ’Ġesù. Ġesù, xejra għall-bniedem. L-ordni ta 'Melchisedec. Magħmudija. L-att sesswali, id-dnub oriġinali. It-Trinità. Nidħlu fit-Triq il-Kbira.

Kif iddikjarat fil-Kelma Ewlenija, din is-sezzjoni hija miżjuda biex tispjega l- jfisser ta ’dak li jidher xi siltiet inkomprensibbli fit-Testment il-Ġdid; u li se tkun ukoll evidenza li tappoġġja dikjarazzjonijiet dwar l-art interni.

X’aktarx li t-tagħlim oriġinali tat-Testment il-Ġdid kien dwar Triune Awto, Kif l- individwali Trinità; li qalulhom dwar it-tluq jew id- "dixxendenza" ta 'l- doer parti minn dak Triune Awto mill- Isfera ta 'Permanenza għal din id-dinja umana temporali; li hu l- dmir ta 'kull doer, billi ħsieb, biex issir konxja fih innifsu fil-ġisem u biex jirriġenera l-ġisem, u b'hekk isir konxjament wieħed miegħu ħassieb u, jaf bħala l- Triune Awto kompluta, fil - Isfera ta 'Permanenza, - li dwaru tkellem Ġesù bħala r- "Renju ta ' Alla".

Il-kotba tat-Testment il-Ġdid ma sarux magħrufa mill-pubbliku sa ftit sekli wara l-allegata tislib ta ’Ġesù. Matul dak ħin il-kitbiet għaddew minn proċessi ta ’għażla u rifjut; ir-rifjut huma l-kotba apokrifi; dawk li ġew aċċettati jiffurmaw it-Testment il-Ġdid. Il-kotba aċċettati, ovvjament, kellhom jikkonformaw mad-duttrini tal-Knisja.

Dwar "Il-Kotba Mitlufa tal-Bibbja u Il-Kotba Minsija tal-Eden", imsemmija fil-Kelmtejn, huwa qal fl-Introduzzjoni għal "Il-Kotba Mitlufa tal-Bibbja":

F’dan il-volum dawn il-volumi apokrifi kollha huma ppreżentati mingħajr argument jew kumment. Il-ġudizzju u s-sens komun tal-qarrej stess huma appellati. Ma tagħmilx differenza jekk huwiex Kattoliku jew Protestant jew Ebrajk. Il fatti huma sempliċement imqiegħda quddiemu. Dawn fatti għal żmien twil ħin kienu proprjetà esoterika partikolari tal-għerf. Kienu disponibbli biss fil-Grieg u l-Latin oriġinali u oħrajn. Issa ġew tradotti u miġjuba bl-Ingliż sempliċi quddiem għajnejn kull qarrej.

U fil- "L-Ewwel Ktieb ta 'Adam u Eva" f' "Il-Kotba Minsija tal-Eden," naqraw:

Din hija l-iktar storja antika fid-dinja - baqgħet ħajja għax tinkorpora dak bażiku fatt tal-bniedem ħajja. A fatt dak ma nbidilx iota waħda; fost il-bidliet superfiċjali kollha tal-firxa ċara taċ-ċiviltà, dan fatt jibqa ': il-kunflitt tat-Tajjeb u l-Ħażin; il-ġlieda bejn il-Bniedem u l- devil; it-taqbida eterna tal-bniedem natura kontra mingħajr.

Kritiku wieħed qal dwar din il-kitba: “Din aħna nemmnu, l-akbar skoperta letterarja li d-dinja taf. L-effett tiegħu fuq il-kontemporanju ħasbu fl-iffurmar tal-ġudizzju tal-ġenerazzjonijiet futuri huwa ta 'valur inkalkulabbli. "

B’mod ġenerali, dan ir-rakkont jibda fejn titlaq l-istorja tal-Ġenesi ta ’Adam u Eva. (Ingħatat permess biex tikkwota minn dawn il-kotba, mill-World Publishing Co. ta 'Cleveland, Ohio u New York City.)

L-istorja tal-Bibbja ta ’Adam u Eva hija: Il-Mulej Alla ifforma raġel mit-trab ta 'l-art, u nefaħ fin-imnifsejn in-nifs ta' ħajja; u l-bniedem sar ħaj ruħ. U Alla jismu r-raġel Adam. Imbagħad Alla ikkawża lil Adam torqod u ħa minn ġewwa kustilja u għamilha mara u tatha lil Adam biex tkun tiltaqa ’miegħu. U Adam sejjaħlu Eva. Alla qalulhom li jistgħu jieklu minn xi waħda mis-siġar tal-ġnien, ħlief mill-frott tas-siġra tal-għarfien tat-tajjeb u l-ħażin; li fil-jum li jkunu kielu ta ’dak il-frott kienu jmorru żgur. Is-serp it-tentazzjoni, u huma ħadu l-frott. Imbagħad ġew eżiljati mill-Ġnien; u ħarġu tfal, u mietu.

S’issa, dak hu dak kollu li l-pubbliku għadu jaf dwar l-istorja kif ingħata fil-ktieb tal-Ġenesi. Fil- "Ktieb ta 'Adam u Eva" f' "Il-Kotba Minsija tal-Eden," il-verżjoni mogħtija tingħad li hija l- jaħdmu ta ’Eġizzjani mhux magħrufa, li ġiet tradotta f’lingwi oħra u fl-aħħar għall-Ingliż. L-istudjużi ilhom għaliha għal sekli sħaħ, iżda ma jafux x'iktar x'għandhom jagħmlu miegħu, dan jingħata lill-pubbliku. Qed jissemma hawn bħala parti mill-korroborazzjoni ta 'dak li nkiteb f'dawn il-paġni dwar l-art interni; tal-oriġinal oneness tal-bniedem; tad-diviżjoni tiegħu f'żewġ, raġel u mara fil-prova biex jibbilanċjaw tħossok-and-xewqa; u, aktar tard tagħhom dehra fuq il-wiċċ tad-dinja. Skond l-istorja, Adam u Eva ġew imkeċċija mill-Ġenna, il-Ġnien ta 'l-Eden. Huma ħarġu minn din il-qoxra tad-dinja ta 'barra bil-mod ta' dak li hu mitkellem bħala l- "Grotta tat-Teżori."

