Meta ma tkun għaddiet minn mahat, ma xorta tkun ma; imma ma tkun magħquda ma 'mahat, u tkun mahat-ma.

—Il-Zodiac.

IL

WORD

ADEPTI, MASTERS U MAHATMAS

(Ikompli)

HEMM bosta oġġezzjonijiet dwar l-eżistenza ta 'adepti, imgħallmin u mahatmas li jinqalgħu b'mod naturali fl-imħuħ ta' dawk li jisimgħu dwar is-suġġett għall-ewwel darba, jew li semgħuh iqisuh irrazzjonali u preposteru, jew bħala skema biex iqarraq bil- nies u biex jiksbu flushom, jew biex jiksbu notorjetà u wara. Skond in-natura differenti tagħhom, l-objetturi jippronunzjaw ħafif kontra dak it-twemmin jew jiddikjarawha vehement li hija qima ta 'allat foloz jew jippruvaw jaħslu bil-sarcasm tagħhom u jirredikolaw lil dawk li jħabbar it-twemmin tagħhom fit-tagħlim, filwaqt li oħrajn isibu l-opportunità li juru l-multa tagħhom. wit, u huma ċajta u tidħaq dwar id-duttrina. Oħrajn, wara li semgħuha għall-ewwel darba jew wara konsiderazzjoni tas-suġġett, jemmnu b’mod naturali u jiddikjaraw id-duttrina bħala raġonevoli u meħtieġa fl-iskema ta ’evoluzzjoni universali.

Fost l-oġġezzjonijiet imqajma hemm dik li jekk jeżistu adepti, imgħallmin jew mahatmas, allura għaliex huma stess ma jidħlux fost il-bniedem minflok ma jibagħtu emissarju biex jiddikjaraw l-eżistenza tagħhom. It-tweġiba hija li l-mahatma bħala tali mhix tal-fiżika, imma tad-dinja spiritwali, u mhuwiex tajjeb li hu stess għandu jasal biex jagħti l-messaġġ tiegħu meta ieħor fid-dinja jista 'jwettaq dak il-messaġġ. Bl-istess mod li fih il-gvernatur jew il-ħakkiem ta 'belt jew pajjiż ma jikkomunikax lilu nnifsu liġijiet lill-artiġjani jew lin-negozjanti jew liċ-ċittadini, iżda jikkomunika dawn il-liġijiet minn intermedjarju, u għalhekk mahatma bħala aġent tal-liġi universali ma tmurx hu stess lin-nies tad-dinja biex jikkomunikaw il-liġijiet universali u l-prinċipji tal-azzjoni t-tajba, iżda jibgħat emissarju biex jagħti pariri jew ifakkar lin-nies bil-liġijiet li jgħixu fihom. Iċ-ċittadini jistgħu jiddikjaraw li l-gvernatur ta 'stat għandu jikkomunika magħhom direttament, iżda l-gvernatur ma joqgħod xejn jagħti attenzjoni lil dawn id-dikjarazzjonijiet, meta jkun jaf li dawk li għamluhom ma fehmux il-kariga li kien jimla u l-iskop li huwa serva. Mahatma se tagħti daqshekk attenzjoni lil dawk li jaħsbu li hu d-dmir tiegħu li jġib il-messaġġ tiegħu u juri lilu nnifsu li jipprova l-eżistenza tiegħu, kif ikun il-gvernatur fil-każ ta ’ċittadini injoranti. Iżda l-mahatma xorta tibqa 'taġixxi kif kien jaf l-aħjar, minkejja tali oġġezzjonijiet. Jista 'jingħad li l-illustrazzjoni ma żżommx għaliex il-gvernatur jista' jipprova l-eżistenza tiegħu u l-pożizzjoni tiegħu billi jidher quddiem il-poplu u bir-reġistri u minn dawk li assistew għall-inawgurazzjoni tiegħu, filwaqt li l-poplu qatt ma ra mahatma u m'għandu l-ebda prova tiegħu eżistenza. Dan huwa minnu biss parzjalment. Il-messaġġ ta 'gvernatur u l-messaġġ ta' mahatma huma l-essenza jew is-sustanza tal-messaġġ peress li jaffettwa jew huwa relatat ma 'dawk li lilhom huwa mogħti. Il-personalità tal-gvernatur jew l-individwalità tal-mahatma hija ta ’importanza sekondarja meta mqabbla mal-messaġġ. Il-gvernatur jista 'jidher, għax hu fiżiċi, u l-ġisem ta' mahatma ma jistax jidher minħabba li mahatma mhix fiżika, imma hija spiritwali, għalkemm jista 'jkollu korp fiżiku. Il-gvernatur jista 'juri lill-poplu li huwa l-gvernatur, minħabba li r-rekords fiżiċi juru li hu hu u rġiel fiżiċi oħra jixhdu l-fatt. Dan ma jistax ikun il-każ ta 'mahatma, mhux għax m'hemmx rekords u xhieda tal-fatt, iżda minħabba li r-rekords ta' kif issir mahatma mhumiex fiżiċi, u l-irġiel fiżiċi, waqt li huma biss fiżiċi, ma jistgħux jeżaminaw dawn ir-rekords.

