Moħħ il-bniedem huwa l-bniedem, ix-xewqa hija x-xitan.

Ix-xewqa għas-sess u x-xewqa għall-poter joħolqu l-infern.

L-infern għandu dominazzjoni fid-dinja fiżika, libra, sess, u fid-dinja psikika, virgo–scorpio, forma–xewqa.

-Il-Zodiac

IL

WORD

HELL

EBDA kelma antagonizzat u aggravat, imdejqa u mbeżża ', inkwetat u mġiegħel il-moħħ tal-bniedem iktar mill-ħsieb u l-kelma infern. Kważi kulħadd huwa familjari magħha, ħafna ma jistgħux jitkellmu mingħajrha, uħud jgħoddu minnha, iżda, barra l-knisja u l-konfessjonarju, ftit jaħsbuha biżżejjed dwarha mingħajr preġudizzju biex issir taf fejn hu, x’inhu, u jekk hu , għaliex hu.

Il-ħsieb tal-infern huwa postulat mis-sistemi reliġjużi kollha u huwa espress permezz ta 'kelma mogħtija lin-nies mit-teologi ta' dik ir-reliġjon. Anki tribujiet selvaġġi jiddevertu l-ħsieb tal-infern; għalkemm m'għandhomx reliġjon stabbilita huma jħarsu 'l quddiem lejn xi post jew kundizzjoni li hija espressa f'moħħhom b'kelma li tfisser l-infern.

Il-ħsieb tal-infern ġejna iktar partikolarment minn sorsi Ebrajk, Grieg u Latin; minn kliem bħal gehenna, sheol, tartaros, hades. It-teologi Nsara marru lura għall-kunċetti tal-qedem u taw ħajja ġdida, kabbru, miżbugħa, isebbħu, dawk it-tifsiriet qodma f'persuni grotteski u xenarji kif issuġġerit mill-esiġenzi tar-reliġjon u l-motivazzjonijiet li ġiegħluhom. Allura l-infern ġie deskritt bħala post li fih min jidħol huwa magħmul biex jesperjenza tbatija, turment, u tortura ta 'gradi differenti ta' intensità u tul ta 'żmien.

L-Infern jingħad li hu x’imkien barra minn din id-dinja. Jingħad li hu fiċ-ċentru tad-dinja; u għal darb'oħra, fil-partijiet ta 'isfel tad-dinja, u, li jkun jinsab taħtna. Huwa mitkellem f'termini bħalma huma t-toqba, il-qabar, il-fossa jew il-fossa tal-qerda, il-fossa bla qiegħ, l-art tad-dellijiet, il-post jew ir-reġjun inviżibbli, l-alloġġ tal-ħażin. Jingħad li hu vojt, ħofra, workhouse, ħabs, post ta 'trażżin bl-uġigħ, post mgħotti jew moħbi, post ta' turment, xmara jew lag ta 'nar, post ta' spirti żbarkati. Jingħad ukoll li huwa fond, skur, kollu devour, insatiable, remorseless, u tat-turment bla tmiem. Huwa deskritt bħala post fejn in-nar u l-brimstone jinħarqu bla waqfien u fejn id-dudu jaħbat u qatt ma jkun sodisfatt.

L-infern teoloġiku ntuża biex jimpressjona fuq l-imħuħ tan-nies il-ħtieġa urġenti għalihom li jiksbu r-reliġjon u b’hekk jaħarbu mill-infern. Imma ma kkuntentawx li jagħtu eżempji impressjonanti lil nies imkabbra, it- teologi impenjaw ruħhom b’mod industrija biex jiddeskrivu lit- tfal żgħar xi wħud mill- istituzzjonijiet tal- infern. Fil-kitba dwar xi wħud mill-inferni tal-Brahmaniżmu, Monier Williams iqabbelhom b’mod favorevoli mal-infern Kristjan u jikkwota ktieb Kattoliku Ruman għat-tfal miktub mir-Rev J. Furniss. Il-missier Reverendu, fid-deskrizzjoni tiegħu, wasal sal-raba 'dungeon li hija kitla jagħli. “Isma,” jgħid hu, “hemm ħoss bħal dak taʼ kitla tagħli. Id-demm qed jagħli fl-imħuħ mismuta ta’ dak it-tifel; il-moħħ qed jagħli u jbaqbaq f’rasu; il-mudullun qed jagħli f’għadu.” Ikompli, “Il-ħames dungeon huwa l-forn jaħraq li fih hemm tifel żgħir. Isma’ kif tgħajjat ​​toħroġ; ara kif idur u jdawwar ruħu fin-nar; iħabbat rasu mas-saqaf tal-forn.” Dan il-ktieb inkiteb għall-ġid tat-tfal minn missier il-knisja Kattolika Rumana.

Monier Williams jirreferi għal awtur ieħor li jagħti veduta komprensiva u ġenerali wiesgħa dwar it-tmiem tad-dinja u d-destin tal-ħażin. Huwa jikteb, "Id-dinja probabbilment se tinbidel f'għadira kbira jew globu likwidu tan-nar, li fih il-ħażin ikun megħlub, li għandu jkun dejjem tempest, li fih għandhom jintefgħu 'l quddiem u' l quddiem, mingħajr jum ta 'mistrieħ u lanqas lejl . . . irjus tagħhom, għajnejhom, ilsienhom, idejhom, saqajhom, il-flom u l-vitali tagħhom għandhom ikunu dejjem mimlija glowing, tidwib in-nar, biżżejjed feroċi biex idub il-blat u l-elementi stess. "