Ħalli Adam u Eva jitkellmu għalihom infushom, u dwarhom AllaLeħenhom:

Kapitolu 5: Imbagħad Adam u Eva daħlu fil-grotta, u qagħdu jitolbu, fl-ilsien tagħhom stess, mhux magħrufa għalina, imma li kienu jafuhom sewwa. U waqt li talbu, Adam għolla għajnejh, u ra l-blat u s-saqaf tal-grotta li koprah 'l fuq, sabiex ma jkun jista' jara la ġenna, lanqas Allakreaturi. Allura huwa beka u laqat ħafna fuq sidiru, sakemm niżel, u kien mejjet.

Lejliet titkellem:

O Alla, aħferni tiegħi mingħajr, Il- mingħajr li wettaq jien, u niftakarha mhux kontrija. Għal I (tħossok) waħdu ġiegħel lill-qaddej tiegħek jaqa 'mill-ġnien (Isfera ta 'Permanenza) f'dan il-patrimonju mitluf; minn dawl ġo din id-dlam. . . O AllaĦares lejha lil dan il-qaddej Tiegħek u għalhekk waqa ', u għollietu minn tiegħu mewt . . . Imma jekk int ma tqajjimx, allura, O Alla, neħħi lil tiegħi stess ruħ (forma tal- forma ta ’nifs), li jien inkun bħalu. . . għal jien (tħossok) ma setax joqgħod waħdu f'din id-dinja, imma miegħu (xewqa) biss. Għal Thou, O Alla, ikkaġuna li xi ħadd ma jaqa 'fuqu, u ħa l-għadam minn naħa tiegħu (kolonna ta' quddiem), u rrestawra l-laħam fil-post ta 'dan, bil-qawwa divina Tiegħek. U Inti ħadtni, l-għadma, (minn sternum) u agħtini mara. . . O Mulej, jien u hu wieħed (tħossok u, xewqa). . . Għalhekk, O Alla, tagħtih ħajja, biex ikun jista 'jkun miegħi f'din l-art stramba, waqt li nitkellmu fiha minħabba t-trasgressjoni tagħna. "

Kapitolu 6: Iżda Alla ħares fuqhom. . . Għalhekk, hu bagħat il-Kelma tiegħu magħhom; li għandhom iqumu u jiġu mgħollija minnufih. U l-Mulej qal lil Adam u lil Eva, “Int issolviet tiegħek stess rieda ħielsa, sakemm ħareġ mill-ġnien li kelli mqiegħed miegħek. "

Kapitolu 8: Imbagħad Alla il-Mulej qal lil Adam, “Meta int kont moħbi taħtha, kellek tgħajjat natura ġewwa fik, u għal dak raġuni tista 'tara affarijiet' il bogħod. Imma wara t-trasgressjoni tiegħek jgħajjat natura ġiet irtirata minn fuqek; u ma tħalliex lilek biex tara l-affarijiet 'il bogħod, imma biss viċin; wara l-abbiltà tal-laħam; għax huwa brutali. "

U Adam qal:

Kapitolu 11: “. . . Ftakar, O Lejliet, l-art tal-ġnien, u l-luminożità tagħha! . . . Billi mhux aktar kmieni dħalna f'din il-Għerja tat-Teżori mid-dlam ħallielna madwarna; sakemm ma nistgħux nibqgħu naraw lil xulxin. . . "

Kapitolu 16: Imbagħad Adam beda joħroġ mill-grotta. U meta wasal għall-ħalq minnu, qagħad u biddel wiċċu lejn il-lvant, u ra x-xemx titla 'bir-raġġi glowing, u ħass is-sħana tagħha fuq ġismu, kien jibża' minnha, u ħasbu f’qalbu li din il-fjamma ħareġ biex tikkontesta lilu. . . . Għax hu ħasbu ix-xemx kienet Alla. . . . Imma waqt li kien hekk ħsieb f’qalbu, il-Kelma ta ’ Alla resaq lejh u qal: - "O Adam, iqajjem u wieqaf. Dan ix-xemx mhix Alla; iżda ġie maħluq biex jagħti dawl b'jum, li dwaru jien tkellimt fuqek fil-grotta qal, "li t-tbexbix jinqala ', u jkun hemm dawl b'jum. ' Imma jien Alla li faraġlek fil-lejl. ”

Kapitolu 25: Imma Adam qal lil Alla, "Kienet tiegħi mind biex ittemm lili nnifsi f'daqqa, talli kortek il-kmandamenti Tiegħek u talli ħareġ mill-ġnien sabiħ; u għal min jgħajjat dawl li minnha kont imċaħħadni. . . u għal min dawl li koperti miegħi. Madankollu tat-tjubija Tiegħek, O Alla, titbiegħedx miegħi għal kollox (eżistenza mill-ġdid); imma kun favorevoli għalija kull wieħed ħin Immut, u ibni ħajja".

Kapitolu 26: Imbagħad waslet il-Kelma ta ' Alla lil Adam, u qallu, “Adam, għax fix-xemx, kieku kelli nieħuha u nġibuha, jiem, sigħat, snin u xhur kollha nibdew fix-xejn, u l-patt li għamilt miegħek, qatt ma jiġu sodisfatti. . . . Iva, anzi, ibnek fit-tul u kalm ruħ waqt li tkun qed toqgħod billejl u nhar; sat-twettiq tal-jiem, u l - ħin il-patt tiegħi wasal. Imbagħad għandi niġi u nsalva lilek, O Adam, għax ma nixtieqx li int tiġi milqut. "

Kapitolu 38: Wara dawn l-affarijiet il-Kelma ta ' Alla resaq lejn Adam u qallu: - "O Adam, rigward il-frott tas-Siġra Ħajja, li għalih inti tistaqsi, jien mhux se nagħtih issa, imma meta l-5500 sena jkunu twettqu. Imbagħad ser nagħtikom il-frott tas-Siġra ta ’ Ħajja, u Inti tiekol, u tgħix għal dejjem, Inti, u Eva. . . "

