Karma Spiritwali hija ddeterminata bl-użu tal-għarfien u l-qawwa tal-bniedem fiżiku, psikiku, mentali u spiritwali.

—Il-Zodiac.

IL

WORD

KARMA

VIII

Karma Spiritwali

FL-artikoli preċedenti, il-karma ġiet ippreżentata fl-aspetti fiżiċi, psikiċi u mentali tagħha. L-artikolu preżenti jittratta l-karma spiritwali, u l-mod li bih tipi oħra huma nklużi bil-karma spiritwali.

Il-karma spiritwali hija attiva u operattiva fin-nofs t'isfel taċ-ċirku, mis-sinjal tal-kanċer sas-sinjal kapricornu (♋︎-♑︎), nifs–individwalità.

Il-karma spiritwali hija azzjoni mill-għarfien, jew ix-xewqa u l-moħħ fl-azzjoni bl-għarfien. Azzjoni bħal din jew tirreaġixxi fuq l-attur, jew tħallih ħieles mill-effetti ta 'l-azzjoni. Dawk li jaġixxu b'għarfien, iżda li huma interessati jew affettwati mill-azzjoni tagħhom u mir-riżultati tagħha, huma taħt il-liġi ta 'l-azzjoni tagħhom u r-riżultati tagħha. Imma dawk li jaġixxu b'għarfien u għaliex huwa ġust, mingħajr interess ieħor fl-azzjoni jew ir-riżultati tagħha, huma ħielsa minn u mhux affettwati mil-liġi.

Il-persuni kollha fil-pussess tal-fakultajiet ordinarji tal-moħħ joħolqu u huma soġġetti għal karma spiritwali. Għalkemm xi wħud mill-persuni jistgħu f'okkażjonijiet jaġixxu mingħajr interess fir-riżultati tal-azzjoni, hu biss li huwa lil hinn mill-ħtieġa ta 'reinkarnazzjoni minħabba li jkun wettaq u huwa' l fuq mil-liġi, huwa biss jista 'jaġixxi l-ħin kollu mingħajr ma jkun interessat jew affettwat mill-azzjoni. u r-riżultati tiegħu. Għalkemm ir-riżultati se jsegwu atti mwettqa minn wieħed li huwa ogħla mil-liġi, hu ma jiġix affettwat mill-atti. Għall-iskop prattiku tagħna, jista 'jingħad li l-karma spiritwali tapplika ġeneralment għall-bnedmin kollha li għalihom l-inkarnazzjoni u r-reinkarnazzjoni għadhom meħtieġa.

Mhux dawk kollha li għandhom l-għarfien jaġixxu dejjem skond l-għarfien tagħhom. Jafu jiddistingwuh milli jagħmlu. Ir-riżultati kollha bil-konsegwenzi tagħhom huma kkawżati mill-għemil jew it-twettiq ta 'dak li wieħed jaf li għandu raġun. Min jaf dak li hu sewwa għadu ma jaġixxix skond dan, joħloq karma li toħloq tbatija. Min jaf dak li hu sewwa u jagħmel dan, joħloq tgawdija spiritwali, imsejħa l-barka.

Wieħed li għandu għarfien jara li l-effett hu in il-kawża u r-riżultat indikati fl-azzjoni, anki bħala s-siġra tal-ballut li tinsab fil-ġandar, peress li hemm għasfur potenzjali fil-bajd, u bħala tweġiba hija indikata u ssuġġerita minn mistoqsija.

Min jaġixxi dak li jaf li għandu raġun, jara u jaf b'mod aktar ċar kif għandu jaġixxi u jipprovdi l-mezzi li bihom l-azzjonijiet u r-riżultati tal-azzjonijiet kollha jsiru ċari għalih. Hu li jaġixxi kontra dak li jaf li għandu raġun, se jitħawwad, u jkun iżjed konfuż, bil-miżura li jirrifjuta li jaġixxi dak li jaf, sakemm isir għomja spiritwalment; jiġifieri, hu mhux se jkun jista 'jiddistingwi bejn vera u falz, it-tajjeb u l-ħażin. Il-kawża ta ’dan tinsab immedjatament fil-mottiv li jqanqal l-azzjoni, u mill-bogħod fl-għarfien tal-esperjenza kollha tal-passat. Wieħed ma jistax jiġġudika mill-ewwel dwar is-somma tal-għarfien tiegħu, iżda wieħed jista 'jsejjaħ quddiem il-kuxjenza tiegħu, jekk jagħżel hekk, il-motiv li jqajjem xi waħda mill-atti tiegħu.

