IL

WORD

DWAR

FIĦDAN il-moħħ tal-bniedem hemm molol b'mod naturali u mingħajr sforz il-ħsieb ta 'post futur jew stat ta' kuntentizza. Il-ħsieb ġie espress b'mod differenti. Bl-Ingliż hija mogħtija fil-forma tal-kelma heaven.

Relikwi misjuba f'postijiet tal-muntanji u d-dfin ta 'abitanti preistoriċi tal-Amerika jixhdu l-ħsieb tagħhom tas-sema. Monumenti, tempji u skrizzjonijiet fuq metall u ġebla fil-fdalijiet ta 'ċiviltajiet antiki fl-Amerika juru l-bennejja fis-sema, mill-bennejja ta' dawk iċ-ċiviltajiet. Il-kaptani ta 'l-art tan-Nil imrabbew obeliski, piramidi u oqbra u ħallewhom bħala xhieda siekta u graven li jxandru stat ta' ferħ futur għall-bniedem. Ir-razez tal-Asja joffru rikkezza ta ’xhieda fl-għerien u s-santwarji, u letteratura li timxi mad-deskrizzjonijiet ta’ stat ta ’bniedem kuntent fil-futur bħala r-riżultati tal-għemejjel tajbin tiegħu fid-dinja. Qabel ma s-sema li tipponta l-ispiż ta ’twemmin Nisrani kienet imtella’ fuq il-ħamrija tal-Ewropa, ċrieki tal-ġebel u pilastri u kripta kienu jintużaw mill-bniedem biex jinduċi t-tberik tas-sema fuqu waqt li jkun fuq l-art, u biex joqgħod miegħu biex jidħol fl-isfera kuntenta tas-sema wara mewt. B'mod primittiv jew limitat, jew bil-faċilità jew l-istramba tal-kultura, kull razza esprimiet it-twemmin tagħha fi stat futur tas-sema.

Kull razza għandha l-miti u l-leġġendi tagħha li jirrakkontaw bil-mod tagħhom ta 'post jew stat ta' innoċenza, li fihom ir-razza għexet ferħana. F’dan l-istat oriġinali huma ngħataw l-eżistenza minn esseri superjuri li fuqhom huma ħarsu bil-biża ’jew biża’ jew reverenza u li lilhom kienu jqisu bħala l-kaptan tagħhom, imħallef jew bħala missier, bil-fiduċja tat-tfal. Dawn il-kontijiet jgħidu li r-regoli kienu pprovduti mill-kreatur jew l-esseri superjuri, u għalhekk li jgħixu skond dawn, ir-razza għandha tibqa 'tgħix fl-istat ta' ferħ sempliċi tagħhom, iżda li riżultati ħorox se jattendu kwalunkwe tluq mill-ħajja ordnata. Kull storja tirrakkonta bil-mod tagħha stess id-diżubbidjenza tar-razza jew tal-umanità, u mbagħad tal-problemi, l-isfortuni, u d-diżastri, bl-uġigħ u n-niket tagħhom li jirriżultaw mill-injoranza u d-diżubbidjenza tal-antenati.

Il-leġġenda u l-leġġenda u l-Iskrittura jiddikjaraw li r-razez tal-bniedem għandhom jgħixu fid-dnub u n-niket, milquta mill-mard u milquta max-xjuħija li tispiċċa fil-mewt, minħabba dak id-dnub tal-antenati. Iżda kull rekord bil-mod tiegħu stess, u b’mod karatteristiku tan-nies li lilhom kien magħmul, il-previżjoni ta ’żmien meta bil-favur tal-kreatur jew bl-iskadenza ta’ ħażin magħmul, l-irġiel se jaħarbu mill-ħolma realistika tal-ħajja tad-dinja u jidħlu f ’ post li minnu l-uġigħ, it-tbatija u l-mard u l-mewt huma assenti, u fejn dawk kollha li jidħlu jgħixu f 'hena bla waqfien u mingħajr ruħu. Din hija l-wegħda tas-sema.

Il-leġġenda u l-leġġenda jgħidu u l-iskrittura tordna kif il-bniedem għandu jgħix u x’għandu jagħmel qabel ma jkun jista’ jikseb jew jagħtih il-ferħ tas-sema. Adattat għall-ħajja u l-karattru tar-razza tiegħu, il-bniedem jingħad li se jikseb is-sema bil-favur divin jew jaqlagħha b’għemejjel ta’ valur fil-battalja, billi jegħleb lill-għadu, billi jissottometti lill-impju, b’ħajja ta’ sawm, solitudni, fidi. , talb jew penitenza, b’atti ta’ karità, billi iserrħu t-tbatijiet ta’ ħaddieħor, b’abnegazzjoni minnu nnifsu u ħajja ta’ servizz, permezz ta’ fehim u jegħleb u kontroll tal-aptit, tendenzi u inklinazzjonijiet mhux xierqa tiegħu, b’ħsieb tajjeb, azzjoni tajba u bl-għarfien, u li s-sema huwa jew lil hinn jew 'il fuq mill-art jew għandu jkun fuq l-art f'xi stat futur.

It-twemmin Nisrani dwar l-istat bikri u futur tal-bniedem ivarja ftit minn dawk ta ’twemmin ieħor u aktar antik. Skond it-tagħlim Nisrani l-bniedem jitwieled u jgħix fid-dnub, u jingħad li l-piena tad-dnub hija l-mewt, imma hu jista 'jaħrab il-mewt u pieni oħra tad-dnub billi jemmen fl-Iben ta' Alla bħala s-Salvatur tiegħu.

Id-dikjarazzjonijiet fit-Testment il-Ġdid dwar is-sema huma veri u sbieħ. Id-dikjarazzjonijiet teoloġiċi dwar is-sema teoloġika huma massa ta 'irrazzjonalitajiet, kontradizzjonijiet u assurditajiet b'vista qasira. Huma jirripellaw il-moħħ u jagħtu s-sensi. Is-sema teoloġika hija post imdawwal bid-dwal brillanti, u mgħammra b'mod stravaganti u mżejjen b'affarijiet terrestri għoljin ħafna; post fejn il-kanzunetti ta 'tifħir jitkantaw għal dejjem fuq il-varjetajiet tal-mużika; fejn it-toroq jiċċirkolaw bil-ħalib u l-għasel u fejn hemm ikel ambrosjali; fejn l-arja tkun mgħobbija bil-fwieħa ta ’fwejjaħ ħelwin u inċens tal-balmy; fejn il-ferħ u t-tgawdija jirrispondu għal kull kuntatt u fejn il-ħabsin jew l-imħuħ tal-irġiel ikantaw u jiżfnu u l-eċċitament u l-ħanqiet għall-ħosannas ta 'talb u tifħir, fl-eternità infinita.

