Il-Fondazzjoni Kelma

Il-velu tal-Isis jestendi madwar id-dinja. Fid-dinja tagħna huwa l-ilbies viżibbli tar-ruħ u rrappreżentat miż-żewġ bnedmin ta 'sess oppost.

—Il-Zodiac.

IL

WORD

Vol 6 Ottubru, Xnumx. No 1

Drittijiet tal-awtur, 1907, minn HW PERCIVAL.

IL-VETTURA TA 'L-ISIS.

Jingħad li l-ISIS kien oħt verġni-omm il-mara. Hija ġiet imsejħa r-reġina tas-smewwiet, it-trasportatur tal-ħajja, l-omm ta ’dak kollu li jgħix u l-għoti u r-restawratur tal-forom.

Isis kien magħruf taħt bosta ismijiet oħra u adorat universalment mill-umanità ta ’perjodi bikrija madwar l-art tal-Eġittu. Il-gradi u l-klassijiet kollha kienu simili għall-aduraturi ta 'Isis. L-ilsir taħt ir-ras, li x-xbieka tal-ħajja tiegħu kienet maħruġa għal kollox mit-tojlit ta ’kuljum tiegħu fuq il-ġebel tal-piramida; is-sbuħija mimlija, li l-ħajja tagħha kienet ħolma whirling ta 'pjaċir f'nofs mużika ratba u fjuri fragranti, għamet fwejjaħ u fanned bl-arja delikat inċensata, li kull sens tagħha kien stimulat mill-arti u l-għerf tar-razza u indulged mal-prodotti ta' etajiet ta ' ħsieb u sforz; l-astronomu-magician li mill-post tiegħu fil-piramida osservaw il-moviment tal-vjaġġaturi ċelesti, kejlu r-rata tal-veloċità tagħhom u l-ark ta 'l-ivvjaġġar, ikkalkulati minn dak iż-żmien tad-dehra tagħhom fl-ispazju matul l-istorja tagħhom, u għalhekk kienu jafu bl-oriġini tagħhom, in-natura u t-tmiem: l-istess kienu kollha aduraturi ta 'Isis, iżda kull wieħed skond il-klassi u l-għamla tiegħu u mill-pjan ta' l-għarfien tiegħu.

L-iskjavi li kien imqanqal biex jaġixxi bil-forza ma setax jara lill- “omm ħniena tal-ħniena,” u għalhekk qima oġġett li huwa seta ’jara u li kien qal li hu sagru għaliha: xbiha mnaqqxa tal-ġebla, li għaliha kien itfa’ joħroġ l-imrar ta ’ruħu u itlob għal ħelsien mill-bonds tat-taskmaster. Imneħħi mit-toilba u t-tbatija, iżda li jafu lil Isis mhux aħjar mill-ilsir tal-uġigħ, is-sbuħija, lsir tal-pjaċir, appellaw lil Isis li ma tidhirx permezz tas-simboli tal-fjuri u t-tempji u beseeched lil Isis biex tkompli l-flus li gawdiet is-supplent. Fil-moviment tal-korpi ċelesti, l-astronomu-magician jara l-liġijiet u l-kors tax-xemx. F’dawn kien jaqra l-liġi u l-istorja tal-ħolqien, il-preservazzjoni u l-qerda: kien jirrelatahom mal-ħsibijiet u l-impulsi tal-umanità u jaqra d-destin tad-dinastiji kif iddikjarat bl-għemejjel tal-irġiel. Perċepiment tal-armonija matul azzjoni armonija, liġi fi ħdan konfużjoni u realtà wara d-dehra, l-astronomu-magician għarraf il-liġijiet ta 'Isis lill-gvernaturi tal-art, li min-naħa tagħhom obdew dawk il-liġijiet skont in-natura u l-intelliġenza tagħhom. Meta jara l-azzjoni li ma tinbidilx tal-liġi u l-armonija permezz tal-forom kollha eżistenti, l-astronomu-magician revered il-liġi, aġixxa bi qbil magħha u adora r-realtà waħda fil-forom prodotti mill-Isis dejjem inviżibbli.

L-ilsiera tal-uġigħ u l-pjaċir kienu jafu lil Isis biss permezz tal-forma u s-sensi; l-għaref kien jaf lil Isis bħala l-produttur u l-sostenitur kontinwu ta 'l-affarijiet kollha.

L-umanità nbidlet ftit mill-ġurnata tal-Khem tal-qedem. Ix-xewqat, l-ambizzjonijiet, u l-aspirazzjonijiet tiegħu huma differenti biss fil-grad, mhux fl-għamla. Il-prinċipji ta 'l-għarfien huma l-istess bħal ta' żmien ilu. Il-metodi u l-forom waħedhom inbidlu. L-erwieħ li ħadu sehem fil-ħajja tal-Eġittu jistgħu jerġgħu jidħlu fl-arena fi żminijiet moderni. Isis ma mietx fl-Eġittu anke għax ma kinitx hemm imwielda. Il-qima teżisti llum kif għamlet dakinhar.

