In-nifs li permezz tal-kanċer tal-kanċer qasam il-linja fid-dinjiet manifestati għadda minnhom, u mill-gradi tal-Kaprikornu jirritorna bħala manas, l-ogħla moħħ, l-individwalità, il-ħassieb konxju minnu nnifsu, għad-dinja dinjija.

—Il-Zodiac.

IL

WORD

INDIVIDWALITÀ

Iż-Zodiac huwa l-arloġġ stilla kbir ta 'spazju infinit li, inaudibly, b'mod misterjuż, jitlaq il-ħin tat-twelid ta' universi, id-durata u t-tħassir tagħhom, u fl-istess ħin jiddetermina t-trasformazzjonijiet ta 'ċellula tad-demm fiċ-ċirkolazzjoni tagħha mill-ġisem.

Iż-Zodiac huwa l-Bibbja ta 'l-infinit, l-istorja u l-ktieb tal-ħolqien, il-preservazzjoni, u l-qerda ta' l-affarijiet kollha. Huwa r-rekord tal-passat u l-preżent kollha u tad-destin tal-futur.

Iż-Zodiac huwa t-triq tar-ruħ mill-mhux magħruf minn ġol-magħruf u għall-infinita ġewwa u lil hinn. Iż-Zodiac li se jiġi studjat, u li huwa dan kollu, huwa fit-tnax-il sinjal tiegħu rappreżentati fil-bniedem.

Il-Zodiac biċ-ċirku ta 'tnax-il sinjal tiegħu jagħti ċavetta għan-newmenali mhux manifestati u għall-universi fenomenali manifestati. Pinġi linja orizzontali mill-kanċer sal-kaprikornu. Imbagħad is-sinjali 'l fuq mil-linja jirrappreżentaw l-univers mhux manifestat; is-sinjali taħt il-linja orizzontali mill-kanċer sal-kaprikornu jirrappreżentaw l-univers manifestat fl-aspetti spiritwali u psikiċi u fiżiċi tiegħu. Is-sinjali tal-kanċer, virgo, u libra, jirrappreżentaw l-involuzzjoni tan-nifs fil-ħajja u l-forma, l-iżvilupp tal-forma fis-sess, u l-inkarnazzjoni tan-nifs fihom. Is-sinjali libra, scorpio, sagittary, u capricorn, jirrappreżentaw l-evoluzzjoni tan-nifs permezz tas-sess, ix-xewqa, il-ħsieb, u l-individwalità, iċ-ċiklu tal-manifestazzjoni, il-formazzjoni u l-iżvilupp tan-nifs permezz tad-dinjiet fenomenali manifestati, u r-ritorn għal dejjem Noumenal inviżibbli.

Jekk l-entità li tibda tinkariga fil-kanċer bħala n-nifs ma tirnexxix li tilħaq l-għarfien sħiħ u komplet tal-awto, kif indikat bis-sinjal Kaprikornu, jew l-individwalità, waqt u qabel il-mewt tal-personalità - liema personalità hija magħmula minn sinjali ta ’ħajja, forma, sess, xewqa, u ħsieb - allura l-personalità tmut u l-individwalità jkollha perjodu ta’ mistrieħ, u terġa ’tibda n-nifs biex tibni personalità oħra. Dan ikompli l-ħajja wara l-ħajja sakemm ix-xogħol il-kbir jitlesta fl-aħħar u l-individwalità m’għandhiex għalfejn tinkariga iktar, sakemm ma jridx hekk.

In-nifs kien l-ewwel wieħed li deher fil-bidu ta 'l-involuzzjoni ta' din id-dinja tagħna; hija mrobbija fuq l-oċean tal-ħajja u neħħiet f'attività l-mikrobi tal-ħajja; li xorta waqqaf u tieħu n-nifs fuq l-ilmijiet tal-ħajja, in-nifs wassalhom biex jippreċipitaw f'forma etero-astrali, aktar tard biex jidħlu f'forma fiżika ta 'sess, li fiha n-nifs inkarnat porzjon minnu nnifsu. Imbagħad ix-xewqa fil-forma umana rreaġixxiet għan-nifs tal-moħħ u ngħaqdu fil-ħsieb tal-bniedem. Bil-ħsieb bdiet ir-responsabbiltà tal-bniedem; ħsibt li hu karma. In-nifs, permezz tal-ħsieb, beda jittrasmetti l-ħajja u l-forma, is-sess u x-xewqa, fil-vestiment ta 'l-ego ogħla, li hija l-individwalità. Ma jistax jinkariga kompletament fil-bniedem sakemm il-bniedem jissuġġetta l-personalità tiegħu għat-trufijiet ta 'diviner tiegħu.