Min jixtieq sema bħal din? Liema raġel li jaħseb li se jaċċetta sema daqshekk baxxa, sensuża kieku kien imbuttat fuqu? Ir-ruħ tal-bniedem trid tkun bħal iqarqu, ħut tal-ġelatina jew mummja, biex tpoġġiha ma 'tali ħmerijiet. Ħadd ma jrid li s-sema teoloġika llum u xejn inqas mit-teologu, li jippriedkaha. Hu jrid joqgħod hawn fuq din l-art misħuta aktar milli jmur lejn dak is-sema glorjuż li hu ppjana u bena u fornut fis-sema l-bogħod.

X'inhu s-sema? Ma jeżistix jew jeżisti? Jekk ma jagħmilx hekk, allura għaliex taħli l-ħin biex iqarraq lilha nnifsu ma 'fancy bħal dawn mhux wieqfa? Jekk jeżisti u jiswa waqt, allura huwa aħjar li wieħed jifhemha u jaħdem għaliha.

Il-moħħ jixtieq il-kuntentizza u jħares 'il quddiem lejn post jew stat fejn il-kuntentizza tkun realizzata. Dan il-post jew stat huwa espress fit-terminu ġenna. Il-fatt li r-razez kollha ta 'l-umanità matul il-ħin kollu ħasbu u jemmnu f'xi tip ta' ġenna, il-fatt li lkoll jibqgħu jaħsbu u jħares 'il quddiem lejn is-sema, huwa xhieda li hemm xi ħaġa fil-moħħ li ġġiegħel il-ħsieb, u li din il-ħaġa trid tkun simili fl-istess mod lejn dik li timxi magħha, u li tibqa 'tmexxi u tiggwida l-ħsieb lejn l-ideal tagħha sakemm jintlaħaq u jiġi realizzat dak l-għan ideali.

Hemm enerġija kbira fil-ħsieb. Billi taħseb u tħares 'il quddiem lejn is-sema wara l-mewt, wieħed jaħżen forza u jibni skont l-ideal. Din il-forza għandu jkollha l-espressjoni tagħha. Il-ħajja ordinarja tad-dinja ma tagħti l-ebda opportunità għal espressjoni bħal din. Ideali u aspirazzjonijiet bħal dawn isibu l-espressjoni tagħhom wara l-mewt fid-dinja tas-sema.

Il-moħħ huwa barrani minn isfera ferħana, id-dinja mentali, fejn niket, konflitti u mard mhumiex magħrufa. Kif tasal fuq ix-xtut tad-dinja fiżika sensuża, il-viżitatur huwa mifni, mħawwar, mħawdi mill-allurements, il-qerq u l-ingann ta ’forom u kuluri u sensazzjonijiet. Jinsa l-istat kuntent tiegħu stess u jfittex il-kuntentizza permezz tas-sensi fl-oġġetti tas-sensazzjoni, hu jistinka u jiġġieled u mbagħad jiddejjaq isib meta jersaq lejn l-oġġetti, li l-hena ma jkunx hemm. Wara waqfa ta 'tpartit u ta' negozjar, ta 'kunflitti, suċċessi u diżappunti, wara li jinqered mill-uġigħ u jinħeles minn fergħat superfiċjali, il-viżitatur jitlaq mid-dinja fiżika u jerġa' lura lejn l-istat nattiv ferħan tiegħu, billi jieħu miegħu l-esperjenza.

Il-moħħ jiġi mill-ġdid u jgħix u jgħaddi mid-dinja fiżika għad-dinja tagħha stess, id-dinja mentali. Il-moħħ isir vjaġġatur li jintlibes fiż-żmien li spiss ikun żar, iżda qatt ma soda l-fond u lanqas ma solva l-problemi tal-ħajja mundana. Il-bniedem kellu ħafna esperjenza bi ftit qligħ. Hu ġej mid-dar eterna tiegħu biex iqatta 'ġurnata fid-dinja, imbagħad jerġa' jgħaddi għall-mistrieħ, biss biex jerġa 'jiġi. Dan ikompli sakemm jiskopri fih innifsu, min iwassalha, min se jbiegħed il-bhejjem selvaġġi li ħebbuh, li se jħassar id-delużjonijiet li jħawwduh, li jiggwidawh permezz tad-delitti senswali madwar id-deżert howling tad-dinja u fl-isfera fejn hu jaf minnu nnifsu, mhux imqabbad mis-sensi u mhux affettwat minn ambizzjonijiet jew tentazzjonijiet u mhux marbut mar-riżultati tal-azzjoni. Sakemm isib min iwassalha u jkun jaf l-isfera ta ’sigurtà tiegħu l-bniedem jista’ jħares ‘il quddiem lejn is-sema, imma hu mhux se jkun jaf u lanqas jidħol fis-sema waqt li jkun irid jasal bla ma jingħad għad-dinja fiżika.

Il-moħħ ma jsibx l-essenzjali tal-ġenna fuq l-art, u qatt mhuwa għal żmien qasir bi qbil perfett ma 'madwari u ma' l-emozzjonijiet u s-sensi u s-sensazzjonijiet ta 'akkumpanjanti. Sakemm il-moħħ isir l-għarfien u l-kaptan ta 'dawn kollha, hija ma tistax tkun taf is-sema fid-dinja. Allura l-moħħ irid jinħeles mill-mewt mid-dinja fiżika, biex jidħol fi stat ta 'ferħ bħala premju tiegħu, biex ikun aġġornat għall-ideali li ħares' il quddiem, u jiġi meħlus mit-tbatija li ġarrab, u jaħrab it-tentazzjonijiet li tħabtu magħhom, u biex tgawdi l-għemejjel tajbin li għamlet u l-unjoni ideali li għaliha kienet tasal.