Il-minatur li jitkaxkar fl-imsaren ta 'l-art jitlob biex ix-xbieha ta' Marija teħilsu mill-ktajjen tat-toil. Il-karattru tal-fantażma tal-pjaċir jitlob għal kontinwazzjoni tal-pjaċir. L-għaref jara l-liġi u l-ordni permezz ta ’inġustizzja apparenti u konfużjoni u jaħdem f’armonija mal-unika realtà li hu jitgħallem jipperċepixxi permezz tad-dehriet kollha. Isis hija daqstant vera bħal fil-jiem ta 'Khem. Illum il-ġurnata Isis hija adorat mill-votanti tagħha bħala idolu, ideali, jew ir-real, kif kienet dak iż-żmien. L-isem u l-forma tar-reliġjonijiet inbidlu imma l-qima u r-reliġjon huma l-istess. In-nies jaraw u jaduraw Isis skont in-natura, il-karattri u l-gradi ta 'żvilupp tagħhom. Hekk kif il-qima ta 'Isis kienet skond l-intelliġenza tan-nies ta' l-Eġittu, hekk issa hija skond l-intelliġenza tan-nies ta 'l-età tagħna. Iżda anke qabel ma ż-ċiviltà tagħna sa punt li jikkorrispondi għall-glorja u l-għerf ta 'l-Eġittu, in-nies tagħna qegħdin isiru deġenerati fil-qima tagħhom ta' Isis kif kienu l-Eġizzjani fid-dekadenza ta 'l-Eġittu. Minbarra l-faxxinu tas-sensi, il-poter tal-flus, il-politika, u s-saċerdozju qed iżommu mingħand in-nies l-għarfien ta 'l-Isis sal-lum anke bħal fil-jiem ta' l-Eġittu.

Hu li jaf Isis irid jgħaddi lil hinn mill-velu fl-isfera tal-Immakulata Isis; imma għall-imwiet kollha Isis hija magħrufa biss bħala hi, imqaxxra bil-kbir u b'għoqod oħxon.

Imma min hu Isis u x’inhu l-velu tagħha? Il-Leġġenda tal-Veil ta ’Isis tista’ tispjega. Ir-razzett jimxi għalhekk:

Isis, l-omm Immakulata tagħna, in-natura, l-ispazju, minsuġa l-velu sabiħ tagħha li permezz tagħha l-affarijiet kollha jistgħu jiġu msejħa għall-eżistenza u mogħtija. Isis bdiet fid-dinjiet immaterjali tagħha biex nisġa u hekk kif kienet minsuġa hi xeħtet in-nisġa tal-velu tagħha, iktar delikat mid-dawl tax-xemx, dwar id-divinitajiet. Inkomplu għad-dinja l-itqal, il-velu kien minsuġ kif meħtieġ sakemm wasal l-isfel u għeleb lill-mortali u lid-dinja tagħna.

Imbagħad il-bnedmin kollha ħarsu u raw mill-parti tal-velu li kienu fihom, is-sbuħija ta ’Isis permezz tan-nisġa tal-velu tagħha. Imbagħad hemm instabu fi ħdan il-velu l-imħabba u l-immortalità, il-koppja eterna u inseparabbli, li lilhom l-ogħla allat jegħlbu fil-qima reverente.

L-imwiet imbagħad ippruvaw ipoġġu dawn il-preżenzi eterni f'forma li huma jistgħu jżommu u jħossuhom fil-velu. Dan ikkawża li l-velu jinqasam; fuq naħa r-raġel, mill-mara l-oħra. Fil-post tal-imħabba u l-immortalità, il-velu skopra lill-imħuħ il-preżenza tal-injoranza u l-mewt.

Imbagħad l-injoranza tefgħet sħaba mudlama u stupefying dwar il-velu li l-mortali bla permess jistgħu ma jiksrux l-imħabba bl-isforz tagħhom li jinstabu fil-velu. Il-mewt ukoll żiedet biża 'fid-dlam, li l-injoranza kienet ġabet magħha, sabiex il-mortali ma jinvolvux ruħhom gwaj bla tarf fl-isforz biex jiddeskrivu l-immortalità fil-jingħalaq tal-velu. L-imħabba u l-immortalità, għalhekk, issa huma moħbija mill-mortali mill-injoranza u l-mewt. L-injoranza tiddiskura l-viżjoni u l-mewt iżżid il-biża ', li ma tħallix is-sejba tal-imħabba u l-immortalità. U mortali, li jibżgħu li jista 'jkun mitluf, tgħanniq u jinġieb eqreb lejn il-velu u jgħajjat ​​feebly fid-dlam biex iserraħ rashom.