L-individwalità mhix ħajja, għalkemm billi n-nifs huwa l-isforz inizjali tan-nifs li jieħu n-nifs il-ħajja f'attività, jiddetermina l-korsijiet tal-ħajja, u jillimita l-qasam ta 'l-operazzjonijiet tal-ħajja. L-individwalità mhix forma, għalkemm f'kull waħda mill-inkarnazzjonijiet ta 'individwalità hija toħloq forom. L-individwalità toħloq il-forma tad-disinn għall-personalità li jmiss tagħha li għandha tinbena mill-ħajja u titwieled fid-dinja permezz tas-sess. L-individwalità mhijiex sess, għalkemm ikkawżat li l-individwu doppju sesswalment jiżviluppa f’wieħed mis-sessi li l-individwalità tista ’tinkorpora fiha, sabiex tgħaddi minn nirien tas-sess u tkun ittemprata mal-forzi tad-dinja, dik fis-sess l-individwalità tista 'tibbilanċja t-tbandil' il barra u 'l ġewwa tan-nifs, issir invulnerabbli u kapaċi tmexxi l-kors tagħha b'mod sikur permezz tal-maltempati astrali, il-passjonijiet u l-whirlpools tas-sess, permezz tas-sess biex twettaq ix-xewqat għall-familja u d-dinja, u permezz u waqt korpi ta 'sess biex jibbilanċjaw, jarmonizzaw u jingħaqdu f'waħda, dik li tidher bħala separata fl-operazzjoni doppja tagħha bħala nifs u individwalità, imma li tabilħaqq, hija waħda fl-azzjoni perfetta tagħha. L-individwalità mhix xewqa, għalkemm tqum xewqa mill-istat latenti tagħha li mbagħad jattira u jiġbed l-individwalità fil-ħajja manifestata. Imbagħad l-individwalità taħdem bix-xewqa, u tegħleb ir-reżistenza li toffri x-xewqa. B’hekk il-moħħ jikber b’saħħtu u sod, u huwa l-mezz li permezz tiegħu x-xewqa tiġi trasmessa fir-rieda (pisces).

L-individwalità mhix ħsieb, għalkemm tipproduċi l-ħsieb bl-azzjoni tagħha permezz tan-nifs fuq ix-xewqa u b’hekk iġġib proċess ta’ turment divin, proċess li bih l-individwalità tiflaħ għall-uġigħ u l-pjaċir, il-faqar u l-ġid, ir-rebħa u t-telfa, u toħroġ mill- forn tal-prova immakulat fil-purità tiegħu u trankwill fl-immortalità tiegħu. Il-moħħ ogħla huwa l-istess bħal dak li hawnhekk jissejjaħ l-individwalità. Huwa l-prinċipju I-am-I, dak li jgħatti l-personalità u jinkarna parzjalment minn ħajja għal ħajja. Il-moħħ t'isfel huwa r-riflessjoni tal-moħħ ogħla fuq u fil-personalità u huwa dak il-porzjon tal-moħħ ogħla li jinkarna. Dak li ġeneralment jissejjaħ il-moħħ huwa l-moħħ t'isfel, li jaħdem permezz taċ-ċerebellum u ċ-ċerebru, il-moħħ ta 'barra.

Il-moħħ issa għandu ħames funzjonijiet. Ħafna drabi ġew mitkellma bħala li jinxtammu, jduqu, jisimgħu, jaraw, u jmissu jew iħossuhom, imma hemm żewġ funzjonijiet oħra tal-moħħ li ġeneralment mhumiex magħrufa u rarament mitkellma minħabba li mhumiex użati jew esperjenzati minn ħafna. Dawn jintużaw mill-ikbar sages biss u l-użu tagħhom itemm il-bniedem. Dawn iż-żewġ sensi u l-funzjonijiet tal-moħħ huma s-sensi I-am-I u I-am-thou-and-thee-art-I. L-organi korrispondenti li għandhom jiġu żviluppati għal dawn il-funzjonijiet huma l-ġisem tal-pitwitarja u l-glandola ta 'l-pineal, li issa huma parzjalment atrofjati fl-ordinarju tal-bniedem. Il-fakultajiet, li llum huma biss, se jkunu l-għarfien u l-għerf, jafu u qegħdin.

