Il-Fondazzjoni Kelma
Aqsam din il-paġna



IL

WORD

Vol 12 Diċembru 1910 No 4

Copyright 1911 minn HW PERCIVAL

DWAR

II

IL-moħħ għandu jitgħallem ikun jaf is-sema fid-dinja u jittrasforma l-art fis-sema. Irid jagħmel dak ix-xogħol għalih innifsu waqt li jkun fid-dinja f'ġisem fiżiku. Is-sema wara l-mewt u qabel it-twelid huwa l-istat nattiv tal-moħħ tal-moħħ. Imma hija s-safa tal-innoċenza. Is-safa tal-innoċenza mhix purità reali. Is-safa li jrid ikollha l-moħħ, qabel l-edukazzjoni tagħha permezz tad-dinja, hija s-safa permezz u bl-għarfien. Is-safa permezz tal-għarfien tagħmel il-moħħ immuni kontra d-dnubiet u l-injoranza tad-dinja u se joqgħod il-moħħ biex jifhem kull ħaġa kif inhi u fl-istat li tinsab fiha, kull fejn il-moħħ għandu jipperċepixxiha. Ix-xogħol jew il-ġlieda li l-moħħ għandha quddiemha hija li tirbaħ u tikkontrolla u teduka l-kwalità injorata fiha nfisha. Dan ix-xogħol jista 'jsir biss mill-moħħ permezz ta' korp fiżiku fuq l-art, għaliex l-art u l-art biss jagħtu l-mezzi u l-lezzjonijiet għall-edukazzjoni tal-moħħ. Il-korp joffri r-reżistenza li tiżviluppa s-saħħa fil-moħħ li tegħleb dik ir-reżistenza; jagħti t-tentazzjonijiet li bihom il-moħħ jiġi ppruvat u ttemprat; dan joffri d-diffikultajiet u d-dmirijiet u l-problemi billi jingħelbu u jagħmlu u jsolvu li l-moħħ ikun imħarreġ biex ikun jaf l-affarijiet kif inhuma, u jattira mill-isferi kollha l-affarijiet u l-kundizzjonijiet meħtieġa għal dawn l-iskopijiet. L-istorja ta 'moħħ mid-dinja tas-sema tagħha sal-ħin tad-dħul tagħha f'ġisem fiżiku fid-dinja fiżika, u mill-ħin tal-qawmien tagħha fid-dinja fiżika sal-ħin tal-assunzjoni tagħha tar-responsabbiltajiet tad-dinja, tirrepeti l- l-istorja tal-ħolqien tad-dinja u tal-umanità fuqha.

L-istorja tal-ħolqien u tal-umanità, hija rrakkonta minn kull poplu u hija mogħtija minnhom il-kulur u l-għamla li hi partikolarment adattata għan-nies partikolari. Dak li s-sema kien, huwa, jew jista 'jkun u kif isir is-sema, huwa qal jew issuġġerit mit-tagħlim tar-reliġjonijiet. Huma jagħtu l-istorja hekk kif jibdew fil-ġnien tad-delights, Elysium, Aanroo, il-Garden of Eden, Paradise, jew tas-sema bħala Valhalla, Devachan, jew Swarga. Dak li miegħu l-Punent huwa aktar familjari huwa l-istorja fil-Bibbja, ta ’Adam u Eva fl-Għeden, kif ħallewha, u x’ġara lilhom. Ma ’dan hija miżjuda l-istorja tal-eredi ta’ Adam u Eva, l-allegati antenati tagħna, u kif aħna imnissel minnhom, u mingħandhom wirtet il-mewt. Il-Bibbja bikrija hija mehmuża b'segwiment fil-forma ta 'Testment aktar tard, relatat mas-sema li fih il-bniedem jista' jidħol meta għandu jsib l-evanġelju jew il-messaġġ li bih se jsir jaf li huwa werriet għal ħajja immortali. L-istorja hija sabiħa u tista ’tiġi applikata b’ħafna modi biex tispjega ħafna fażijiet tal-ħajja.

