Il-Fondazzjoni Kelma

ĦSARA U DESTINI

Harold W. Percival

KAPITOLU XIV

ĦSIB: IT-TRIQ BIEX JIMMORALITA KONĊJUŻU

Taqsima 3

Rikapitulazzjoni kompliet. Il-porzjon tal-biċċa fil-ġisem. Il-Triune Self u t-tliet partijiet tiegħu. It-tnax-il porzjoni ta ’min qed jagħmel. Kemm idum bniedem mhux sodisfatt.

Dak li hu r-ruħ ma ntweriex minn dawk li tkellmu dwarha u spekulaw dwarha. Ħadd ma jidher li kien jaf x'inhi r-ruħ attwalment jew x'jagħmel. Mill-inqas, ir-ruħ ma ġiex deskritt qabel sabiex il-post u l-funzjoni tagħha fil-ġisem ikunu jistgħu jinftiehmu. Iżda ħafna minn dak li ntqal dwarha fil-fatt għandu post u funzjoni fil-għamla u l-manutenzjoni tal-ġisem - anke jekk ħafna mid-dikjarazzjonijiet dwar ir-ruħ huma kontradittorji. Ir-ruħ ma tmut, imma terġa 'tgħix. Ir-ruħ tintilef, imma jinstab, li terġa 'tqajjem il-partijiet tagħha f'korp ġdid għar-ritorn tal-persuna li tagħmel konxja għall-ħajja tal-ġisem fid-dinja. “Raġel” (bħala l-ħerqan konxju) għandu eventwalment “isalva r-ruħ tiegħu.” U, ir-ruħ, meta salvata, tiffranka l-ġisem mill-mewt. Id-diskrepanzi huma rikonċiljati billi jinftiehmu l-fatti: li dak li ġie msejjaħ “ruħ” huwa attwalment l-aspett tal-forma tal-forma ta 'nifs, li hija l-iktar unità progressiva u aħħarija tan-natura, inklużi fiha nfisha l-funzjonijiet kollha bħala gradi ta li għadda fit-taħriġ tiegħu fil-magna tan-natura; li huwa indestruttibbli u ma jistax imut verament, għalkemm huwa temporanjament inert wara l-mewt u qabel ma jiġi mfakkar bħala l-forma għall-bini ta 'ġisem uman ieħor; li hija l-forma tal-forma ta 'nifs li tikkawża konċepiment; li mat-twelid tidħol fiha n-nifs tal-ħajja; li mbagħad issir il-forma ta 'għixien (ir-ruħ ħajja), u wara tiddependi fuq in-nifs tagħha stess u mhux fuq in-nifs ta' ommha għall-bini u l-manutenzjoni tal-ġisem tagħha matul il-ħajja ta 'dak il-ġisem. Il-forma tal-forma tan-nifs, allura, hija r-ruħ tal-ġisem, u n-nifs huwa l-ħajja tal-forma tan-nifs. In-nifs ħaj jibni l-ikel fil-laħam u fid-demm u fit-tessut tal-għadam, bħala l-ġisem fiżiku, skont il-pjan fuq il-forma tiegħu. Ir-ruħ jew il-forma tal-ġisem mhijiex konxja minnha nnifisha jew minnha nnifisha. Hija sempliċement il-forma, li fuqha l-persuna konxja fil-ġisem, billi taħseb, tikteb il-pjanijiet għall-bini tal-ġisem tal-ħajja li jmiss tiegħu, li fih hija stess teżisti mill-ġdid u topera.