Oġġezzjoni oħra mqajma kontra l-eżistenza tal-mahatmas hija li jekk jeżistu u jkollhom l-għarfien u l-poter mitlubin għalihom, allura għaliex ma jsolvux il-problemi soċjali, politiċi u reliġjużi tal-ġurnata li fihom id-dinja kollha hija mħarbta u konfuża. Aħna nwieġbu, għall-istess raġuni li għalliem ma jsolvix f'daqqa l-problema li fiha tifel jiġi mħawwad, imma jgħin lill-minuri biex isolvi l-problema tiegħu billi jindika r-regoli tal-problema u l-prinċipji li bihom jista 'jinħadem. . Jekk l-għalliem kellu jsolvi l-problema għat-tifel, it-tifel ma jitgħallimx il-lezzjoni tiegħu u ma jkun kiseb xejn bl-operazzjoni. L-ebda għalliem għaqli ma jsolvi problema għal scholar qabel dak l-istudjuż ikun ħadem fuq il-problema u juri bis-saħħa u l-ħeġġa tax-xogħol tiegħu li jixtieq jitgħallem. Mahatma mhix se ssolvi l-problemi moderni għaliex dawn huma l-ħafna lezzjonijiet li bihom l-umanità qed titgħallem u t-tagħlim li jagħmlu l-irġiel responsabbli. Bl-istess mod li bih l-għalliem jagħti pariri lill-istudent li huwa mħawwad matul stadju diffiċli u kritiku fi problema, għalhekk l-adepti, il-kaptani u l-mahatmas jagħtu pariri lill-umanità permezz tal-mezzi li jidhrilhom tajbin, kull meta jkunu f’tellieqa jew nies juru x-xewqa kbira tagħhom li jegħlbu l-problema li huma kkonċernati. L-istudent spiss jirrifjuta l-parir tal-għalliem u mhux se jaħdem skont regola jew prinċipju ssuġġerit mill-għalliem. Mela wkoll jista 'razza jew nies jirrifjutaw li jsibu l-problema tagħhom skond ċerti regoli jew prinċipji tal-ħajja suġġeriti minn adept, kaptan jew mahatma, permezz ta' dak l-intermedjarju li hu jista 'jagħżel biex jagħti l-parir tiegħu. Kaptan ma jinsistix allura, imma jistenna sakemm in-nies li kien avża għandhom ikunu lesti biex jitgħallmu. Huwa mitlub li mahatma għandu jiddeċiedi l-mistoqsija u jinforza bl-għarfien u l-poter tiegħu dak li jaf li hu sewwa u l-aħjar. Għalhekk hu jista ', skond il-poter tiegħu; imma jaf aħjar. Mahatma mhix se tikser il-liġi. Jekk mahatma inawgura ċerta forma ta 'gvern jew stat ta' soċjetà li kien jaf li hu l-aħjar, iżda li l-poplu ma fehmux, huwa jkollu jġiegħel lill-poplu jaġixxi u jwettaq funzjonijiet li ma jifhmux għax ma kinux tgħallimt. Billi jagħmel hekk hu se jaġixxi kontra l-liġi, waqt li jixtieq jgħallimhom jgħixu konformi mal-liġi u mhux kontra tagħha.

L-umanità tinsab f'punt importanti fl-iżvilupp tagħha. L-umanità hija mfixkla ħafna mill-problemi tagħha, bħala tifel jew tifla matul il-lezzjonijiet tagħha. F’dan il-mument importanti fl-istorja tat-tellieqa, il-mahatmas offrew lill-umanità dawn ir-regoli u l-prinċipji tal-ħajja hekk kif se jsolvu l-problemi vexed tagħhom. Għad irid jara jekk l-umanità hix, bħal studjuż lest, taġixxi fuq il-prinċipji u l-pariri offruti, jew jekk hux se tirrifjuta l-parir u tkompli tbatta 'l fuq mill-problemi tagħhom b'mod konfuż u distratt.

Oġġezzjoni oħra hija li jekk il-bnedmin imsejħa mahatmas, kemm jekk ikunu fatti jew fancy, jiġu eżaltati għall-pjan mitlub għalihom, dan jagħtihom il-post ta 'Alla u jwarrab il-qima ta' l-Alla veru.