Adam u Eva huma l-umanità. L-Eden huwa l-istat ta 'innoċenza li l-umanità bikrija gawdiet. Is-siġra tal-ħajja u s-siġra tal-għarfien huma l-organi ġenerattivi u s-setgħat prokreattivi li joperaw permezz tagħhom u li l-umanità hija mogħnija. Filwaqt li l-umanità ġġenerat skont iż-żmien u l-istaġun u ma kellha l-ebda relazzjoni sesswali fi kwalunkwe ħin ieħor u għal ebda skop ieħor għajr għall-propagazzjoni tal-ispeċi kif issuġġerit mil-liġi naturali, huma, Adam u Eva, l-umanità, kienu jgħixu fl-Eden, li kienet tifel. bħas-sema tal-innoċenza. Tiekol tas-siġra tal-għarfien kien l-għaqda tas-sessi barra mill-istaġun u għall-indulġenza tal-pjaċir. Eva rrappreżentat ix-xewqa, Adam il-moħħ, tal-umanità. Is-serp issimbolizza l-prinċipju jew l-istint tas-sess li ġiegħel lil Eva, ix-xewqa, tissuġġerixxi kif jista 'jkun li tiġi sodisfatta u li kiseb il-kunsens ta' Adam, il-moħħ, għal unjoni sesswali illegali. L-unjoni sesswali, li kienet illegali - jiġifieri, barra mill-istaġun u kif issuġġerit mix-xewqa fi kwalunkwe ħin u għall-indulgenza tal-pjaċir biss - kienet il-waqgħa, u kixfet in-naħa ħażina tal-ħajja li huma, Adam u Eva, l-umanità bikrija, kellhom mhux qabel ma kien magħruf. Meta l-umanità bikrija kienet tgħallmet kif tinkixef ix-xewqa tas-sess barra mill-istaġun, huma kienu konxji ta 'dak il-fatt u konxji li kienu għamlu ħażin. Kienu jafu r-riżultati ħżiena wara l-att tagħhom; ma baqgħux aktar innoċenti. Allura dawn telqu mill-ġnien tal-Għeden, l-innoċenza li tixbah lit-tfal tagħhom, is-sema tagħhom. Barra mill-Eden u jaġixxi kontra l-liġi, mard, mard, uġigħ, niket, tbatija u mewt saru magħrufa għall-umanità ta ’Adam u Eva.

Dik il-bogħod minn Adam u Eva l-bogħod, l-umanità, marret; għall-inqas, il-bniedem ma jafx li issa jeżisti. L-umanità, m'għadhiex diretta mil-liġi naturali, xxerred l-ispeċi barra mill-istaġun u f'kull ħin, kif imqanqal mix-xewqa. B’xi mod, kull bniedem jerġa ’jdaħħal l-istorja ta’ Adam u Eva. Il-bniedem jinsa l-ewwel snin ta ’ħajtu. Huwa tifkiriet ħażin tal-jiem tad-deheb tat-tfulija, imbagħad aktar tard isir konxju tas-sess tiegħu u jaqa ', u fil-ħajja li fadal tiegħu jikteb xi fażi tal-istorja tal-umanità sal-lum. Hemmhekk jibqa '' l bogħod il-bogħod, memorja minsija ta 'ferħ, ġenna, u hemm xewqa għal u idea indefinita ta' ferħ. Il-bniedem ma jistax imur lura għall-Eden; ma jistax imur lura għat-tfulija. In-natura tipprojbixxih, u t-tkabbir tax-xewqa u x-xewqat tiegħu jmexxuh. Huwa barra, eżiljat, mill-art kuntenta tiegħu. Biex jeżisti, hu għandu jaħdem u jaħdem permezz tat-tbatijiet u d-diffikultajiet tal-ġurnata u filgħaxija jkun jista ’jkollu mistrieħ, sabiex ikun jista’ jibda x-xogħol tal-jum li ġej. F'nofs l-problemi kollha tiegħu huwa għad għandu tama, u jħares 'il quddiem għal dak il-bogħod meta għandu jkun kuntent.

Għall-umanità bikrija fis-sema u l-kuntentizza tagħhom, is-saħħa u l-innoċenza, it-triq lejn l-art u l-hena u l-mard u l-mard kien permezz tal-użu ħażin, illegali, fl-użu tal-funzjonijiet u l-poter prokreattivi. L-użu ħażin tal-funzjonijiet prokreattivi ġab miegħu lill-umanità għarfien tal-ġnub tajba u ħażin tagħha, iżda bl-għarfien toħroġ ukoll konfużjoni dwar it-tajjeb u l-ħażin, u dak li hu sewwa u dak li hu ħażin. Hija kwistjoni faċli għall-bniedem li jkun jaf l-użu ħażin u ġust tal-funzjonijiet prokreattivi issa, jekk ma jagħmilx diffiċli għalih innifsu. In-natura, jiġifieri, dik il-porzjon ta 'l-univers, viżibbli u inviżibbli, li mhix intelliġenti, jiġifieri tal-kwalità tal-moħħ jew tal-ħsieb, tobdi ċerti regoli jew liġijiet skond liema l-korpi kollha fir-renju tagħha għandhom jaġixxu jekk iridu jibqgħu sħiħ. Dawn il-liġijiet huma preskritti minn intelliġenzi superjuri għall-moħħ li jinkariga hekk kif il-bniedem u l-bniedem iridu jgħixu b'dawk il-liġijiet. Meta l-bniedem jipprova jikser liġi tan-natura, il-liġi tibqa 'mhux imfixkla imma n-natura tkisser il-ġisem tal-bniedem li huwa ħallieh jaġixxi b'mod illegali.

