Id-demokrazija hija gvern innifsu

Harold W. Percival

PARTI I

L-AMERIKA GĦAL DEMOCRACY

Ir-raġel u l-mara ma jgħixux minn xulxin; il-ħtieġa tgħaqqadhom flimkien, u huma għandhom familja. Il-familji ma jgħixux xulxin; il-ħtieġa tikkawżahom biex jingħaqdu flimkien għall-interessi komuni tagħhom, u hemm komunità.

Il-bniedem huwa kostitwit li jkun raġunament u ħsieb u setgħa kreattiva f'ġisem ta 'l-annimali. Mill-ħtieġa dan ir-raġunament u l-ħsieb u l-qawwa kreattiva huma kkawżati biex jieħdu ħsieb il-ġisem, biex joħolqu l-għodda għall-produzzjoni ta 'l-ikel, u biex jivvintaw il-mezzi għall-akkwist ta' possedimenti u kumditajiet u sodisfazzjonijiet oħra ta 'sens tal-ħajja; u, barra minn hekk, biex tipprovdi l-modi u l-mezzi għall-okkupazzjonijiet intellettwali. U għalhekk l-introduzzjoni għaċ-ċiviltà.

Qabel l-iżvilupp ta 'ċiviltà l-problema tal-bniedem hija li jkollok l-ikel, l-ilbies, il-kenn, u l-kundizzjonijiet meħtieġa għall-ħajja. Matul iċ-ċiviltà l-problema umana hija: Għandha r-raġuni tiddeċiedi l-korp, jew il-korp għandu jikkontrolla r-raġuni?

Ir-raġuni umana ma tistax tiċħad il-fatt tal-ġisem, u lanqas ma tista 'tiċħad il-fatt tar-raġuni. Ir-raġuni umana ma tistax tagħmel l-affarijiet mingħajr il-ġisem; u l-ġisem ma jistax jissodisfa l-aptit u x-xewqa u l-bżonnijiet tal-ġisem tiegħu mingħajr raġuni. Jekk ir-raġuni umana tirregola l-ġisem għad-detriment tal-ġisem, ir-riżultat huwa t-tqassim tal-ġisem u l-falliment tar-raġuni. Jekk il-korp jirregola r-raġuni hemm it-tqassim tar-raġuni u l-korp isir kruha brutali.

Bħal fil-każ tal-bniedem, hekk ukoll bid-demokrazija u ċ-ċiviltà. Meta l-ġisem ikun il-kaptan u r-raġuni għaldaqstant hija magħmula biex isservi ir-regħba u l-bażi tal-impulsi u l-passjonijiet tal-ġisem, allura n-nies isiru brut-annimali. Individwi gwerra bejniethom, u n-nies gwerer kontra popli oħra f'dinja ta 'gwerra. Morali u liġijiet huma injorati u huma minsija. Imbagħad tibda l-waqgħa taċ-ċiviltà. It-terrur u l-ġenn u l-qatla jkomplu sakemm il-fdalijiet ta ’dak li kienu ċivilizzati l-bnedmin jitnaqqsu għal savages li jfittxu li jmexxu jew li jeqirdu lil xulxin. Eventwalment il-forzi tan-natura huma maħlula: il-maltempati qerdu; id-dinja tħawwad; Ilmijiet li jsaħħnu jkopru kontinenti għall-għarqa; Artijiet ġusti u fertili li darba kienu l-kburija ta 'nazzjonijiet prosperi f'daqqa jew gradwalment jisparixxu u jsiru sodod tal-oċeani; u fl-istess katakliżi sodod oħra tal-oċean huma mgħollija 'l fuq mill-ilmijiet biex ikunu ppreparati għall-bidu taċ-ċiviltà li jmiss. Fil-passat imbiegħed, l-artijiet tal-oċean żdiedu 'l fuq mill-ilmijiet u artijiet separati konnessi. Kien hemm għarqa u żidiet u tgerbeb sakemm l-art stabbilita kienet tkun dak li hu l-kontinent imsejjaħ Amerika.

Il-popli tal-Ewropa u l-Asja ġew mqattgħin u distratti u ffastidjati mir-regħba u l-għedewwa u l-gwerer. L-atmosferi huma ċċarġjati bi tradizzjonijiet. L-allat u l-ghosts tal-qedem huma miżmuma ħajjin mill-ħsibijiet tal-popli. L-allat u l-ghosts jinfetaħ u mormi, u jinkwetaw l-atmosferi li fihom in-nies jieħdu n-nifs. Il-ghosts mhux se jħallu lin-nies jinsew il-quarrels żgħar tagħhom, li huma ma jsolvux. Il-ghosts dinastiċi u razzjali jħeġġu lill-poplu biex jiġġieled, aktar u aktar, il-battalji tagħhom fil-lust tal-poter. F'artijiet bħal dawn, id-Demokrazija ma tistax tingħata prova ġusta.

Mill-wiċċ kollu tad-dinja l-art il-ġdida tal-Amerika offriet l-iktar opportunità ġusta għal dar ġdida għal familji ġodda, u għat-twelid ta 'nies ġodda f'atmosfera ta' libertà, u taħt gvern ġdid.

Permezz ta ’tbatija twila u ħafna tbatijiet; wara xi atti inglorjużi, żbalji ripetuti, permezz ta 'carnage u xogħol ta' griżmejn, twieled poplu ġdid, taħt forma ġdida ta 'gvern - id-demokrazija l-ġdida, l-Istati Uniti ta' l-Amerika.