Meta l-ħaddiem fil-bniedem eventwalment jerġa 'jġib il-ġisem uman għall-istat perfett li fih il-persuna wirtet il-ġisem, billi aġġusta s-sentiment u x-xewqa tagħha f'unjoni bbilanċjata ub’hekk ibbilanċja l-forma ta ’nifs, allura dik il-forma ta’ nifs hija lesta għandha tkun avvanzata għall-istat aia. L-aia hija bħala linja, jew punt newtrali, bejn in-naħa tan-natura u l-parti intelliġenti. Hekk kif tkun miktuba f'linji simboliċi t-totalità, essenzjalment, ta 'l-atti u l-ħsibijiet tal-ġisem uman kollu tal-persuna li tagħmel is-servizz li kienet. Wara l-eternitajiet tal-funzjonament bħala l-aia, hija, biex ngħidu hekk, taqsam il-linja, u hija avvanzata fuq in-naħa intelliġenti ta 'l-univers u hija Awto Trijewna.

Parti żgħira biss mill-persuna li tgħix tgħix fil-ġisem. Il-ħaddiem kollu ma jitħalliex jidħol minħabba d-dgħjufija, l-ineffiċjenza u l-inkapaċità tal-ġisem. Barra minn hekk, il-porzjon tal-persuna li tidħol fil-ġisem huwa suġġett għal-limitazzjonijiet imposti mill-ħsarat tagħha stess, u għal illużjonijiet u delużjonijiet konsegwenti. Għalhekk il-bnedmin huma limitati fil-fehma tagħhom ta 'dak li hu nnifsu bħala xi ħaġa konxja fil-ġisem, distinta mill-ġisem, u ta' kif taħdem fil-ġisem jew barra minnha. Dawn huma limitati fl-eżerċizzju tas-setgħat tagħhom għall-avvanz tal-persuna li tagħmel il-ħaddiem, u ta 'dawk li jiggwidaw il-forzi tan-natura. Il-ħaddiem huwa konness, minn naħa waħda, mal-ġisem mill-aia u l-forma tan-nifs, u min-naħa l-oħra, ma 'l-Intelliġenza li qajmet u għandha t-Triune Self tagħha responsabbli.

Il-persuna li tagħmel il-ħarġa hija kwistjoni, biex tuża terminu ta 'natura, iżda mhijiex komprensibbli bħala materja tan-natura. Kliem għan-natura għandhom jintużaw biex jiddeskrivu din il-kwistjoni għaliex m'hemmx kliem għal min jagħmel is-Self Triune. Iżda d-dimensjoni, id-distanza, id-daqs, il-piż, il-forza, id-diviżjoni, il-bidu u t-tmiem u l-kwalifiki u l-limitazzjonijiet l-oħra kollha tal-materja tan-natura ma japplikawx għall-kwistjoni tal-persuna li tagħmel ix-xogħol.

Self Triune hija unità li tqajmet mill-istat ta 'aia u issa hija unità ta' materja intelliġenti. Din għandha tliet partijiet: il-ħati, il-ħassieb u l-għerf; kull wieħed minnhom huwa parti, nifs, u atmosfera. In-nifsijiet jgħaqqdu l-atmosferi tat-Triune Self mat-tliet partijiet tas-Self Triune. Kull waħda minn dawn id-disa 'partijiet għandha aspett attiv u passiv, u kull waħda minn dawn it-tmintax-il aspett hija rappreżentata fl-oħrajn. Iżda t-Triune Self b'dawn il-mijiet ta 'aspetti hija unità, hija Waħda. Għandhom jiġu mitkellma bħala separati, inkella ma setgħux jiġu deskritti, spjegati jew mifhuma; madankollu huma Waħda.

It-Triune Self huwa marbut mal-ġisem permezz tal-porzjon żgħir tal-persuna li tgħix fil-ġisem. Permezz tal-porzjon li joqgħod tad-dover, in-nifsijiet rispettivi jiċċirkolaw u jżommu l-konnessjonijiet bejn dak u l-porzjonijiet mhux inkorporati, u l-atmosferi. Dawn l-atmosferi, bħall-partijiet tat-Triune Self u n-nifs tagħhom, huma materja, u kollha flimkien huma unità ta 'materja.