Irritornat lejn dettalji, Monier Williams jikkwota mill-priedka ta 'predikatur iċċelebrat, li jgħid lill-udjenza tiegħu dak li jistgħu jantiċipaw bħala d-destin tagħhom - sakemm ma jidħlux f'dik ir-reliġjon bħala l-unika arka tas-sigurtà tagħhom. "Meta titlaq ir-ruħ tiegħek se tkun itturmentata waħedha; dak se jkun infern għaliha; imma fil-Jum tal-Ġudizzju, ġismek se jingħaqad mar-ruħ tiegħek u inti se jkollok qoxra twin; ġismek għaraq qtar ta 'demm, u ruħ tiegħek suffused bl-agunija. Fin-nar ħarxa, eżattament bħal dak li għandna fuq l-art, ġismek se jkun, bħall-asbestos, għal dejjem mhux ikkunsmat; it-toroq kollha tal-vini tiegħek biex is-saqajn ta 'l-uġigħ jivvjaġġaw; kull nerv ta 'spaga li fuqha x-xitan għandu dejjem jdoqq id-dijabolika tiegħu tal-lament ta' l-infern li ma jistax jitħajjar. "

Din hija deskrizzjoni brillanti u li tfittex fi żminijiet komparattivament moderni. Imma hekk kif l-imħuħ isiru aktar imdawlin bħal dawn l-argumenti pittoreski jitilfu l-piż, u għalhekk dawn it-tip ta 'qnus ma jibqgħux ta' moda. Fil-fatt, bin-numru dejjem jiżdied ta 'kulti ġodda, it-twemmin moda issa qed isir: m'hemm l-ebda infern. Allura l-pendlu jitbandal minn estrem għall-ieħor.

Skond it-tipi ta ’mħuħ li jidħlu f’ġismi fiżiċi, it-twemmin tal-bniedem ġewwa, kontra jew dwar l-infern inbidlu u jinbidlu minn żmien għal żmien. Imma hemm dak li tat u għadu jikkawża opinjonijiet u twemmin dwar l-infern. L-infern jista 'ma jkunx dak li jkun ġie miżbugħ. Imma jekk m'hemm l-ebda infern issa, qatt ma kien hemm infern, u l-imħuħ il-kbar kollha li wrestled mas-suġġett issieltu ma 'xi ħaġa li ma kellhiex eżistenza, u l-għadd ta' miljuni tal-passat li għexu u ħasbu dwar l-infern għandhom stennew bil-ħerqa u inkwetaw lilhom infushom dwar xi ħaġa li mhix u lanqas qatt kienet.

Duttrina li tinżamm komuni mir-reliġjonijiet kollha fiha xi ħaġa fiha vera, u dak li huwa l-bniedem għandu jitgħallem. Meta l-personaġġi u x-xogħol tal-affresk huma mwarrba, wieħed isib l-essenzjali ta 'dak it-tagħlim biex ikun veru.

Iż-żewġ essenzjali tad-duttrina huma, l-ewwel, it-tbatija; bħala riżultat tat-tieni, azzjoni ħażina. Fil-bniedem hemm xi ħaġa li tissejjaħ kuxjenza. Il-kuxjenza tgħid lill-bniedem meta ma jagħmilx ħażin. Jekk il-bniedem ma jobdix kuxjenza, jagħmel ħażin. Meta jagħmel ħażin ibati. It-tbatija tiegħu hija proporzjonata mal-ħażin magħmul; ikun immedjat jew differit kif determinat mill-kawżi li wasslu għall-azzjoni. L-għarfien inerenti tad-dritt mill-ħażin tal-bniedem, flimkien mat-tbatija li huwa esperjenza, huma ż-żewġ fatti wara t-twemmin tiegħu fl-infern. Dawn iġiegħlu jaċċetta l-infern duttrinali tat-teologu, li huwa ppjanat, mibni u installat bl-armar, l-istrumenti u l-fjuwil, neċessarji għax-xogħol fl-id.

Mis-sistema reliġjuża kumplessa għall-fidi sempliċi ta 'razza mhux ikkultivata, kull wieħed jippjana u jiffissa l-infern bħala post u bl-affarijiet li huma tajbin biex jikkawżaw l-ikbar skumdità u uġigħ lill-abitanti tal-infern. Fil-pajjiżi tropikali r-reliġjon indiġena tipprovdi infern jaħraq. Nies li jgħixu f'temperaturi polari għandhom infern kiesaħ. Fiż-żona moderata n-nies għandhom qxur sħan u kesħin. Xi reliġjonijiet ivarjaw in-numru. Xi reliġjonijiet jipprovdu tmienja u għoxrin qoxra jew aktar ma 'sub-diviżjonijiet u dipartimenti sabiex ikollhom akkomodazzjonijiet adattati għar-rekwiżiti ta' kulħadd.

Ir-reliġjonijiet tal-qedem ipprovdew hells għal dawk tal-fidi tagħhom. Kull waħda mill-ħafna denominazzjonijiet tar-reliġjon Nisranija tipprovdi infern, mhux għal dawk li jappartjenu għad-denominazzjoni tagħha u li jemmnu fid-duttrini partikolari tagħha, imma għal denominazzjonijiet insara oħra, in-nies ta ’reliġjonijiet oħra, u dawk li jemmnu fl-ebda reliġjon. Minn qxur ta 'stat ħafif u intermedju għal dawk ta' agunija l-iktar intensa u dejjiema, ħwienet ta 'kull tip u grad huma maħsuba fih.

Il-fattur ewlieni ta 'infern ta' reliġjon huwa x-xitan tagħha. Kull reliġjon għandha x-xitan tagħha u kull xitan ivarja fil-forma u s-servizz mogħti minn xjaten oħra. Ix-xitan iservi żewġ skopijiet. Hu jitħajjar u jħajjar lill-bniedem biex jagħmel il-ħażin, u hu żgur li jaqbad lill-bniedem li jagħmel. Ix-xitan jitħalla l-libertà kollha li jixtieq fl-isforzi tiegħu biex it-tentazzjoni tal-bniedem, u jekk jirnexxi fl-isforzi tiegħu jirċievi l-bniedem bħala premju tiegħu.