Alla jimxi mal-bniedem illum kif hu mixi ma 'Adam fil-Ġnien tal-Eden, u Alla jitkellem mal-bniedem illum billi tkellem ma' Adam meta Adam wettaq id-dnub u skopra l-ħażin. Il-vuċi ta ’Alla hija kuxjenza; huwa l-leħen ta 'l-Alla ta' l-umanità jew ta 'Alla wieħed stess, il-moħħ ogħla tiegħu jew l-Ego mhux inkarnat. Il-vuċi ta 'Alla tgħid lill-bniedem meta jagħmel ħażin. Il-vuċi ta 'Alla tgħid lill-umanità u lil kull bniedem individwali, kull meta jabbuża u jagħmel użu ħażin mill-funzjonijiet prokreattivi. Kuxjenza, se titkellem mal-bniedem waqt li l-bniedem għadu bniedem; imma se jasal iż-żmien, minkejja li jkun hemm iż-żminijiet għalhekk, meta, jekk l-umanità tirrifjuta li tittella 'l-azzjonijiet żbaljati tagħha, il-kuxjenza, il-leħen ta' Alla, ma jibqgħux jitkellmu u l-moħħ jirtira ruħu, u l-fdalijiet tal-bniedem mhux se allura taf sewwa mill-ħażin u se tkun f'konfużjoni akbar milli hu bħalissa dwar l-atti u s-setgħat prokreattivi. Imbagħad dawn il-fdalijiet ma jibqgħux ikollhom il-poteri tagħhom mogħtija mir-raġuni ta 'Alla, se jiddeġeneraw, u r-razza li issa mixja tella' u kapaċi tħares lejn is-sema mbagħad tkun bħall-xadini li jitkellmu mingħajr skop hekk kif jimxu fuq il-fours kollha, jew jaqbżu fost il-fergħat tal-foresta.

L-umanità ma niżlux mix-xadini. It-tribujiet tax-xadini tad-dinja huma dixxendenti tal-irġiel. Huma l-prodotti ta 'l-abbuż ta' funzjonijiet prokreattivi minn fergħa ta 'l-umanità bikrija. Huwa saħansitra possibbli li l-gradi tal-xadini ħafna drabi jiġu rkuprati mill-familja umana. It-tribujiet tax-xadini huma kampjuni ta ’x’jista’ jsir in-naħa fiżika tal-familja umana u x’jistgħu jsiru xi wħud mill-membri tagħha jekk jiċħdu lil Alla, jagħlqu widnejhom għal leħnu msejħa kuxjenza, u jirrinunzjaw l-umanità tagħhom billi jkomplu jagħmlu użu ħażin minn tagħhom funzjonijiet u setgħat prokreattivi. Tmiem bħal dan għall-umanità fiżika ma jinsabx fl-iskema tal-evoluzzjoni u mhu probabbli li l-umanità fiżika kollha tinżel f'tali fond abjali ta 'depravità, iżda l-ebda poter u intelliġenza ma jistgħu jinterferixxu mal-bniedem fid-dritt tiegħu li jaħseb lanqas iċċaħħadlu mill-libertà tiegħu li jagħżel dak li se jaħseb u dak li se jagħmel, u lanqas ma jwaqqfuh milli jaġixxi skont dak li hu ħaseb u għażel li jaġixxi.