Wara l-mewt mhux il-bnedmin kollha jidħlu fis-sema. Dawk l-irġiel li l-ħsieb u x-xogħol tagħhom jintefqu fuq l-affarijiet tal-ħajja fiżika, li qatt ma jqisu jew jieħdu ħsieb lilhom infushom dwar stat futur wara l-mewt, li m’għandhom l-ebda ideali minbarra t-tgawdija fiżika jew ix-xogħol, li m’għandhom l-ebda ħsieb jew aspirazzjoni lejn divinità lil hinn minn jew fihom infushom, dawk l-irġiel ma jkollhomx sema wara l-mewt. Xi wħud mill-imħuħ li jappartjenu għal din il-klassi, iżda li mhumiex għedewwa għall-umanità, jibqgħu fi stat intermedju bħal fi rqad fil-fond, sakemm il-korpi fiżiċi jerġgħu jitħejjew u lesti għalihom; imbagħad jidħlu f’dawn mat-twelid u wara jkomplu l-ħajja u x-xogħol kif mitluba minn ħajjithom preċedenti.

Biex tidħol fis-sema, wieħed għandu jaħseb u jagħmel dak li jagħmel is-sema. Il-Ġenna ma ssirx wara l-mewt. Il-Ġenna ma ssirx mill-għażżien mentali, billi ma tagħmel xejn, billi tissalja, billi toqgħod il-ħin inżul, jew toħlom għażżien waqt li tkun imqajjem, u mingħajr skop. Il-Ġenna ssir bil-ħsieb tal-benesseri spiritwali u morali ta 'ħaddieħor u tal-oħrajn u tinkiseb permezz ta' xogħol serju għal dan il-għan. Wieħed jista 'jgawdi s-sema biss li hu stess bena; is-sema ta 'l-ieħor mhux is-sema tiegħu.

Wara l-mewt tal-ġisem fiżiku tagħha, il-moħħ jibda proċess ta 'eliminazzjoni li permezz tiegħu ix-xewqat, il-vizzji, il-passjonijiet, grossi u senswali grossi jinħarqu jew jitwarrbu. Dawn huma l-affarijiet li ħebbu, ingannati u mqarrqa u qarrquh u ħawduh u kkawżawha uġigħ u tbatija waqt li kienet fil-ħajja fiżika u li żammetha milli taf l-hena reali. Dawn l-affarijiet għandhom jitwarrbu u jinfirdu b'tali mod li moħħu jkollu l-mistrieħ u l-kuntentizza, u jkun jista 'jgħix l-ideali li riedu għalih, iżda ma setax jikseb fil-ħajja fiżika.

Il-ġenna hija meħtieġa għal ħafna imħuħ daqs l-irqad u l-mistrieħ huwa għall-ġisem. Meta x-xewqat u l-ħsibijiet senswali kollha jitneħħew mill-moħħ, u jidħlu fil-ġenna li qabel kien ħejja għalih innifsu.

Dan is-sema wara l-mewt ma jistax jingħad li jinsab f'post jew lokalità partikolari fuq l-art. L-art magħrufa għall-persuni mortali fil-ħajja fiżika ma tistax tidher u mħassra fis-sema. Il-Ġenna mhix limitata għad-dimensjonijiet li bihom titkejjel id-dinja.

Wieħed li jidħol fis-sema mhux regolat mil-liġijiet li jirregolaw il-movimenti u l-azzjonijiet tal-korpi fiżiċi fid-dinja. Min hu fis-sema tiegħu ma jimxi, u lanqas ma jtir, u lanqas ma jimxi bi sforz muskolari. Huwa ma jiħux ikel Delicious, u lanqas jixrob potions ħelwin. Huwa ma jismax u jipproduċi mużika jew ħsejjes fuq strumenti ta 'l-kordi, injam jew metalliċi. Huwa ma jarax il-blat, is-siġar, l-ilma, id-djar, il-kostumi, kif jeżistu fid-dinja, u lanqas ma jara l-forom u l-karatteristiċi fiżiċi ta 'xi ħadd fid-dinja. Il-kanċelli tal-perla, toroq tal-jasp, ikel ħelu, xorb, sħab, troni bojod, arpi u kerubi jistgħu jinstabu fid-dinja, ma jinstabux fis-sema. Wara l-mewt, kull wieħed jibni s-sema tiegħu stess u jaġixxi bħala l-aġent tiegħu stess. M'hemm l-ebda xiri u bejgħ ta 'merkanzija jew xi prodott ta' l-art, minħabba li dawn mhumiex meħtieġa. Tranżazzjonijiet kummerċjali ma jitwettqux fis-sema. Kull negozju għandu jattendi għalih fid-dinja. Xewqat akrobatiċi u wirjiet spettakolari, jekk ikunu xhieda, għandhom jidhru fuq l-art. L-ebda performers bħal dawn ma ġew irranġati għall-immaniġġjar tas-sema, u ħadd ma jkun interessat f'tali wirjiet. M'hemm l-ebda xogħol politiku fis-sema, peress li m'hemm l-ebda karigi biex timla. M'hemm l-ebda setta u reliġjonijiet fis-sema, għax kull wieħed minnhom ħalla l-knisja tiegħu fuq l-art. Lanqas ma jinstabu moda u elite ta 'soċjetà esklussiva, minħabba li t-toqob, il-ħarir u l-lazzijiet li fihom tkun miksi s-soċjetà mhumiex permessi fis-sema u s-siġar tal-familja ma jistgħux jiġu trapjantati. Il-fuljetta u l-kisi u l-faxex u dawk it-tiżjin kollha jridu jkunu tneħħew qabel ma wieħed jista ’jidħol fis-sema, għax dawk kollha fis-sema huma kif inhuma u jistgħu jkunu magħrufa kif inhuma, mingħajr qerq u l-moħbi ta’ falsità.

Wara li l-ġisem fiżiku ġie mwarrab, il-moħħ li kien inkarnat jibda jitfa 'u jillibera ruħu mill-kolji tax-xewqat tal-laħam tiegħu. Hekk kif tinsa u ma ssirx konxja minnhom, il-moħħ gradwalment iqum u jidħol fid-dinja tas-sema tiegħu. L-essenzjali għall-ġenna huma l-hena u l-ħsieb. Xejn mhu ammess li jipprevjeni jew ifixkel l-hena. L-ebda kunflitt jew dwejjaq ta 'kwalunkwe tip ma jista' jidħol fis-sema. L-isfera tal-kuntentizza, id-dinja tas-sema, mhix daqshekk grandjuża, ta ’ispirazzjoni jew sublimi li tikkawża li l-moħħ iħossu insinifikanti jew barra mill-post. Lanqas is-sema mhi daqshekk indifferenti, ordinarja, mingħajr interess jew monotonu li tippermetti lill-moħħ iqis lilha nfisha bħala superjuri u mhux adattat għall-istat. Il-Ġenna hija għall-moħħ li jidħol, dak kollu li jiflaħ dak il-moħħ (mhux is-sensi) l-akbar ferħ u l-iktar komprensiv tagħha.