Il-fatt wara t-twemmin fix-xitan huwa l-preżenza fil-bniedem tax-xewqa u l-influwenza u l-qawwa tagħha fuq moħħu. Ix-xewqa fil-bniedem hija t-tempter tiegħu. Jekk il-bniedem jirrendi għall-istennija ta 'xewqa illegali - illegali kif determinat mill-kuxjenza tiegħu u l-istandard morali tiegħu - huwa marbut b'din ix-xewqa bl-aktar mod sigur għax ix-xitan jingħad li jżomm is-sudditi tiegħu fil-jasar. Hekk kif ħafna forom ta 'l-uġigħ u l-passjonijiet li jkunu akkumpanjati fuq ix-xewqa bla rażan, tant xjaten u qxur u mezzi ta' tbatija qegħdin hemm.

L-imħuħ tat-tfal u ta ’min jikkredulja u tal-biża’ ġew imxekkla u mhux adattati għall-pożizzjonijiet tagħhom fil-ħajja mid-duttrini djaboliċi tal-qxur teoloġiċi. Alla ġie dgħajjef u x-xitan iġġebbed mill-għarajjes crabbed, medji jew ebullient tad-duttrina.

Huwa ħażin li terrurizza ommijiet u tfal u li jibża 'lin-nies bid-duttrini tal-biża' dwar l-infern. Iżda huwa tajjeb għal kulħadd li jkun jaf dwar l-infern, fejn, xiex, u għaliex hu, u x’għandha x’taqsam il-bniedem miegħu. Hemm ħafna minnu fid-dikjarazzjonijiet ġenerali dwar il-qruq teoloġiċi, iżda d-duttrini u l-varjazzjonijiet tagħhom tant ġew skuluriti, overdrawn, warped, nuqqas ta 'żmien, li l-moħħ jgħaqqad, jirredikola, jirrifjuta li jemmen jew jinjora d-duttrini.

L-infern mhuwiex kastig etern, la għall-ġisem u lanqas għar-ruħ. L-infern mhux post fejn qabel jew wara l-"jum tal-ġudizzju" l-iġsma mejtin tal-bniedem jiġu rxoxtati u jitfgħu fejn jinħarqu għal dejjem u qatt mingħajr ma jiġu kkunsmati qatt. L-infern mhuwiex post, fejn it-trabi jew l-erwieħ tat-trabi u tat-trabi mhux mgħammra jmorru u jirċievu turment wara l-mewt. Lanqas ma huwa post fejn l-imħuħ jew l-erwieħ jirċievu kastig ta 'kwalunkwe tip għax ma daħlux fl-għadam ta' xi knisja jew ma aċċettawx xi twemmin partikolari jew artikli speċjali ta 'fidi. L-infern mhuwiex post u ħofra, lanqas toqba, u lanqas ħabs, u lanqas lag ta 'brimstone li jaqbad li ġo fihom il-korpi umani jew l-erwieħ jintrema wara l-mewt. L-infern mhuwiex post għall-konvenjenza jew għar-rimi ta 'alla rrabjat jew ta' mħabba, u li bih jikkundanna lil dawk li ma jobdux il-kmandi tiegħu. L-ebda knisja ma għandha monopolju tal-infern. L-infern mhuwiex għall-benefiċċju ta 'xi knisja u lanqas reliġjon.

L-Infern għandu dominazzjoni f'żewġ dinjiet; id-dinja fiżika u d-dinja astrali jew psikika. Fażijiet differenti tad-duttrini tal-infern japplikaw għal waħda jew it-tnejn miż-żewġ dinjiet. L-infern jista 'jiddaħħal u jiġi esperjenzat waqt li jkun fid-dinja fiżika u l-esperjenza tista' tiġi estiża fid-dinja astrali jew psikika matul il-ħajja fiżika jew wara l-mewt. Iżda dan m’hemmx għalfejn u m’għandu jikkawża l-ebda terrur u lanqas biża ’. Huwa daqstant naturali u sekwenzjali daqs il-ħajja u t-tkabbir fid-dinja fiżika. Id-dominju ta 'l-infern fid-dinja fiżika jista' jinftiehem minn kwalunkwe moħħ li mhuwiex biżżejjed warped u lanqas morda wisq biex ma jitħalliex jifhem. Id-dominju tal-infern fid-dinja psikika jew astrali jista 'jinftiehem ukoll minn wieħed li ma jinsistix li m'hemm l-ebda dinja astrali jew psikika u wieħed li ma jemminx li l-mewt tispiċċa kollha u li m'hemm l-ebda stat futur wara l-mewt.

Għal kull bniedem f'xi żmien se tiġi ppruvata l-eżistenza ta 'dik xi ħaġa li hija espressa bil-kelma infern. Il-ħajja fid-dinja fiżika tipprovaha lil kull bniedem. Meta l-bniedem jidħol fid-dinja psikika l-esperjenza tiegħu jkun hemm prova oħra. Mhuwiex meħtieġ, madankollu, li l-bniedem jistenna sa wara l-mewt biex jesperjenza infern astrali jew psikiku. Dik l-esperjenza jista 'jkollok waqt li tgħix fil-ġisem fiżiku tiegħu. Għalkemm id-dinja psikika tista 'tkun esperjenza wara l-mewt, ma tistax tiġi ttrattata b'mod intelliġenti. Jista 'jkun magħruf u ttrattat b'mod intelliġenti waqt li l-bniedem jgħix f'ġisem fiżiku u qabel il-mewt.

L-infern mhuwiex stazzjonarju u lanqas permanenti. Tinbidel fil-kwalità u l-kwantità. Il-bniedem jista’ jmiss il-fruntieri tal-infern jew jesplora l-misteri tal-fond tiegħu. Hu se jibqa’ ma jafx jew jitgħallem mill-esperjenzi tiegħu skont id-dgħjufija jew is-saħħa u l-kapaċità ta’ moħħu u skont ir-rieda tiegħu li jgħaddi t-testijiet u jammetti l-fatti skont is-sejbiet tiegħu.