Bħala umanità, l-imħuħ, ġew u jiġu mis-sema fid-dinja permezz tas-sess, u bl-istess mod hekk kif l-umanità tat-tfal tal-bidu u t-tifel uman telqu u jħallu l-Eden jew l-innoċenza tagħhom u jsiru konxji tal-ħażen u l-mard u t-tbatijiet u l-provi u r-responsabbiltajiet , minħabba l-azzjoni sesswali mhux xierqa tagħhom, hekk ukoll għandhom jegħlbuhom billi jużaw u jikkontrollaw il-funzjonijiet tas-sess qabel ma jkunu jistgħu jsibu u jkunu jafu t-triq lejn is-sema, u jidħlu u jgħixu fis-sema mingħajr ma jitilqu mid-dinja. Mhux probabbli li l-umanità kollha kemm hi tista ’jew se f’din l-età tagħżel li tibda tipprova għas-sema. Iżda l-individwi tal-umanità jistgħu jagħżlu hekk u b'din l-għażla u sforzi huma jaraw it-triq u jidħlu fit-triq li twassal għas-sema.

Il-bidu tat-triq lejn is-sema huwa l-użu tajjeb tal-funzjoni prokreattiva. L-użu tajjeb hu għall-iskop ta 'propagazzjoni fl-istaġun it-tajjeb. L-użu fiżiku ta 'dawn l-organi u l-funzjonijiet għal kwalunkwe skop ieħor għajr għall-propagazzjoni tal-bniedem huwa ħażin, u dawk li jużaw dawn il-funzjonijiet barra mill-istaġun u għal kwalunkwe skop ieħor jew bi kwalunkwe intenzjoni oħra, se jbiddlu l-wiċċ ta' l-għeluq ta 'mard u inkwiet u mard. u t-tbatija u l-mewt u t-twelid minn ġenituri li ma jridux jibdew u jkomplu eżistenza oħra ddestinat u oppressa.

Id-dinja qiegħda fis-sema u s-sema hija madwarha u fuq l-art, u l-umanità trid u ssir taf biha. Iżda ma jistgħux ikunu jafu biha jew jafu li dan hu minnu sakemm jiftħu għajnejhom għad-dawl tas-sema. Xi drabi jaqbdu l-ilqugħ tar-radjazzjoni tagħha, iżda s-sħab li tqum mix-xewqat tagħhom dalwaqt jeħluhom għad-dawl, u jistgħu saħansitra jġegħluhom jiddubitaw minnu. Imma hekk kif jixtiequ d-dawl għajnejhom se jidraw bih u jaraw li l-bidu tat-triq huwa waqfien mill-indulġenza sesswali. Dan mhux l-uniku żbaljat li l-bniedem għandu jegħleb u għandu raġun, imma huwa l-bidu ta 'dak li jrid jagħmel biex ikun jaf is-sema. L-użu ħażin tal-funzjonijiet tas-sess mhuwiex l-uniku ħażen fid-dinja, iżda huwa l-għerq tal-ħażin fid-dinja u biex tegħleb il-ħażen l-oħra u bħal ma tikber minnhom il-bniedem irid jibda mill-għeruq.

Li kieku mara tikklerja moħħha mill-ħsieb tas-sess hi tibqa 'tipprattika l-gideb u l-qerq u t-tħaffir tagħha biex tattira raġel; jealousy lejh u l-mibegħda ta 'nisa oħra li jistgħu jattirawh ma jkollhom l-ebda post f'moħħha, u hi ma tħoss l-ebda vanity jew għira, u din il-fluss ta' vizzji mneħħija minn moħħha, moħħha jikber fis-saħħa u hi mbagħad tkun joqgħod fil-ġisem u l-moħħ biex joħroġ u jkun l-omm tar-razza l-ġdida tal-imħuħ li tittrasforma l-art f'ġenna.

Meta raġel se jnaddaf moħħu tax-xewqat tas-sess tiegħu, hu ma jqarraqx ruħu bil-ħsieb li jista 'jkollu l-ġisem ta' mara, u lanqas ma jimtedd u iqarraq u jisraq u jiġġieled u jegħleb irġiel oħra fl-isforz tiegħu biex jikseb biżżejjed li tixtri mara bħala ġugarell jew li jkollha biżżejjed biex tifraħ il-kapriċċi u l-fancy tal-pjaċir tagħha. Huwa kien jitlef l-awto tiegħu u l-kburija tal-pussess.