Isis għadha wieqfa fil-velu tagħha tistenna sakemm il-viżjoni ta ’wliedha għandha tkun b’saħħitha biżżejjed biex tinfedha u tara s-sbuħija tagħha bla saħħa. L-imħabba għadha preżenti biex tippurifika u tnaddaf il-moħħ mit-tbajja mudlama tagħha u mill-ġrieħi ta ’egoiżmu u r-regħba, u biex turi l-fratellanza ma’ dak kollu li jgħix. L-immortalità hija għalih li l-ħarsa tieqaf mhux ġewwa, imma li jħares kontinwament permezz tal-velu ta 'Isis, u lil hinn. Imbagħad isib l-imħabba li jħoss li hu simili għal kulħadd, isir difensur, sponsor għalih, u s-salvatur jew ħuh il-kbir, ta ’Isis u wliedha kollha.

Isis, pur u mhux iffiltrat, huwa sustanza primarja omoġenja fl-ispazju infinit bla limitu. Is-sess huwa l-velu ta ’Isis li jagħti viżibbiltà lill-materja għalkemm tħabbed il-viżjoni tal-bnedmin. Mill-ħsibijiet u l-għemejjel ta 'l-irġiel u l-bnedmin ta' dinjiet li jintlibsu, li Isis (natura, sustanza, spazju) żammet impressjonata ġewwa lilha nfisha, id-dinja tagħna ġiet riprodotta skond il-liġi tal-kawża u l-effett. Allura Omm Isis bdiet il-movimenti tagħha fl-isfera inviżibbli tagħha u bil-mod inħolqot dak kollu li kien ħa sehem fl-evoluzzjonijiet tal-passat; għalhekk id-dinja tagħna ġiet iffurmata mill-inviżibbli hekk kif sħaba tinġibed mis-sema bla sħaba. Għall-ewwel il-bnedmin tad-dinja kienu ħfief u mdawwra; gradwalment huma kkondensati f'ġisimhom u f'forom sakemm finalment ikunu hekk kif insibu ruħna għall-lum. Madankollu, f'dawk il-jiem bikrija, l-allat mixi l-art ma 'l-irġiel, u l-irġiel kienu anke bħala l-allat. Ma kinux jafu s-sess bħalma nagħmlu issa, għax ma kinux daqshekk imdaħħlin fil-velu, imma gradwalment saru konxji ta 'dan hekk kif il-forzi kkondensaw u saru aktar imqallba. Il-viżjoni tal-bnedmin li la kienu tas-sess kienet inqas msaħħna milli hi tagħna; setgħu jaraw l-iskop tal-liġi u ħadmu skont din; iżda hekk kif l-attenzjoni tagħhom kienet dejjem aktar ma 'l-affarijiet tad-dinja, u skond il-liġi naturali, il-vista tagħhom ingħalqet għad-dinja ta' ġewwa ta 'l-ispirtu, u nfetħet b'mod aktar sħiħ għad-dinja ta' barra tal-materja; dawn żviluppaw is-sess u saru l-esseri ordinarji li aħna llum.

Fi żminijietna ġisimna kien prodott billi se jopera permezz tal-liġi naturali. Illum il-ġurnata korpi tagħna huma ġġenerati mix-xewqa, u ħafna drabi jidħlu fis-seħħ kontra x-xewqat ta 'dawk li jiġġenerawhom. Aħna ninsabu f'ġisimna fit-tarf t'isfel tal-ark involutarju u fl-ark 'il fuq taċ-ċiklu evoluzzjonarju. Illum il-ġurnata nistgħu nibdew it-tluq, mill-agħar u l-itqal itwi sal-ħfief u l-irqaq linji tal-velu ta ’Isis, u anke ntaqqbu l-velu għal kollox, jogħlew’ il fuq minnha, u ħarsa fuq Isis innifisha minflok fil-forom numru kbir li aħna tnisselha li tkun, tinterpretaha permezz tal-velu.

Skond il-liġijiet li bihom iddeċidiet id-dinja tagħna l-bnedmin kollha li jidħlu fid-dinja jagħmlu dan permezz ta 'sanzjoni ta' Isis. Hija nisġa għalihom il-velu li għandhom jilbsu waqt iż-żjara tagħhom hawnhekk. Il-velu ta ’Isis, is-sess, huwa mibni u minsuġ mid-destin, li l-anzjani jissejħu‘ Ulied il-Ħtieġa ’.

Il-velu ta 'Isis jestendi madwar id-dinja, iżda fid-dinja tagħna huwa rappreżentat miż-żewġ bnedmin ta' sess oppost. Is-sess huwa n-newl inviżibbli li fuqu huma minsuġa l-ilbies li l-ħlejjaq bla forma poġġew biex jidħlu fil-fiżika u jieħdu sehem fl-affarijiet tal-ħajja. Huwa bl-azzjoni ta 'l-opposti, l-ispirtu u l-materja bħall-medd u n-woof, li l-velu gradwalment isir l-ilbies viżibbli tar-ruħ; iżda l-medd u l-woof huma l-istrumenti u l-materjal li qed jinbidlu u jiġu ppreparati kontinwament bl-azzjoni tal-moħħ fuq ix-xewqa. Il-ħsieb huwa r-riżultat tal-azzjoni tal-moħħ fuq ix-xewqa u permezz tal-ħsieb (♐︎) il-materja tal-ispirtu tal-ħajja (♌︎) hija diretta fil-forma (♍︎).