Fil-qorti tal-kuxjenza, il-mottiv ta 'kwalunkwe att huwa ġġudikat bħala korrett jew ħażin mill-kuxjenza, li huwa ġbir ta' l-għarfien ta 'wieħed. Hekk kif il-kuxjenza tippronunzja l-mottiv biex tkun tajba jew ħażina, wieħed għandu joqgħod u jkun iggwidat mid-deċiżjoni, u jaġixxi kif inhu xieraq. Permezz ta 'interrogazzjoni tal-motivazzjonijiet tiegħu taħt id-dawl tal-kuxjenza, u billi jaġixxi skond id-dettati tal-kuxjenza, il-bniedem jitgħallem il-biża' u l-azzjoni t-tajba.

Il-bnedmin kollha li jidħlu fid-dinja, għandhom kull għemilhom u ħsibijiet u motivazzjonijiet tagħhom. L-iktar li nilħqu huwa dak il-ħsieb u l-att li huwa mill-għarfien. Dawn il-kontijiet ma jistgħux jitneħħew ħlief billi jinħadmu, tħallashom. Il-ħażin għandu jkun iddrittjat u d-dritt ikompli f'ġieħ it-tajjeb aktar milli għall-kuntentizza u l-premju li jiġu bħala riżultat ta 'l-għemil it-tajjeb.

Huwa kunċett żbaljat li tgħid li wieħed m'għandux jagħmel karma sabiex ikun jista 'jaħrab minnu, jew ikun ħieles minnu. Wieħed li jagħmel ħiltu biex jaħrab mill-karma jew jogħla 'l fuq billi jkollu l-intenzjoni li ma jagħmilxha, jegħleb l-iskop tiegħu mill-bidu, għax ix-xewqa tiegħu li jitbiegħed mill-karma billi ma jaġixxix tiegħu jorbot lilu mal-azzjoni li minnu jista' jaħrab; ir-rifjut li taġixxi jtawwal il-jasar tiegħu. Ix-xogħol jipproduċi karma, iżda x-xogħol jeħilsu wkoll mill-ħtieġa li jaħdem. Għalhekk, wieħed m'għandux jibża 'li jagħmel karma, anzi għandu jaġixxi bla biża' u skond l-għarfien tiegħu, allura mhux se jkun twil qabel ma ħallas id-djun kollha u jaħdem fit-triq tiegħu għal-libertà.

Intqal ħafna dwar il-predestinazzjoni u r-rieda ħielsa, għall-kuntrarju tal-karma. Kwalunkwe nuqqas ta 'qbil u dikjarazzjonijiet konfliġġenti huma kkawżati minn konfużjoni tal-ħsieb, aktar milli minn kontradizzjoni tat-termini infushom. Il-konfużjoni tal-ħsieb ġejja minn ma nifhimx kompletament it-termini, li kull wieħed minnhom għandu l-post u t-tifsira tiegħu. Il-predestinazzjoni kif applikata għall-bniedem, hija dik li tiddeċiedi, taħtar, tordna jew tirranġa, l-istat, l-ambjent, il-kondizzjoni u ċ-ċirkostanzi li fihom għandu jitwieled u jgħix. F’din hija nkluża wkoll l-idea ta ’destin jew destin. Il-kunċett li dan huwa determinat minn forza għamja, poter, jew minn Alla arbitrarju, qed jirrivolvi għas-sens morali kollu tad-dritt; hija tikkontradixxi, topponi u tikser il-liġijiet tal-ġustizzja u l-imħabba, li suppost huma l-attributi tar-riga divina. Imma jekk il-predestinazzjoni hija mifhuma li hija determinazzjoni tal-istat, l-ambjent, il-kondizzjoni u ċ-ċirkostanzi, bl-azzjonijiet preċedenti u determinati minn qabel stess bħala kawżi (karma), allura t-terminu jista 'jintuża sewwa. F'dan il-każ, il-ħakkiem divin huwa l-Ego Ogħla jew l-Awto tagħna stess, li jaġixxi b'mod ġust u skond il-bżonnijiet u l-ħtiġijiet tal-ħajja.