Li ma jipprattikax l-att prokreattiv fih innifsu mhuwiex mandat għad-dħul fis-sema. Nuqqas ta 'ommissjoni tal-att fiżiku mhix biżżejjed. It-triq lejn is-sema tinstab billi taħseb sewwa. Ħsieb it-tajjeb fil-ħin inevitabbilment iġġiegħel azzjoni fiżika tajba. Uħud se jieqfu mill-ġlieda, jiddikjaraw li huwa impossibbli li jirbħu, u jista 'jkun impossibbli għalihom. Imma dak li hu determinat se jirbħu, għalkemm jgħaddu snin twal. Mhuwiex ta 'l-ebda użu għall-bniedem li jfittex id-dħul fis-sema li fil-qalb tiegħu jixtieq id-delights senswali, għax wieħed ma jistax jidħol fis-sema li għandu l-Lust tas-sess fih. Huwa aħjar għal tali wieħed li jibqa ’wild tad-dinja sakemm jista’ bi ħsieb it-tajjeb jiżviluppa s-saħħa morali fih innifsu biex isir wild tas-sema.

Il-bniedem qatt ma waqaf jipprova jiskopri fejn kien l-Eden, biex isib il-post ġeografiku eżatt tiegħu. Huwa diffiċli li titrażżan għal kollox il-fidi jew it-twemmin fi Eden, Mount Meru, Elysium. M’humiex favi. Eden għadu fid-dinja. Imma l-arkeologu, il-ġeografu u min ifittex pjaċir qatt ma jsibu Eden. Il-bniedem ma jistax, kieku ma setax, isib lil Eden billi jmur lura għalih. Biex issib u taf lill-Eden il-bniedem irid ikompli. Minħabba li fil-kundizzjoni preżenti tiegħu l-bniedem ma jistax isib sema fuq l-art, hu jgħaddi u jsib is-sema tiegħu wara l-mewt. Imma l-bniedem m'għandux imut biex isib is-sema. Biex isib u jkun jaf is-sema vera, li s-sema tiegħu ladarba jkun magħruf, hu qatt ma jkun mitluf minn sensih, il-bniedem ma jmutx, imma hu se jkun fil-ġisem fiżiku tiegħu fid-dinja, għalkemm mhux se jkun tad-dinja. Biex ikun jaf u jirtu u jkun tas-sema l-bniedem irid jidħol fih permezz tal-għarfien; huwa impossibbli li tidħol fis-sema permezz tal-innoċenza.

Illum is-sema huwa msaħħab aktar u mdawwar, mid-dlam. Għal waqt id-dlam titfa ’u mbagħad tissettja f’pall itqal minn qabel. Issa huwa l-waqt li tidħol fis-sema. Ir-rieda miksura biex tagħmel dak li wieħed jaf li għandu raġun, huwa l-mod kif tinfed id-dlam. Bir-rieda li tagħmel u tagħmel dak li wieħed jaf li għandu raġun, kemm jekk id-dinja tgħajjat ​​jew kemm hi siekta, il-bniedem isejjaħ u jinvoka l-gwida tiegħu, min iwassalha, il-konkwirent tiegħu, is-salvatur tiegħu u fin-nofs tad-dlam, is-sema tiftaħ , tidħol id-dawl.

Ir-raġel li se jagħmel it-tajjeb, sew jekk il-ħbieb tiegħu frown, il-foes redikolazzjoni u t-tiċħid tiegħu, jew jekk huwiex osservat jew jibqa 'inosservat, se jasal is-sema u se jiftaħ għalih. Iżda qabel ma jkun jista 'jaqsam il-limitu u jgħix fid-dawl irid ikun lest li joqgħod fil-għatba u jħalli d-dawl jgħajjat ​​minnu. Hekk kif qiegħed fil-għatba d-dawl li jiddiġina fih huwa l-hena tiegħu. Huwa l-messaġġ tas-sema li permezz tiegħu l-gwerrier u s-salvatur tiegħu jitkellmu minn ġewwa d-dawl. Hekk kif ikompli joqgħod fid-dawl u jaf il-kuntentizza tiddejjaq kbira bid-dawl. Id-dwejjaq u n-niket li jħoss mhumiex bħal dawk li kellu qabel. Huma kkawżati mid-dlam tiegħu stess u mid-dlamijiet tad-dinja li taġixxi permezz tiegħu. Id-dlam barra huwa fond imma d-dlam tiegħu stess jidher iktar skur hekk kif id-dawl jiddi fuqu. Kien il-bniedem kapaċi jissaporti d-dawl id-dlam tiegħu dalwaqt ikun ikkunsmat, għax id-dlam isir dawl meta jinżamm b’mod kostanti fid-dawl. Il-bniedem jista ’joqgħod fuq il-bieb imma ma jistax jidħol fis-sema sakemm id-dlam tiegħu jinbidel f’dawl u jkun ta’ natura tad-dawl. Għall-ewwel il-bniedem mhux kapaċi joqgħod fil-għatba tad-dawl u jħalli d-dawl jaħarqu d-dlam tiegħu, u għalhekk jaqa ’lura. Imma d-dawl tas-sema beda jidħol fih u ta n-nar għad-dlam ġewwa fih u jibqa 'jkun miegħu sakemm għandu jerġa' joqgħod fil-bibien u jħalli d-dawl jiddi sakemm jgħajjat ​​minnu.