Kapitolu 41 :. . . Adam beda jitlob bil-vuċi tiegħu qabel Alla, u qal: - "O Mulej, meta kont fil-ġnien, u rajt l-ilma li ħiereġ minn taħt is-Siġra ta ' Ħajja, qalbi ma kinitx xewqau lanqas ġismi ma kien jeħtieġ li nixrob minnu; la kont naf l-għatx, għax kont qed ngħix; u fuq dak li jien issa. . . . Imma issa, O Alla, Jien mejjet; ġismi hija mqabbda bil-għatx. Agħtini ta 'l-Ilma ta' Ħajja biex nixrob minnu u ngħix. ”

Kapitolu 42: Imbagħad waslet il-Kelma ta ' Alla lil Adam u qallu: - "O Adam, għal dak li tgħid," Ġibni f'art fejn hemm il-mistrieħ, "mhix art oħra ħlief din, imma hija r-renju ta ' ġenna fejn waħdu hemm mistrieħ. Imma int ma tistax tagħmel id-daħla tiegħek ġewwa fiha fil-preżent; imma biss wara li s-sentenza tiegħek tkun imgħoddija u sodisfatta. Imbagħad se nagħmel miegħek nitla 'fis-saltna ta' ġenna . . . "

Dak li jinsab f'dawn il-paġni huwa miktub dwar "Isfera ta 'Permanenza, ”Seta’ kien ħasbu ta 'bħala "Paradijs" jew il- "Ġnien ta' l-Eden." Kien meta l- doer tal tagħha Triune Awto kien magħha ħassieb u, jaf ġol Isfera ta 'Permanenza li kellha tgħaddi mill-prova biex tibbilanċja tħossok-and-xewqa, li matul din il-prova ġie temporanjament f'korp doppju, it- "twain," bis-separazzjoni tal-ġisem perfett tagħha f'ġisem maskili għall- xewqa ġenb, u korp femminili għal tagħha tħossok tal-ġenb. Il dawk li jwettqu f'kollox bnedmin ċedew it-tentazzjoni minn dan moħħ tal-ġisem għas-sess, imbagħad kienu eżiljati mill-għar Isfera ta 'Permanenza biex terġa 'teżisti fuq il-qoxra tad-dinja f'ġisimiet ta' raġel jew f'ġisimiet ta 'mara. Adam u Eva kienu waħda mill-bieb maqsuma f’ġisem maskili u ġisem femminili. Meta ż-żewġ iġsma mietu, min jagħmel id-dahar ma kienx jeżisti mill-ġdid f'żewġ iġsma; imma kif xewqa-and-tħossok f'ġisem maskili, jew bħala tħossok-and-xewqa fil-ġisem tan-nisa. Bibien se tkompli teżisti fuq din l-art sakemm, sa ħsieb u bl-isforzi tagħhom stess, isibu t-Triq u jerġgħu lura lejn il-Landa Isfera ta 'Permanenza. L-istorja ta 'Adam u Eva hija l-istorja ta' kull bniedem fuq din l-art.

B'hekk jistgħu jiġu spjegati fi ftit kliem l-istejjer tal- "Ġnien tal-Eden," ta '"Adam u Eva," u tal- "waqgħa tal-bniedem"; jew, fi kliem dan il-ktieb, “Isfera ta 'Permanenza, "L-istorja ta '"tħossok-and-xewqa, U "dak tad-dixxendenza ta ' doer"F'din id-dinja umana temporali. It-tagħlim ta ’ġewwa ħajja, minn Ġesù, huwa t-tagħlim ta 'l doerIr - ritorn għall - Isfera ta 'Permanenza.

L-immortalità dejjem kienet tama tal-bniedem. Imma fil-ġlieda bejn ħajja u, mewt fil-ġisem tal-bniedem, mewt minn dejjem kien il-konkwista ħajja. Pawlu huwa l-appostlu tal-immortalità, u Ġesù Kristu huwa s-suġġett tiegħu. Pawlu jixhed li fi triqtu lejn Damasku ma 'faxxa ta' suldati biex jippersegwitaw lill-insara, Ġesù deher u tkellem miegħu. U hu, blinded minn dawlNiżlet u staqsiet: "Mulej, x'tixtieq nagħmel?" B’dan il-mod ġie magħżul Pawlu minn Ġesù biex ikun l-appostlu tal-immortalità għall-bniedem. U Pawlu ħa bħala s-suġġett tiegħu: Ġesù, Kristu ħaj.

Il-15-il kapitlu kollu tal-Ewwel Korintin magħmul minn 58 versi huwa l-isforz suprem ta 'Pawlu li jipprova li Ġesù "niżel" minn Missieru f' ġenna għal din id-dinja umana; li huwa ħa fuq ġisem uman biex jipprova lill-umanità bl-eżempju tiegħu stess ħajja dak il-bniedem jista 'jibdel il-mewt tiegħu f'ġisem immortali; li hu kien jirbħu mewt; li hu tela 'lil Missieru f'Mad ġenna; dak, fi fatt, Ġesù kien il-Prekursur, dak li ġab l-Aħbar it-Tajba: li dawk kollha li kienu se, jistgħu jidħlu fil-wirt kbir tagħhom billi jbiddlu l-korpi sesswali tagħhom mewt ġo korpi bla sess ta ’dejjem ħajja; u, li t-tibdil ta 'ġisimhom m'għandux ikun differit għal futur ħajja. Pawlu jiddikjara:

Versi 3 sa 9: Għax jien tajtkom l-ewwel nett dak li rċivejt, kif Kristu miet għal tagħna dnubiet skond l-Iskrittura. U li kien midfun, u hu reġa 'qam it-tielet jum skond l-Iskrittura. Wara dan, huwa kien jidher minn hawn fuq 500 ħutna f'daqqa; li minnhom l-akbar parti baqgħet sal-preżent, imma wħud rieqda. Wara dan, ġie meqjus ta ’Ġakbu; allura ta ’l-appostli kollha. U fl-aħħar nett rajtni wkoll, bħala wieħed li twieled barra ta ’żmien ħin. Għax jien l-inqas wieħed mill-appostli, li ma niltaqax biex nissejjaħ appostlu, għax jien ippersegwita l-knisja ta ' Alla.