Jidher li hemm żewġ tipi ta 'infern fid-dinja fiżika. Hemm infern personali tiegħu stess, li għandu postu fil-ġisem fiżiku tiegħu. Meta l-infern f'ġismu isir attiv jipproduċi l-uġigħ li miegħu ħafna nies huma familjari. Imbagħad hemm l-infern ġenerali jew komunitarju, u fih kull persuna għandha xi parti. L-infern ma jiġix skopert f'daqqa, u jekk hu jkun, huwa perċepit bil-mod u bħala individwu sħiħ. Ma jidhru l-ebda punti qawwija.

Hekk kif il-bniedem ikompli jesplora huwa se jiskopri li "x-xitan u l-anġli tiegħu" jistgħu jieħdu għalkemm mhux forma fiżika. Ix-xitan ta 'l-infern personali ta' wieħed hu x-xewqa li jegħleb u jmexxi. L-anġli tax-xjaten, jew ix-xjaten żgħar, huma l-inqas aptit, passjonijiet, morsi u xjaqir li jobdu u jservu x-xewqa ewlenija tagħhom, ix-xitan. Ix-xewqa ewlenija hija msaħħa u mdaħħla mill-armata tiegħu ta 'xjaten żgħar, ix-xewqat, u hu jingħata l-poter u jitħalla ddominja mill-moħħ. Filwaqt li hu jingħata jew jitħalla d-dominju x-xitan ma jiġix perċepit u l-infern jibqa ’l-isfera magħrufa għalkemm attiva. Filwaqt li l-bniedem jobdi, jitħaffef jew jagħmel bargains jew jirrendi għax-xewqat u x-xewqat tiegħu, ix-xitan u l-infern mhumiex magħrufa.

Anki jekk il-bniedem jaqsam il-fruntieri tiegħu u jesperjenza wħud mill-uġigħ li jinstab fil-periferija tad-dominju, dawn mhumiex magħrufa fil-valur veru tagħhom u huma meqjusa bħala l-isfortuni tal-ħajja. Mela l-ħajja ta ’wara l-ħajja l-bniedem jidħol fid-dinja fiżika u jeħles il-fruntieri tal-infern, u jgawdi xi ftit pjaċiri u jħallas għalihom il-prezz jew il-piena tal-infern. Għalkemm hu jista 'jidħol sewwa fid-dominju huwa ma jistax jara u ma jafx li huwa infern. Allura l-infern jibqa 'ma jidhirx u mhux magħruf għall-irġiel. It-tbatijiet tal-infern isegwu l-indulġenzi mhux naturali, illegali u stravaganti tal-aptit u x-xewqat, bħall-gluttonija inordinata, l-użu eċċessiv ta 'drogi u alkoħol, u l-varjazzjonijiet u l-abbużi tal-funzjoni tas-sess. F’kull portal tal-infern hemm tħajjir li tidħol. It-tqanqil huwa s-sensazzjoni tal-pjaċir.

Sakemm il-bniedem isegwi l-istinti u x-xewqat naturali ma jkunx jaf ħafna dwar l-infern, iżda jgħix ħajja naturali bil-pjaċiri naturali li jakkumpanjawha u b’xi kuntatt okkażjonali tal-infern. Imma l-moħħ mhux se jkun sodisfatt li jħalli xi parti jew stat tal-univers mhux esplorat. Għalhekk fl-injoranza tiegħu l-moħħ f’xi ħin imur kontra l-liġi, u meta jagħmel jidħol l-infern. Il-moħħ ifittex il-pjaċir u jġibu. Hekk kif il-moħħ ikompli jgawdi, li jrid jagħmel permezz ta’ organi tas-sens, dawn isiru matt; jitilfu r-riċettività tagħhom u jeħtieġu stimolu akbar; allura l-moħħ huwa mħeġġeġ minnhom biex jagħmlu l-pjaċiri aktar u aktar intensi. Fit-tfittxija għal aktar pjaċir, u tipprova żżid il-pjaċir, tmur kontra l-liġijiet u fl-aħħar tirċievi l-piena ġusta tat-tbatija u l-uġigħ. Daħlet biss fl-infern. Il-moħħ jista’ joħroġ mill-infern wara li jħallas il-piena tat-tbatija li tirriżulta mill-att illegali li kkawżaha. Imma l-moħħ injorant mhuwiex lest li jagħmel dan u jipprova jaħrab mill-piena. Sabiex jaħrab mit-tbatija, il-moħħ ifittex bħala antidotu aktar pjaċir u jinżamm fil-qawwiet tal-infern. Allura l-moħħ minn ħajja għal ħajja jakkumula, ħolqa b’ħolqa, katina ta’ djun. Dawn huma falsifikati minn ħsibijiet u għemejjel. Din hija l-katina li biha hu marbut u li biha hu miżmum mix-xewqa li tmexxi, ix-xitan. L-irġiel kollha li jaħsbuha vvjaġġaw kemmxejn fid-dominju tal-infern u xi wħud daħlu sew fil-misteri tiegħu. Iżda ftit tgħallmu kif jew huma kapaċi jieħdu osservazzjonijiet, għalhekk ma jafux sa fejn jinsabu, u lanqas ma jafu x'triq għandhom jieħdu sabiex joħorġu.

Sew jekk jafx jew le, kull bniedem li jaħseb li jgħix fid-dinja fiżika jinsab fl-infern. Imma l-infern mhux se jkun verament skopert u x-xitan ma jkunx magħruf lilu permezz ta 'metodi naturali ordinarji u faċli. Biex tiskopri l-infern u tkun taf ix-xitan wieħed għandu jipproċedi biex jagħmel dan b'mod intelliġenti, u għandu jkun lest li jieħu l-konsegwenzi. Il-konsegwenzi fil-bidu qed ibatu, li jiżdied b'mod kostanti. Imma fl-aħħar hemm il-libertà. Wieħed ma għandux għalfejn jgħid lil ħadd li hu se jsib l-infern u jaħkem ix-xitan. Huwa jista 'u jrid jagħmel it-tnejn waqt li jgħix fid-dinja.