Ħafna argumenti u fit-tul ittellgħu favur u kontra d-duttrina tar-rieda ħielsa. Fil-biċċa l-kbira tagħhom, ittieħed bħala fatt li n-nies ikunu jafu xi tfisser ir-rieda ħielsa. Iżda l-argumenti mhumiex ibbażati fuq definizzjonijiet, u lanqas ma jidher li l-elementi fundamentali huma mifhuma.

Biex nifhmu dak li r-rieda ħielsa hi applikata għall-bniedem, għandu jkun magħruf x'inhi r-rieda, x'inhi l-libertà, u jkun magħruf ukoll x'inhu jew min hu l-bniedem.

Il-kelma rieda hija terminu misterjuż, ftit mifhum, imma użat komunement. Fih innifsu, ir-rieda hija bla kulur, universali, impersonali, mhux imqabbda, disassjonata, li timxi waħedha, siekta, dejjem preżenti, u prinċipju intelliġenti, li huwa s-sors u l-oriġini ta 'kull setgħa, u li jsellef lilu nnifsu u jagħti l-poter lil kulħadd bnedmin skont u fi proporzjon għall-kapaċità u l-kapaċità tagħhom li jużawha. Ir-rieda hija bla ħlas.

Il-Bniedem, il-Mind, huwa d-dawl konxju, li huwa I-am-I thinker fil-ġisem. Il-libertà hija l-istat li huwa inkondizzjonat, bla rażan. Ħieles tfisser azzjoni mingħajr trażżin.

Issa rigward ir-rieda ħielsa tal-bniedem. Rajna x'inhi r-rieda, x'inhi l-libertà, u li r-rieda hija ħielsa. Tibqa 'l-mistoqsija: Il-bniedem huwa liberu? Għandha libertà ta 'azzjoni? Jista 'jużah b'mod liberu? Jekk id-definizzjonijiet tagħna huma veri, allura r-rieda hija ħielsa, fl-istat tal-libertà; imma l-bniedem mhux liberu, u ma jistax ikun fl-istat tal-libertà, għaliex, waqt li jaħseb, il-ħsibijiet tiegħu huma mtaddin fid-dubju u moħħu huwa blinded mill-injoranza, u huwa marbut max-xewqat tal-ġisem permezz tar-rabta tas-sensi. Huwa marbut ma 'sħabu mir-rabtiet ta' l-affezzjoni, immexxija mill-azzjoni mill-covetousness u l-lusts tiegħu, imrażżan mill-azzjoni ħielsa mill-preġudizzji tat-twemmin tiegħu, u mkeċċi mill-dislikes tiegħu, mibegħda, angers, jealousies u l-egoiżmu ġeneralment.

Minħabba li l-bniedem mhuwiex ħieles fis-sens li fih ir-rieda hija ħielsa, ma jsegwix li l-bniedem ma jkunx jista 'juża l-poter li ġej mir-rieda. Id-differenza hija din. Ir-rieda fiha nfisha u li taġixxi minnha nnifisha hija bla limitu u ħielsa. Taġixxi b'intelliġenza u l-libertà tagħha hija assoluta. Ir-rieda kif tagħti lilha nnifisha lill-bniedem hija mingħajr trażżin, imma l-użu li għalih japplika l-bniedem huwa limitat u kkundizzjonat mill-injoranza jew l-għarfien tiegħu. Jista 'jingħad li l-bniedem għandu r-rieda ħielsa fis-sens li r-rieda hija ħielsa u li kulħadd għandu l-użu liberu tiegħu skont il-kapaċità u l-kapaċità tiegħu li jużah. Iżda l-bniedem, minħabba l-limitazzjonijiet u r-restrizzjonijiet personali tiegħu, ma jistax jingħad li għandu l-libertà tar-rieda fis-sens assolut tiegħu. Il-bniedem huwa ristrett fl-użu tiegħu tar-rieda mill-isfera ta 'azzjoni tiegħu. Hekk kif isir meħlus mill-kundizzjonijiet, limitazzjonijiet u restrizzjonijiet tiegħu jsir bla ħlas. Meta jkun ħieles mill-limitazzjonijiet kollha, u biss dakinhar, jista 'juża r-rieda fis-sens sħiħ u ħieles tagħha. Hu jsir liberu hekk kif jaġixxi bir-rieda minflok ma jużah.