Iżda din il-kwistjoni ma tistax titkejjel jew tinqasam; m'għandu l-ebda dimensjonijiet, l-ebda daqs jew piż, huwa inkorporali; ma jistax jitkellem fi kwalunkwe termini ta 'materja ta' natura korporali. Hija l-kwistjoni ta 'sensazzjoni u xewqa, ta' ħsieb u stati u azzjonijiet oħra intanġibbli. L-ebda materja naturali ma tista 'tħoss, xewqa jew taħseb. Għalkemm is-Self Triune huwa wieħed, huwa konxju fi tliet gradi; passiv bħala sensazzjoni, korrettezza, u l-istennija; u, b'mod attiv bħala xewqa, raġuni, u selfness.

Il-parti inkorporata tal-persuna li tagħmel ix-xogħol fil-bniedem hija suġġetta għal-limitazzjonijiet u l-illużjonijiet. Huwa limitat fl-eżerċizzju tas-setgħat tiegħu stess minħabba l-injoranza, l-indifferenza, in-nuqqas ta 'ħakma, l-egoiżmu u l-awto-indulġenza tiegħu stess. Minħabba l-injoranza, il-ħaddiem ma jikkonċepix ruħu li mhux ta 'natura. Ma jifhimx min u x'inhu, kif wasal hawn, x'għandu jagħmel, x'inhuma r-responsabbiltajiet tiegħu u x'inhu l-iskop ta 'ħajtu. Minħabba indifferenza din tippermetti lilha nnifisha tibqa ’fl-injoranza u tkun is-sjieda tan-natura, u għalhekk iżżid il-problemi tagħha. Minħabba sloth il-poteri tagħha huma matt u mejta. Minħabba l-egoiżmu, l-għama għad-drittijiet ta 'l-oħrajn u li jissodisfa x-xewqat tiegħu stess, huwa jaqta' lilu nnifsu milli jifhem u jħoss is-setgħat tiegħu. Minħabba l-awto-indulġenza, il-vizzju li tbiddel l-inklinazzjonijiet, l-tendenzi u l-lustijiet tagħha stess, is-setgħat tagħha jitbattlu u jinħlew. Għalhekk huwa limitat fil-fehim tiegħu ta 'min u ta' x'inhu u ta 'dak li għandu jagħmel biex jiskopri ruħu u jidħol fil-wirt tiegħu.

Min jagħmel il-bniedem huwa limitat fl-eżerċizzju tal-poteri tiegħu wkoll mill-iskjavit its tiegħu għan-natura. Il-ħaddiem għamel dipendenza fuq l-erba 'sensi għall-ħsieb tiegħu, is-sentiment u x-xewqa tiegħu u l-aġir tiegħu. Ma jistax jaħseb xi ħaġa bħala apparti mis-sensi jew bħala ħlief kif irrappurtat mis-sensi; u s-sentiment tiegħu huwa ggwidat u mmexxi minn sensazzjonijiet, li huma elementali tan-natura li jduru fuq in-nervituri. L-erba 'sensi oriġinarjament iffunzjonaw fl-erba' dinjiet; issa l-perċezzjonijiet tagħhom huma limitati għall-istat solidu tal-materja fuq il-pjan fiżiku tad-dinja fiżika. Għalhekk il-persuna li qed tagħmel ix-xogħol hija mħarrġa biex tikkunsidra biss l-affarijiet iebsa, oħxoni, fiżiċi u l-aktar materjali u biex iżżommuhom bħala r-realtajiet. Il-bniedem għalhekk huwa mitfi mill-isferi ogħla u mid-dinja tan-natura u ma jistax jipperċepixxi fid-dinja tad-dawl jew fid-dinja tal-ħajja jew fil-forma dinja jew anke fuq it-tliet pjani ta 'fuq tad-dinja fiżika, iżda huwa marbut mal-erba' pjanijiet. suddiviżjonijiet ta ’l-inqas wieħed mill-erba’ stati ta ’materja fuq il-pjan fiżiku.