L-hena tas-sema hija permezz tal-ħsieb. Il-ħsieb huwa l-kreatur u l-moda u l-bennej tas-sema. Ħsieb provvisti u jirranġa l-ħatriet kollha tas-sema. Ħsieb jammetti l-oħrajn kollha li jieħdu sehem fis-sema wieħed. Il-ħsieb jiddetermina dak li jsir, u l-mod kif dan isir. Imma ħsibijiet li huma ta ’ferħ biss jistgħu jintużaw fil-bini tas-sema. Is-sensi jistgħu jidħlu fis-sema ta 'moħħ biss sal-grad li huma meħtieġa għall-kuntentizza bil-ħsieb. Iżda s-sensi hekk użati huma ta 'natura aktar raffinata mis-sensi tal-ħajja tad-dinja u jistgħu jintużaw biss meta ma jkunux f'kunflitt bl-ebda mod mal-ħsieb tas-sema. Is-sens jew sensi konċernati mal-laħam m'għandhom l-ebda parti jew post fis-sema. Imbagħad x'tip ta 'sensi huma dawn is-sensi tas-sema? Huma sensi magħmula mill-moħħ temporanjament u għall-okkażjoni, u ma jdumux.

Għalkemm id-dinja mhix meqjusa u lanqas sensata kif inhi fuq l-art, madankollu l-art tista 'tkun u tiġi pperċepita mill-moħħ meta l-ħsibijiet ta' dik il-moħħ, fit-tluq ta 'ideali, ġew ikkonċernati bl-art. Iżda l-art fis-sema hija mbagħad art ideali u mhix perċepita mill-moħħ fil-kundizzjoni fiżika attwali tagħha bit-tbatijiet li timponi fuq il-korpi fiżiċi. Jekk il-ħsieb tal-bniedem kien ikkonċernat ma 'l-abitazzjoni u t-tbaxxija ta' ċerti lokalitajiet ta 'l-art, bit-titjib tal-kondizzjonijiet naturali ta' l-art u għall-vantaġġ tagħhom għall-ġid komuni ta 'innifsu u ta' l-oħrajn, jew bit-titjib tal-fiżika, Kondizzjonijiet morali u mentali b’kull mod, allura l-art jew il-lokalitajiet tad-dinja li magħhom kellu x’jaqsam miegħu stess, fis-sema tiegħu, jiġu realizzati bl-ikbar perfezzjoni, bil-ħsieb tiegħu, u mingħajr l-ostakli u l-ostakli li bihom hu kien ikkontesta fil-ħajja fiżika. Il-ħsieb jieħu l-post tal-bastun tal-kejl tiegħu u d-distanza tisparixxi fil-ħsieb. Skond il-ħsieb ideali tiegħu fuq u fid-dinja, hekk ukoll se ssir ir-realizzazzjoni tiegħu fis-sema; imma mingħajr ix-xogħol tal-ħidma u mingħajr l-isforz tal-ħsieb, għax il-ħsieb li jġib miegħu r-realizzazzjoni huwa ffurmat fid-dinja u sempliċement jgħix fih innifsu barra fis-sema. Il-ħsieb fis-sema huwa t-tgawdija u r-riżultat tal-ħsieb li sar fuq l-art.

Il-moħħ ma għandux x’jaqsam mas-suġġett tal-lokomozzjoni sakemm is-suġġett kien relatat mal-ideali tiegħu waqt li jkun fid-dinja u kien ikkunsidrat mingħajr wisq interess personali. Inventur li l-ħsieb tiegħu fid-dinja kien ikkonċernat b'xi vettura jew strument ta 'lokomottiv biex jagħmel il-flus mill-invenzjoni tiegħu, kieku daħal fis-sema, nesa u jkun kompletament konxju tax-xogħol tiegħu fuq l-art. Fil-każ ta 'inventur li l-ideal tiegħu kien li tipperfezzjona tali vettura jew strument bl-iskop li titjieb il-kundizzjonijiet tal-pubbliku jew biex teħles lil individwi minn tbatijiet, b'motiv umanitarju, u anke fil-każ ta' dak li l-ħsieb tiegħu kien li jagħmel u tipperfezzjona invenzjoni bl-iskop li turi xi proposta astratta - sakemm il-ħsieb tiegħu kien mingħajr il-kap jew id-deċiżjoni tal-flus li jagħmlu l-flus - il-ħsieb tax-xogħol kien ikollu parti fil-ġenna tal-inventur u hu kien iwettaq bil-miżura sħiħa dak li hu kien ma setax jirrealizza fid-dinja.

Il-movimenti jew l-ivvjaġġar tal-moħħ fid-dinja tas-sema tagħha ma jitwettqux bil-mixi impenjattiv jew bl-għawm jew itiru, imma bil-ħsieb. Il-ħsieb huwa l-mezz li bih il-moħħ jgħaddi minn lokalità għal oħra. Dak il-ħsieb jista ’jagħmel dan huwa esperjenza fil-ħajja fiżika. Raġel jista ’jinġarr fil-ħsieb lejn l-iktar partijiet imbiegħda tad-dinja. Ġismu jibqa ’fejn hu, imma l-ħsieb tiegħu jivvjaġġa fejn irid u bir-reqqa tal-ħsieb. Huwa faċli għalih li jittrasporta ruħu fil-ħsieb minn New York għal Ħong Kong, kif inhu minn New York għal Albany, u m'għadux meħtieġ ħin. Raġel waqt li jkun bilqiegħda fuq is-siġġu tiegħu jista ’jastjeni ruħu fil-ħsieb u jirrevedi postijiet imbiegħda fejn kien u jista’ jerġa ’jgħix ġrajjiet importanti tal-passat. L-għaraq jista 'jispikka fiż-żibeġ fuq il-forehead tiegħu waqt li jwettaq xogħol muskolari kbir. Wiċċu jista 'jkun suffused bil-kulur hekk kif, wara li mar lura fl-imgħoddi, jerġa' jħares xi affront personali, jew jista 'jirrikorri għal pallor ta' rmied hekk kif jgħaddi minn xi periklu kbir, u l-waqt li jkun ma jafx mill-ġisem fiżiku tiegħu u l-inħawi tiegħu sakemm ma jiġix interrott u mfakkar, jew sakemm jerġa 'lura fil-ħsieb lil ġismu fiżiku fis-siġġu.