Dak li jissejjaħ ir-rieda ħielsa huwa sempliċement id-dritt u s-setgħa tal-għażla. Id-deċiżjoni dwar kors ta 'azzjoni hija d-dritt u l-poter tal-bniedem. Meta l-għażla tkun saret, ir-rieda tissellef lilha nfisha għall-kisba tal-għażla li tkun saret, iżda r-rieda mhix l-għażla. L-għażla jew id-deċiżjoni ta 'kors ta' azzjoni partikolari jiddetermina l-karma ta 'wieħed. L-għażla jew id-deċiżjoni hija l-kawża; l-azzjoni u r-riżultati tagħha jsegwu. Karma spiritwali tajba jew ħażina hija determinata mill-għażla jew mid-deċiżjoni meħuda u mill-azzjoni li ssegwi. Huwa msejjaħ tajjeb jekk l-għażla tkun skond l-aħjar ġudizzju u għarfien. Huwa msejjaħ ħażen jekk l-għażla ssir kontra l-aħjar ġudizzju u għarfien.

Meta wieħed jagħżel jew jiddeċiedi mentalment li jagħmel xi ħaġa, iżda jew jibdel fehmtu jew ma jwettaqx dak li jkun iddeċieda, dik id-deċiżjoni waħedha jkollha l-effett li tipproduċi fih it-tendenza li taħseb mill-ġdid u għal darb'oħra dwar dak li kien iddeċieda. Il-ħsieb waħdu mingħajr l-azzjoni jibqa 'bħala tendenza li taġixxi. Jekk, madankollu, dak li kien iddeċieda li jagħmel isir, allura l-effetti mentali u fiżiċi mill-għażla u l-azzjoni żgur se jsegwu.

Pereżempju: Raġel għandu bżonn somma ta ’flus. Huwa jaħseb dwar mezzi differenti biex jiksebha. Huwa ma jara l-ebda mod leġittimu. Huwa jqis metodi frawdolenti u fl-aħħar jiddeċiedi li jsawwar nota għas-somma meħtieġa. Wara li jippjana kif għandha ssir, huwa jeżegwixxi d-deċiżjoni tiegħu billi jfittex il-korp u l-firma u mbagħad jipprova jinnegozja n-nota u jiġbor l-ammont. Ir-riżultati tad-deċiżjoni tiegħu jew tal-għażla u l-azzjoni tiegħu żgur li jsegwu, kemm jekk immedjatament kif ukoll f'xi mument imbiegħed se jiġu deċiżi minn ħsibijiet u atti ta 'qabel tiegħu, iżda r-riżultat huwa inevitabbli. Huwa kkastigat bil-liġi prevista għal tali reati. Li kieku kien iddeċieda li jsawwar, imma ma kienx għamel id-deċiżjoni tiegħu fis-seħħ, huwa kien iwaqqaf il-kawżi bħala tendenzi mentali biex jikkunsidraw frodi, bħala mezz biex jikseb it-tmiem tiegħu, iżda mbagħad ma kienx poġġa lilu nnifsu taħt il-liġi ta ' l-att imwettaq. Id-deċiżjoni għamlitu responsabbli fuq il-pjan ta 'l-azzjoni tiegħu. F'każ wieħed hu jkun kriminali mentali minħabba l-intenzjoni tiegħu, u fl-ieħor kriminal attwali minħabba l-att fiżiku tiegħu. Għalhekk il-klassijiet ta ’kriminali huma tat-tip mentali u attwali, dawk li beħsiebhom, u dawk li jpoġġu l-intenzjoni tagħhom fl-azzjoni.

Jekk ir-raġel li għandu bżonn il-flus kien irrifjuta li jikkunsidra, jew wara li kkunsidra rrifjuta li jaġixxi b'mod frodulenti, iżda minflok ġarrab it-tbatija jew it-tbatijiet imposti fil-każ tiegħu u minflok issodisfa l-kundizzjonijiet għall-aħjar abilità tiegħu, u aġixxa għall-prinċipju jew id-dritt skond l-aħjar ġudizzju tiegħu, allura jista 'jsofri fiżikament, iżda l-għażla u d-deċiżjoni tiegħu li taġixxi jew li tirrifjuta li taġixxi, tirriżulta f'qawwa morali u mentali, li tkun tista' tgħinuh jiżdied 'il fuq mid-dwejjaq fiżiku, u l-prinċipju ta' azzjoni tajba. eventwalment jiggwidah fil-mod li jipprovdi għall-bżonnijiet inqas u fiżiċi. Wieħed li għalhekk jaġixxi skond il-prinċipju ta 'dritt u bla biża', iqajjem l-aspirazzjoni tiegħu lejn affarijiet spiritwali.