Pawlu hawn iddikjara l-każ tiegħu, billi ta prova bħala li skond l-Iskrittura, il-ġisem fiżiku ta ’Ġesù miet u ġie midfun; li fit-tielet jum Ġesù qam mill-imwiet; li matul XNUMx persuni raw lil Ġesù; u, li hu, Pawlu, kien l-aħħar li jarah. Fuq il-bażi tal-evidenza fiżika tax-xhieda, Paul issa jagħti r-raġunijiet għall-immortalità:

Vers 12: Issa jekk Kristu jkun ippriedka li qam mill-imwiet, kif tgħid xi wħud fostkom li m’hemmx qawmien tal-mejtin?

Il-korpi umani kollha ġew imsejħa l-mejtin, il-qabar, u l-qabar, għax 1) il-korpi umani mhumiex kontinwi ħajja; 2) minħabba li jinsabu fi proċess mewt sakemm il- konxja xewqa-and-tħossok ġewwa tieqaf tieħu n-nifs u tħalli l-ġisem mejjet, il-katavru; 3) il-ġisem jissejjaħ il-qabar minħabba l- xewqa-and-tħossok rasha hija mħabbra fil-kolji tal-laħam u ma tafx li hija midfuna; ma tistax tiddistingwi ruħha mill-qabar li fih hemm midfun. Il-korp jissejjaħ il-qabar għax il-qabar huwa forma tal-ġisem li jinsab fih u jżomm il-laħam, u l-laħam huwa t-trab kumpatt ta 'l-art ikel li fih is-self huwa midfun. Biex titla 'mill-imwiet u tkun irxoxtat huwa meħtieġ għas-self ta' xewqa-and-tħossok li jkun konxja u minnha nnifisha waqt li hija mdaħħla fil-ġisem, il-qabar tagħha, sa, sa ħsieb, l-awto tbiddel is forma, il-qabar tagħha, u l-ġisem, il-qabar tagħha, minn korp tas-sess għal korp mingħajr sess; allura t-twain xewqa-and-tħossok l-awto sar wieħed, billi tbiddel, tibbilanċja xewqa-and-tħossok, innifsu; u l-ġisem m'għadux l-irġiel xewqa jew il-mara tħossok, imma huwa mbagħad Ġesù, il-bilanċjat doer, l-Iben magħruf ta ' Alla, Missieru.

Vers 13: “Imma,” jargumenta Pawlu, “jekk ma jkunx hemm qawmien tal-mejtin, allura Kristu mhux irxoxt. "

Jiġifieri, jekk ma jkunx hemm tibdil jew qawmien ta 'jew mill-ġisem tal-bniedem, allura Kristu ma setax irxoxt. Paul ikompli:

Vers 17: U jekk Kristu ma jiġix imqajjem, tiegħek fidi huwa għalxejn; intom għadek fik dnubiet.

Fi kliem ieħor, jekk Kristu ma qagħadx mill-qabar m’hemmx qawmien mill-ġisem u lanqas tama għall ħajja wara mewt; f'liema każ kull bniedem immut mingħajr, is-sess. sin hija l-istikka tas-serp, li r-riżultat tagħha hu mewt. L-ewwel u l-oriġinali mingħajr kien u huwa l-att sesswali; dik hija l-istigs tas-serp; l-oħra kollha dnubiet tal-bniedem fi gradi differenti huma konsegwenzi tal-att sesswali. L-argument ikompli:

Vers 20: Imma issa Kristu qam mill-imwiet, u sar l-ewwel frott ta ’dawk li raqdu.

Għalhekk, il - fatt li Kristu qam u ġie meqjus minn aktar minn 500 persuna, u saru l- "ewwel frott ta 'dawk li raqdu," hija l-prova li għall-oħrajn l-oħra xewqa-and-tħossok Nfushom (għadhom jorqdu fl-oqbra tagħhom, fl-oqbra tagħhom), huwa possibbli li ssegwi l-eżempju ta ’Kristu u wkoll li tbiddel ġisimhom, u titla’ fil-korpi l-ġodda tagħhom, irxoxtati mill-imwiet.

Vers 22: "Għax," kif jargumenta Pawlu, "bħalma fl-Adam kollha jmutu, hekk ukoll fi Kristu għandhom isiru ħajjin."

Jiġifieri: Peress li l-korpi tas-sess kollha jmutu, hekk ukoll bil-qawwa ta ’Kristu, u bl-id doer of xewqa-and-tħossok, il-korpi umani kollha se jinbidlu u jsiru ħajjin, mhux aktar soġġetti għalihom mewt. Imbagħad m'għadx hemm aktar mewt, għal dawk li għelbu mewt.

Vers 26: L-aħħar ghadu li għandu jinqered huwa mewt.

Il-versi ta ’27 għal 46 huma r-raġunijiet mogħtija minn Pawlu biex iwettqu d-dikjarazzjonijiet ta’ qabel. Ikompli:

Vers 47: L-ewwel bniedem hu tad-dinja, earthy; it-tieni bniedem huwa mill-Mulej ġenna.

Dan juri lill-ġisem tal-bniedem li hu tad-dinja, u jiddistingwi l- xewqa-and-tħossok tal-bniedem, meta jsir konxja minnu nnifsu, kif il-Mulej ġenna. Paul issa jagħmel stqarrija tal-bidu

Vers 50: Issa dan qed ngħid, ħutna, li laħam u demm ma jistgħux jirtu r-renju ta ' Alla; la l-korruzzjoni lanqas wirt l-inkorruzzjoni.

Dan huwa ekwivalenti għal qal: Il-korpi umani kollha huma korrotti minħabba li ż-żerriegħa tal-korpi sesswali hija ta 'laħam u demm; li dawk li jitwieldu minn laħam u demm huma korrotti; li korpi ta 'laħam u demm għandhom imutu; u, li ebda laħam u korpi tad-demm ma jistgħu jkunu fir-renju ta ' Alla. Kien possibbli li korp uman jinġarr lejn il - Landa Isfera ta 'Permanenza jew saltna ta ' Alla kien imut istantanjament; ma setax jieħu n-nifs hemmhekk. Minħabba li l-laħam u l-korpi tad-demm huma korrotti, ma jistgħux jirtu l-inkorruzzjoni. Kif jistgħu issa jitqajmu? Paul jispjega:

Vers 51: Behold, nurik misteru: Aħna mhux kollha torqodimma aħna lkoll inbidlu.