L-erwieħ jieħdu l-velu ta 'Isis għax mingħajrha ma jistgħux itemmu ċ-ċiklu tal-vjaġġ tagħhom fid-dinjiet tal-forom; iżda wara li ħadu l-velu, huma tant imdaħħlin fil-jingħalaq tiegħu li ma jistgħux jaraw bħala l-iskop tal-insiġ tiegħu, xi ħaġa oħra għajr pjaċir soċjali jew senswali li hi tagħti.

Ir-ruħ innifisha m’għandhiex sess; imma meta tilbes il-velu jidher li qed tagħmel sess. Naħa tal-velu tidher bħala raġel, in-naħa l-oħra bħala mara, u l-interazzjoni reċiproka u t-tidwir tal-velu jevokaw il-poteri kollha li jgħaddu minnha. Imbagħad hemm inħoloq u żviluppa s-sentiment tal-velu.

Is-sentiment tas-sess huwa l-firxa ta 'l-emozzjonijiet tal-bniedem li testendi f'kull fażi tal-ħajja umana, minn dik ta' l-insalata baxxa, għall-emozzjoni ta 'mistiku, u permezz tal-fannijiet poetiċi kollha li jsegwu l-kultura umana. Is-sentiment u l-morali tal-velu ta 'Isis huma esibiti bl-istess mod mill-savage li jixtri n-nisa tiegħu jew iżid in-numru tagħhom bid-dritt tal-qbid; permezz ta 'atti ta' kavallerija; billi t-twemmin li kull sess inħoloq għall-ieħor minn Alla; u minn dawk li jinterpretaw l-iskop tas-sess skont kull xorta ta ’kunċetti fantastiċi. L-istess huma sentimenti li jsaħħu l-valur jew l-attrazzjoni ta 'kull sess għall-ieħor. Imma s-sentiment li jidher l-aktar li jogħġob lil ħafna dawk li jbigħu l-velu huwa l-kunċett tad-duttrina tar-ruħ twin, ippreżentata taħt ħafna forom skont in-natura u x-xewqa ta ’min jemmen. Fi kliem sempliċi, ir-raġel jew il-mara huma biss nofs il-benesseri. Biex tikkompleta u tipperfezzjona l-benesseri, in-nofs l-ieħor huwa meħtieġ u jinstab f'wieħed mis-sess oppost. Li dawn iż-żewġ nofsijiet huma magħmula biss u espressament għal xulxin, u għandhom jimxu matul iċ-ċikli taż-żmien sakemm għandhom jiltaqgħu u jkunu magħqudin u b'hekk jiffurmaw essenza perfetta. L-inkwiet huwa, madankollu, li din il-kunċett meraviljuż tintuża bħala skuża biex ma titwarrabx il-kodiċi morali stabbilit u d-dmirijiet naturali.².

It-twemmin tar-ruħ twin huwa wieħed mill-ikbar ostakli għall-progress tar-ruħ, u l-argument għall-emozzjoni b’żewġ ruħ jeqred lilu nnifsu meta wieħed jaraha bil-kalma fid-dawl tar-raġuni minn wieħed li ma sabx l-affinità tar-ruħ tiegħu jew nofs l-ieħor u min mhux Qawwi wisq li jbati mis-serq tas-serp tas-sess.

Il-kelma sess għandha elf tifsiriet differenti daqs kemm jisimgħuha. Għal kull wieħed jappella skont l-eredità ta 'ġismu, l-edukazzjoni tiegħu, u l-moħħ tiegħu. Għal waħda tfisser dak kollu li xewqa tal-ġisem u x-xewqa tal-annimali timplika, għall-ieħor sentiment aktar raffinat ta 'simpatija u mħabba kif esibit mid-devozzjoni ta' raġel u mara, u fir-responsabbiltajiet tal-ħajja.

L-idea tas-sess titwettaq fl-isfera tar-reliġjon, fejn id-devot jaħseb f'Alla dejjem preżenti, omniscjenti u omnipotenti - jiġifieri, bħala missier u ħallieq ta 'kull ħaġa - u omm ta' ħniena li tħabbat, li hija mdejqa mid-devot biex tintervjeni għalih ma 'Alla, mal-Missier jew ma' l-Iben. Għalhekk l-idea tas-sess hija konċepita mill-moħħ tal-bniedem, mhux biss bħala li tiddeċiedi fuq din l-art gross, iżda bħala li testendi permezz tad-dinja kollha u saħansitra tirrenja fis-sema, il-post inkorporat. Imma kemm jekk wieħed jikkonċepixxi s-sess fis-sens l-aktar baxx jew l-ogħla tagħha, dan il-velu ta 'Isis irid qatt iċċekken l-għajnejn mortali. Il-bnedmin dejjem jinterpretaw dak li jinsab lil hinn mill-velu min-naħa tal-velu li fih iħarsu.