Huwa jaqsam il-kuntentizza tiegħu ma 'oħrajn iżda oħrajn ma jifhmux u lanqas japprezzawha sakemm ikunu laħqu jew qed jippruvaw jaslu s-sema permezz tal-mod kif tagħmel it-tajjeb mingħajr ma jfittxu r-riżultat tal-azzjoni. Dan l-hena jitwettaq billi naħdmu ma 'oħrajn u għal oħrajn u għal u ma' nfusna fl-oħrajn u f'oħrajn innifsu.

Ix-xogħol se jwassal minn ġol-postijiet mudlama u ħfief tad-dinja. Ix-xogħol se jippermetti lil wieħed jimxi fost il-bhejjem selvaġġi mingħajr ma jiġi devorat; li jaħdmu għal u bl-ambizzjonijiet ta 'ħaddieħor mingħajr ma jixtiequhom jew ir-riżultati tagħhom; tisma ’u tissimpatizza mad-duluri ta’ ħaddieħor; biex tgħinu jara l-mod kif joħroġ mill-problemi tiegħu; biex jistimula l-aspirazzjonijiet tiegħu u jagħmel dak kollu mingħajr ma jġiegħlu jħossu obbligat u mingħajr ebda xewqa oħra għajr għall-ġid tiegħu. Dan ix-xogħol jgħallem lil wieħed jiekol mill-iskutella tal-faqar baxx u jimtela, u jixrob mit-tazza morra tad-diżappunt u jikkuntenta bil-fekalji tiegħu. Huwa se jippermetti lil wieħed biex jitma 'dawk li għandhom il-ġuħ għall-għarfien, biex jgħin lil dawk li jilbsu lilhom infushom li jiskopru l-għera tagħhom, biex jixegħlu lil dawk li jixtiequ jsibu posthom fid-dlam; din tippermetti li wieħed iħossu mħallas lura mill-ingratitudni ta 'l-ieħor, jgħallem l-arti maġika li jdawwar saħta fi barka u saħansitra jagħmillu immuni għall-velenu tal-flatter u juri l-egoliżmu tiegħu bħala l-karattru ta' l-injoranza; fix-xogħol kollu tiegħu l-hena tas-sema se tkun miegħu u hu jħoss dik is-simpatija u l-kompassjoni li ma jistgħux jiġu apprezzati permezz tas-sensi. Din l-hena mhix tas-sensi.

Filosfu tal-materjaliżmu ma jafx is-saħħa ta 'dik is-simpatija li hija magħrufa għal wieħed li daħal is-sema waqt li jkun fuq l-art u li jitkellem mill-ġenna tiegħu għal dawk l-oħrajn li huma sensiela ta' min iħobb u jbatu bis-sens, li jidħqu hekk kif jersqu lejn il-bżieżaq u dellijiet tal-ġiri tagħhom u li jibku fid-diżappunt qarsa meta dawn jgħibu. Is-simpatija ta 'dak li jaf is-sema, għall-imħuħ miġbudin mill-art, mhux se tinftiehem aħjar mill-biki u emozzjonal sentimentali milli mill-intellettista niexef u kiesaħ, minħabba li l-apprezzament ta' kull wieħed hu limitat għall-perċezzjonijiet tiegħu permezz tas-sensi u dawn jiggwidaw il-mentali tiegħu operazzjonijiet. L-imħabba li twieldet il-ġenna għall-oħrajn mhijiex emozzjonalità, sentimentaliżmu, u lanqas il-ħasra li superjuri jagħti lil inferjuri. Huwa dak li jafu li l-oħrajn jinsabu fihom infushom, li hija l-għarfien tad-divinità tal-affarijiet kollha.

Il-Ġenna biex tkun magħrufa u mdaħħla b’dawn il-mezzi ma tkunx mixtieqa minn dawk li jixtiequ jkunu l-irġiel il-kbar tad-dinja. Dawk li jaħsbu li huma rġiel kbar ma jafux u ma jistgħux jidħlu fis-sema waqt li jkunu fuq l-art. L-irġiel il-kbar, u l-irġiel kollha, għandhom isiru kbar biżżejjed u għandhom għarfien biżżejjed biex ikunu jafu li huma bħala trabi u jridu jsiru tfal qabel ma jkunu jistgħu joqgħodu fil-bieb tas-sema.