Din l-oġġezzjoni tista 'titqajjem biss minn wieħed li jemmen li l-alla tiegħu huwa l-veru Alla. Il-mahatmas li dwarhom nitkellmu ma jixtiequx il-qima tal-umanità. Il-mahatmas li dwarhom nitkellmu huma aħjar minn xi wieħed mill-allat li jitolbu l-qima tas-segwaċi tagħhom. L-Alla veru tal-univers ma jistax jitneħħa mill-post tiegħu, u lanqas ma tkun tixtieq li mahatma titqiegħed mill-post l-Alla l-wieħed. Il-mahatmas li dwarhom nitkellmu ma jidhrux għall-irġiel, għax dehra bħal din teċita lill-bnedmin u twassalhom biex iqimuhom mingħajr ma jkunu jafu verament dak li jaduraw. Il-mahatmas li dwarhom nitkellmu ma jidħlux f’kompetizzjoni għall-qima jew l-adorazzjoni tal-bnedmin, bħalma jagħmlu, skont it-teoloġiji rispettivi tagħhom, l-allat differenti tar-reliġjonijiet differenti, li kull wieħed minnhom isostni bħala l-uniku veru u l-uniku alla, il-partikulari alla li jqimuh. Wieħed li kien iqimu mahatma jew alla jipproklama b'mod pożittiv bl-azzjoni tiegħu li huwa m'għandu l-ebda fehim ta 'Alla wieħed permezz ta' kulħadd.

Adepti, kaptani u mahatmas huma rabtiet neċessarji fil-pjan ta 'l-evoluzzjoni. Kull wieħed għandu postu fl-ajruplani differenti tal-benesseri. Kull intelliġenza taħdem konxjament fid-dinjiet astrali, mentali u spiritwali. L-adept huwa r-rabta konxja bejn il-fiżika u l-mentali. Jgħix konxjament fid-dinja astrali. Kaptan huwa r-rabta konxja bejn id-dinjiet astrali u spiritwali. Jgħix konxjament fid-dinja mentali jew tal-ħsieb. Mahatma hija r-rabta konxja bejn id-dinja mentali u dik mhux ikkontestata. Jgħix konxjament u b'mod intelliġenti fid-dinja spiritwali. Kieku ma kienx għall-intelliġenzi hawn imsejħa adepti, kaptani u mahatmas, kull wieħed li jaġixxi konxjament fuq il-materja, forzi, bnedmin mhux intelliġenti, fid-dinja tiegħu stess, ikun impossibbli għal dak li mhux manifestat li jsir manifest għas-sensi fid-dinja fiżika. u għal dak li issa huwa manifest li jgħaddi mill-ġdid lil min ma jiġix ikkontestat.

Adepti, kaptani u mahatmas, kull wieħed li jaġixxi mid-dinja tiegħu stess, huma aġenti intelliġenti tal-liġi universali. L-adept jaġixxi bil-forom u x-xewqat, u bit-trasformazzjoni tagħhom. Kaptan jaġixxi bil-ħajja u l-ħsibijiet u l-ideali tagħhom. A mahatma tittratta l-ideat, ir-realtajiet ta 'l-ideali.

L-adozzjonijiet, il-kaptani u l-mahatmas huma s-sekwenza loġika u r-riżultati tar-reinkarnazzjonijiet ripetuti. Dak li jemmen li l-moħħ jerġa 'jinkarnana f'forom fiżiċi umani ma jistax raġonevolment jissoponi li se jibqa' jagħmel hekk mingħajr ma jakkwista għarfien ikbar tal-ħajja u tal-liġijiet tal-ħajja. Ma jistax jonqos milli jara li f'xi ħin fir-reinkarnazzjonijiet tagħha, il-moħħ jidħol fil-pussess ta 'għarfien ikbar bħala riżultat ta' l-isforzi tagħha biex takkwista għarfien. Tali għarfien għandu jintuża bħala mezz għal tkabbir barra jew lil hinn mil-limiti tal-ġisem. Ir-riżultat huwa adeptship. Hekk kif l-adept ikompli javvanza fl-għarfien, jikkontrolla x-xewqat tiegħu u jittrasformahom f'forom ogħla, huwa jidħol fil-pussess ta 'għarfien ikbar tal-ħajja u l-għeġubijiet tal-ħsieb. Huwa jidħol konxjament fid-dinja tal-ħsieb u jsir kaptan tal-ħajja u tal-ħsieb. Hekk kif jimxi 'l quddiem titla' fid-dinja spiritwali u ssir mahatma, u hija moħħ immortali, intelliġenti u individwalizzat. Adepti, kaptani u mahatmas huma meħtieġa mhux biss biex jgħinu lill-membri individwali tal-umanità, iżda biex jaġixxu mal-forzi elementari fin-natura kollha. Dawn huma r-rabtiet, il-medjaturi, it-trasmettituri, l-interpreti, tad-divinità u n-natura għall-bniedem.