Mhuwiex ta 'min jistaqsi li l-moħħ tal-bniedem huwa tant impressjonat mill-ħsieb tas-sess. Għaddew żminijiet twal biex tissawwar il-materja fil-forom preżenti tagħha, u l-moħħ li kellu x'jaqsam mal-bidliet varji tal-forom tal-materja għandu neċessarjament ikun impressjonat minnhom.

U għalhekk is-sess, il-velu ta 'Isis, ġie minsuġ gradwalment madwar u madwaru u permezz ta' kull forma, u x-xewqa ta 'sess f'forma prevalenti u għadha tipprevali. Hekk kif il-moħħ jinkariga iktar bis-sħiħ fis-sess, il-viżjoni tagħha saret ikkulurita mill-velu. Hija rat lilha nnifisha u lill-oħrajn permezz tal-velu, u l-ħsieb kollu tal-moħħ għadu u se jkun ikkulurit mill-velu sakemm min jilbisha tal-velu għandu jitgħallem jiddiskrimina bejn min jilbisha u l-velu.

B’hekk dak kollu li jmur jagħmel bniedem bħala bniedem, huwa mgeżwer madwar il-velu ta ’Isis.

Il-velijiet jintużaw għal ħafna skopijiet u ġeneralment huma assoċjati ma ’mara. In-natura hija mitkellma bħala femminili, u fil-forma u fl-azzjoni rappreżentata minn mara. In-natura hija dejjem nisġa veli dwarha nfisha. Billi l-velijiet tan-nisa jintużaw bħala veli tas-sbuħija, velijiet tal-bridal, veli tal-luttu u biex jipproteġuhom minn irjieħ għoljin u trab. In-natura kif ukoll il-mara tipproteġi, taħbi u tagħmel lilha nfisha attraenti bl-użu tal-velijiet.

L-istorja tan-nisġa u tal-ilbies tal-velu ta ’Isis sal-lum, kif ukoll il-profezija tal-futur tagħha, hija deskritta u ssuġġerita fil-ħajja ta’ bniedem mit-twelid sal-intellett immaturat u x-xjuħija. Mat-twelid it-tarbija tkun ikkurata mill-ġenitur; ma għandux ħsieb u lanqas kura. Il-korp artab ftit flabby tiegħu bil-mod jieħu forma aktar definita. Il-laħam tiegħu jmur aktar sod, l-għadam tiegħu jsaħħaħ, u jitgħallem l-użi tas-sensi u r-riġlejn tiegħu; għadu ma tgħallimx l-użu u l-iskop tas-sess tiegħu, il-velu li fih huwa mgeżwer. Dan l-istat jirrappreżenta l-forom bikrija tal-ħajja; l-esseri ta 'dak il-perjodu ma kellhom l-ebda ħsieb tal-velu ta' Isis, għalkemm kienu jgħixu fil-jingħalaq tiegħu. Ġisimhom kienu eżuberanti mal-ħajja, huma wieġbu u aġixxew bl-elementi u l-forzi b'mod naturali u ferrieħ hekk kif it-tfal jidħqu u jilagħbu fid-dawl tax-xemx. It-tfulija m’għandha l-ebda ħsieb tal-velu li tkun qed tilbes, imma li għadha mhix konxja tagħha. Din hija l-età tad-deheb tat-tfal kif kienet tal-umanità. Aktar tard it-tifel imur l-iskola u jipprepara ruħu għax-xogħol tiegħu fid-dinja; ġisimha jikber u jiżviluppa fiż-żgħażagħ, sakemm jinfetħu għajnejh - u jara u jsir konxju tal-velu ta 'Isis. Imbagħad id-dinja tinbidel għaliha. Id-dawl tax-xemx jitlef il-lewn rosy tiegħu, id-dellijiet jidhru li jaqgħu madwar l-affarijiet kollha, is-sħab jinġabru fejn ħadd ma kien jidher qabel, xi dlam jidher li jdawwar l-art. Iż-żgħażagħ skoprew is-sess tagħhom u jidher li hu ħażin imwaħħal ma 'min jilbisha. Dan huwa dovut għall-fatt li influss ġdid ta 'moħħ daħal f'dik il-forma u huwa inkarnat fis-sensi tiegħu, li huma bħall-fergħat tas-siġra tal-għarfien.

Il-ħrafa l-qadima ta 'Adam u Eva fil-ġnien ta' l-Eden u l-esperjenza tagħhom mas-serp reġgħet għaddiet, u l-imrar ta '"il-waqgħa tal-bniedem" jerġa' jiġi esperjenzat. Imma s-sens tal-hekk imsejjaħ dnub isir sens ta ’pjaċir; is-sħaba ta 'dlam li dehret li tkabbar id-dinja dalwaqt tagħti post għal tintes u lwien ta' qawsalla b'kuluri varji. Jidher is-sentiment tal-velu; Id-diżgrazzji griż jinbidlu f’kant ta ’mħabba; jinqraw versi; il-poeżija hija komposta għall-misteru tal-velu. Il-velu huwa aċċettat u jintlibes - bħala mantar lurid tal-viċi, vestiment tal-garża ta ’sentiment, l-ilbies ta’ dmir li għandu l-għan.