Hekk kif raġel jista 'jaġixxi u jerġa' jħaddem fil-ħsieb l-affarijiet li huwa ġara permezz tal-ġisem fiżiku mingħajr ma jkun konxju tal-ġisem fiżiku tiegħu, il-moħħ ukoll jista 'jaġixxi u jerġa' jgħix idealment fis-sema skond l-aħjar għemejjel u ħsibijiet tiegħu. waqt li qiegħed fid-dinja. Iżda l-ħsibijiet imbagħad ikunu ġew dissoċjati minn dak kollu li jwaqqaf lill-moħħ milli jkun idealment kuntent. Il-ġisem użat mill-moħħ biex jesperjenza l-ħajja tad-dinja huwa l-ġisem fiżiku; il-ġisem użat mill-moħħ biex jesperjenza l-hena tiegħu fis-sema huwa l-ġisem tal-ħsieb tiegħu. Il-ġisem fiżiku huwa adattat għall-ħajja u l-azzjoni fid-dinja fiżika. Dan il-korp tal-ħsieb huwa maħluq mill-moħħ matul il-ħajja u jieħu forma wara l-mewt u ma jdumx itwal mill-perjodu tas-sema. F’dan il-ġisem tal-ħsieb il-moħħ jgħix waqt li jkun fis-sema. Il-ġisem tal-ħsieb jintuża mill-moħħ biex jgħix fid-dinja tas-sema tiegħu għax id-dinja tas-sema hija tan-natura tal-ħsieb, u hija magħmula mill-ħsieb, u l-ġisem tal-ħsieb jaġixxi b'mod naturali fid-dinja tas-sema tiegħu bħalma jagħmel il-ġisem fiżiku fil-fiżika. dinja. Il-ġisem fiżiku jeħtieġ ikel, biex jinżamm fid-dinja fiżika. Il-moħħ jeħtieġ ukoll ikel biex iżomm il-ħsieb tal-ġisem tiegħu fid-dinja tas-sema, iżda l-ikel ma jistax ikun fiżiku. L-ikel li jintuża hemm huwa tal-ħsieb u huwa l-ħsibijiet li kienu milquha waqt li l-moħħ kien f’ġisem waqt li kien fuq l-art. Waqt li l-bniedem kien jaqra u jaħseb u idealizza x-xogħol tiegħu meta kien fuq l-art, huwa għamel hekk, ħejja l-ikel tas-sema tiegħu. Ix-xogħol tas-sema u l-ħsieb huma l-uniku tip ta ’ikel li l-moħħ fid-dinja tas-sema tiegħu jista’ juża.

Il-moħħ jista 'jirrealizza diskors u mużika fis-sema, iżda biss permezz tal-ħsieb. Il-kanzunetta tal-ħajja se tkun akkumpanjata mill-mużika ta 'l-isferi. Iżda l-kanzunetta se tkun ġiet komposta mill-ħsieb tagħha stess u skond l-ideali tagħha stess waqt li tkun fid-dinja. Il-mużika se tkun mill-isferi tad-dinja tad-dinja tal-imħuħ l-oħra, għax huma f'armonija.

Il-moħħ ma jmissx imħuħ u lanqas oġġetti oħra fis-sema, hekk kif l-affarijiet fiżiċi jikkuntattjaw korpi fiżiċi oħra fid-dinja. Fis-sema tiegħu l-ġisem tal-moħħ, li huwa korp tal-ħsieb, imiss korpi oħra bil-ħsieb. Dak li jaf imiss il-kuntatt tal-laħam biss ma 'materjal ieħor jew bit-tmiss tal-laħam mal-laħam, ma japprezzax il-ferħ li jista' jingħata lill-moħħ mill-mess tal-ħsieb bil-ħsieb. L-hena jiġi realizzat, kważi, permezz ta 'ħsieb bil-ħsieb. Il-kuntentizza qatt ma tista ’tiġi realizzata billi tmiss il-laħam mal-laħam. Il-Ġenna mhix post waħdieni u lanqas stat fejn kull moħħ ikun limitat fis-solitudni ta ’sema bla ħeġġa. Ermiti, recluses solitarji u metafisiċi li l-ħsibijiet tagħhom kienu kkonċernati kważi esklussivament fil-kontemplazzjoni tagħhom infushom individwalment jew bi problemi astratti, jistgħu jgawdu s-smewwiet rispettivi tagħhom, imma rari wieħed jista ’jew moħħ jeskludi l-bnedmin kollha jew imħuħ oħra mid-dinja tas-sema tiegħu.

Il-ġenna li jgħix il-bniedem wara l-mewt hija fl-atmosfera mentali tal-bniedem stess. B'dan huwa kien imdawwar u fih huwa għex matul il-ħajja fiżika tiegħu. Il-bniedem mhux konxju mill-atmosfera mentali tiegħu, imma jsir konxju minnu wara l-mewt, u allura mhux bħala ta ’atmosfera, imma bħala ġenna. L-ewwel irid jgħaddi minnu, jikber barra mill-atmosfera psikika tiegħu, jiġifieri, jgħaddi mill-infern, qabel ma jkun jista 'jidħol fis-sema tiegħu. Matul il-ħajja fiżika, il-ħsibijiet li jibnu s-sema tiegħu wara l-mewt jibqgħu fl-atmosfera mentali tiegħu. Huma, fil-biċċa l-kbira tagħhom, ma tgħixux. Is-sema tiegħu tikkonsisti fl-iżvilupp, l-għixien u t-twettiq ta ’dawn il-ħsibijiet ideali; imma l-ħin kollu, kemm jibqa ’mfakkar, huwa jinsab fl-atmosfera tiegħu stess. Minn din l-atmosfera huwa fornut ir-raħs li minnu jkun mibni l-ġisem fiżiku li jmiss tiegħu.