Hekk kif it-tarbija tkun miftuma, allura l-moħħ irid jinfatam mill-ikel tas-sensi u jitgħallem jieħu ikel aktar qawwi qabel ma jkun b'saħħtu biżżejjed u jaf biżżejjed biex ifittex is-sema u hemm isib id-dħul. Wasal iż-żmien li l-bniedem jinfatam. In-natura tah ħafna lezzjonijiet u tah eżempji, iżda hu bidel furija bis-suġġeriment tal-ftim tiegħu. L-Umanità tirrifjuta li tagħti l-ikel tas-sensi u għalhekk minkejja li għadda ż-żmien li għandha tħejji ruħha għaliha u tikber fiż-żgħożija u l-wirt tal-bniedem tagħha, xorta tibqa 'tifel, u waħda ħżiena għas-saħħa.

Il-wirt tal-umanità huwa l-immortalità u s-sema, u, mhux wara l-mewt, imma fid-dinja. Ir-razza umana tixtieq l-immortalità u s-sema fuq l-art iżda r-razza ma tistax tbati dawn sakemm tieqaf tieħu nutrizzjoni permezz tas-sensi u titgħallem tieħu nutriment permezz tal-moħħ.

Ir-razza umana llum ma tantx tista 'tiddistingwi ruħha bħala razza ta' l-imħuħ mir-razza ta 'korpi ta' l-annimali li fihom huma inkarnati. Huwa possibbli għall-individwi li jaraw u jifhmu li huma bħala mħuħ, mhux dejjem jistgħu jibqgħu jitimgħu s-sensi u jitimgħu fis-sensi, imma li bħala moħħ għandhom jikbru mis-sensi. Il-proċess jidher iebes u meta raġel jippruvah, ħafna drabi jmur lura biex jissodisfa l-ġuħ tiegħu mis-sensi.

Il-bniedem ma jistax jidħol fis-sema u jibqa ’ilsir tas-sensi. F’xi ħin għandu jiddeċiedi jekk hux se jikkontrolla s-sensi tiegħu jew jekk is-sensi tiegħu għandhomx jikkontrollawh.

Din l-art daqstant iebsa u apparentement krudili hija ddestinata li ssir u issa hija l-pedament li fuqu jinbena s-sema, u l-allat tas-sema se jinkarnaw fost l-ulied tal-irġiel meta l-korpi mħejjija għandhom ikunu tajbin biex jirċevuhom. Iżda r-razza fiżika trid tkun imfejqa mill-morsi tagħha u magħmula f’saħħitha fil-ġisem qabel ma tiġi r-razza l-ġdida.

L-aħjar u l-iktar effettiv u l-uniku mod kif iġġib dan l-ordni ta ’ħajja ġdid fil-ħajja ta’ l-umanità preżenti huwa li l-bniedem jibda u jagħmel dan skiet miegħu nnifsu, u b’hekk jieħu l-piż ta ’wieħed iżjed diżattivat mid-dinja. Hu li jagħmel dan se jkun l-ikbar konkwista fid-dinja, l-aktar benefattur nobbli u l-iktar umanitarju ta ’karità ta’ żmienu.

Fil-preżent, il-ħsibijiet tal-bniedem mhumiex nodfa, u ġismu mhux imniġġes u mhux tajjeb biex l-allat tas-sema jiddaħħlu. L-allat tas-sema huma l-imħuħ immortali tal-irġiel. Għal kull bniedem fid-dinja, hemm Alla, missieru fil-Ġenna. Il-moħħ tal-bniedem li jinkarnana huwa l-iben ta 'Alla li jinżel fit-tarbija fiżika ta' l-art bl-iskop li jifdi, u jdawwal, u jgħollih għall-patrimonju tas-sema u jippermettilha, ukoll, li ssir tifel tas-sema u iben ta 'Alla.