Biex issib l-infern u tiltaqa ’max-xitan wieħed irid biss jirreżisti u jirbaħ u jikkontrolla x-xewqa li tiddeċiedi. Għalhekk il-bniedem ma spiss jikkontestax ix-xewqa kbira sottostanti u dominanti tan-natura tiegħu. Din ix-xewqa kbira tinsab fl-isfond, imma hu l-kap tal-anġli kollha tiegħu, ix-xjaten żgħar, ix-xewqat inqas. Għalhekk il-bniedem, meta jisfida x-xitan, jiltaqa 'ma' wieħed biss mill-kapitani tiegħu jew mill-enfasi. Iżda anki wieħed minn dawn l-isfidi huwa biżżejjed biex jagħti lill-isfidant battalja kbira.

Ħajja waħda sħiħa tista 'tittieħed biex tingħeleb u tikkontrolla xi waħda mix-xewqat inqas. Billi jiġġieled u jegħleb xi aptit partikolari, jew billi jirrifjuta li jkun iddominat minnu u jaħdem biex jintlaħaq xi ambizzjoni li hija ħażina, raġel jirbaħ wieħed mill-anġli tax-xitan. Xorta ma jiltaqax max-xitan il-kbir. Ix-xewqa kbira, il-kaptan-xitan tiegħu, għadha 'l bogħod fl-isfond, iżda huwa manifestat għalih fiż-żewġ aspetti tagħha: is-sess u l-poter; jagħtuh infern — wara l-pjaċir. Dawn it-tnejn, is-sess u l-poter, għandhom l-oriġini tagħhom fil-misteri tal-ħolqien. Billi jirbħu u jikkontrollahom b'mod intelliġenti wieħed isolvi l-problema tal-eżistenza u jsib il-parti tiegħu fiha.

Tentattiv determinat biex tegħleb ix-xewqa tal-kaptan hija sfida għal u taħrika tax-xitan. L-iskop tas-sess huwa l-għaqda. Sabiex tkun taf l-għaqda wieħed m'għandux jingħeleb mix-xewqa tas-sess. Is-sigriet u l-iskop tal-poter huwa l-kisba ta 'intelliġenza li tgħin lil kulħadd. Biex inkunu intelliġenti b’dan il-mod wieħed għandu jegħleb u jsir immuni għax-xewqa għall-poter. Wieħed li huwa kkontrollat ​​minn xewqa sesswali jew li għandu xewqa għall-poter ma jistax ikun jaf x'inhi l-għaqda u lanqas x'inhi dik l-intelliġenza ta 'għajnuna. Mill-esperjenza tagħha permezz ta ’ħafna ħajjiet il-moħħ ifittex l-iżvilupp, jew permezz ta’ proċessi intellettwali jew minn aspirazzjonijiet lejn id-divinità jew mit-tnejn. Hekk kif il-moħħ ikompli miexi fl-iżvilupp tagħha jiltaqa 'ma' ħafna diffikultajiet u għandu jpoġġi jew jissottometti ħafna mill-attrazzjonijiet tas-sensi u ħafna mill-attrazzjonijiet tal-moħħ. It-tkabbir kontinwu u l-iżvilupp tal-moħħ inevitabbilment iġiegħelha tidħol fit-taqbida kbira max-xitan, fil-ġlieda mas-sess, u wara dan, is-sottomissjoni finali tax-xitan billi tingħeleb ix-xewqa għall-poter.

Il-mistiċi u s-sages fittru u ddeskrivew il-moħħ involut fit-taqbida, permezz ta 'ritratti jew deskrizzjonijiet bħal dak ta' Laocoon, il-labour ta 'Hercules, il-leġġenda ta' Prometeu, il-leġġenda tas-suf tad-deheb, l-istorja ta 'Odysseus, il-leġġenda ta' Helen ta Troy.

Ħafna mistiċi daħlu fl-infern, imma ftit għelbu u ġew soġġetti għax-xitan. Ftit huma lesti jew kapaċi jkomplu l-ġlieda wara l-ewwel set-to u hekk, wara li jkunu ġew imbenġla u ċikatriċi mill-goad doppja tax-xitan ta 'xewqa għas-sess u x-xewqa għall-poter, huma ċedew, abbandunaw il-ġlieda, ġew imsawta , u huma baqgħu soġġetti għax-xewqat tagħhom. Matul it-taqbida, huma sofrew daqshekk mill-mogħża kif kienu lesti biex joħorġu. Wara li ċedew, ħafna ħasbu li rbħu minħabba l-mistrieħ wara l-ġlieda u minħabba ċerti suċċessi li jsegwuh bħala l-premju għas-sottomissjoni wara l-ġlieda. Xi wħud ikkundannaw lilhom infushom bħala ħolm wieqfa u boloh talli ħadu sehem f'impriża redikola jew impossibbli. M'hemm l-ebda sinjali esterni ta 'suċċess meta wieħed iġġieled u jegħleb ix-xitan tiegħu u għadda mill-infern. Huwa jaf, u d-dettalji kollha għandhom x'jaqsmu magħha.