It-tfulija tat-tellieqa immaturat fil-bidu tar-responsabbiltà li fiha r-razza ilha teżisti minn dakinhar. Għalkemm ħafna drabi b'mod impulsiv, gradwali, u bla ħsieb, għadhom, madankollu, ir-responsabbiltajiet tal-velu huma meħuda. Il-biċċa l-kbira tal-umanità llum huma bħal irġiel-tfal u nisa-tfal. Huma jidħlu fid-dinja, jgħixu, jiżżewġu, u jgħaddu l-ħajja mingħajr ma jkunu jafu l-kawża tal-miġja tagħhom u lanqas tat-tluq tagħhom, u lanqas l-iskop tal-waqfa tagħhom; il-ħajja hija ġnien tal-pjaċir, sala tal-viċi, jew seminarju ta 'żgħażagħ-folks fejn jitgħallmu ftit u jkollhom ħin tajjeb mingħajr ħafna ħsieb għall-futur, kollha skont l-inklinazzjoni u l-ambjent tagħhom. Imma hemm membri tal-familja umana li jaraw realtà ħarxa fil-ħajja. Huma jħossuhom responsabbiltà, jaqbdu skop, u jippruvaw jarawh b'mod iktar ċar u jaħdmu skont dan.

Il-bniedem, wara li jgħix fl-ewwel serħan tal-bniedem tiegħu, wara li assuma l-cares u r-responsabbiltajiet tal-ħajja tal-familja, wara li wettaq ix-xogħol tal-ħajja tiegħu u ħa l-parti tiegħu fl-affarijiet pubbliċi, wara li jkun għamel servizz lill-istat tiegħu meta jkun hekk mixtieq, iħoss li l-aħħar li hemm xi skop misterjuż li jaħdem permezz u fil-velu li jkun liebes. Huwa jista 'spiss jipprova jaqbad idea tal-preżenza u tal-misteru li jħoss. Biż-żieda fl-età, l-intellett se jsir iktar qawwi u l-viżjoni tkun iktar ċara, billi tipprovdi li n-nirien għadhom ma jraħħlux fil-velu u ma jinħarqux lilhom infushom, u billi jipprovdu li dawn in-nirien ma jbiegħux, jikkawżaw duħħan biex jogħla u jxerred il-viżjoni u jisfokaw il-moħħ.

Hekk kif in-nirien tal-Lust huma kkontrollati u l-velu jibqa 'intatt, id-drappijiet tagħha jitnaddfu u jiġu ppurifikati bl-azzjoni tal-moħħ li tikkontempla d-dinja ideali. Il-moħħ imbagħad mhux limitat mill-velu. Il-ħsieb tiegħu huwa ħieles mill-medd u mill-wajer tal-velu u jitgħallem jikkontempla l-affarijiet kif inhuma aktar milli bħala forma u tendenza mogħtija mill-velu. Allura x-xjuħija tista 'timmatura fis-għerf minflok tgħaddi fis-senilita'. Imbagħad, hekk kif l-intellett isir aktar qawwi u d-divinità aktar evidenti, it-tessut tal-velu jista 'jintlibes tant li jista' jitwarrab konxjament. Meta bi twelid ieħor il-velu jittieħed mill-ġdid, il-viżjoni tista 'tkun b'saħħitha biżżejjed u b'qawwa kbira biżżejjed fil-ħajja bikrija, biex tuża l-forzi miżmuma fil-velu għall-iskop li għalih huma destinati fl-aħħar, u l-mewt tista' tingħeleb.

Il-velu ta ’Isis, is-sess, iwassal lill-imwiet il-miżerja, tbatija u disprament tagħhom kollha. Permezz tal-velu ta ’Isis joħorġu t-twelid, il-mard, u l-mewt. Il-velu ta ’Isis iżommna fl-injoranza, razza tgħira, mibegħda, rancor u biża’. Ma 'l-ilbies tal-velu toħroġ ix-xewqa qalila, il-fantażji, l-ipokresija, il-qerq u l-ambizzjonijiet ta' rieda o-the-wisp.