Il-karma spiritwali hija kkawżata u tirriżulta mill-għażla u l-azzjoni bi jew kontra l-għarfien tal-bniedem dwar l-affarijiet spiritwali.

L-għarfien spiritwali huwa ġeneralment irrappreżentat fil-bniedem mill-fidi tiegħu fir-reliġjon partikolari tiegħu. Il-fidi u l-fehim tiegħu tar-reliġjon tiegħu jew tal-ħajja reliġjuża tiegħu jindikaw l-għarfien spiritwali tiegħu. Skond l-użi egoistiċi jew l-diżinteressi tal-fidi reliġjuża tiegħu, u l-aġir tiegħu skond il-fidi tiegħu, sew jekk tkun dejqa u mhedda jew fehim wiesa 'u estensiv ta' affarijiet spiritwali, se jkun karma spiritwali tajba jew ħażina tiegħu.

L-għarfien spiritwali u l-karma huma varjati daqs it-twemmin reliġjuż u l-konvinzjonijiet tal-bniedem, u jiddependu mill-iżvilupp ta 'moħħu. Meta wieħed jgħix kompletament skond il-konvinzjonijiet reliġjużi tiegħu, ir-riżultati ta 'tali ħsieb u għixien żgur jidhru fil-ħajja fiżika tiegħu. Imma rġiel bħal dawn huma eċċezzjonalment rari. Raġel jista 'ma jkollux ħafna possedimenti fiżiċi, imma jekk jgħix mal-konvinzjonijiet reliġjużi tiegħu, hu jkun ferħan minn dak li huwa għani fl-oġġetti fiżiċi, iżda li l-ħsibijiet u l-azzjonijiet tiegħu ma jaqblux mal-fidi li tistqarr tiegħu. Tali sinjur ma jaqbilx ma 'dan, imma r-raġel reliġjuż jaf li huwa veru.

Dawk li jaħsbu u jaġixxu għal Alla taħt kwalunkwe isem li hu magħruf, dejjem jagħmlu hekk minn raġuni egoista jew bla interess. Kull wieħed hekk jaħseb u jaġixxi jikseb dak li jaħseb u jaġixxi għal, u jikseb skont il-motiv li ġiegħel il-ħsieb u l-att. Dawk li jagħmlu l-ġid fid-dinja mqanqlin mill-mottiv li jkunu meqjusa bħala twajba, karitatevoli jew qaddisin, jaqilgħu r-reputazzjoni li l-atti tagħhom jistħoqqilhom, imma mhux se jkollhom l-għarfien tal-ħajja reliġjuża, u lanqas jafu x'inhi l-karità vera, u lanqas il-paċi li hija r-riżultat ta ’ħajja twajna.

Dawk li jħarsu 'l quddiem lejn ħajja fis-sema u jgħixu skond id-dettaturi tar-reliġjon tagħhom ser igawdu sema twila jew qasira wara l-mewt, fi proporzjon tal-ħsieb (u l-atti) tagħhom fil-ħajja. Din hija l-karma spiritwali kif applikata għall-ħajja soċjali u reliġjuża tal-umanità.

Hemm tip ieħor ta 'karma spiritwali li tapplika għal kull tip ta' bniedem; huwa jolqot il-ħafna vitali u l-għeruq ta ’ħajtu. Din il-karma spiritwali hija fil-bażi tal-azzjonijiet u l-kundizzjonijiet kollha tal-ħajja, u l-bniedem se jsir kbir jew ftit hekk kif iwettaq id-dmir tal-karma tassew spiritwali tiegħu. Din il-karma, kif applikata għall-bniedem, tmur mid-dehra tal-bniedem innifsu.