U, jgħid Pawlu, l raġuni it-tibdil huwa:

Versi 53 sa 57: Għal dan il-korrubibbli trid titqiegħed fuq l-inkorruzzjoni, u din il-mortali trid tpoġġi fuq l-immortalità. Allura meta dan il-korrubib għandu jitpoġġa fuq l-inkorporazzjoni, u dan l-imwiet għandu jpoġġi l-immortalità, allura għandu jitressaq dak li hemm miktub, Mewt qed jinbela 'fir-rebħa. O mewt, fejn hu l-brix tiegħek? O gravi, fejn hi r-rebħa tiegħek? Il-punteġġ tal mewt is mingħajr u s-saħħa ta ' mingħajr huwa l- liġi. Imma grazzi tkun Alla, li jagħtina r-rebħa permezz ta ’Sidna Ġesù Kristu.

Dan ifisser li kollha bnedmin huma soġġetti għal mingħajr tal- sess u huma għalhekk taħt l liġi of mingħajr, Li huwa mewt. Imma meta l-bniedem jaħseb, iqum u jmur fatt dak bħala l- doer fil-ġisem, hu mhux il-ġisem li fih hu mdaħħal, huwa jdgħajjef il-jespliċita ipnotika mitfugħa fuqu minn tiegħu moħħ tal-ġisem. U jibda jara l-affarijiet mhux billi dawl tas-sensi imma b’mod ġdid dawl, minn Konxja Dawl fi ħdan, minn ħsieb. U sal-grad li hekk jaħseb “Missieru” ġenna"Jiggwidah. Tiegħu moħħ tal-ġisem tas-sensi u l-id sess hu tiegħu devil, u se jitħajjar lilu. Imma jekk jirrifjuta li jsegwi fejn hu moħħ tal-ġisem kien iwassallu minn tiegħu ħsieb; u, minn ħsieb ta 'dmirijietu rigward bħala l-Iben ta 'Missieru, eventwalment se jkisser il-poter tiegħu devil, Il- moħħ tal-ġisem, u ser issegwih. Imbagħad se jobduh. Meta l- doer of xewqa-and-tħossok fil-kontrolli tal-ġisem tiegħu ħsieb, u minn ħsieb ta 'dmirijietu xewqa u, tħossok imħuħ tikkontrolla wkoll il- moħħ tal-ġisem, allura l - moħħ tal-ġisem se jibdel l-istruttura tal-korp mortali tas-sess f'ġisem bla sess ta 'immortali ħajja. U il konxja nfusna fil-ġisem kif Ġesù Kristu jitla ’fil-ġisem glorifikat tiegħu qawmien mill-mewt.

It-tagħlim ta ’Pawlu, lil dawk kollha li jaċċettawh, huwa: li Ġesù niżel minn Missieru ġenna u ħa fuq korp mortali biex jgħid lill-mortali kollha: li huma bħal dawn konxja dawk li jwettqu kienu rieqda, imdaħħlin u midfuna f'ġisimhom, li kienu se jmutu; li jekk ikunu hekk mixtieqa jkunu jistgħu jqumu mir-raqda tagħhom, jistgħu jappellaw lill-Missirijiet tagħhom ġenna, u jiskopru lilhom infushom f'ġisimhom; li setgħu jibdlu l-imwiet tagħhom f'ġisem immortali u jitilgħu u jkunu mal-Missirijiet tagħhom ġenna; li l- ħajja u t-tagħlim ta ’Ġesù tahom eżempju, u li hu kien l-“ ewwel frott ”ta’ dak li huma wkoll setgħu jagħmlu.

L-Istorja tal-Vanġelu

L-istudjużi jaffermaw li m’hemm l-ebda rekord awtentiku li Ġesù Kristu tal-Vanġeli għex fuq din l-art; iżda ħadd ma jiċħad li kien hemm Knejjes Insara fl-ewwel seklu, u li l-kalendarju tagħna beda bid-data li Ġesù jingħad li twieled.

Kristjani bl-akbar mod, onesti u intelliġenti tad-denominazzjonijiet kollha jemmnu l-istorja li Ġesù twieled minn verġni u li kien l-Iben ta ' Alla. Kif jistgħu dawn it-talbiet ikunu vera u rikonċiljati mas-sens u raġuni?

L-istorja tat-twelid ta 'Ġesù mhix l-istorja tat-twelid ordinarju ta' tarbija; hija l-istorja mhux irrekordjata tal-FT konxja nfusna ta 'kull bniedem li riġenerat, jew li fil-futur se jirriġenera u jibdel il-ġisem mortali tiegħu f'ġisem fiżiku bla sess, perfett, immortali. Kif? Dan se jintwera fid-dettall fil-kapitolu li jmiss, "Il-Mixja l-Kbira."

Fil - każ ta 'tarbija ordinarja, doer jiġifieri tgħix fiha għall-medda ta 'tagħha ħajja Normalment ma jidħolx f'dak il-ġisem ta 'annimal uman ftit sakemm minn sentejn sa ħames snin wara t-twelid tiegħu. Meta l- doer tieħu pussess tal-ġisem, jista 'jkun immarkat meta jistaqsi u jwieġeb mistoqsijiet. Kull adult jista 'jqarreb ħin daħħal ġismu mit-tifkiriet bikrija, memorji ta ’dak li qal u dak li għamel dakinhar.

Imma Ġesù kellu missjoni speċjali. Kieku kien għalih innifsu biss, id-dinja ma kinitx tkun taf minnu. Ġesù ma kienx il-ġisem; hu kien konxja rasha, il doer fil-ġisem fiżiku. Ġesù kien jaf lilu nnifsu bħala l- doer fil-ġisem, billi l doer fil-bniedem ordinarju ma jistax jiddistingwi ruħu minn ġismu. In-nies ma kinux jafu lil Ġesù. It-18-il sena qabel il-ministeru tiegħu intefqu fir-riġenerazzjoni ta 'ġismu fl-istadju ta' verġni - verġni puri, kasti, li ma jsaddadx, - la raġel u lanqas mara, - bla esiġenza.