L-akbar tip jew grad ta ’infern, huwa t-tbatija jew it-turment permezz tal-ġisem fiżiku. Meta l-ġisem fiżiku jkun f’saħħtu u fil-kumdità, m’hemm l-ebda ħsieb u suġġeriment minnu ta ’xi infern. Din iż-żona tas-saħħa u l-kumdità titħalla meta l-funzjonijiet tal-ġisem ikunu diżordnati, il-ħsara lill-ġisem tkun ikkawżata, jew meta x-xewqat naturali tal-ġisem ma jkunux sodisfatti. L-uniku tip ta ’infern fiżiku possibbli għall-esperjenza tal-bniedem jinħass waqt li jgħix f’din id-dinja fiżika. Il-bniedem jesperjenza infern fiżiku bħala l-ġuħ u l-uġigħ. Meta l-ikel ikun hemm bżonn il-ġuħ jibda l-ġuħ, u l-ġuħ isir iktar intens hekk kif l-ikel jiġi miċħud mill-ġisem. Korp b'saħħtu u b'saħħtu huwa aktar suxxettibbli għall-uġigħ tal-ġuħ minn dak li diġà ġie emakjat u jintlibes. Hekk kif l-ikel jiġi mċaħħad mill-ġisem u l-ġisem jgħajjat ​​għall-ikel, il-moħħ huwa impressjonat u jintensifika l-ġuħ billi jaħseb dwar l-ikel li m'għandux. Hekk kif il-moħħ ikompli jaħseb li t-tbatija tal-ġisem hija intensifikata, u jum wara jum il-ġisem isir iktar imdeffes, u selvaġġ. Il-ġuħ isir ġuħ. Il-ġisem isir kiesaħ jew bid-deni, l-ilsien jinqafel sakemm il-ġisem isir skeletru kbir u l-moħħ kollu jagħmel it-tbatija tal-ġisem aktar intensa billi taħseb fuq ix-xewqat tal-ġisem. Wieħed li jipproduċi t-tbatija permezz ta ’sawm volontarju ma jesperjenzax għalhekk l-infern ħlief fil-fażi l-aktar ħafifa tiegħu, minħabba li s-sawm huwa volontarju u għal xi skop u maħsub mill-moħħ. Fis-sawm volontarju l-moħħ ma jintensifikax il-ġuħ billi jagħti post ix-xewqa għall-ikel. Jirreżisti l-ħsieb u jħeġġeġ lill-ġisem biex iżomm il-ħin maħsub għalih, u ġeneralment il-moħħ jgħid lill-ġisem li għandu jkollu l-ikel meta jintemm is-sawm. Dan huwa pjuttost differenti mill-infern imġarrab mill-ġuħ involontarju.

Il-persuna b’saħħitha ma tibdax tifhem x’inhu l-infern ta ’uġigħ fiżiku sakemm ikollu xi esperjenza bħal din bħala qabża ta’ wġigħ fis-snien. Jekk ikollu għajnejh mitfugħa, ix-xedaq tiegħu mgħaffeġ, in-nifs sar diffiċli; jekk jaqa 'f'livell kbir ta' aċidu jagħli jew jitlef il-qorriegħa tiegħu, jew jekk ikollu kanċer li jiekol fil-griżmejn, il-każijiet kollha ta 'tbatija kkawżati minn hekk imsejħa inċidenti u li l-gazzetti huma sħaħ, kwalunkwe esperjenza bħal din se tpoġġi waħda fl-infern . L-intensità tal-infern tiegħu se tkun skont is-sensibilitajiet tiegħu u l-kapaċità tiegħu li jsofri, kif ukoll skont l-intensifikazzjoni tat-tbatija tal-ġisem minn moħħ imweġġa 'u li ma nqabadx, kif kien il-każ tal-vittmi tal-inkwiżizzjoni Spanjola. Dawk li jarawh ma jafux l-infern tiegħu, għalkemm jistgħu jissimpatizzaw miegħu u jagħmlu għalih dak li jistgħu. Biex japprezza l-infern tiegħu wieħed irid ikun jista 'jpoġġi lilu nnifsu fil-post tal-batut mingħajr ma jkun megħlub mill-uġigħ. Wara li jkun spiċċa dak li sofra dan l-infern jista ’jinsa, jew ikollu tifkira ta’ ħolma tiegħu biss.

M'hemm l-ebda stat jew ħaġa wara l-mewt bħall-infern tat-teologu, sakemm il-perit-dekoratur ma jkunx jista 'jġorr miegħu l-istampi li jkun pitter matul il-ħajja fiżika tiegħu. Dan ftit li xejn huwa probabbli; imma anke jekk kapaċi, oħrajn ħlief hu ma jesperjenzawhomx. L-istampi tal-istampa jeżistu biss għal dak li kien pinġa minnhom.

Il-mewt hija naturali daqs it-twelid. L-istati wara l-mewt huma daqstant naturali u sekwenzjali bħall-istadji konsekuttivi tat-tkabbir fil-ġisem fiżiku. Id-differenza hi li, mill-bidu sal-bniedem kollu, hemm raggruppament, għaqda, tal-kostitwenti kollha tal-għamla tal-bniedem; billi, wara jew wara l-mewt ikun hemm tpaċija gradwali mill-moħħ tal-partijiet kollha gross u sens, u ritorn għall-innoċenza ideali indiġeni.

Il-moħħ li jeħel bl-aktar passjoni għas-sensazzjonijiet tal-laħam u jieħu l-akbar pjaċir fihom ikollu l-aktar infern sever. L-infern tiegħu jinsab fis-separazzjoni tal-moħħ mix-xewqa u s-sensazzjoni, fl-istati ta 'wara l-mewt. L-infern jispiċċa meta l-moħħ jifred lilu nnifsu mix-xewqat senswali li jgħaqqdu miegħu. Fil-mewt hemm kultant, imma mhux dejjem, kontinwità ta’ identità bħala l-istess persuna ta’ sens bħal fil-ħajja fiżika. Xi imħuħ jorqdu għal żmien wara l-mewt. Imħuħ ta 'personalitajiet li jżommu għall-idea li huma magħmula minn u dipendenti fuq is-sensi għandhom l-infern fieriest. L-infern ta’ wara l-mewt jibda malli l-moħħ ikun ħieles mill-ġisem fiżiku u jfittex li jagħti espressjoni lill-ideal dominanti tal-ħajja passata tiegħu. Ix-xewqa dominanti tal-ħajja, imsaħħa mix-xewqat iżgħar kollha, titlob l-attenzjoni tal-moħħ u tipprova ġġiegħel lill-moħħ jammetti u jirrikonoxxi lealtà. Imma l-moħħ ma jistax, għax huwa ta’ qasam differenti u jfittex il-ħelsien minn dawk ix-xewqat li mhumiex konformi ma’ xi ideali miżmuma waqt il-ħajja iżda li ma setgħetx tagħti espressjoni sħiħa għalihom. L-infern idum biss għall-perjodu meħtieġ mill-moħħ biex jeħles lilu nnifsu mix-xewqat li jipprevjenuh, il-moħħ, milli jfittex l-isfera tiegħu stess. Il-perjodu jista' jkun ta' mument jew jista' jkun ta' żmien twil. Il-perjodu, il-kwistjoni tat-tul tal-infern, huwa dak li ta lok għall-infern etern jew bla tarf tat-teologu. It-teologu jistma li l-perjodu tal-infern huwa bla tmiem—bħala estensjoni infinita tal-kunċett tiegħu ta’ żmien fid-dinja fiżika. Il-ħin fiżiku, jew il-ħin tad-dinja fiżika, ma jeżisti fl-ebda wieħed mill-istati ta 'wara l-mewt. Kull stat għandu l-kejl tal-ħin tiegħu. Skont l-intensità tas-sensazzjoni eternità jew perjodu ta’ tul immens jista’ jidher li jinġibed f’mument, jew mument jista’ jiġi estiż għal eternità. Għal moħħ komprensiv ta 'azzjoni rapida, eternità ta' infern tista 'tkun esperjenza ta' mument. Moħħ matt u stupidu jista 'jeħtieġ perjodu twil ta' infern. Iż-żmien huwa misteru akbar mill-infern.