Hemm prinċipju spiritwali etern li jaħdem f'kull fażi tan-natura, permezz tal-elementi mhux iffurmati, fir-renji minerali u tal-annimali, ġewwa l-bniedem u lil hinn minnu fit-tmexxija spiritwali ta 'hawn fuq. Bi preżenza tagħha, id-dinja tikkristallizza u ssir iebsa u frizzanti bħala djamant. L-art ratba u ħelwa li tagħti r-riħ twelled u toħroġ il-pjanti b'kuluri varji u li jagħtu l-ħajja. Jikkawża li l-jdgħajjef fis-siġar jiċċaqlaq, u s-siġar jarmu u jagħtu l-frott fl-istaġun tagħhom. Dan jikkawża t-tgħammir u r-riproduzzjoni ta 'l-annimali u jagħti saħħa lil kull wieħed skond l-istat tajjeb tiegħu.

Fl-affarijiet u l-ħlejjaq kollha taħt l-istat tal-bniedem, din hija l-moħħ kożmiku, mahat (ma); fl-azzjoni (r); b'xewqa kożmika, kama (ka); għalhekk in-natura kollha fid-diversi renji tagħha hija eskluża mill-karma skont il-liġi universali tal-ħtieġa u l-idoneità.

Fil-bniedem dan il-prinċipju spiritwali huwa inqas mifhum minn kwalunkwe wieħed mill-prinċipji li jmorru jagħmluh bniedem.

Żewġ ideat huma preżenti fil-moħħ individwali tal-bniedem li jibda bl-ewwel emanazzjoni tiegħu mid-Divinità, jew minn Alla, jew mill-Mind Universali. Waħda minn dawn hija l-idea ta 'sess, l-oħra l-idea ta' poter. Huma ż-żewġ opposti tad-duwalità, l-attribut wieħed inerenti fis-sustanza omoġenja. Fl-ewwel stadji tal-moħħ, dawn jeżistu biss fl-idea. Huma jsiru attivi fil-grad hekk kif il-moħħ jiżviluppa fih veli grossi u għata għaliha nfisha. Mhux biss wara li l-moħħ żviluppa ġisem tal-annimali tal-bniedem, l-ideat tas-sess u l-poter saru manifesti, attivi u ma ddominawx għal kollox il-porzjon inkarnat tal-moħħ individwali.

Huwa konformi mad-divinità u man-natura li dawn iż-żewġ ideat għandhom jiġu espressi. Ikun kuntrarju għan-natura u d-divinità li jrażżnu jew jrażżnu l-espressjoni ta 'dawn iż-żewġ ideat. Li twaqqaf l-espressjoni u l-iżvilupp tas-sess u tal-poter, kieku kien possibbli, tħassar u tnaqqas l-univers kollu manifestat fi stat ta 'negazzjoni.

Is-sess u l-poter huma ż-żewġ ideat li bihom il-moħħ jidħol f’relazzjoni mill-qrib mad-dinjiet kollha; jikber permezz tagħhom u permezz tagħhom jilħaq l-istatura sħiħa u sħiħa tal-bniedem immortali. Dawn iż-żewġ ideat huma tradotti u interpretati b'mod differenti fuq kull wieħed mill-pjani u dinjiet li fihom huma riflessi jew espressi.

F'din id-dinja fiżika tagħna, (♎︎ ), l-idea tas-sess hija rappreżentata mis-simboli konkreti tal-irġiel u n-nisa, u l-idea tal-poter għandha għas-simbolu konkret tagħha, il-flus. Fid-dinja psikika (♍︎-♏︎) dawn iż-żewġ ideat huma rappreżentati minn sbuħija u saħħa; fid-dinja mentali (♌︎-♐︎) bl-imħabba u l-karattru; fid-dinja spiritwali (♋︎-♑︎) bid-dawl u l-għarfien.

Fl-ewwel stadju tal-moħħ individwali hekk kif toħroġ mid-Divinità, hija mhix konxja minnha nnifisha fiha nfisha, u mill-fakultajiet, poteri u possibbiltajiet kollha potenzjali tagħha. Huwa jkun, u jippossjedi dak kollu li hemm fil-benesseri, imma ma jafx fih innifsu bħala nnifsu, jew dak kollu li hu inkluż fih. Tippossjedi l-affarijiet kollha, iżda ma tafx mill-possedimenti tagħha. Jimxi fid-dawl u ma jafx id-dlam. Sabiex ikun jista 'juri, jesperjenza u jkun jaf l-affarijiet kollha li huma potenzjali fih innifsu, jista' jkun jaf lilu nnifsu bħala distint mill-affarijiet kollha u mbagħad jara lilu nnifsu fl-affarijiet kollha, kien meħtieġ li l-moħħ jesprimi ruħu billi joħroġ u jibni korpi, u jitgħallmu jafu u jidentifikaw ruħhom fi ħdan id-dinjiet u l-korpi tagħha bħala distinti minnhom.