L-istorja nieqsa mill-evidenza tal-eżistenza ta 'adepti, kaptani u mahatmas safejn tirreġistra l-ħajja u l-karattri ta' dawk li jfasslu l-istorja. Għalkemm l-adepti, il-kaptani jew il-mahatmas setgħu ħadu sehem f'avvenimenti storiċi u jistgħu saħansitra kienu karattri storiċi, huma ġew diżinklinati biex ikunu jafu lilhom infushom jew biex jidhru differenti minn oħrajn. Huma rarament ħallew lilhom infushom jitkellmu b'dawn it-termini jew simili. Fil-fatt dawk li ppermettew lilhom infushom jissejħu bl-isem, adept, kaptan, jew mahatma, kienu l-inqas li jistħoqqilhom it-terminu u dak li kien jimplika t-titlu, minbarra l-każijiet tal-fundaturi ta 'reliġjonijiet kbar u l-individwalità ta' madwarhom reliġjonijiet kbar. inbnew.

Għalkemm l-istorja ma fihax ħafna reġistri ta 'bnedmin bħal dawn, hija ssemmi l-ħajja ta' xi rġiel li l-ħajja u t-tagħlim tagħhom juru evidenza li kienu lil hinn mill-bniedem ordinarju: li kienu fil-pussess ta 'għarfien li jaqbeż ħafna l-għarfien uman, li kienu divini, li huma kienu konxji mid-divinità tagħhom u li d-divinità brillat permezz tagħhom u kienet eżemplifikata f'ħajjithom.

L-isem ta 'wieħed minn kull klassi jkun biżżejjed biex juri. Apollonius of Tyana kien adept. Huwa kellu għarfien tal-forzi elementari u seta 'jikkontrolla wħud minnhom. L-istorja ta 'żmienu tirreġistra li seta' jidher f'żewġ postijiet fl-istess ħin; li għamel ħafna drabi jidher f'postijiet fejn oħrajn ma kinux jarawh jidħol u li kien sparixxa fi żminijiet meta dawk preżenti ma kinux jarawh jitlaq.

Pitagora ta 'Samos kienet kaptan. Huwa kien midħla tiegħu u kien jikkontrolla, bħala kaptan, il-biċċa l-kbira tal-forzi u setgħat li tittratta l-adept; bħala kaptan huwa ttratta l-ħajja u l-ħsibijiet u l-ideali tal-umanità. Huwa waqqaf skola fejn għallem lill-istudenti tiegħu dwar il-liġijiet u l-forom tal-ħsieb, wera lilhom il-mezzi li bihom il-ħsibijiet tagħhom jistgħu jiġu kkontrollati, l-ideali tagħhom elevati u l-aspirazzjonijiet tagħhom milħuqa. Huwa kien jaf il-liġi dwar it-tmexxija tal-ħajja tal-bniedem u l-armoniji tal-ħsieb, u għen lill-istudenti tiegħu biex isiru kaptani wkoll tal-ħsibijiet u l-ħajja tagħhom. Tant jimpressjona bir-reqqa l-għarfien kbir tiegħu fuq il-ħsieb tad-dinja li permezz ta 'dak li għallem u ħalla permezz tax-xogħlijiet ta' l-istudenti tiegħu, id-dinja ġiet bbenefikata, u se tkun ibbenefikat, proporzjonalment kif tkun kapaċi tifhem il-problemi profondi li huwa impenja ruħu biex jgħallem. Is-sistema ta ’politika tiegħu u l-filosofija tiegħu tan-numri, tal-movimenti tal-korpi fl-ispazju u tal-mozzjonijiet universali, huma mifruxa proporzjonalment mal-kobor ta’ dawk l-imħuħ li jissieltu mal-problemi li kien ħasbu u għallmu.

Gautama ta 'Kapilavastu kienet mahatma. Huwa kellu mhux biss l-għarfien u l-kontroll tal-forzi elementari u kien waqaf milli jagħmel karma li permezz tiegħu kien marbut li jerġa 'jinkarnata, iżda ħadem f'dik il-ħajja permezz tal-ġisem fiżiku tiegħu l-effetti li baqgħu' l fuq minn ħajjiet preċedenti. Huwa jista 'konxjament, intelliġenti u volontarju, jgħaddi jew ikun jaf xi ħaġa li tirrigwarda kwalunkwe jew id-dinja dinjija manifestata. Huwa għex u aġixxa fil-fiżika, huwa mċaqlaq u kkontrolla l-poteri ta 'l-astral, huwa simpatizza ma' u ggwida l-ħsibijiet u l-ideali tal-mentali, kien jaf u rrealizza l-ideat ta 'l-spiritwali, u kien kapaċi jaġixxi b'mod konxju f'kollox dawn id-dinja. Bħala moħħ individwali, huwa għex mill-fażijiet kollha tal-moħħ universali u kiseb għarfien perfett tal-fażijiet kollha tal-moħħ universali, għadda lilha jew lil hinn minnha u għalhekk kien mahat-ma.