In-nies jemmnu fl-istorja ta 'Ġesù prinċipalment minħabba li jappella u japplika għal tagħhom stess konxja jolqot xewqa-and-tħossok. L-istorja ta ’Ġesù se tkun l-istorja ta’ dak li, minn ħsieb, jiskopri ruħu f'ġismu. Imbagħad, jekk irid, hu litteralment jieħu s-salib ta 'ġismu u jġorrha, kif għamel Ġesù, sakemm iwettaq dak li għamel Ġesù. U, fil-waqt ħin, hu se jkun jaf lil Missieru ġenna.

Ġesù, u l-Missjoni Tiegħu

Il-Ġesù mhux storiku wasal fil-perjodu ċikliċi dovut u qal lil kull min kien jifhem li xewqa-and-tħossok fir-raġel jew fil-mara hija ipnotika indotta minnha nnifisha torqod fil tagħha forma ta ’nifs qabar, fil-ġisem tal-laħam, li huwa l-qabar tiegħu; li l- doer l-awto jrid iqum minn tiegħu mewt-Like torqod; dak minn ħsieb, l-ewwel trid tifhem u mbagħad tiskopri, tqum, ruħha fil-ġisem mortali tagħha; li waqt li tiskopri ruħha fil-ġisem, il doer lilu nnifsu se jsofri tislib bejn ir-raġel tiegħu xewqa fid-demm u n-nisa tħossok fin-nervituri tal-ġisem tiegħu stess, is-salib; li din it-tislib tirriżulta fit-tibdil ta 'l-istruttura fiżika ta' l-imwiet f 'dik ta' korp fiżiku bla sess ta 'dejjem. ħajja; dak permezz tal-unjoni mħallta u inseparabbli ta ' xewqa-and-tħossok bħala wieħed, il doer jabolixxi l-gwerra bejn il sess, jirbaħ mewt, u titla 'l - jaf tal tagħha Triune Awto ġol Isfera ta 'Permanenza—Jemm Ġesù, il-Kristu, tela ’fil-ġisem glorifikat tiegħu lejn Missieru ġenna.

Il-missjoni tiegħu ma setgħetx tkun li tinstab reliġjon, biex iwaqqaf jew tordna l-bini jew l-istabbiliment ta ’knisja universali, jew xi tempju magħmul bl-idejn. Hawn xi wħud mill-evidenza mill-Iskrittura:

Mattew 16, versi 13 u 14: Meta Ġesù daħal fil-kosti ta ’Ċesarija Filippi, staqsa lid-dixxipli tiegħu u qalu: Min huma l-irġiel jgħidu li jien l-Iben tal-bniedem? U qalu: Xi wħud jgħidu li Inti arti Ġwanni l-Battista: uħud, Elija; u oħrajn, Ġeremija, jew wieħed mill-profeti.

Din kienet mistoqsija perplessiva. Ma setax ikun hemm mistoqsija dwar in-nisel tiegħu għax intqal li hu kien iben Marija. Ġesù ried li jkun qal jekk in-nies ikkunsidrawhx bħala l-ġisem fiżiku jew bħala xi ħaġa differenti mill-fiżika, u t-tweġibiet indikaw li kienu jqisuh bħala li jerġa 'jidher; eżistenza mill-ġdid, ta 'kull wieħed minn dawk imsemmija; li emmnuh li hu uman.

Imma l-Iben ta ' Alla ma jistax ikun biss bniedem. Ġesù jistaqsi iktar:

Versi 15 sa 18: Huwa qal lilhom, Imma min tgħid li jien? U Simon Pietru wieġeb u qallu: Thou arti il-Kristu, l-Iben tal-ħaj Alla. U Ġesù wieġeb u qallu: Hieni arti int, Simon Bar-jona: Għax il-laħam u d-demm ma żvelawhx lilek, imma lil Missieri li qiegħed fih ġenna. U jien ngħidlek ukoll, Li Inti arti Pietru, u fuq din il-blat nibni l-knisja tiegħi; u l-gradi ta ' infern m'għandhiex tipprevali kontriha.

Hawnhekk it-tweġiba ta ’Pietru tgħid it-twemmin tiegħu li Ġesù hu l-Kristu, l-Iben tal-ħaj Alla, -mhux il-ġisem fiżiku li fih Ġesù kien jgħix; u Ġesù punti barra d-distinzjoni.

L-istqarrija ta ’Ġesù“. . . u fuq dan il-blat nibni l-knisja tiegħi; u l-gradi ta ' infern m'għandhiex tipprevali kontra dan, "ma rreferax għal Pietru, li ma kienx prova kontra n-nirien infernimma għal Kristu nnifsu, bħala l- "blat."

Permezz tal-knisja, kienet tfisser id- “dar tal-Mulej,” it- “tempju mhux mibni bl-idejn, etern fl-in smewwiet”; jiġifieri: korp fiżiku mingħajr sess, immortali, imperishable, li fih hu Triune Awto jista 'jkun u jgħix fit-tliet aspetti tiegħu bħala l jaf, Il- ħassieb, U l- doer, kif spjegat f '"It-Triq il-Kbira." U korp bħal dan jista 'jinbena biss fuq il-bażi ta' min joqgħod fih, li għandu jkun bħala "blat." U kull bniedem għandu jibni l-knisja “individwali” tiegħu, tiegħu tempju. Ħadd ma jista ’jibni tali korp għal ieħor. Imma Ġesù ta xejra, eżempju, ta ’kif tinbena, - kif qal Pawlu fl-Ewwel Korintin, kapitlu 15th, u fil-kapitli Lhud, 5th u 7th.

U barra minn hekk, Pietru kien affidabbli wisq biex ikun il- “blat” li fuqu tkun stabbilita l-knisja ta ’Kristu. Huwa jistqarr ħafna iżda falla fit-test. Meta Pietru qal lil Ġesù li ma jitlaqx minnu, Ġesù qal: Qabel ma s-serduq jgħajjat darbtejn, inti tiċħadni tliet darbiet. U dan ġara.