Kull moħħ huwa waħdu responsabbli għall-infern twil jew qasir tiegħu wara l-mewt kif ukoll fil-ħajja. Matul il-perjodu ta 'wara l-mewt u qabel ma jkun jista' jmur lil hinn mill-infern, il-moħħ għandu jiltaqa 'u jegħleb ix-xitan. Fi proporzjon għas-saħħa tal-moħħ u l-definittività tal-ħsieb, ix-xitan jieħu forma u jiġi perċepit mill-moħħ. Imma x-xitan ma jistax jieħu forma jekk il-moħħ ma jkunx jista 'jagħtih forma. Ix-xitan ma jidhirx l-istess fil-forma għall-imħuħ kollha. Kull moħħ għandu x-xitan tiegħu stess. Kull xitan huwa mqabbel mhux ħażin fil-kwalità u l-poter għall-moħħ rispettiv. Ix-xitan huwa x-xewqa li ddominat ix-xewqat kollha tal-ħajja li għadha kif intemmet, u l-forma tiegħu hija forma komposta magħmula mill-ħsibijiet kollha tad-dinja u tal-laħam ta ’dik il-ħajja. Malli x-xitan jiġi perċepit mill-moħħ, ikun hemm battalja.

Il-battalja mhix ta ’forzi ta’ żift, ta ’ragħad u sajjetti, ta’ nar u ta ’kurrat, bħal kontra l-ġisem u r-ruħ. Il-ġlieda hija bejn moħħ u xewqa. Il-moħħ jakkuża lix-xitan u x-xitan jakkuża l-moħħ. Il-moħħ jikkmanda lix-xitan biex imur, u x-xitan jirrifjuta. Il-moħħ jagħti raġuni, ix-xitan iwieġeb billi juri xewqa li l-moħħ kien sanzjonat waqt il-ħajja fiżika. Kull xewqa u azzjoni magħmula jew kunsensata mill-moħħ matul il-ħajja hija insinwata u impressjonata fuq il-moħħ. Ix-xewqat jikkawżaw turmenti. Din it-tbatija hija n-nar tal-infern u l-brimstone u t-turment li nbidel mit-teologu fil-qxur teoloġiċi tiegħu. Ix-xitan huwa x-xewqa kaptan ta ’ħajja, mirquma fil-forma. Il-ħafna forom li l-knejjes differenti taw lix-xjaten tagħhom huma dovuti għall-varjetà ta 'xjaten u xewqat, forom mogħtija wara l-mewt minn tant imħuħ individwali.

Xi reliġjonijiet ta ’żmienna mhumiex daqshekk konsiderabbli bħal dawk ta’ dari. Uħud mir-reliġjonijiet l-antiki ppermettew lill-moħħ jgħaddi mill-infern biex tkun tista 'tgawdi l-premju tagħha għall-ġid li kienet għamlet waqt il-ħajja fiżika. Denominazzjoni waħda tar-reliġjon Nisranija żżomm lura x-xitan tagħha u tħalli lill-bniedem joħroġ mill-infern, jekk ħbiebu jħallsu l-multa u l-miżati tal-avukat lill-knisja. Iżda l-ebda każ ma jittieħed għal xi raġel li ma kienx imqajjem biżżejjed biex jidħol f'dik il-knisja qabel ma miet. Hu għandu jibqa ’fl-infern dejjem, u x-xitan jista’ jagħmel miegħu kif jogħġobhom, hekk jgħidu. Denominazzjonijiet oħra jnaqqsu d-dħul tagħhom billi jkunu aktar riġidi fid-deċiżjonijiet tagħhom. M'hemm l-ebda mod simili għan-negozju jew mod ieħor mill-infern tagħhom. Jekk tidħol fiha trid tibqa 'pulzieri Kemm jekk tidħol jew tibqa' barra tiddependi fuq jekk inti ma temminx jew ma temminx fil-kredu ta 'kull waħda minn dawk il-knejjes.

Imma kulma jgħidu l-knejjes, il-fatt hu li wara x-xitan, ix-xewqa fil-forma, wera u akkuża lill-moħħ il-ħażin kollha li għamel matul il-ħajja, u wara li moħħu ġarrab it-turmenti kkawżati mix-xewqat tal-ħruq, allura x-xitan ma jistax jibqa ’jżomm il-moħħ, il-kumpanija tal-partijiet tal-moħħ u hemm tmiem għal dak l-infern. Il-moħħ imur fit-triq tiegħu biex igawdi l-perjodu ta ’mistrieħ tiegħu jew biex joħroġ permezz tal-ideali tiegħu, preparatorju għar-ritorn tiegħu fid-dinja fiżika biex jibda terminu ieħor ta’ skola fil-klassi tiegħu fil-ħajja. Ix-xitan jibqa 'fl-istat tax-xewqa tiegħu għal xi żmien, iżda dak l-istat mhuwiex allura infern għax-xewqa. Mingħajr ebda moħħ, ix-xitan ma jistax ikompli bħala forma u għalhekk qiegħed jissolva gradwalment fil-forzi tax-xewqa partikolari li kien magħmul minnha. Dan huwa t-tmiem ta 'dak ix-xitan partikolari.