Kull moħħ għandu u jgħix fis-sema individwali tiegħu, kif kull moħħ jgħix fil-ġisem fiżiku tiegħu u fl-atmosferi tiegħu stess fid-dinja fiżika. L-imħuħ kollha fis-smewwiet rispettivi tagħhom jinsabu fid-dinja tal-ġenna l-kbira, bl-istess mod kif l-irġiel jinsabu fid-dinja fiżika. Il-moħħ ma jinsabx fis-sema billi l-irġiel huma skond il-pożizzjoni u l-lokalità fuq l-art, imma l-moħħ jinsab f'dak l-istat bl-ideali tiegħu u l-kwalità tal-ħsibijiet tagħha. Il-moħħ jista 'jingħalaq ruħu fis-sema tiegħu stess fid-dinja tal-ġenna l-kbira u jkun barra mill-kuntatt ma' imħuħ oħra ta 'kwalità simili jew poter, bl-istess mod hekk kif raġel jagħlaq lilu nnifsu mid-dinja meta jassenta ruħu mis-soċjetà umana kollha. Kull moħħ jista 'jipparteċipa fis-sema ta' moħħ ieħor jew bl-imħuħ l-oħra kollha sal-grad li l-ideali tagħhom huma l-istess u sal-grad li l-ħsibijiet tagħhom ikunu f'armonija, bl-istess mod hekk kif l-irġiel fid-dinja ta 'ideali mqabbdin jitfasslu flimkien u jgawdu assoċjazzjoni mentali permezz tal-ħsieb.

Id-dinja tal-ġenna hija mibnija u magħmula minn ħsieb, imma minn ħsibijiet bħal dawn biss li jikkontribwixxu għall-kuntentizza. Ħsibijiet bħal dawn: hu seraqni, kien joqtolni, ikollu l-kalunnja lili, hu gideb lili, jew, jiena jealous miegħu, ingħira lilu, ddejjaqni, ma nista 'nilgħab xi parti fis-sema. M'għandux ikun suppost li s-sema huwa post jew stat matt għaliex huwa magħmul minn għalf inċert u mhux sostanzjali bħall-ħsibijiet ta 'wieħed. L-hena ewlenija tal-bniedem fid-dinja, għalkemm hi, tidħol permezz tal-ħsieb tiegħu. Is-slaten tal-flus tad-dinja ma jsibux il-kuntentizza permezz tas-sempliċi akkumulazzjoni tad-deheb, iżda fil-ħsieb tal-pussess tagħhom, u tal-qawwa konsegwenti tagħhom. Mara ma tieħux il-miżura fqira ta 'kuntentizza tagħha mill-ħafna biċċiet ta' l-isfrin li jintużaw fil-make-up ta 'libsa u mill-ilbies ta' dik il-libsa, iżda l-kuntentizza tagħha ġejja mill-ħsieb li jsebbħu lilha u l-ħsieb li se tikkmanda l-ammirazzjoni minn oħrajn. Il-pjaċir ta 'artist ma jinsabx fil-prodott tax-xogħol tiegħu. Huwa l-ħsieb li qiegħed warajh li jgawdi. Għalliem mhux kuntent sew bil-fatt li l-istudenti jistgħu jimmemorizzaw formuli diffiċli. Is-sodisfazzjon tiegħu jinsab fil-ħsieb li jifhmu u japplikaw dak li memorizzaw. Il-ftit kuntentizza li l-bniedem iġib fuq l-art, hu jgħaddi biss permezz tal-ħsieb tiegħu, u mhux minn kull pussess fiżiku jew suċċess. Il-ħsibijiet fid-dinja jidhru li huma intanġibbli u mhux reali, u l-possedimenti jidhru reali ħafna. Fis-sema l-oġġetti tas-sens sparixxew, imma l-ħsibijiet huma reali. Fin-nuqqas ta ’forom ta’ sens gross u fil-preżenza u r-realtà tas-suġġetti tal-ħsieb, il-moħħ huwa inexpressibly aktar kuntent milli huwa l-moħħ tal-bniedem ordinarju permezz tas-sensi tiegħu waqt li jkun fuq l-art.

Dawk kollha li daħlu fil-ħsieb tagħna waqt li kienu fuq l-art, jew dawk li magħhom il-ħsieb tagħna kien immirat lejn il-kisba ta 'xi ideali, fil-ħsieb se jkun preżenti u jgħin biex jifforma s-sema tagħna. Allura ħbieb wieħed ma jistgħux jingħalqu mis-sema tiegħu. Ir-relazzjonijiet jistgħu jitkomplew mill-moħħ fid-dinja tas-sema tagħha, iżda biss jekk ir-relazzjoni tkun ta 'natura ideali u mhux safejn tkun fiżika u laħamna. Il-fiżika m'għandha l-ebda parti fis-sema. M'hemm l-ebda ħsieb tas-sess jew l-azzjoni tas-sess fis-sema. Xi wħud mill-imħuħ waqt li jkunu inkarnati f'korpi fiżiċi, dejjem jassoċjaw il-ħsieb ta '"raġel" jew "mara" ma' atti senswali, u jista 'jkun diffiċli għal dawk li jaħsbu fuq ir-raġel u l-mara mingħajr il-ħsieb tar-relazzjoni fiżika tagħhom. Mhux diffiċli għal oħrajn li jaħsbu fuq ir-raġel jew il-mara, bħala kumpanji li jaħdmu fid-direzzjoni ta 'ideal komuni jew bħala suġġett ta' imħabba mhux egoista u mhux senswali. Meta l-moħħ inklinat senswalment ikun maqsum mill-ġisem fiżiku tiegħu u daħal fid-dinja tas-sema tiegħu, hija wkoll mhix ser ikollha l-ħsieb tas-sess minħabba li se tkun qatgħet parti minn ġismu u mill-aptit senswali tagħha u se tkun ġiet imnaddaf mill-ammont gross tagħha. xewqat

L-omm li tidher li kienet maqsuma mill-mewt minn tarbija tagħha tista 'terġa' tiltaqa 'magħha fis-sema, imma hekk kif is-sema hija differenti mill-art, hekk ukoll l-omm u t-tarbija se jkunu differenti fis-sema minn dak li kienu fid-dinja. L-omm li kkunsidrat lit-tarbija tagħha b'interess egoistiku biss, u qieset dak it-tifel bħala l-propjetà personali tagħha stess, ma tixtieqx tifel bħal dan u lanqas ma jista 'jkollha magħha fis-sema, għaliex tali ħsieb egoist ta' pussess fiżiku huwa barrani għal u huwa eskluż mis-sema. L-omm li tiltaqa 'ma' tarbija fis-sema għandha attitudni ta 'moħħ differenti minn dak li jkun immirat lejn il-ħsieb tagħha, għajr dik l-omm egoista li tagħti lit-tarbija fiżika tagħha, waqt li tinsab fid-dinja fiżika. Il-ħsibijiet dominanti tal-omm bla interess huma ta 'mħabba, għajnuna u protezzjoni. Ħsibijiet bħal dawn ma jinqerdux u lanqas jiġu mfixkla mill-mewt, u l-omm li kellha ħsibijiet bħal dawn għat-tarbija tagħha waqt li tkun fid-dinja se tkompli jkollha magħhom fis-sema.

L-ebda moħħ uman ma huwa limitat għal u lanqas imdaħħal fil-ġisem fiżiku tiegħu u kull moħħ tal-bniedem inkarnat ma għandu missieru stess fis-sema. Dak il-moħħ li ħalla l-ħajja tad-dinja u daħal fis-sema tiegħu, u li l-aqwa ħsibijiet tagħhom kienu diretti lejn jew ikkonċernati ma 'dawk li kien jaf fuq l-art, jista' jaffettwa l-imħuħ ta 'dawk fid-dinja jekk l-imħuħ fid-dinja jilħqu l-għoli biżżejjed fil-ħsieb.

Il-ħsieb tat-tarbija li l-omm iġġorr magħha fis-sema mhix tal-forma u d-daqs tagħha. Fil-ħajja fiżika kienet taf lit-tarbija tagħha bħala tarbija, bħala tarbija fl-iskola, u aktar tard forsi bħala missier jew omm. Matul il-karriera kollha tal-ġisem fiżiku tagħha l-ħsieb ideali tat-tarbija tagħha ma nbidlitx. Fis-sema, il-ħsieb tal-omm dwar it-tarbija tagħha ma tinkludix il-ġisem fiżiku tagħha. Il-ħsieb tagħha huwa tal-ideal biss.

Kull wieħed jiltaqa ’ma’ sħabu fis-sema sal-grad li jaf dawk il-ħbieb fuq l-art. Fuq l-art ħabib tiegħu jista ’jkollu labra jew għajn ta’ qamar, buttuna jew imnieħer flixkun, ħalq bħal ċirasa jew ħafif, dixx jew kaxxa tal-geddum, ras bil-forma ta ’lanġas jew ras bħal balla, wiċċ bħal hatchet jew squash. Il-forma tiegħu tista 'tkun għal oħrajn bħal dik ta' Apollo jew satirika. Dawn ħafna drabi huma travestimenti u l-maskra li l-ħbieb tiegħu jilbes fuq l-art. Iżda dawn it-travestimenti se jinfirdu jekk ikun jaf lil sieħbu. Jekk jara lil sieħbu permezz tal-moħbi fuq l-art, hu jkun jaf lilu fid-dinja tas-sema mingħajr dawk il-moħbijiet.

Mhux raġonevoli li nistennew li għandna naraw jew ikollna l-affarijiet fis-sema kif għandna magħhom fid-dinja, jew li nħossu li s-sema ma tkunx mixtieqa sakemm ma nkunux hekk. Il-bniedem rari jara l-affarijiet kif inhuma, imma kif jaħseb li huma. Huwa ma jifhimx il-valur tal-possedimenti tiegħu fil-konfront tiegħu. L-oġġetti bħala affarijiet fihom infushom huma tad-dinja u huma pperċepiti permezz tal-organi fiżiċi tas-sens tiegħu. Il-ħsibijiet ta 'dawn l-oġġetti biss jistgħu jittieħdu fis-sema u dawn il-ħsibijiet biss jistgħu jidħlu fis-sema billi jikkontribwixxu għall-kuntentizza tal-moħħ. Għalhekk l-istess moħħ li kien il-ħassieb fil-ġisem fid-dinja ma jsofri ebda telf billi jċedu dak li ma jistax jikkontribwixxi għall-hena tiegħu. Dawk li aħna nħobbu fuq l-art, u li nħobbu lil min hu meħtieġ għall-kuntentizza tagħna, ma jsofrux minħabba li l-ħsarat u l-vizzji tagħhom ma jiġux meħuda magħna fil-ħsieb għas-sema. Inkunu tassew napprezzawhom aktar meta nistgħu jkollna fil-ħsieb mingħajr id-difetti tagħhom u billi naħsbu minnhom bħala ideali. Il-ħsarat tal-ħbieb tagħna jikkonfliġġu mal-ħsarat tagħna stess fuq l-art, u l-kuntentizza tal-ħbiberija hija mtaffta u mtarraq. Imma l-ħbiberija mingħajr difett hija realizzata aħjar fid-dinja tas-sema, u aħna nafuhom iktar tassew kif inhuma milli meta jidhru bl-istonku tad-dinja.

Mhuwiex impossibbli għall-moħħ fis-sema jikkomunika ma 'wieħed fid-dinja, u lanqas għal dak fid-dinja jikkomunika ma' wieħed fis-sema. Iżda din il-komunikazzjoni ma ssirx permezz ta 'produzzjoni ta' fenomeni psikiċi, u lanqas ma ġejja minn sorsi spiritistiċi u lanqas minn dak li l-ispiriti jitkellmu bħala 'l-ispirtu tad-dinja' jew il-'landia '. "L-imħuħ fis-sema mhumiex l-ispirti" li dwaru jitkellmu l-ispirti. Id-dinja tal-moħħ tal-ġenna mhix id-dinja tal-ispirtu jew il-bqija tal-ispirtu. Il-moħħ fis-sema tiegħu ma jidħolx u lanqas jitkellem permezz tas-summerland, u lanqas il-moħħ fis-sema ma juri ruħu b'xi mod fenomenali għal spiritist jew għal ħbieb tiegħu fuq l-art. Jekk il-moħħ fis-sema jidħol fis-summerland jew deherx lil spiritist jew għamilx ruħu f'forma fiżika u ħawwad idejh u jitkellem ma 'sħabu f'ġisem fiżiku, allura dik il-moħħ trid tkun konxja ta' l-art, u tal-laħam. u bl-uġigħ, l-affliczjonijiet jew l-imperfezzjonijiet ta 'dawk li magħhom ikkomunika, u l-kuntrast ta' dawn jinterrompi u jfixkel il-kuntentizza tiegħu u s-sema tkun fi tmiemha għal dik il-moħħ. Filwaqt li l-moħħ qiegħed fis-sema l-hena tagħha ma tiġix interrotta; mhu se jkun konxju ta 'xi wieħed mill-morsi jew ħsarat jew tbatijiet ta' dawk fid-dinja, u mhux se jħalli s-sema tiegħu sakemm il-perjodu tas-sema tiegħu jintemm.

Il-moħħ fis-sema jista 'jikkomunika ma' wieħed fid-dinja permezz tal-ħsieb u l-ħsieb biss u tali ħsieb u komunikazzjoni dejjem se jkunu għall-ennoblement u t-tajjeb, iżda qatt ma jagħtu parir lil dak tad-dinja kif jista 'jaqla' l-għixien, jew kif jissodisfa x-xewqa tiegħu jew biex tagħti s-sempliċi kumdità ta ’kumpanija. Meta moħħ fis-sema jikkomunika ma 'wieħed fuq l-art, normalment huwa permezz ta' ħsieb impersonali li jissuġġerixxi xi azzjoni tajba. Huwa possibbli, madankollu, li s-suġġeriment jista 'jkun akkumpanjat mill-ħsieb tal-ħabib li qiegħed fis-sema, jekk dak li huwa ssuġġerit huwa assoċjat mal-karattru jew ma' dak li kien ix-xogħol tiegħu fuq l-art. Meta l-ħsieb ta 'dak fis-sema jinqabad mill-moħħ fuq l-art, il-ħsieb bl-ebda mod ma jissuġġerixxi lilu nnifsu permezz ta' xi fenomeni. Il-komunikazzjoni se ssir permezz tal-ħsieb biss. F’mumenti ta ’aspirazzjoni u taħt kundizzjonijiet xierqa, il-bniedem fuq l-art jista’ jikkomunika l-ħsieb tiegħu ma ’wieħed fis-sema. Iżda tali ħsieb ma jista ’jkollu l-ebda żebgħa ta’ l-art u għandu jkun konformi ma ’l-ideal u għandu x’jaqsam ma’ l-hena tal-moħħ fis-sema, u ma għandu l-ebda relazzjoni mal-personalità tal-mejjet. Meta l-komunikazzjoni bejn il-moħħ fis-sema u l-moħħ fuq l-art titkompla, il-moħħ fis-sema mhux se jaħseb fuq l-oħra l-art fuq l-art, u lanqas il-bniedem fid-dinja jaħseb fl-ieħor fis-sema. Il-komunikazzjoni tista 'ssir biss meta l-imħuħ ikunu jaqblu ma' xulxin, meta l-post, il-pożizzjoni, il-possedimenti ma jaffettwawx il-ħsieb u meta l-ħsieb ma jiftakarx f'moħħu. Minn dak il-persuna ordinarja ma tikkonċepix. Jekk tali komunjoni tinżamm, il-ħin u l-post ma jidhrux. Meta ssir komunjoni bħal din il-moħħ fis-sema ma jinżelx fuq l-art, u lanqas il-bniedem ma jitla ’s-sema. It-tqarbin tal-ħsieb huwa permezz tal-moħħ ogħla ta 'dak fid-dinja.

Minħabba d-differenza fl-ideali u l-kwalità jew il-poter tal-ħsibijiet u l-aspirazzjonijiet tal-irġiel, is-sema mhix l-istess għal dawk kollha li jmorru hemm. Kull wieħed jidħol u jipperċepixxih u japprezzah bħala t-twettiq ta ’dak li hu mixtieq għall-hena tiegħu. Id-differenza fil-ħsibijiet u l-ideali tal-irġiel wasslet għar-rappreżentazzjonijiet tan-numerazzjoni u l-klassifikazzjoni tas-smewwiet differenti li l-bniedem igawdi wara l-mewt.

Hemm ħafna smewwiet daqskemm hemm imħuħ. Madankollu kollha jinsabu fi ħdan dinja tas-sema waħda. Kull wieħed jgħix fis-sema tiegħu fil-ferħ mingħajr l-ebda mod ma jindaħal fl-hena ta ’ħaddieħor. Dan l-hena jista ', jekk imkejjel, fil-ħin u f'termini ta' esperjenza tad-dinja, jidher li hu eternità bla tarf. F'termini attwali tad-dinja jista 'jkun qasir ħafna. Għal dak fis-sema l-perjodu se jkun eternità, li huwa ċiklu komplet ta 'esperjenza jew ħsieb. Iżda l-perjodu se jispiċċa, għalkemm it-tmiem ma jidhirx li wieħed fis-sema huwa t-tmiem tal-hena tiegħu. Il-bidu tas-sema tiegħu ma jidhirx li kien f'daqqa jew mhux mistenni. It-tmiem u l-bidu fis-sema jinżlu f’xulxin, ifissru t-tlestija jew it-twettiq u la jikkawżaw dispjaċir u lanqas sorpriża hekk kif dawn il-kliem huma mifhuma fid-dinja.

Il-perjodu tas-sema kif ġie determinat mill-ħsibijiet u x-xogħlijiet ideali qabel il-mewt mhuwiex twil jew qasir, iżda huwa komplut u jintemm meta l-moħħ jistrieħ mix-xogħol tiegħu u eżawra u assimila l-ħsibijiet ideali tiegħu li ma kinux indunaw fuq l-art, u minn din l-assimilazzjoni jissaħħaħ u jiġi msaħħaħ billi jkun meħlus minn min jinsa 'l-għejjiet u l-ansjetajiet u t-tbatijiet li kellu fih fid-dinja. Imma fid-dinja tas-sema l-moħħ ma jakkwistax aktar għarfien għajr dak li kellu fid-dinja. Id-dinja hija l-kamp ta 'battalja tal-ġlidiet tagħha u l-iskola li fiha takkwista l-għarfien, u l-art għandha l-moħħ jerġa' jtemm it-taħriġ u l-edukazzjoni tagħha.

(Biex jiġi konkluż)

il Editorjal fil-ħarġa ta’ Jannar se jkun dwar il-Ġenna fid-Dinja.