Dan kollu jista ’u se jinġieb u jsir bil-ħsieb. Hekk kif is-sema wara l-mewt issir u daħlet u għexet fil-ħsieb, hekk ukoll bil-ħsieb se l-art tinbidel u s-sema ssir fuq l-art. Il-ħsieb huwa l-kreatur, il-preservatur, il-qerda jew ir-riġeneratur tad-dinjiet kollha manifestati, u l-ħsieb jaħseb jew jikkawża li jsiru l-affarijiet kollha li jsiru jew li jsiru. Imma biex ikollu l-ġenna fuq l-art il-bniedem irid jaħseb il-ħsibijiet u jagħmel l-għemejjel li se jagħmel u jikxef u jġiegħel u jidħol fis-sema waqt li jkun fuq l-art. Fil-preżent il-bniedem irid jistenna sa wara l-mewt qabel ma jkun jista ’jkollu s-sema tiegħu, għax ma jkunx jista’ jikkontrolla u jegħleb ix-xewqat tiegħu waqt li jkun f’ġisem fiżiku, u għalhekk il-ġisem fiżiku jmut u jpoġġih u ​​huwa meħlus mill-aspett gross u senswali tiegħu jixtieq u jgħaddi fis-sema. Imma meta jkun kapaċi jagħmel fil-ġisem fiżiku dak li jseħħ wara l-mewt, hu jkun jaf is-sema u hu m'għandux imut; jiġifieri, hu bħala moħħ jista 'jġiegħel li jinħoloq ġisem fiżiku ieħor u jidħol fih mingħajr ma jorqod l-irqad fil-fond tal-ninsew. Huwa għandu jagħmel dan bil-qawwa tal-ħsieb. Billi ħaseb li jista 'u jbiegħed il-kruha selvaġġa ġewwa lilu u jagħmilha qaddej ubbidjenti. Billi ħaseb li ser jasal sa u jaf l-affarijiet tas-sema u bil-ħsieb hu se jaħseb f'dawn l-affarijiet u jikkawża li jsiru l-affarijiet fid-dinja bħalma huma magħrufa għalih fis-sema. Billi tgħix il-ħajja fiżika tiegħu skont il-ħsibijiet simili tas-sema, il-ġisem fiżiku tiegħu se jitnaddaf mill-impuritajiet tiegħu u jsir sħiħ u nadif u immuni għall-mard, u l-ħsieb se jkun is-sellum jew it-triq li biha huwa jista 'jitla' u jikkomunika miegħu il-moħħ ogħla tiegħu, l-alla tiegħu, u l-alla jistgħu saħansitra jinżlu lejh u jagħmluh magħruf is-sema li hemm ġewwa, u s-sema bla ma mbagħad tidher fid-dinja.

Dan kollu se jsir bil-ħsieb, imma mhux bit-tip ta 'ħsibijiet li huma rrakkomandati minn kult tal-ħsieb jew nies bħalma jgħidu li jfejqu l-morda u jfejqu l-marda mill-ħsieb jew li jwarrbu l-mard u t-tbatija billi jippruvaw jaħsbu li jagħmlu ma jeżistux. Tali tentattivi biex jaħsbu u jużaw il-ħsieb biss itawwlu t-tbatija u l-miżerja fid-dinja u se jżidu mal-konfużjoni tal-moħħ u jaħbu t-triq lejn is-sema u jagħlqu s-sema mill-art. Il-bniedem ma jridx jindaħal lilu nnifsu, imma jrid jara b’mod ċar u jrid jagħraf tassew dak kollu li jara. Hu għandu jammetti l-ħażen u l-ħażin fid-dinja, u allura bil-ħsieb u l-aġir jittrattahom kif inhuma u jagħmilhom dak li għandu jkun.

Il-ħsieb li jġib is-sema fuq l-art huwa ħieles minn dak kollu li għandu x'jaqsam mal-personalità. Għax is-sema jdum, imma personalitajiet u affarijiet tal-personalità jgħaddu. Ħsibijiet bħal kif tfejjaq l-irjus tal-ġisem, kif tiżgura l-kumditajiet, il-possedimenti, kif jintlaħqu l-oġġetti ta 'l-ambizzjoni, kif takkwista l-poter, kif takkwista jew tgawdi kwalunkwe wieħed mill-oġġetti li jissodisfaw is-sensi, ħsibijiet bħal dawn ma jwasslux għas-sema. Ħsibijiet li huma ħielsa mill-element tal-personalità stess - ħlief jekk ikunu ħsibijiet li jrażżnu u nikkontrollaw dik il-personalità - u ħsibijiet ikkonċernati bit-titjib tal-kundizzjoni tal-bniedem u t-titjib tal-imħuħ tal-irġiel u l-qawmien ta 'dawn l-imħuħ biex id-divinità, huma ħsibijiet li jagħmlu s-sema. U l-uniku mod huwa billi tibdili skiet ma 'wieħed innifsu.