Għalhekk, is-sess għandu jiġi miċħud, irrinunzjat, jew imrażżan sabiex neqirdu l-velu li jagħlaqna mid-dinja tal-għarfien? Li tiċħad, li tirrinunzja jew li trażżan is-sess huwa li tagħmel lil hinn mill-mezzi stess li tikber barra minnu. Il-fatt li aħna min jilbsu l-velu għandu jipprevjeni milli niċħduh; li tirrinunzja għas-sess ikun rifjut tad-dmirijiet u r-responsabbiltà ta 'wieħed, li trażżan is-sess huwa li tipprova gidba u li teqred il-mezzi biex titgħallem l-għerf mill-lezzjonijiet li d-dmirijiet u r-responsabbiltajiet tas-sess jgħallmu, u biex tifhem il-forom li turi Isis. magħna bħala stampi fuq il-velu tagħha u bħala oġġett tal-lezzjonijiet tal-ħajja.

Agħraf l-ilbies tal-velu, imma ma tagħmilx l-ilbies minnu l-oġġett tal-ħajja. Assumi r-responsabbiltajiet tal-velu, imma ma titħabbadx fil-malji tagħha sabiex titlef il-vista tal-iskop u ssir xurbana bil-poeżija tal-velu. Eżegwixxi d-dmirijiet tal-velu, bil-velu bħala strument ta ’azzjoni, iżda mhux marbut mal-istrument u r-riżultat tal-azzjoni. Il-velu ma jistax jinqata ', u għandu jintlibes. Billi tħares b'mod kostanti permezz tagħha tgħib u titlaq l-unjoni ta 'min jaf dak li hu ma' dak magħruf.

Il-velu jipproteġi u jintefa 'mill-moħħ ta' influwenzi u entitajiet tal-bniedem li jkunu ta 'ħsara kbira fl-injoranza preżenti tiegħu tal-poteri tal-velu. Il-velu tas-sess iwaqqaf lill-moħħ milli jara u jidħol f'kuntatt mal-poteri u l-entitajiet inviżibbli li jgħajtu dwaru, u li, bħal għasafar tal-lejl, huma attirati mid-dawl li moħħu jitfa 'fl-isfera tagħhom. Il-velu tas-sess huwa wkoll ċentru u bitħa għall-forzi tan-natura. Permezz tagħha ssir iċ-ċirkolazzjoni tal-gradi tal-materja permezz tar-renji differenti. Bl-velu tas-sess, ir-ruħ tista 'tidħol fl-isfera ta' natura, tara l-operazzjonijiet tagħha, issir midħla tal-proċessi ta 'trasformazzjoni u trasmutazzjoni minn saltna għal saltna.

Hemm seba 'stadji fl-iżvilupp tal-umanità permezz tal-velu ta' Isis. Għaddew erba ', aħna fil-ħames, u tnejn għadhom ġejjin. Is-seba 'stadji huma: innoċenza, bidu, għażla, tislib, trasmutazzjoni, purifikazzjoni u perfezzjoni. Permezz ta 'dawn is-seba' stadji, l-erwieħ kollha għandhom jgħaddu li ma kisbux rilaxx miċ-ċiklu tar-reinkarnazzjonijiet. Dawn huma s-seba 'stadji li għandhom x'jaqsmu mad-dinjiet manifestati, li jimmarkaw l-involuzzjoni ta' l-erwieħ fil-materja biex jiksbu esperjenza, jegħlbu, jgħallmu, u jiksbu ħelsien mill-materja fit-tlestija tal-vjaġġ evoluzzjonarju tagħhom.

Għal dawk familjari mat-tifsira tas-sinjali taż-Zodiac, ikun ta 'għajnuna biex jifhmu l-istadji jew il-gradi msemmija, ikunu jafu kif is-seba' għandhom jiġu applikati u mifhuma miż-Zodiac, u jkunu jafu wkoll liema sinjali huma dawk li għandhom li għalih tapplika l-velu ta ’Isis. Fi figura 7, iż-Zodiac huwa muri bit-tnax-il sinjal tiegħu fl-ordni mdorri. Il-velu ta 'Isis jibda bis-sinjal tal-gemini (♊︎) fid-dinja mhux manifesta u jestendi' l isfel mill-isfera immaterjali tagħha permezz tal-ewwel sinjal tad-dinja manifestata, il-kanċer (♋︎), in-nifs, l-ewwel manifestat fid-dinja spiritwali, permezz tal- Materja tal-ispirtu tas-sinjal leo, (♌︎), ħajja. Li ssir aktar tqila u itqal fid-dixxendenza tagħha mid-dinja astrali, irrappreżentata mis-sinjal tal-verġni (♍︎), forma, fl-aħħar tilħaq l-iktar punt baxx tagħha fis-sinjal libra (♎︎), is-sess. Imbagħad idur 'l fuq fuq l-ark evoluzzjonarju tiegħu, li jikkorrispondi għall-kurva' l isfel tiegħu, permezz tas-sinjal ta 'l-iskorpjun (,); sagittarju (♐︎), ħsibt; Kaprikornu (♑︎), individwalità; hemm it-tmiem ta ’kull sforz personali u dmir individwali. Tgħaddi mill-ġdid fil-ġwied li ma tkunx ittestjata tispiċċa fl-istess fażi, iżda fit-tarf oppost tal-pjan li minnu beda fis-sinjal ta 'l-akkwariju (♒︎), ir-ruħ.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎
IL-figura 7.