Il-moħħ t'isfel għandu jgħaqqad ma 'xi ħaġa, jew mal-moħħ ogħla jew inkella mas-sensi u x-xewqat. Dawn iż-żewġ tendenzi huma ż-żewġ fażijiet tal-imħabba. Waħda hi ġeneralment marbuta mas-sensi u x-xewqat, u huwa dak li l-bnedmin isejħu “mħabba.” L-imħabba ogħla li ġeneralment mhux hekk imsejħa, hija tal-moħħ ogħla. Din l-imħabba hija skonnettjata mis-sensi u l-personalità; l-essenza tiegħu hija l-prinċipju li tissagrifika, li tirrinunzja ruħha għal prinċipji astratti.

Kif huwa li l-moħħ isir l-ilsir tas-sensi, tax-xewqat, tal-ġisem, għalkemm in-nifs tal-moħħ kien il-ħallieq tagħhom u għandu jkun il-ħakkiem tagħhom? It-tweġiba tinstab fl-istorja tal-passat tal-moħħ inkarnat. Huwa dan: wara li n-nifs tal-moħħ kien ħoloq is-sensi u beda jużahom, l-illużjoni prodotta mis-sensi illudiet il-moħħ biex tidentifika ruħha mal-personalità.

Dik il-porzjon ta 'l-individwalità li tissejjaħ il-moħħ t'isfel tinħadem fil-personalità (annimal) fit-twelid. L-inkarnazzjoni sseħħ b'mod ordinarju permezz tan-nifs fiżiku, jiġifieri, il-moħħ t'isfel jidħol fil-ġisem permezz tan-nifs fiżiku, iżda mhuwiex in-nifs fiżiku. In-nifs fiżiku huwa kkawżat min-nifs tal-moħħ, u dan in-nifs moħħ huwa l-aktar baxx. Dak in-nifs li huwa l-ogħla moħħ, l-individwalità, huwa dak li fil-Bibbja jissejjaħ il-pneuma qaddisa, u xi kultant jissejjaħ ukoll in-nifs spiritwali. Mhux se jinkarnana sakemm il-bniedem jiġi riġenerat, u raġel jiġi riġenerat minħabba li l-pneuma, fi kliem ieħor l-individwalità sħiħa, tkun inkarnata kompletament.

Peress li d-dinja tal-brimba hija limitata għall-għodda ta 'l-għażil tagħha stess, hekk id-dinja ta' raġel hija limitata għall-ħsibijiet ta 'l-insiġ tiegħu stess. Id-dinja ta 'l-individwalità hija xibka ta' ħsibijiet li fiha n-nisġa timxi u tkompli nisġa. Il-brimba tarmi l-ħajt tal-ħarir tagħha u twaħħalha fuq xi oġġett, u ieħor, u ieħor, u fuq dawn il-linji tibni d-dinja tagħha. Il-moħħ testendi l-linji ta ’ħsieb tagħha u taqbadhom ma’ persuni, postijiet, u ideali, u fuq dawn, permezz ta ’dawn, permezz ta’ dawn il-ħsibijiet tibni d-dinja tagħha. Għax id-dinja ta ’kull bniedem hija suġġettiva; l-univers tiegħu huwa limitat minnu stess; Iħobb u jħobb, l-injoranza u l-għarfien tiegħu huma ċċentrati fih. Jgħix fl-univers tiegħu stess, il-konfini li hu jibni. U dak li hu jemmen bħala realtajiet huma l-istampi tal-ħsieb li bihom jimlah. Peress li l-web tista 'tiġi miknusa u l-brimba tibqa' tibni oħra, hekk f'kull ħajja l-individwalità tikkawża li tinbena fiha nfisha univers ġdid, għalkemm ħafna drabi l-personalità ma tkunx taf hekk.

Il-personalità u l-individwalità huma użati minflok l-istess kif jinstab fuq il-konsultazzjoni tal-lessiku l-iktar approvat fejn it-tnejn jingħataw bħala tifsira tad-drawwiet u l-karatteristiċi tal-moħħ u tal-ġisem. Id-derivazzjonijiet ta 'dawn il-kliem madankollu huma opposti fit-tifsiriet tagħhom. Il-personalità hi derivata minn per-sonus, permezz tal-ħoss, jew permezz tal-ħoss. Persuna kienet il-maskra li atturi antiki kienu jilbsu fid-drammi tagħhom, u li kienet tfisser il-kostum kollu li jintlibes minn attur waqt li jħassar lil kull karattru. L-individwalità ġejja fi-dividuus, mhux diviżibbli. It-tifsira u r-relazzjoni ta 'dawn il-kliem huma għalhekk ċari u distinti.

L-individwalità hija isem biss. Jista 'jkun applikat għal univers, dinja, jew il-bniedem, jew għal kwalunkwe persuna li tirrappreżenta bis-sħiħ il-prinċipju ta' l-awto-sensi.

Il-personalità hija l-maskra, mantar, kostum li jintlibes mill-individwalità. L-individwalità hija l-ego permanenti indiviżibbli li jaħseb, jitkellem, u jaġixxi permezz tal-maskra jew il-personalità tiegħu. Bħal attur, l-individwalità tidentifika ruħha mal-kostum u l-parti tagħha meta tibda d-dramm, u, ġeneralment, tkompli tidentifika ruħha mal-parti u tilgħab matul l-atti tal-ħajja tal-qawmien. Il-personalità hija magħmula mill-ħajja u l-forma u s-sess u x-xewqa li, meta jiġu aġġustati u adattati kif suppost, jinkludu l-magna tal-ħsieb li fiha n-nifs l-individwalità u li permezz tagħha taħseb.

Fil-personalità hemm siġra li minnha, jekk l-individwalità, il-ġardinar, se ssostniha u tixgħarha, huwa jista ’jiġbor u jiekol mit-tnax-il frott tagħha, u hekk jikber f’ħajja immortali konxjament. Il-personalità hija forma, kostum, maskra, li fiha l-individwalità tidher u tieħu s-sehem tagħha fit-traġedja divina-drama-kummiedja ta ’l-etajiet li issa qed terġa’ tindaqq fuq il-palk tad-dinja. Il-personalità hija annimal li l-individwalità, il-vjaġġatur ta ’l-etajiet, trabbiet għas-servizz u li jekk tiġi mitmugħa, iggwidata u kkontrollata, iġġorr ir-rikkieb tagħha permezz tal-pjanuri tad-deżert u t-tkabbiriet tal-ġungla, minn postijiet perikolużi, minn ġot-deżert tad-dinja biex l-art tas-sigurtà u l-paċi.

Il-personalità hija saltna, fejn l-individwalità, ir-re, hija mdawra mill-ministri tiegħu, is-sensi. Ir-re għandu qorti fil-kmamar rjali tal-qalb. Billi jagħti biss petizzjonijiet ġusti u utli tas-sudditi tiegħu, ir-re se jġib ordni minn konfużjoni, azzjoni legali u miftiehma barra mill-irvellijiet u r-ribelljoni, u jkollu pajjiż ordnat u rregolat tajjeb fejn kull ħlejjaq ħaj jaqdi l-parti tiegħu għall-ġid komuni ta ' il-pajjiż.

Fir-rikostruzzjoni tal-personalità qabel it-twelid u fid-dotazzjoni tagħha bit-teżori tal-eredità tagħha wara t-twelid, hemm regolarment il-formazzjoni u l-iżvilupp tal-univers mill-istadju inċipjenti tiegħu, flimkien mal-istorja ta 'kull età. F’din il-personalità hemm fejn tgħam l-individwalità - kreatur, preservatur u kreatur mill-ġdid tal-univers - fil-workshop alchimiku tal-ġisem. F’dan il-workshop hemm il-librerija maġika bir-rekords tagħha ta ’l-etajiet u l-oroskopji tagħha tal-futur, hemm l-alembiċi u l-griġjoli li fihom il-magician alchemist jista’ jestratta mill-ikel tal-ġisem il-quintessence li huwa l-elixir tal-ħajja, l nektar tal-allat. F’din il-kamra alkimika l-alkimista tista ’tissuġġetta l-aptit u x-xewqat u x-xewqat tal-personalità għall-purgazzjonijiet, trasformazzjonijiet, u sublimazzjonijiet, magħrufa għall-arti maġika. Hawnhekk hu jittrasmetti l-metalli baxxi tal-passjonijiet u n-natura baxxa tiegħu fil-griġjol tat-tidwib f'deheb pur.

Hawnhekk il-maġi alkimista jikkunsmah ix-xogħol kbir, il-misteru taż-żminijiet—li jibdel annimal f’bniedem u bniedem f’alla.

Il-personalità hija ta 'valur kbir ħafna. Jekk il-personalità issa għandha tinqered għaliex dejjem inbniet u għaliex tħalliet tikber? Jekk issa fl-istat preżenti tagħna, il-personalità kellha tinqered allura wieħed jista 'jaqa' lura fil-ħolm griż ta 'lejl inattiv, il-lejl tad-dinja, jew se jaqa' fil-ħoss kontinwu ta 'eternità, jew ikun iffissat priġunier immortali fil- f'nofs ta 'żmien, li għandhom għarfien iżda mingħajr il-poter li jużawh; skultur mingħajr irħam jew skarpell; qsari mingħajr ir-rota jew it-tafal tiegħu; nifs mingħajr xewqa, korp jew forma; alla bla l-univers tiegħu.

Il-ġardinar ma jikseb l-ebda frott mingħajr is-siġra tiegħu; l-attur ma setax jaqdi l-parti tiegħu mingħajr il-kostum tiegħu; il-vjaġġatur ma setax jivvjaġġa mingħajr l-annimal tiegħu; is-sultan ma jkun bla re mingħajr ir-renju tiegħu; il-magician alchemist ma jista ’jaħdem l-ebda maġija mingħajr il-laboratorju tiegħu. Imma s-siġra tagħti frott qarsa jew inutli, jew l-ebda frott xejn, mingħajr il-ġardinar ma tixgħel; il-kostum ikun mingħajr forma jew parti mid-dramm mingħajr l-attur jilbesha; l-annimal ma jafx fejn imur mingħajr il-vjaġġatur biex jiggwidah; ir-renju ma jibqax ikun saltna mingħajr ma jirregolaha; il-laboratorju jibqa 'inutli mingħajr il-magician jaħdem fih.

Is-siġra hija l-ħajja, il-forma tal-kostumi, ix-xewqa tal-annimal; dawn jieħdu korp fiżiku tas-sess. Il-korp kollu huwa l-laboratorju; l-individwalità hija l-magician; u l-ħsieb huwa l-proċess tat-trasmutazzjoni. Il-ħajja hija l-bennej, il-forma hija l-pjan, is-sess huwa l-bilanċ u l-ekwivalenti, ix-xewqa hija l-enerġija, il-proċess tal-ħsieb, u l-individwalità tal-perit.

Aħna nistgħu niddistingwu faċilment bejn l-individwalità u l-personalità. Meta tkun qed taħseb dwar xi suġġett etiku u morali importanti jinstemgħu ħafna vuċijiet, kull wieħed jipprova jiġbed l-attenzjoni u jegħreq lill-oħrajn. Dawn huma l-vuċijiet tal-personalità, u dik li titkellem l-aktar qawwi ġeneralment tipprevali. Imma meta l-qalb titlob umilment il-verità, dak il-mument a wieħed leħen jinstema’ tant ġentili li jibqa’ jikkontesta. Dan huwa l-vuċi ta 'l-alla ta' ġewwa tiegħu—il-moħħ ogħla, l-individwalità.

Huwa raġuni, iżda mhux il-proċess imsejjaħ raġunament. Huwa jitkellem iżda darba fuq kull suġġett. Jekk l-ordnijiet tagħha qed jaġixxu fuq hemm is-sentiment ta 'saħħa u qawwa u l-assigurazzjoni li għamlu t-tajjeb. Imma jekk wieħed jieqaf jargumenta u jisma 'l-ilħna tar-raġunament ta' moħħ aktar baxx, allura hu mħawdi u konfuż, jew iqarraq lilu nnifsu fit-twemmin li waħda mill-ħafna vuċijiet hija l-vuċi waħda. Jekk wieħed isostni kontra l-leħen wieħed jew jirrifjuta li jisma 'meta jitkellem, se jieqaf jitkellem u ma jkollu l-ebda mezz biex verament ikun jaf sewwa mill-ħażin. Imma jekk wieħed jisma 'b'attenzjoni fissa u jsegwi strettament dak li jgħid, allura hu jista' jitgħallem jaqsam ma 'l-alla tiegħu fuq kull att importanti, u jimxi fil-paċi permezz ta' kull maltempata tal-ħajja sakemm hu jsir individwalità konxja minnu nnifsu. -Kuxjenza.