Allura l-moħħ, mill-istat spiritwali tagħha u mċaqlaq mill-ideat inerenti ta 'dak li issa huwa l-poter u s-sess, gradwalment kien jinvolvi ruħu permezz tad-dinjiet fil-korpi tas-sess; u issa l-moħħ isib ruħu maħkum u ddominat mix-xewqa għas-sess minn naħa u mix-xewqa għall-poter mill-oħra.

Dak li huwa maħsub li hu l-attrazzjoni bejn is-sessi, huwa l-imħabba. L-imħabba vera hija l-prinċipju sottostanti li huwa r-rebbiegħa sigrieta tal-manifestazzjoni u tas-sagrifiċċju. Din l-imħabba hija divina, iżda din l-imħabba vera ma tistax tkun magħrufa minn wieħed li huwa eskluż mil-liġi tas-sess minkejja li hu għandu jew għandu jitgħallem dwar dik l-imħabba waqt li jkun u qabel ma joħroġ mill-ġisem fiżiku tiegħu tas-sess.

Is-sigriet u l-kawża ta 'l-attrazzjoni tas-sess għas-sess, huwa li l-moħħ jixxennaq u jixxennaq wara l-istat oriġinali tiegħu ta' milja u kompletezza. Il-moħħ fih innifsu huwa dak kollu espress fil-bniedem u, mara, imma minħabba li kull wieħed mis-sessi jippermetti li tintwera naħa waħda biss tan-natura tagħha, dik in-naħa li hija espressa trid tkun taf in-naħa l-oħra tagħha nnifisha, li mhix espressa. Il-moħħ li jesprimi ruħu permezz ta ’korp maskil jew femminili jfittex dik in-natura l-oħra tiegħu nnifisha li mhix espressa permezz ta’ korp femminili jew maskili, iżda li hija mrażżna u moħbija mill-vista tagħha mill-korp partikolari tas-sess tagħha.

Ir-raġel u l-mara huma mera għall-oħra. Kull wieħed iħares lejn dik il-mera jara n-natura l-oħra riflessa fiha. Hekk kif tkompli tħares, dawl ġdid jisbaħ u l-imħabba lejn l-awto jew il-karattru l-ieħor tagħha toħroġ ġewwa fiha nfisha. Is-sbuħija jew is-saħħa tan-natura l-oħra tagħha jeħodha u jdawwruha u jaħseb li jirrealizza dan kollu billi jgħaqqad in-natura l-oħra riflessa tas-sess tagħha. It-twettiq ta 'l-awto fis-sess huwa impossibbli. Għalhekk il-moħħ huwa mħawwad li jsib dak li ħaseb li hu reali huwa biss illużjoni.

Ejja ngħidu li bnedmin kellhom mill-bidu jgħixu barra mill-umanità u li bl-emozzjonijiet umani moħbija kollha għandhom jibqgħu quddiem mera li fiha kienet riflessa l-figura tagħha stess u li biha r-riflessjoni kienet "tħobb." Hekk kif ħarset fuq ir-rifless tagħha nnifisha, l-emozzjonijiet moħbija jsiru attivi u mingħajr ma jkollhom l-ebda raġuni biex ma jħalluhx, huwa probabbli li dak li jkun qiegħed mill-ewwel jipprova jħaddan l-oġġett li kien ħabbar is-sentimenti strambi li issa jesperjenza.

Aħna nistgħu nimmiraw is-solitudni u d-dejection ta 'dak li ninsabu, meta nsibu li bl-isforz wisq imħeġġeġ biex iħaddan dak li sejjaħ l-affezzjoni u t-tamiet u l-ideali vagi tiegħu, kien sparixxa, u kien ħalla f'postu l-biċċiet tal-ħġieġ biss għebet. . Dan jidher fancy? Madankollu mhu 'l bogħod minn dak li jgħaddu minnu ħafna nies f'ħajjithom.