L-Ordni ta 'Melchisedec - l-Immortali

Għandu jidher minn dak li ntqal qabel li Ġesù ma wasal biex isalva d-dinja, jew biex isalva lil ħadd fid-dinja; li ġie biex juri lid-dinja, jiġifieri, lid-dixxipli jew lil oħrajn, li kull wieħed jista 'jsalva lilu nnifsu billi jbiddel il-ġisem mortali tiegħu f'ġisem immortali. Għalkemm mhux dak kollu li għallem niżel għalina, hemm biżżejjed xellug fil-kotba tat-Testment il-Ġdid bħala evidenza li Ġesù kien wieħed mill- "Ordni tal-Immortali," tal-ordni ta 'Melchisedec, wieħed mill-Ordni ta' dawk li kien għamel dak li Ġesù wasal biex juri lilu nnifsu, lill-umanità, sabiex kull min seta ’jsegwi l-eżempju tiegħu. Fil-Lhud, kapitlu 5, Pawlu jgħid:

Versi 10 u 11: Imsejħa Alla saċerdot wara l-ordni ta ’Melchisedec. Li mingħandna għandna ħafna affarijiet xi ngħidu, u diffiċli biex tinbidel, tara li int matt smigħ.

Melchisedec hija kelma jew titlu li fih hija nkluża tant li huwa diffiċli li tgħid dak kollu li l-kelma hija intenzjonata li twassal, u dawk li hu jitkellem huma mutu fehim. Madankollu, Pawlu jgħid ħafna. Hu qal:

Kapitolu 6, vers 20: Fejn l-prekursur hu għalina li daħal, anki Ġesù, għamel qassis il-kbir għal dejjem wara l-ordni ta 'Melchisedec.

Kapitolu 7, versi 1 sa 3: Għal dan Melchisedec, sultan ta ’Salem, qassis mill-aktar għoli Alla, li ltaqa 'ma' Abraham li rritorna mill-qatla tas-slaten, u bierekh; lil min Abraham ukoll ta l-għaxar parti ta ’kulħadd; l-ewwel billi jiġi interpretat is-Sultan tat-tjieba, u wara dak ukoll is-Sultan ta ’Salem, jiġifieri, Sultan tal-paċi; Mingħajr missier, mingħajr omm, mingħajr dixxendenza, la jkollu l-bidu tal-ġranet, u lanqas it-tmiem ħajja; imma magħmula bħal l-Iben ta ' Alla; joqgħod saċerdot kontinwament.

Pawlu jitkellem dwar Melchisedec bħala s-Sultan tal-paċi jispjega l-qal ta ’Ġesù, Mattew 5, poeżiji 9: Hieni l-paċiferi: għax huma għandhom jissejħu wlied ta’ Alla (jiġifieri, meta tħossok-and-xewqa tal- doer jinsabu f’unjoni bilanċjata f’ġisem bla sess immortali, il doer jinsab fil-paċi, huwa paċifiku u b'hekk huwa f'unjoni ma 'l-UE ħassieb u, jaf tal tagħha Triune Awto).

Hawn huma tliet versi strambi f'Efesin, kapitolu 2 (li bl-istess mod jirreferu għall-unjoni ta ' tħossok-and-xewqa, f'ġisem bla sess immortali):

Versi 14 sa 16: Għax hu l-paċi tagħna, li għamel it-tnejn waħda, u qassam il-ħajt tan-nofs tal-qasma bejnietna; Wara li abolixxa fil-laħam tiegħu l-għedewwa, anke l-id liġi tal-kmandamenti li jinsabu fl-ordinanzi; għax jagħmel minnu nnifsu wieħed mill-ġdid ta 'raġel wieħed, u għalhekk jagħmel paċi; U biex hu jista 'jirrikonċilja t-tnejn Alla f'ġisem wieħed bis-salib, wara li nqatel l-għedewwa b'hekk.

"Tkissir tal-ħajt tan-nofs tal-qasma bejnietna," tfisser it-tneħħija tad-distinzjoni u d-diviżjoni xewqa u, tħossok daqs id-differenza bejn ir-raġel u l-mara. "Għedewwa" tfisser il-gwerra ta 'bejn tħossok-and-xewqa f'kull bniedem, waqt it - test liġi of mingħajr, tas-sess; imma meta l-għedewwa jiġi abolit, il mingħajr tas-sess ma jibqax. Imbagħad il-kmandament “jagħmel minnu nnifsu raġel wieħed iżżewġin,” jiġifieri, unjoni ta ' tħossok-and-xewqa, huwa sodisfatt, "hekk issir il-paċi," u l-kbir jaħdmu f'idejn "fidwa," "salvazzjoni," "rikonċiljazzjoni," isir, huwa komplet - huwa paċi, "Ibnu ta ' Alla. " Għal darb'oħra Pawlu jgħid:

II Timotju, Kapitolu 1, vers 10: Imma issa huwa manifest bil-preżentazzjoni tas-Salvatur tagħna Ġesù Kristu, li abolixxa mewt, u ġabha ħajja u l-immortalità dawl permezz tal-evanġelju.

Fil- "Kotba mitlufin tal-Bibbja," II Klement, kapitolu 5, intitolat: "Framment. Ir-renju tal-Mulej, ”huwa miktub:

Vers 1: Għall-Mulej innifsu, billi ġie mistoqsi minn ċerta persuna, Meta għandu jasal is-saltna tiegħu? wieġeb, Meta tnejn għandhom ikunu wieħed, u dak li hu mingħajr dak li hu ġewwa; u l-irġiel man-nisa, la l-irġiel u lanqas in-nisa.

Dak li jfisser dan il-vers jidher b'mod ċar meta wieħed jifhem dan xewqa huwa l-irġiel, u tħossok hija l-mara f'kull uman; u, li t-tnejn jisparixxu fl-unjoni tagħhom bħala waħda; u, meta dan isir, tasal is- “saltna tal-Mulej”.

Desire u, Tħossok

L-importanza vitali ta 'dak iż-żewġ kelmiet, xewqa u, tħossok, jirrappreżenta, jidher li ma ġiex ikkunsidrat qabel. Desire Is-soltu titqies bħala xewqa, bħala xi ħaġa mhux sodisfatta, li trid. Tħossok huwa maħsub li huwa l-ħames sens tal-mess tal-ġisem, sensazzjoni, li tħossok of uġigħ or divertiment. Desire u, tħossok ma ġewx marbutin flimkien bħala "twain" inseparabbli, li ma jisfewx konxja nfushom fil-ġisem, l doer ta ’dak kollu li jsir bi u permezz tal-ġisem. Iżda kemm-il darba xewqa-and-tħossok għalhekk huma mifhuma u realizzati, il-bniedem, ma jistax, jaf lilu nnifsu. Il-bniedem bħalissa huwa l-immortali mitluf minn sensih. Meta jsib u jkun jaf lilu nnifsu fil-ġisem, hu se jkun immortali konxjament.