It-tmexxija tal-bnedmin jixtiequ, iħossuhom, jaħsbu u jaġixxu sempliċement bħala elementali umani, jiġifieri, il-ħsieb tagħhom, is-sentimenti u x-xewqat tagħhom huma ddominati mill-elementali, minn sensazzjonijiet; imexxu wara u jaġixxu għal sensazzjonijiet; is-sentimenti u x-xewqat tagħhom jiddominaw il-ħsieb tagħhom, u li jduru affarijiet materjali bħala r-realtajiet u huma għomja għall-partijiet l-aktar għoljin tan-natura u injoranti tar-royalties tad-dover; m'għandhom l-ebda Dawl fl-atmosfera psikika tagħhom u l-ftit Dawl fl-atmosfera mentali tal-bniedem, jitbaxxa u jiġi mgħotti.

Minbarra dawn il-limitazzjonijiet, il-bnedmin huma inevitabbilment soġġetti għal illużjonijiet u delużjonijiet. L-erba 'sensi huma limitati u skwalifikati milli jipperċepixxu xi ħaġa lil hinn minn fuq uċuħ. Li kieku wieħed ma għandux jiġi aċċettat dwar in-natura, is-sensi tiegħu jkollhom jaraw, jisimgħu, it-togħma, ir-riħa u jagħmlu kuntatt kullimkien u kullimkien. L-organi tas-sens ukoll huma difettużi, u għalhekk jinibixxu l-azzjoni ħielsa tas-sensi, skwalifikati kif inhuma. Allura s-sens tal-vista ma jarax b'mod korrett, kif inhuma, forma, daqs, kulur, pożizzjoni; u dawl li ma tistax tara fil-livelli kollha. Għalhekk is-sens ta 'smigħ ma jipperċepix x'inhu ħoss u xi tfisser il-ħoss; is-sens ta 'togħma ma jipperċepix x'inhu li jduq fl-ikel, u lanqas dan is-sens ma jipperċepixxi forom, li suppost tagħmel, billi l-formoli għandhom jinqabdu bit-togħma; is-sens tax-xamm ma jipperċepix il-korpi li jikkuntattja bħala riħa, u ma jirrapportax il-proprjetajiet u l-kwalitajiet tagħhom.

Minħabba dawn l-illużjonijiet, is-sentiment ma jħossx sewwa dwar oġġetti ta ’barra. Tħossok jikkawża ħsieb li jikkonċepixxi u jinterpreta dawn l-oġġetti sabiex jissodisfa s-sentiment mhux korrett. Għalhekk l-informazzjoni mhijiex kompluta, mgħawġa u spiss falza. Għalhekk il-bniedem deludus ruħu dwar in-natura barra. Il-kunċetti tiegħu huma delużjonijiet.

Min jagħmel il-ħamrija għandu tnax-il porzjoni, li jerġgħu jeżistu suċċessivament. Meta porzjon tal-biċċa jidħol fil-ġisem huwa inkorporat fil-kliewi u fl-adrenali permezz tan-nifs. Ma 'din il-parti inkorporata tal-persuna li tagħmel ix-xogħol hija relatata l-ħassieb li ma jidħolx fil-ġisem, iżda huwa relatat mal-pulmuni u l-qalb. Bil-ħassieb huwa l-għerf li huwa relatat mal-korpi pitwitarji u pineali.

Il-porzjon żgħir tal-biċċa xogħol inkorporat huwa rari jekk qatt konxju tal-konnessjoni tiegħu mal-porzjonijiet mhux inkorporati, għalkemm m'hemm l-ebda separazzjoni. Hemm azzjoni reċiproka bejn il-porzjonijiet inkorporati u dawk mhux inkorporati. Ħafna mill-ambizzjonijiet, aspirazzjonijiet, ħsibijiet, sentimenti u xewqat tal-bniedem mhumiex eżawriti, rikonoxxuti u aġġustati matul il-ħajja, u għalhekk ma jirrispondux għall-azzjoni reċiproka. Għalhekk l-istati wara l-mewt, li minnhom jgħaddi l-porzjon tal-ħaddiem li kien fil-ġisem, huma l-istati meħtieġa biex jikkompletaw l-azzjoni reċiproka tal-porzjonijiet mhux inkorporati fuq il-porzjon li kien fil-ġisem.