Meta wieħed isib bniedem ieħor li jirrifletti x-xewqa ta 'ġewwa u mhux mitkellma, hemm molol f'ħajtu jew f'ħajjitha t-tenerezza ta' l-emozzjonijiet waqt li jħares lejn ir-riflessjoni. Mela l-moħħ bla għonja, li jaġixxi permezz taż-żgħażagħ iħares fuq ir-riflessjoni maħbuba tagħha fis-sess l-ieħor u jibni ideali kbar ta ’ferħ.

Kollox imur sew u l-maħbub jgħix fis-sema tiegħu ta 'tamiet u ideali waqt li jibqa' jħares bl-ammirazzjoni rapt fil-mera tiegħu. Imma s-sema tiegħu tisparixxi hekk kif iħaddan il-mera, u jsib minflok il-biċċiet ftit tal-ħġieġ miksur, li juri biss partijiet tax-xbiha li ħarbu. Fil-memorja ta 'l-ideal, huwa biċċiet il-biċċiet tal-ħġieġ flimkien u jagħmel ħiltu biex jissostitwixxi l-ideal tiegħu bil-biċċiet. Bil-qalba u t-tibdil tar-riflessjonijiet tal-biċċiet, huwa jgħix ħajtu u jista 'saħansitra jinsa l-ideal kif kien fil-mera qabel ma ġie miksur b'kuntatt mill-qrib wisq.

Il-verità f’din l-istampa se titqies minn dawk li għandhom memorja, li huma kapaċi jħarsu xi ħaġa sakemm jarawha, u li ma jħallux il-ħarsa tagħhom titneħħa mill-oġġett mit-tinsel u l-ġenb tal-ġenb li jistgħu joħorġu. fil-firxa tal-vista.

Dawk li nsew jew li tgħallmu jinsaw, li tgħallmu jew għallmu lilhom infushom jikkuntentaw bl-affarijiet kif inhuma, jew li naturalment jikkuntentaw ruħhom bis-sensi, wara li esperjenzaw l-ewwel diżappunt tagħhom, li jistgħu jkunu ħfief jew sempliċi jew intensament severi, jew dawk li l-imħuħ tagħhom imorru wara u li huma saturati b'ferħs senswali, se jiċħdu l-verità fl-istampa; Huma bil-ħmieġ jirrifjutaw jew se jkunu mdejqa bih u jikkundannawh.

Iżda dak li jidher li jkun mitkellem tassew m'għandux ikun ikkundannat, minkejja li ma jiddeplorax. Jekk l-għajn tal-moħħ tista 'tħares bil-kalma u profondament fil-kwistjoni, id-dwejjaq tisparixxi u l-ferħ jieħu postha, għax jidher li dak li hu tassew ta' min waqt li fis-sess mhuwiex l-uġigħ ta 'diżappunt u lanqas il-ferħ tal-pjaċir, imma it-tagħlim u l-għemil ta 'dmir wieħed fis-sess, u s-sejba tar-realtà li tinsab fi ħdan u lil hinn mill-fatt tas-sess.

Il-miżerja, l-eċitament, irrekwiet, niket, uġigħ, passjoni, żjarat, indulġenza, biża ', tbatija, responsabbiltà, diżappunt, disperazzjoni, mard u affliczjoni, li huma marbuta mas-sess se jisparixxu gradwalment, u fi proporzjon kif ir-realtà lil hinn mis-sess hija meqjus u d-dmirijiet huma assunti u magħmula. Meta l-moħħ iqajjem għan-natura vera tagħha, huwa ferħan li ma kienx kuntent man-naħa senswali tas-sess; il-piżijiet marbuta mad-dmirijiet isiru eħfef; id-dazji mhumiex ktajjen li jżommu waħda fil-jasar, iżda impjegati fit-triq lejn għoli akbar u ideali loftier. Xogħol isir xogħol; il-ħajja, minflok ma 'studenta ħarxa u krudili, hija meqjusa bħala għalliema xorta u lesta.

Imma biex tara dan, wieħed ma jridx jiksaħ fuq l-art fid-dlam, huwa għandu joqgħod wieqaf u jidra għajnejh għad-dawl. Hekk kif jidra d-dawl, hu se jara fil-misteru tas-sess. Huwa se jara li l-kundizzjonijiet tas-sess preżenti jkunu riżultati karmiċi, li l-kundizzjonijiet tas-sess huma r-riżultat ta 'kawżi spiritwali, u li l-karma spiritwali tiegħu hija marbuta direttament u marbuta mas-sess.

(Biex jiġi konkluż)