L-ebda referenza ma ssir fl-Evanġelji, ta 'Ġesù wara li tkellem fit-Tempju fl-età ta' tnax, sa tmintax-il sena wara, meta jerġa 'jissemma bħala li jidher fit-tletin, biex jibda t-tliet snin tiegħu ta' ministeru. Jista 'jkun possibbli li matul dawk it-tmintax-il sena huwa kien ħejja u biddel, metamorfosed, il-ġisem uman tiegħu sabiex ikun jista' jkun fi stat xi ftit bħal Chrysalis, lest biex jinbidel, kif jispjega Pawlu fil-15-il kapitolu, "fil- twinkling of eye ”minn mortali għal korp immortali. Ġesù f'dak forma-kull persuna tista 'tidher jew tisparixxi kull meta u kull fejn ikun irid, kif huwa rreġistrat li għamel, u f'dak il-korp jista' jkollu hekk li kulħadd jista 'jħares lejha, jew biex ikollu din il-qawwa li tiddi l-għeruq li jista' jaffettwa bniedem, kif għamel Pawlu.

It-tibdil ta 'ġisem tal-bniedem m'għandux jidher aktar mill-isbaħ mill-bidla ta' ovum mimli f 'tarbija, jew it-tibdil ta' tarbija f'raġel kbir. Imma l-imwiet storiċi ma ġewx osservati li saru immortali. Meta dak ikun magħruf li huwa fiżiku fatt, mhux jidher li se jkun isbaħ.

Magħmudija

Il-Magħmudija tfisser immersjoni. Il doerfil-ġisem fil-bniedem ordinarju, hija waħda biss minn tnax-il porzjon, li sitta minnhom huma xewqa u sitta ta ' tħossok. Meta matul l-iżvilupp u t-trasformazzjoni tiegħu porzjonijiet oħra jkunu jistgħu jidħlu fil-ġisem u daħlet l-aħħar mit-tnax-il porzjoni, doer hi mgħaddsa għal kollox, tgħammdet. Imbagħad il- doer huwa tajjeb, rikonoxxut, rikonoxxut, bħala l-parti tat- "Iben" Alla, Missieru.

Meta Ġesù beda l-ministeru tiegħu, huwa niżel fix-xmara Ġordan biex jitgħammed minn Ġwanni; u wara li ġie mgħammed, “ħareġ leħen ġenna u qal "dan hu l-Iben maħbub tiegħi li fih nieħu pjaċir." "

L-istorja narrattiva ta ’Ġesù wara l-magħmudija tiegħu kienet tiżvela ħafna jekk wieħed ikollu ċ-ċavetta għall-kodiċi li Ġesù uża fil-priedki u l-parabboli tiegħu.

It-Trinità

Fit-Testment il-Ġdid m'hemm l-ebda qbil dwar l-ordni u rigward "it-tliet persuni" tat-Trinità, għalkemm it-Trinità ta 'spiss tkun mitkellma dwarha Alla il-Missier, Alla l-Iben, u Alla l-Ispirtu s-Santu. Imma tagħhom rigward jidher jekk jitqiegħed ħdejn xulxin ma 'dak li hawnhekk jissejjaħ il- Triune Awto. "Alla il-Missier ”jikkorrispondi għal jaf tal- Triune Awto; "Alla l-Iben, ”għal doer; u "Alla l-Ispirtu s-Santu ”għall ħassieb tal- Triune Awto. Hawn huma t-tliet partijiet ta 'wieħed indiviżibbli unità: "Alla, ” jaf; "Kristu jew l-Ispirtu s-Santu," ħassieb; u “Ġesù,” il- doer.

It-Triq il-Kbira

Mhuwiex impossibbli għal wieħed min xewqat tivvjaġġa It-Triq il-Kbira, li hija ttrattata fil-kapitolu li jmiss, biex tibda fi kwalunkwe ħin, imma allura biss jekk jixtieq jagħmilha kors individwali għalih innifsu, u mhux magħruf għad-dinja. Jekk wieħed għandu jipprova jibda t-Triq “barra mill-istaġun,” huwa jista ’ma jerfax il-piż tad-dinja ħasbu; ikun kontrih. Imma matul it-12,000 sena, li ċ-ċiklu beda mat-twelid jew il-ministeru ta 'Ġesù, huwa possibbli għal kull wieħed minn dawk li se jsegwu t-triq li Ġesù wasal biex juri, u li hu stess waqqaf il-mudell, billi, kif jgħid Pawlu, l-ewwel frott ta 'l qawmien mill-mewt.

F’din l-era ġdida huwa possibbli għal dawk li għandhom destin tista ’tippermetti, jew għal dawk li jagħmluha tagħhom destin minn taghom ħsieb, biex tmur fit-Triq. wieħed min jagħżel li jagħmel hekk, jista 'jirnexxi ħasbu tad-dinja, u ibni pont minn din ir-raġel u mara fid-dinja minn madwar ix-xmara mewt għan-naħa l-oħra, lill ħajja etern fil - Isfera ta 'Permanenza. "Alla, ” jaf, u Kristu, il ħassieb, qegħdin fuq in-naħa l-oħra tax-xmara. Il doer, jew "Iben," huwa l-mastrudaxxa jew il-bennej tal-pont jew il-ġebel, il-bennej tal-pont li jkun. Meta wieħed jibni l-pont jew it- “tempju li ma jsirx bl-idejn,” waqt li jibqa ’f’din id-dinja, hu se jkun eżempju ħaj biex jibnu oħrajn. Kull min hu lest jibni l-pont jew it-tempju tiegħu stess u jistabbilixxi r-rabta tiegħu bejn ir-raġel u d-dinja tal-mara ħin u, mewt, tiegħu stess ħassieb u, jaf fir- "Renju ta ' Alla, ” Isfera ta 'Permanenza, u kompli l-progressiv tiegħu jaħdmu fl-Ordni Etern tal-Progressjoni.