It-tlieta, Apollonius, l-adept; Pitagora, il-kaptan, u Gautama, il-mahat-ma, huma magħrufa fl-istorja mid-dehra fiżika tagħhom u bl-azzjoni tagħhom fid-dinja u mal-bniedem. Jistgħu jkunu magħrufa b'mezzi oħra u minn fakultajiet oħra għajr dawk tas-sensi fiżiċi. Iżda sakemm ikollna l-mezzi u niżviluppaw fakultajiet bħal dawn, ma nistgħux inkunu nafuhom ħlief billi niġġudikaw l-azzjonijiet tagħhom. Il-bniedem fiżiku huwa tali bis-saħħa ta 'materja fiżika; l-adept huwa adept bis-saħħa ta 'korp li miegħu jista' jaħdem fid-dinja astrali inviżibbli hekk kif il-ġisem fiżiku jaħdem bl-affarijiet fiżiċi; kaptan huwa tali billi jkollu korp definit u pożittiv tan-natura u l-kwalità tal-ħsieb li miegħu jaħdem; il-mahat-ma huwa tali bis-saħħa tiegħu li għandu individwalità definita u immortali tal-moħħ li jaf u biha jeżegwixxi l-liġi skont il-ġustizzja universali u l-benesseri.

L-istorja ma tistax tirreġistra l-eżistenza u l-ħajja ta 'dawn l-irġiel għax l-istorja tħalli rekord ta' dawn l-avvenimenti biss hekk kif jiġru fid-dinja fiżika. Evidenzi ta 'l-eżistenza ta' dawn l-intelliġenzi huma mogħtija mill-ġrajjiet li ġraw mill-preżenza ta 'dawn l-intelliġenzi li jaġixxu permezz tal-ħsibijiet u x-xewqat ta' nies u li jħallu l-marka tagħhom fil-ħajja ta 'l-irġiel. Evidenzi bħal dawn insibu fit-tagħlim kbir li ħallewna l-għerf tal-passat, mill-filosofiji mibnija u mir-reliġjonijiet imwaqqfa minn dawn l-irġiel kbar infushom jew minn u madwar id-duttrini li ħallew lill-umanità. Adept, kaptan jew mahatma jagħti lil poplu filosofija jew reliġjon li n-nies l-iktar lesti li jirċievu. Meta jkunu qabżu t-tagħlim jew l-etika mogħtija lilhom jew meta l-iżvilupp tal-imħuħ tan-nies jirrikjedi preżentazzjoni differenti ta 'anke l-istess duttrini, il-kaptan, il-kaptan jew il-mahatma jforni tagħlim li jkun l-aktar adattat għall-iżvilupp naturali tan-nies. moħħ jew reliġjon bħalma huma x-xewqat ta 'nies li ilhom.

Fost l-ewwel mistoqsijiet li jqumu f'moħħu ta 'wieħed li jisma' jew li huwa interessat fis-suġġett ta 'l-adepti, il-kaptani u l-mahatmas hemm: jekk tali bnedmin jeżistu, fejn jgħixu, fiżikament? Il-leġġenda u l-ħrafa jgħidu li l-għorrief jitilqu mill-għajbien tal-irġiel u għandhom l-abitazzjonijiet tagħhom fil-muntanji, fil-foresti, fid-deżerti u f'postijiet imbiegħda. Madam Blavatsky qalet li ħafna minnhom kienu jgħixu fil-muntanji tal-Himalaya, fid-deżert ta 'Gobi u f'ċerti partijiet oħra ta' l-art mhux preċedenti. Meta jisma'hom hekk lokalizzat, il-bniedem tad-dinja minkejja li seta 'kien inklinat li jikkunsidra s-suġġett b'mod favorevoli se jsir dubjuż, xettiku u se jgħid b'mod laughingly: għaliex ma tpoġġixhom fis-sema, fil-qiegħ tal-baħar fond jew f' il-ġewwieni tad-dinja, fejn ikunu għadhom aktar inaċċessibbli. Min ikun iktar ħerqan f’moħħu, u iktar ikun familjari r-raġel bil-modi tad-dinja, iktar ikun suspettuż li hu tas-saħħa jew l-onestà tal-persuna jew sett ta ’nies li jitkellmu dwar adepti, kaptani jew mahatmas u jirrakkontaw l-għaġeb tagħhom. setgħat.

Hemm frodi fost dawk li jitkellmu dwar adepti, kaptani u mahatmas kif hemm fost saċerdoti u predikaturi. Dawn il-bniedem tad-dinja u l-materjalist jarawh. Madankollu l-materjalist ma jifhimx il-poter li jiċċaqlaq fil-qalba tal-bniedem reliġjuż u jġegħluh iżomm ir-reliġjon tiegħu bi preferenza għall-frak tal-ixjenza. Lanqas l-għaqli dinji jista 'jifhem għaliex in-nies għandhom jemmnu f'adepti, kaptani u mahatmas mqiegħda' l bogħod minflok jgħixu f'postijiet ta 'aċċess faċli. Hemm xi ħaġa fil-qalba tal-bniedem reliġjuż li jiġbed lejh għar-reliġjon hekk kif kalamita jiġbed il-ħadid, u hemm dik fil-qalba ta 'dak li onestament jemmen f'adepti, kaptani u mahatmas li jħeġġeġ fuqu, minkejja li m'għandekx tkun konxju minnu, għall-passaġġ tas-simpatija u l-għarfien li għalih l-adepti, il-kaptani u l-mahatmas bħala ideali jmexxu t-triq.

Mhux l-adepti, il-kaptani u l-mahatmas għandhom l-abitazzjonijiet tagħhom f'postijiet inaċċessibbli, imma meta jkollhom hemm raġuni għaliha. L-addetti jistgħu jiċċaqalqu u jgħixu fost l-irġiel u anke fil-ħoss u l-miżgħud ta 'belt minħabba li d-dmirijiet ta' adept ħafna drabi jdaħħluh fil-maelstrom tal-ħajja tal-bniedem. Kaptan ma joqgħodx fl-istorbju ta 'belt kbira għalkemm jista' jkun qrib wieħed, għax ix-xogħol tiegħu mhux fil-whirlpool ta 'xewqat u forom, imma bil-ħajja aktar pura u bl-ideali u l-ħsibijiet tal-irġiel. Mahatma m'għandhiex għalfejn u ma tistax tgħix fil-post tas-suq jew l-awtostradi tad-dinja minħabba li x-xogħol tiegħu huwa mar-realtajiet u jitneħħa mill-quarrels u mill-konfużjoni ta 'xewqat u ideali li jinbidlu u huwa mħasseb bil-permanenti u l-vera.

Meta wieħed jieqaf jaħseb fuq in-natura, l-iżvilupp u l-post fl-evoluzzjoni li l-adepti, il-kaptani u l-mahatmas għandhom jimlew, jekk jeżistu tali ħlejjaq, l-oġġezzjonijiet għall-inaċċessibilità tal-abitazzjoni tagħhom, jidhru li mhumiex denji ta 'moħħ maħsub.

Ħadd ma jaħseb li huwa stramb li l-fakultà ta 'kulleġġ teħtieġ kwiet fil-kamra tal-klassi, għax nafu li l-kwiet huwa meħtieġ biex tagħmel studju profittabbli, u ħadd ħlief l-għalliem u l-istudenti huma mħassba fl-istudji tal-klassi waqt li tkun f' sessjoni. Ebda persuna ta ’intelliġenza ma tistaqsi li l-astronomu jibni l-osservatorju tiegħu fuq il-quċċata ta’ muntanja f’atmosfera ċara minflok fit-toroq iffullati fis-sink ta ’belt, f’arja mimlija duħħan u gloom, għax jaf li n-negozju tal-astronomu jinsab imħasseb bl-istilel u li ma jistax josserva dawn u jsegwi l-mozzjonijiet tagħhom jekk id-dawl tagħhom ikun mitfi mill-viżjoni tiegħu bid-duħħan u moħħu jkun imfixkel mid-diżordni u t-taqlib tat-triq.

Jekk inħallu li l-kwiet u s-solitudni jkunu meħtieġa għall-astronomu, u li dawk li m'humiex ikkonċernati max-xogħol m'għandhomx ikunu preżenti waqt osservazzjonijiet importanti, ikun assurd li wieħed jissoponi li dawk li m'għandhom l-ebda dritt jiġu ammessi għall-irkib ta 'mahatma, jew jitħallew jistħarrġu waqt li jkun ikkomunika ma 'intelliġenzi fid-dinja spiritwali u ggwida d-destin tan-nazzjonijiet kif determinat bl-azzjonijiet tagħhom stess u skond il-liġijiet injorati tad-dritt u l-ġustizzja.

Wieħed jista 'joġġezzjona għall-analogi wżati u ngħidu li nafu li l-għalliema tal-kulleġġi jeżistu minħabba li eluf ta' rġiel u nisa ġew mgħallma minnhom u edifici kbar jixhdu l-uffiċċju tagħhom; li nafu li l-astronomi jgħixu u jaħdmu għax jagħtu r-riżultati tal-osservazzjonijiet tagħhom lid-dinja, u nistgħu naqraw ix-xogħol tagħhom fil-kotba li huma kitbu; billi, m'għandna xejn li jipprova l-eżistenza ta 'adepti, kaptani u mahatmas, għaliex m'għandna xejn li juri li jaġixxu f'kapaċitajiet simili għall-għalliem jew għall-astronomu.

X'ser jagħmel it-tabib tabib, l-għalliem għalliem, l-astronomu astronomu? u x'jagħmel l-adept bħala adept, il-kaptan il-kaptan, il-mahatma mahatma? It-tabib jew il-kirurgu huwa tali minħabba l-familjarità tiegħu mal-ġisem, il-familjarità tiegħu mal-mediċina, u l-ħila tiegħu fit-trattament u l-kura tal-mard; l-għalliem huwa tali għax tgħallem ir-regoli tad-diskors, huwa midħla tax-xjenzi, u huwa kapaċi u jagħti informazzjoni dwaru lil imħuħ oħra li kapaċi jħaddnuha. Raġel huwa astronomu minħabba l-għarfien tiegħu tal-liġijiet li jirregolaw il-movimenti tal-korpi tas-sema, il-ħila u l-eżattezza tiegħu fl-osservazzjonijiet wara l-movimenti tagħhom u fil-kapaċità tiegħu li jirreġistra tali osservazzjonijiet u jbassar il-fenomeni ċelesti skond il-liġi. Normalment naħsbu fil-professjonijiet bħala korpi fiżiċi intelliġenti. Din hija idea żbaljata. Ma nistgħux inpoġġu idejna fuq il-ħila tat-tabib, it-tagħlim ta 'l-għalliem, u lanqas l-għarfien ta' l-astronomu. Lanqas ma nistgħu nżommu l-korp astrali tal-adept, il-poter tal-ħsieb ta 'kaptan, u lanqas l-essenza immortali ta' mahatma.

Huwa veru li nistgħu npoġġu idejna fuq il-korpi ta 'tobba, għalliema u astronomi. Huwa daqstant veru li nistgħu nagħmlu l-istess ma 'adepti, kaptani u xi mahatmas. Iżda ma nistgħux inqisu iktar it-tabib, l-għalliem jew l-astronomu veru, milli nistgħu nkunu l-adept, il-kaptan jew il-mahatma reali.

L-adozzjonijiet, il-kaptani u l-mahatmas jistgħu u jkollhom korpi fiżiċi bħalma jkollhom it-tobba, l-għalliema u l-astronomi. Iżda mhux kulħadd ikun jista 'jirrimarka t-tobba, l-għalliema u l-astronomi fil-folla, xi ħaġa iktar milli hu jkun kapaċi jiddistingwi l-adepti, il-kaptani u l-mahatmas minn irġiel oħra. It-tobba, l-għalliema jew l-astronomi jidhru kemmxejn differenti mill-bdiewa u l-baħħara u wieħed li huwa familjari mal-professjonijiet ikun jista 'jiddistingwi tip ta' tabib minn dawk li mhumiex differenti minnu, u jgħid lill-iskola tal-karatteristika. Imma biex jagħmel hekk huwa għandu jkun familjari ma 'dawn il-professjonijiet jew jara lil dawn l-irġiel fix-xogħol tagħhom. Ix-xogħol u l-ħsieb tagħhom jagħtu karattru u vizzju lid-dehra u l-moviment tagħhom tal-ġisem. L-istess jista 'jingħad dwar l-adepti, il-kaptani u l-mahatmas. Sakemm ma nkunux familjari max-xogħol u l-ħsieb u l-għarfien tal-adepti, il-kaptani u l-mahatmas ma nistgħux niddistingwuhom bħala tali minn irġiel oħra.

Hemm daqstant evidenza ta 'l-eżistenza ta' l-adepti, il-kaptani u l-mahatmas, bħalma hemm ta 'tobba, għalliema u astronomi, imma sabiex naraw l-evidenzi irridu nkunu kapaċi nagħrfuhom bħala evidenza meta narawhom.