L-infern u x-xitan m’għandhomx ikunu maħsuba bil-biża ’u t-tregħid. L-infern u x-xitan għandhom jiġu riflessi minn kulħadd li jista 'jaħseb u li għandu interess fl-oriġini u l-futur tiegħu. Huwa bugaboo għal dawk li għadhom ibatu minn twist li ngħataw moħħhom mit-taħriġ bikri. Aħna nistgħu nkunu ċerti jekk l-infern u x-xitan jeżistu ma nistgħux naħarbuhom billi nippruvaw naħdmu u nibqgħu injorati minnhom. Iktar ma jkun jaf dwar ix-xitan u l-infern, anqas jibża ’minnhom. Injorahom jekk jogħġbok, imma jibqgħu sejrin sakemm inkunu nafuhom u neħħejhom magħhom.

Iżda għaliex għandhom l-moħħ jbatu infern, u x'inhu l-iskop ta 'dan? Il-moħħ ibati l-infern għax ma kisibx ħakma fuqha nfisha, minħabba li l-fakultajiet tagħha mhumiex żviluppati, ikkoordinati u aġġustati għal xulxin, għax hemm dak li huwa injorant, li huwa kontra l-ordni u l-armonija, li huwa attirat għal sensazzjoni. Il-moħħ se jkun soġġett għall-infern sakemm tiżviluppa u taġġusta l-fakultajiet tagħha, tissostitwixxi l-injoranza bl-għarfien u tikseb ħakma fuqha nnifisha.

L-iskop tad-dinja u x-xewqa, ix-xitan, huwa li teżerċita u teduka l-moħħ billi tipprovdiha l-esperjenzi permezz tas-sensazzjoni, li tista 'tiddistingwi bejn l-azzjoni tal-fakultajiet tagħha stess u r-riżultati tas-sensazzjoni, u dik billi tingħeleb ir-reżistenza. offruti mix-xewqa jiġu żviluppati l-fakultajiet tal-moħħ, u għalhekk il-moħħ fl-aħħar jasal għal fehim u ħakma minnu nnifsu u minn ħakma minnu nnifsu, għal għarfien minnu nnifsu, u għal-libertà. Mingħajr esperjenza, bla sensazzjoni; mingħajr sensazzjoni, bla tbatija; mingħajr tbatija, l-ebda reżistenza u mingħajr reżistenza ebda awto-ħakma; mingħajr ħakma, mingħajr għarfien; mingħajr għarfien, mingħajr libertà.

L-infern huwa fornut lill-moħħ permezz ta 'xewqa, li hija forza ta' annimal għomja u injorant u li tirrikjedi l-kuntatt tal-moħħ, minħabba li l-espressjoni tagħha permezz tas-sensazzjoni tista 'tiġi intensifikata biss mill-moħħ. Ix-xewqa tieħu pjaċir bl-uġigħ daqs kemm fil-pjaċir, minħabba li tagħti sensazzjoni, u s-sensazzjoni hija l-pjaċir tagħha. Sensazzjoni ma tagħmilx pjaċir il-moħħ, il-moħħ għola, ma tinħaraqx.

L-infern huwa l-qasam tal-battalja tal-moħħ u x-xewqa. L-infern u x-xewqa mhumiex tal-moħħ. Li kieku l-moħħ kien in-natura tax-xewqa allura x-xewqa ma tagħtix infern jew tbatija lill-moħħ. Il-moħħ jesperjenza l-infern għaliex huwa differenti u mhux l-istess in natura bħal dak li fih hu magħmul l-infern. Imma tbati minħabba li ħadet sehem fl-azzjoni li rriżultat fl-infern. It-tbatija tal-moħħ iddum matul il-perjodu li tieħu biex tissepara ruħha minn dik li hi ta 'natura differenti minnha. Fil-ħelsien minnu x-xewqa u l-infern wara l-mewt ma jsibx il-libertà għal dejjem.

Ir-raġuni għaliex il-moħħ għandu jikkuntattja u jaħdem bix-xewqa, li hija differenti minnha u mhux hi, hija li hemm kwalità f'waħda mill-fakultajiet tal-moħħ li hija tan-natura tax-xewqa. Din il-kwalità hija l-fakultà mudlama tal-moħħ. Il-fakultà mudlama tal-moħħ hija dik fi u mill-moħħ li permezz tagħha x-xewqa tattira l-moħħ. Il-fakultà mudlama hija l-iktar fakultà sfrenata tal-moħħ u dik li tagħmel it-tbatija possibbli lill-moħħ. Il-moħħ huwa attirati xewqa minħabba l-fakultà dlam tal-moħħ. Ħajja sensuża u senswali fil-korpi fiżiċi, u l-prinċipju universali tax-xewqa, għandhom saħħa fuq il-moħħ. Meta l-moħħ jirbħu u jikkontrolla l-fakultà mudlama tiegħu, ix-xewqa ma jkollha l-ebda poter fuq il-moħħ, ix-xitan se jiġi mbagħbas u l-moħħ ma jsofrix aktar infern, għax m'hemm xejn li fih in-nirien tal-infern jistgħu jinħarqu.

Il-ħelsien mill-infern, jew ix-xitan, jew it-tbatija, jista 'jinkiseb biss waqt li jkun fil-ġisem fiżiku. L-infern u x-xitan jiġu megħluba mill-moħħ wara l-mewt, iżda biss temporanjament. L-aħħar battalja trid tiġi deċiża qabel il-mewt. Sakemm il-battalja finali tkun ġiet miġġielda u mirbuħa, il-moħħ ma jistax ikun jaf lilu nnifsu bħala li huwa kontinwament konxju tal-libertà. Kull moħħ f'xi ħajja fiżika waħda se jidħlu fil-ġlieda tagħha għal-libertà. Jista 'