Il-Fondazzjoni Kelma

Il-Zodiac hija l-liġi li skontha kollox jidħol fis-seħħ, jibqa 'ftit, imbagħad jgħaddi mill-eżistenza, biex jerġa' jidher skond il-Zodiac.

—Il-Zodiac.

IL

WORD

Vol 5 MEJJU, 1907. No 2

Drittijiet tal-awtur, 1907, minn HW PERCIVAL.

IL-MEWT TAT-TWELID — IL-MEWT TAT-TWELID.

M'hemm l-ebda mewt mingħajr twelid, u lanqas twelid mingħajr mewt. Għal kull twelid hemm mewt, u għal kull mewt twelid.

Twelid tfisser bidla fil-kundizzjoni; ukoll il-mewt. Biex titwieled f'din id-dinja l-mortali ordinarju għandu jmut għad-dinja minn fejn jiġi; li tmut għal din id-dinja għandha titwieled f'dinja oħra.

Fil-vjaġġ lejn l-għadd ta ’ġenerazzjonijiet għadd ripetutament talbu:“ Minn fejn niġu? Lil fejn immorru? ”L-unika tweġiba li semgħu kienet it-tennija tal-mistoqsijiet tagħhom.

Minn imħuħ aktar meditattivi ġejjin il-mistoqsijiet doppji l-oħra, “Kif niġi? Kif immur? ”Dan iżid aktar misteru lill-misterjuża, u għalhekk is-suġġett jistrieħ.

Waqt li tgħaddi mill-art tax-shadow tagħna dawk li huma konxji ta 'jew li kellhom xi ftit xebh lejn kull naħa ta' barra jgħidu li wieħed jista 'jsolvi l-riddles u jwieġeb il-mistoqsijiet relatati mal-futur tiegħu bl-analoġija tal-passat. Dawn l-istqarrijiet huma tant sempliċi li aħna nisimgħu u nwarrbuhom mingħajr ħsieb.

Huwa tajjeb li ma nistgħux insolvu l-misteru. Jekk tagħmel hekk, tista 'teqred l-art tax-shadow tagħna qabel ma nistgħu ngħixu fid-dawl. Iżda aħna jista 'jkollna idea tal-verità billi nużaw analoġija. Nistgħu nifhmu “Kull fejn immorru?” Billi nħarsu lejn il-perspettiva ta '“Minn fejn ġejna?”

Wara li tistaqsi ż-żewġ domandi, “Minn fejn u Minn fejn?” U “Kif niġi?” U “Kif immur?” Tidħol il-mistoqsija li tqajjem ir-ruħ, “Min jien?” Meta r-ruħ tkun talbet bis-sħiħ lilha nfisha b'dan mistoqsija, qatt mhu se jerġa ’jkun kuntent sakemm ikun jaf. “Jiena! Jien! Jien! Min jien? Għalxiex jien hawn? Minn fejn ġej? Fejn sejjer? Kif niġi? u Kif immur? Madankollu niġi jew immur l-ispazju, permezz tal-ħin, jew lil hinn, xorta, dejjem u dejjem, jien jien u jien biss! "

Minn xhieda u osservazzjoni, wieħed jaf li daħal fid-dinja, jew għall-inqas ġismu għamel, mit-twelid, u li se jgħaddi mid-dinja viżibbli permezz tal-mewt. It-twelid huwa l-portal li jwassal għad-dinja u d-dħul fil-ħajja tad-dinja. Il-mewt hija l-ħruġ mid-dinja.

It-tifsira ġeneralment aċċettata tal-kelma “twelid” hija d-dħul ta 'korp organizzat ħaj fid-dinja. It-tifsira ġeneralment aċċettata tal-kelma “mewt” hija l-waqfien ta 'korp organizzat ħaj, organizzat biex jikkoordina l-ħajja tiegħu u jżomm l-organizzazzjoni tiegħu.

Din, id-dinja tagħna, bl-atmosfera tagħha, il-fdalijiet ta 'Sustanza eterna huma bħala ċappa li tinżel fl-ispazju infinit. Ir-ruħ ġejja mill-eterna, imma tilfet il-ġwienaħ u l-memorja tagħha waqt li tkun għaddejja mill-atmosfera densi tad-dinja. Waslu fid-dinja, li ma tinsiex id-dar vera tagħha, imqanqla mill-ilbiesi tagħha u l-kolja tal-ġisem tal-ġisem preżenti, ma tistax tara fil-parti ta ’barra fuq kull naħa ta’ issa u hawn. Bħal għasfur li l-ġwienaħ tiegħu huma miksurin, ma jistax jitla 'u jispara fl-element tiegħu stess; u għalhekk ir-ruħ joqgħod hawn għal ftit, miżmum priġunier mill-koljaturi tal-laħam fid-dinja tal-ħin, mingħajr tfakkir fil-passat, biża 'mill-futur - mhux magħruf.

Id-dinja viżibbli tinsab bejn żewġ eternitajiet bħala teatru kbir fl-eternità. L-immaterjali u l-inviżibbli hawn isiru materjali u viżibbli, l-intanġibbli u bla forma jieħdu forma tanġibbli, u l-Infinita hawn tidher li hija finita hekk kif tidħol fil-logħob tal-ħajja.

Il-ġuf huwa s-sala fejn kull ruħ togħla ruħha fil-kostum min-naħa tagħha u mbagħad tniedi ruħha fil-dramm. Ir-ruħ tinsa l-passat. Il-pejst, iż-żebgħa, il-kostum, is-saqajn tas-saqajn u d-dramm jikkawżaw li r-ruħ tinsa li kienet fl-eternità, u hija mgħaddsa fil-frott tal-logħob. Minn naħa tagħha, ir-ruħ hija meħlusa mill-ilbiesi tagħha waħda waħda u reġgħet daħlet fl-eternità permezz tal-bieb tal-mewt. Ir-ruħ tpoġġi l-ilbies imlaħħam tagħha biex tidħol fid-dinja; min-naħa l-oħra, tarmi dawn l-ilbiesi biex jitilqu mid-dinja. Il-ħajja ta 'qabel it-twelid hija l-proċess tal-kostum, u t-twelid huwa l-pass' il barra lejn l-istadju tad-dinja. Il-proċess tal-mewt huwa d-disrobing u tgħaddi lura fid-dinja ta 'xewqa, ħsieb jew għarfien (knowledge – ♏︎, ♌︎ – ♐︎, ♋︎ – ♑︎) minn fejn aħna ġejna.

Biex inkunu nafu l-proċess ta 'taħfir, irridu nkunu nafu l-proċess ta' masking. Biex inkunu nafu t-trasformazzjoni matul it-tmiem tad-dinja, irridu nkunu nafu bit-trasformazzjoni waqt li nidħlu fid-dinja. Biex tkun taf il-proċess ta 'maskra jew tat-tqegħid fuq il-kostum tal-ġisem fiżiku, wieħed irid ikun jaf xi ftit tal-fiżjoloġija u tal-fiżjoloġija ta' l-iżvilupp tal-fetu.

Mill-ħin tal-kopulazzjoni sat-twelid fid-dinja fiżika l-ego reinkarnazzjoni għandu x'jaqsam mal-preparazzjoni tal-kisjiet tiegħu, u l-bini tal-ġisem fiżiku tiegħu li għandu joqgħod. Matul dan iż-żmien l-ego m'huwiex inkarnat, iżda huwa f'kuntatt ma 'l-omm permezz ta' l-emozzjonijiet u s-sensi, jew konxjament superintendenti tal-preparazzjoni u l-bini tal-ġisem tiegħu jew ikun fi stat ta 'ħolma. Dawn il-kundizzjonijiet huma ddeterminati mill-iżvilupp preċedenti tal-ego dwar is-setgħat u l-kapaċitajiet tiegħu.

Kull ruħ tgħix f'dinja distinta tagħha stess, u tal-għemil tagħha stess, li tirrelata għaliha jew tidentifika ruħha. Ir-ruħ tibni ġisem fiżiku fi ħdan u madwar parti minnha nnifisha għal vjaġġ u esperjenza fid-dinja fiżika. Meta l-qagħda tkun fi tmiemha tinħela l-ġisem fiżiku bil-proċess imsejjaħ mewt u tħassir. Matul u wara dan il-proċess tal-mewt huwa jħejji korpi oħra li jgħixu fid-dinja inviżibbli għal din id-dinja fiżika tagħna. Iżda kemm fid-dinja fiżika viżibbli kif ukoll fid-dinja inviżibbli, l-ego reinkarnazzjoni qatt ma jmur lil hinn mid-dinja tiegħu jew mill-isfera ta 'azzjoni.

Wara ħajja li għadha kif intemmet l-ego jġiegħel lill-ġisem fiżiku jinħall, jiġi kkunsmat u solvut fis-sorsi naturali tiegħu min-nirien fiżiċi, kimiċi, elementali, u ma jibqa 'xejn ta' dak il-ġisem fiżiku ħlief mikrobi. Dan ir-raħs huwa inviżibbli għall-għajn fiżika, iżda jibqa 'fid-dinja tar-ruħ. Jissimbolizza l-ġisem fiżiku, dan ir-raħs jidher bħala faħam li jleqq u jaħraq matul il-proċess tal-mewt u t-tmermir tal-ġisem fiżiku. Imma meta l-elementi tal-ġisem fiżiku jkunu ġew riżolti fis-sorsi naturali tagħhom u l-ego reinkarnazzjoni jkun għadda fil-perjodu ta 'mistrieħ tiegħu l-mikrobi ma jibqax jaħraq u jleqq; gradwalment tonqos fid-daqs sakemm fl-aħħar tidher li hija ċinder maħruq diminuttiv ta 'kulur irmied. Huwa jkompli bħala ċikatriċi irmied f'parti ċara tad-dinja tar-ruħ matul il-perjodu kollu ta 'tgawdija u mistrieħ ta' l-ego. Dan il-perjodu ta 'mistrieħ huwa magħruf mill-reliġjonisti differenti bħala "ġenna." Meta l-perjodu tas-sema tiegħu jispiċċa u l-ego qed jipprepara għar-reinkarnazzjoni, iċ-ċindru maħruq, bħala l-mikrobi tal-ħajja fiżika, jerġa' jibda jgħajjat. Ikompli jleqq u jsir isbaħ minħabba li jinġieb f'relazzjoni manjetika mal-ġenituri futuri tiegħu bil-liġi ta 'l-idoneità.

Meta jasal iż-żmien biex il-mikrobi tal-fiżika tibda t-tkabbir ta 'korp fiżiku hija tidħol f'relazzjoni aktar mill-qrib mal-ġenituri futuri tagħha.

Fl-istadji bikrija tal-umanità l-allat imxew id-dinja ma 'l-irġiel, u l-irġiel kienu mmexxija mill-għerf ta' l-allat. F'dawk iż-żminijiet l-umanità kkululat biss f'ċerti staġuni u għall-iskop tat-twelid tal-bnedmin. F'dawk iż-żminijiet kienet teżisti relazzjoni intima bejn l-ego li kien lest għall-inkarnazzjoni u l-egos li kellhom jipprovdu l-ġisem fiżiku. Meta ego kien lest u lest li jinkorpora huwa wera l-prontezza tiegħu billi talab lil dawk tat-tip u l-ordni tiegħu stess li kienu qed jgħixu fid-dinja fiżika biex iħejju korp fiżiku li fih jista 'jinkorpora. B'kunsens reċiproku l-irġiel u l-mara hekk avviċinati bdew kors ta 'preparazzjoni u żvilupp li dam sat-twelid tal-ġisem. Il-preparazzjoni kienet tikkonsisti minn ċertu taħriġ u serje ta ’ċerimonji reliġjużi li kienu kkunsidrati bħala solenni u sagri. Huma kienu jafu li waslu biex jerġgħu jdaħħlu l-istorja tal-kreazzjoni u li huma stess kellhom jaġixxu bħala allat fil-preżenza ta 'Awissu tal-over-ruħ universali. Wara l-purifikazzjoni u t-taħriġ neċessarji tal-ġisem u l-moħħ u fil-ħin u l-istaġun partikolari adattati għal u indikati mill-ego għall-inkarnazzjoni, sar ir-rit sagru tal-unjoni sagramentali kopulattiva. Imbagħad in-nifs individwali ta 'kull wieħed inkorpora f'nifs wieħed li jixbah il-fjamma, li fforma atmosfera madwar il-par. Matul ir-rit ta 'unjoni ta' kopulazzjoni l-mikrobi inkandexxenti tal-ġisem fiżiku futur spiċċaw mill-isfera tar-ruħ tal-ego u daħlu fl-isfera tan-nifs tal-par. Il-ġermi għaddew bħal sajjetti mill-ġisem tat-tnejn u kkawżawhom eċċitanti hekk kif ħa l-impressjoni ta 'kull parti tal-ġisem, imbagħad iċċentra ruħu fil-ġuf tal-mara u sar ir-rabta li kkawżat liż-żewġ mikrobi ta' sess biex jgħaqqdu ġo one-l-ovum mimli. Imbagħad beda l-bini tal-ġisem li kellu jkun id-dinja fiżika ta 'l-ego.

Dan kien il-mod meta l-għerf iddeċieda l-umanità. Imbagħad fit-twelid tat-tfal attendew l-ebda uġigħ fix-xogħol, u l-bnedmin fid-dinja jafu minn dawk li kellhom jidħlu. Mhux hekk issa.

Lust, laskività, sesswalità, voluptuousness, animalità, huma l-mexxejja preżenti ta 'l-irġiel li issa jixtiequ unjoni sesswali mingħajr ħsieb tal-bnedmin malinni li jidħlu fid-dinja permezz tal-prattiċi tagħhom. Il-kumpanji inevitabbli ta 'dawn il-prattiki huma l-ipokrisija, il-qerq, il-frodi, il-falza u l-qerq. Kollha flimkien huma l-kawżi tad-dinja tal-miżerja, mard, mard, idjoċija, faqar, injoranza, tbatija, biża ', għira, minkejja, jealousy, slothfulness, laziness, nisi, nervożiżmu, dgħjufija, inċertezza, timid, remorse, ansjetà, despondency, disperazzjoni u mewt. U mhux biss in-nisa tar-razza tagħna jsofru uġigħ fit-twelid, u ż-żewġ sessi huma soġġetti għall-mard partikolari tagħhom, iżda l-egos li jmiss, ħati ta 'l-istess dnubiet, isofru tbatija kbira matul il-ħajja u t-twelid ta' qabel it-twelid. (Ara Editorjali, Il-Kelma, Vol. 5, Nru 1, p.97.)

Ir-raħs inviżibbli mid-dinja tar-ruħ huwa l-idea tad-disinn arkettipiku skond liema l-ġisem fiżiku huwa mibni. Il-ġermi tal-bniedem u r-raħs tal-mara huma l-forzi attivi u passivi tan-natura li jibnu skond id-disinn tal-ġermi inviżibbli.

Meta r-raħs inviżibbli jkun ġie mill-post tagħha fid-dinja tar-ruħ u jkun għadda mill-fjamma tan-nifs tal-par magħqud u ħa postu fil-ġuf, jgħaqqad iż-żewġ mikrobi tal-par, u n-natura tibda x-xogħol tagħha tal-kreazzjoni .

Iżda l-mikrobi inviżibbli, għalkemm barra mill-post fid-dinja tar-ruħ, ma jinqatax mid-dinja tar-ruħ. Meta titlaq mid-dinja tar-ruħ il-mikrobi inviżibbli li jleqqu jħallu traċċa. Dan it-traċċa huwa brillanti jew mitfugħ lurid, skond in-natura tal-persuna li se tidħol. It-traċċa ssir il-korda li tgħaqqad il-ġermi inviżibbli li waqgħu mad-dinja tar-ruħ. Il-korda li tgħaqqad il-ġermi inviżibbli mar-ruħ prinċipali tagħha hija komposta minn erba 'fergħat fi tliet għantijiet. Flimkien dawn jidhru bħala korda waħda; fil-kulur ivarjaw minn ċomb matt, tqil għal lewn ċar u deheb, li jindika l-purità tal-ġisem fil-proċess tal-formazzjoni.

Dan il-kurdun iforni l-kanali li minnhom jiġu trasmessi lill-fetu l-potenzi u t-tendenzi kollha tal-karattru, minħabba li huma mdaħħla fil-ġisem u li baqgħu bħala żerriegħa (skandas) biex jiffjorixxu u jagħtu l-frott hekk kif il-ġisem jimmatura fil-ħajja, u l-kundizzjonijiet huma fornuti għall-espressjoni ta ’dawn it-tendenzi.

L-erba 'linji li jiffurmaw il-korda huma l-kanali li minnhom jgħaddi l-materja grossa, il-materja astrali, il-materja tal-ħajja, u x-xewqa li tidher, fil-ġisem tal-fetu. Permezz tat-tliet għantijiet madwar l-erba 'fergħat hija trasmessa l-ogħla materja tal-ġisem, jiġifieri, dik li hija l-essenza ta' l-għadam, in-nervituri u l-glandoli (manas), il-mudullun (buddhi), u l-prinċipju virile (atma). L-erba 'linji jittrasmettu l-kwistjoni li hija l-essenza tal-ġilda, xagħar u dwiefer (sthula sharira), tessut tal-laħam (linga sharira), demm (prana) u xaħam (kama).

Peress li din il-kwistjoni hija preċipitata u kkondensata hemm prodotti fl-omm ċerti sensazzjonijiet u tendenzi partikolari, bħal, pereżempju, ix-xewqa għal ċertu ikel, sentimenti u tifqigħiet għall-għarrieda, burdati stennija u longings, tendenzi mentali ta 'reliġjuż, artistiku, poetiku u kulur erojiku. Kull fażi bħal din tidher li l-influwenza ta 'l-ego qed tiġi trasmessa u maħduma fil-ġisem tal-fetu permezz tal-ġenitur tal-ġisem - l-omm.

Fi żminijiet antiki l-missier kellu l-iktar parti importanti fl-iżvilupp tal-fetu u ħass lilu nnifsu bir-reqqa għal dan ix-xogħol bħalma għamlet l-omm. Fi żminijiet deġenerattivi tagħna r-relazzjoni tal-missier mal-fetu hija injorata u mhux magħrufa. Permezz ta 'l-istint naturali, imma fl-injoranza, hu jista' issa jaġixxi b'mod pożittiv fuq in-natura passiva tal-mara fl-iżvilupp tal-fetu.

Kull Iskrittura vera u cosmogony jiddeskrivu l-bini ta 'korp fiżiku fl-iżvilupp gradwali tiegħu. Għalhekk, fil-Ġenesi, il-bini tad-dinja f'sitt ijiem huwa deskrizzjoni ta 'l-iżvilupp tal-fetu, u fis-seba' jum il-Mulej, l-Elohim, il-bennejja, mistrieħ mix-xogħol tagħhom, hekk kif ix-xogħol kien tlesta u l-bniedem kien dari fl-immaġni tal-ħallieqa tiegħu; jiġifieri, għal kull parti tal-ġisem tal-bniedem hemm forza u entità korrispondenti fin-natura, li hija l-ġisem ta 'Alla, u l-bnedmin li jieħdu sehem fil-bini tal-ġisem huma marbuta ma' dik il-parti li huma bnew u għandhom jirrispondu għan-natura tal-funzjoni li dik il-parti hija kkmandata mill-ego inkarnazzjoni li jwettaq.

Kull parti tal-ġisem hija talent biex tattira jew tħares kontra s-setgħat tan-natura. Hekk kif jintuża t-talisman il-poteri jwieġbu. Il-bniedem huwa vera l-mikrokosmu li jista 'jsejjaħ il-makrokosmu skond l-għarfien jew il-fidi tiegħu, it-tfassil ta' l-immaġni u r-rieda tiegħu.

Meta l-fetu jkun tlesta, ikun sar biss il-bini tal-ġisem fiżiku fid-diviżjoni tiegħu ta 'seba' darbiet. Din hija biss l-iktar dinja baxxa tar-ruħ. Iżda l-ego għadu mhux inkarnat.

Il-fetu, li ġie pperfezzjonat u mistrieħ, iħalli d-dinja fiżika tiegħu tad-dlam, il-ġuf, u jmut miegħu. U din il-mewt tal-fetu hija t-twelid tagħha fid-dinja fiżika tad-dawl. Nifs, nifs u biki, u permezz tan-nifs l-ego jibda l-Inkarnazzjoni tiegħu u jitwieled u jinqala 'mill-isfera psikika tal-ġenitur żejjed tagħha. L-ego ukoll imut mid-dinja tiegħu u jitwieled u mgħaddas fid-dinja tal-laħam.