Il-velu ta 'Isis huwa mqaxxar fuq l-għolja u spiritwali kif ukoll fid-dinja dgħajfa u senswali. Jibda bis-sinjal tal-gemini (♊︎), sustanza, l-element primordjali omoġenju, hemm imwaħħal sewwa, u jgħaddi 'l isfel fil-knis tiegħu. Isis fuq il-pjan għoli tagħha li l-ebda għajn mortali ma tista 'tara, peress li l-għajnejn mortali ma jistgħu qatt jinqabdu l-isfera mill-manifestat; imma meta ruħ għaddiet mis-seba ’stadji kollha, hija mbagħad, mill-perspettiva ta’ l-akkwariju (♒︎), ir-ruħ, tipperċepixxi lil Isis bħala hi fil-gemini (♊︎), Immakulata, pura, innoċenti.

In-natura tas-seba 'stadji huma indikati bis-sinjali. Il-kanċer (♋︎), nifs, huwa dak l-istadju jew grad li fih l-erwieħ kollha li jieħdu sehem jew li għandhom x'jaqsmu mad-dinja fiżika jibdew; hija d-dinja li mhix mittiefsa mill-iskupa jew l-impurità, l-istadju tal-innoċenza. L-ego jinsab fl-istat spiritwali u simili għall-alla tiegħu, li jaġixxi skont il-liġi universali li jieħu n-nifs u joħroġ minnu nnifsu l-materja tal-ispirtu, il-ħajja, tal-istadju jew grad li jmiss, leo (♌︎), u hekk ukoll jgħaddi fuq il-velu, il-materja tal-ispirtu tibni ruħha fil-forma.

Il-ħajja bħala materja tal-ispirtu, tinsab fl-istadju inizjali tas-sess. Il-bnedmin fl-istadju inizjali tal-ħajja huma sesswali doppji. Fis-sinjal li ġej, forma virgo ((), huma jidħlu fl-istadju tal-għażla, u l-korpi li kienu doppji issa jsiru separati fis-sess tagħhom. F’dan l-istadju l-forma fiżika tal-bniedem hija meħuda, u l-moħħ jinkariga. Imbagħad jibda l-istadju jew il-grad ta ’tislib, li fih l-ego jgħaddi minn kollox id-dulur li jingħad li s-salvaturi ta’ kull reliġjon soffrew. Dan huwa s-sinjal ta ’bilanċ u bilanċ li fih jitgħallem il-lezzjonijiet kollha tal-ħajja fiżika: inkarnat f’ġisem ta’ sess jitgħallem il-lezzjonijiet kollha li s-sess jista ’jgħallem. Permezz tal-inkarnazzjonijiet kollha huwa jitgħallem permezz tal-qadi tad-dmirijiet tar-rabtiet kollha tal-familja u għandu waqt li jkun għadu jinkarnat f’ġisem ta ’sess, jgħaddi mill-gradi l-oħra kollha. Il-korpi fiżiċi tal-umanità biss huma f'dan il-grad, iżda l-umanità bħala razza hija fis-sinjal li jmiss, skorpju (♏︎), xewqa, u grad ta 'trasmutazzjoni. F'dan is-sinjal l-ego għandu jittrasmetti x-xewqat minn affinità purament sesswali (♎︎) fl-iskopijiet ogħla tal-ħajja. Dan huwa s-sinjal u l-grad li fih il-passjonijiet u l-lustri kollha għandhom jiġu trasmutati, qabel ma jkun jista ’jipperċepixxi mill-pjan tagħha l-forom ta’ ġewwa u l-poteri li jinsabu ġewwa u wara d-dehra fiżika.

Il-grad li jmiss huwa dak li fih il-forom ta 'xewqa jiġu ppurifikati. Dan isir bil-ħsieb, (♐︎). Imbagħad il-kurrenti u l-forzi tal-ħajja jiġu pperċepiti u ggwidati mill-ħsieb, permezz tal-aspirazzjoni fl-istadju finali tal-bniedem, fejn il-bniedem isir immortali. L-aħħar u s-seba ’stadju huwa dak tal-perfezzjoni, fis-sinjal Kaprikornu (♑︎), individwalità; li fih, wara li għelbet kull xewqa, rabja, vanità, għira u numru kbir ta 'vizzji, wara li ppurifikat u tnaddaf il-moħħ tal-ħsibijiet kollha senswali, u wara li rrealizza d-divinità li tgħammar, il-mortali jpoġġi fuq l-immortalità, permezz tar-riti perfettivi. L-użi u l-iskopijiet kollha tal-velu ta 'Isis huma mbagħad perċepiti b'mod ċar, u l-għajnuniet immortali dawk kollha li għadhom qed jitħabtu fl-injoranza tagħhom fil-jingħalaq aktar baxxi tal-velu.


² Ara Il-Kelma, Vol. 2, Nru 2, "Sess."