L-ispirtu ta ’l-art huwa l-libertà. Il-libertà tinsab fl-arja, u n-nies jieħdu nifs fl-atmosfera tal-libertà: il-ħelsien mit-tradizzjonijiet konfliġġenti tal-pajjiżi l-aktar antiki; il-libertà tal-ħsieb, il-libertà tal-kelma u l-libertà tal-opportunità li tagħmel u li toqgħod. L-ewwel pass tad-demokrazija għat-trabi kien il-libertà. Iżda l-libertà ta 'l-arja li n-nies neħħew u ħassew kienet il-libertà ta' l-arja u ta 'l-art; kien ħelsien mit-trażżin li kien sar fuqhom fil-pajjiżi l-qodma minn fejn kienu ġejjin. Iżda l-libertà l-ġdida li ħassewha ma kinitx ħelsien mir-regħba u mill-brutalità tagħhom stess. Anzi, tathom opportunitajiet biex jagħmlu u biex ikunu l-aħjar jew l-agħar li kien fihom. U dan huwa biss dak li għamlu u dak li kienu.

Imbagħad wasal it-tkabbir u l-espansjoni, segwiti mis-snin ta 'ġlieda biex jiddeterminaw jekk l-istati għandhomx jibqgħu magħquda, jew jekk il-poplu u l-istati kinux se jiġu maqsuma. Iċ-ċiviltà tremret fil-bilanċ hekk kif in-nies kienu mbagħad jiddeterminaw id-destin tagħhom. Il-maġġoranza riedu li ma jaqsmux; u t-tieni pass fit-tkabbir tad-demokrazija ttieħed permezz tad-demm u d-dieqa mill-preservazzjoni tal-poplu u tal-istati fl-unjoni.

Issa wasal iż-żmien, fil-fatt huwa hawn, meta l-poplu għandu jiddetermina jekk għandux ikollu demokrazija f'isimha biss, jew jekk hux se jieħu t-tielet pass billi jsir demokrazija reali u attwali.

Numru komparattivament żgħir se jkun lest u lest għat-teħid tat-tielet pass lejn id-demokrazija. Iżda l-pass ma jistax jittieħed għan-nies minn ftit biss min-nies; dan għandu jittieħed minn maġġoranza tal-poplu bħala poplu. U l-akbar numru ta 'nies ma wrewx li jifhmu jew ħasbu dwar x'inhi demokrazija reali.

Umanità huwa l-isem tal-familja l-kbira waħda magħmula mill-Bibien Immortali fil-korpi tal-bniedem. Huwa maqsum f'fergħat li jinfirxu fuq il-partijiet kollha tad-dinja. Iżda bniedem huwa kullimkien rikonoxxut u distint minn bnedmin oħra, bil-forma umana, bil-qawwa tal-ħsieb u d-diskors, u minn karatteristiċi simili.

Għalkemm huma ta 'familja waħda, il-bnedmin ikkaċċjaw lil xulxin b'aktar ferocità u moħqrija milli wrew il-ġnub tal-ġungla. Annimali predjużi jikkaċċjaw annimali oħra, għalkemm biss bħala ikel. Iżda l-irġiel jikkaċċjaw irġiel oħra biex jisirquhom mill-possedimenti tagħhom u jeħżilhom. L-iskjavi ma sarux skjavi minħabba l-virtù, imma għax kienu aktar dgħajfa minn dawk li skjavjawhom. Jekk, bi kwalunkwe mezz, l-iskjavi saru b'saħħithom biżżejjed, huma jeħżlu l-imgħallmin tagħhom. Dawk li ħassew ir-ras tagħhom min-naħa tagħhom għamluha fuq l-ex ħakkiema tagħhom.

Hekk kien. Kienet id-drawwa għal min hu b'saħħtu li jikkunsidra d-dgħajfa bħala skjavi: iċ-chattels. Il-liġi tal-bniedem saret bil-qawwa, u l-liġi dwar is-setgħa; u l-liġi ta 'setgħet bħala kwistjoni ta' kors kienet aċċettata bħala ġusta.

Imma bil-mod, bil-mod ħafna, matul is-sekli, il-kuxjenza fl-individwu ngħatat vuċi mill-individwi. Gradwalment, gradwalment ħafna u bi gradi, ġie żviluppat permezz ta ’komunitajiet u permezz ta’ nies kuxjenza pubblika. Dgħajjef fl-ewwel, iżda qed jikseb fis-saħħa u l-ħoss bl-iktar ċarezza dejjem tiżdied, il-kuxjenza titkellem.

Qabel il-kuxjenza pubblika kellha leħen kien hemm ħabsijiet, imma ma kienx hemm sptarijiet jew ażil jew skejjel għan-nies. Bit-tkabbir tal-kuxjenza pubblika kien hemm żieda kostanti fil-fondazzjonijiet għar-riċerka u l-istituzzjonijiet ta ’kull tip iddedikati għall-avvanz tal-benesseri pubbliku. Barra minn hekk, qalb l-konflitti u l-ġlied ta ’partit u klassi, tinstema’ kuxjenza nazzjonali bil-ġustizzja. U għalkemm il-biċċa l-kbira tan-nazzjonijiet tad-dinja issa qegħdin fi gwerra u qed iħejju għall-gwerra, hemm smajt b'mod ċar il-leħen ta 'kuxjenza internazzjonali bil-ġustizzja. Filwaqt li l-vuċi tal-kuxjenza tista ’tinstema’ hemm tama u wegħda għad-dinja. U t-tama, it-tama vera għal-libertà tan-nies tad-dinja, hija fid-demokrazija vera, l-Awto-gvern.