L-univers huwa magna kbira. Huwa magħmul minn ċerti partijiet, li kull waħda minnhom twettaq funzjoni fl-ekonomija ġenerali tal-azzjoni. Sabiex din il-magna enormi tibqa’ taħdem u fit-tiswija jrid ikollha makkinisti u inġiniera kompetenti, kimiċi kapaċi u tas-sengħa, skribi intelliġenti u matematiċi eżatti. Wieħed li għadda minn stabbiliment kbir tal-istampar u ra magna tat-tipa tat-tip u pressa taċ-ċilindru kbira qed titħaddem tirrifjuta s-suġġeriment li l-magna tal-istampar jew l-istampa tal-istampar setgħu ġew evolviti u jinżammu għaddejjin mingħajr ebda intelliġenza ta 'gwida. Il-magna tat-tipa u l-istampa tal-istampar huma magni mill-isbaħ; imma l-univers jew ġisem uman huwa infinitament aktar mill-isbaħ minn xi waħda minn dawn l-invenzjonijiet kkomplikati u aġġustati b'mod delikat tal-moħħ tal-bniedem. Jekk għandna nfittxu l-idea li magna tat-tipa jew stampar setgħet tkun kif inhuma mingħajr intervent uman, u li t-tajpista jissettja t-tipa u l-istampar jipprintjah fi ktieb miktub b'mod intelliġenti mingħajr għajnuna umana, għaliex għandu. aħna ma nħarsux ukoll is-suġġeriment li l-univers kien sempliċement evolva mill-kaos fil-forma preżenti tiegħu mingħajr ma jiggwidaw l-intelliġenza u l-bennejja, jew li l-korpi li jiċċaqilqu fl-ispazju f’ordni armonjuż u ritmiku u skont liġi definita u li ma tvarjax għandhom ikomplu jkunu hekk imċaqalqa. mingħajr intelliġenza biex jiggwida jew jidderieġi l-materja mhux intelliġenti.

Din id-dinja tagħmel affarijiet aktar mill-isbaħ li jeħtieġu intelliġenza mill-issettjar tat-tip jew l-istampar ta ’ktieb mingħajr idejn umani jew moħħ il-bniedem. Id-dinja tiżviluppa t-tipi differenti ta ’minerali u metalli ġewwa ġisimha permezz ta’ liġijiet definiti, għalkemm mhux magħrufa mill-bniedem. Hija tagħfas ix-xafra tal-ħaxix u l-ġilju; dawn jieħdu l-kuluri u jagħtu rwejjaħ u jneħħu u jmutu u jiġu riprodotti mill-ġdid, kollha skont il-liġijiet definiti tal-istaġun u tal-post, għalkemm mhux magħrufa mill-bniedem. Hija tikkawża t-tgħammir, il-ġestazzjoni tal-ħajja, u t-twelid ta 'korpi ta' annimali u umani, kollha skond liġijiet definiti imma ftit magħrufa mill-bniedem. Id-dinja tinżamm iddur fl-ispazju u fl-ispazju permezz tal-moviment tagħha stess u mozzjonijiet oħra li l-bniedem jaf ftit dwaru; u l-forzi jew il-liġijiet tas-sħana, id-dawl, il-gravitazzjoni, l-elettriku, isiru mill-isbaħ u aktar misterjużi hekk kif jiġu studjati, għalkemm bħala liġijiet fihom infushom jibqgħu mhux magħrufa mill-bniedem. Jekk l-intelliġenza u l-aġenziji umani huma meħtieġa fil-kostruzzjoni u t-tħaddim ta 'magna li tittajpja u l-istampar, kemm aktar meħtieġa trid tkun l-eżistenza ta' adepti, kaptani u mahatmas, bħala ħlejjaq ta 'intelliġenza li jimlew uffiċċji u pożizzjonijiet fl-ekonomija tan-natura u taġixxi bi u skond il-liġijiet li bihom l-univers jinżamm u jitħaddem. L-adozzjonijiet, il-kaptani u l-mahatmas għandhom neċessarjament jeżistu fil-preżent kif ingħataw fil-passat sabiex l-organiżmu tan-natura jkun jista 'jinżamm fi stat ta' tiswija u jibqa 'jopera, sabiex il-qawwa li timbotta l-magna tista' tiġi fornita u diretta, li l- elementi mhux iffurmati jistgħu jiġu manifatturati u mogħtija forma, li l-materjal gross jista 'jinbidel fi prodotti lesti, li l-ħolqien tal-annimali jista' jkun iggwidat f'forom ogħla, li x-xewqat u l-ħsibijiet mhux governati tal-irġiel jistgħu jinbidlu fi aspirazzjonijiet ogħla u li l-bniedem li jgħix. u jmut u jerġa ’jiġi jista’ jsir wieħed mill-ospitanti intelliġenti u immortali li jgħin fit-twettiq tal-liġi, li jopera f’kull dipartiment tan-natura u tal-ħajja tal-bniedem.

(Ser jitkompla aktar il-quddiem)