Il-porzjon fil-ġisem huwa konxju tal-imħabba u l-mibegħda tiegħu, uġigħ u pjaċir, biżgħat u nħawi u t-taqlib u l-flasks ta 'ispirazzjoni. Huwa konxju kif u tas-sentimenti u x-xewqat tiegħu. Huwa konxju wkoll tal-kalkolu, it-tqabbil, ir-raġunament, il-ġudizzju u azzjonijiet mentali oħra tiegħu, li huma kollha każijiet ta 'ħsieb mal-moħħ tal-ġisem, b'mod intellettwali; iżda mhuwiex konxju of nnifisha as kwalunkwe minn dawn l-attivitajiet mentali. Huwa konxju ta 'identità li jgħaqqad bi żball ma' isimha u l-ġisem. Mhuwiex konxju of identità tiegħu, u mhijiex konxja as l-identità tiegħu, as min u għalxiex. Huwa konxju of sensazzjoni u xewqa; u li “I” li hija temmen li hija żbaljata, hija l-falza “I” hija l-parti inkorporata tad-dover li hija żbaljata għall- “I” vera jew vera li l-għarfien tiegħu bħala l-parti noetika huwa konxju, jaf. Fost il-kawżi ta ’nuqqas ta’ ftehim l-identità tal-bniedem, hemm il-preżenza fl-eżekuzzjoni ta ’l-aspett I tal-konoxxenza u l-interpretazzjoni ħażina ta’ dan mogħtija mill-ħsieb taħt il-pressjoni tax-xewqa. Il-bniedem huwa konxju mill-I-negozju fih, u x-xewqa jġiegħel il-kunċett żbaljat, biex igawdi lilha nnifisha u tħossok.

Minn dan kollu l-ġirja tal-bnedmin mhijiex konxja, ħlief li huma konxji tas-sentimenti u x-xewqat, u kultant konxji tal-ħsieb u konxji li għandhom identità. Huma ma jkunux konxji mir-relazzjonijiet li jeżistu bejn kwalunkwe mill-partijiet tas-Self Triune u l-aspetti tagħhom u bejn dawn u d-Dawl ta 'l-Intelliġenza.

Hemm sentimenti u xewqat tal-bniedem li jitolbu komunjoni mal-ħassieb u l-għerf. Madankollu mhux sodisfatt jekk jipprova jħoss u jaħseb lil hinn min-natura. Dan huwa l-każ ma 'kull porzjoni ta' ħaddiem f'ġisem, imma huwa veru fi grad akbar meta ċerti oħrajn mit-tnax-il porzjoni tal-persuna li tagħmel il-ħabb huma fil-ġisem, u d-domanda għall-komunjoni mal-ħassieb u l-għerf hija aktar urġenti. Dawk il-porzjonijiet huma relatati min-naħa intelliġenti. Imbagħad il-kwiet iġiegħel lill-bniedem ifittex piety, mysticism, filosofija, okkultiżmu, asceticism, jew iġiegħlu jimpenja ruħu f'xogħlijiet tajba. Dawn l-isforzi ma jissodisfawhx, għax ma jistax jiddistingwi x'inhu n-natura u dak li jappartjeni għal xi ħaġa konxja li hu nnifsu, dak li jagħmel, u minħabba li jħallat it-tnejn fil-kunċett tiegħu ta 'dak li hu u ta' dak li hu "Alla" tiegħu. Sakemm ikun ikkontrollat ​​mill-moħħ tal-ġisem tiegħu huwa ma jistax jiddistingwi lilu nnifsu bħala sensazzjoni u xewqa, u mhux bħala l-elementali li huwa jqis bħala tħossok, u ma jkunx kapaċi jħoss u jaħseb 'il bogħod min-natura, u l-iħeġġuhom biex iħossuhom u jaħseb lil hinn min-natura jagħmilha mhux sodisfatta.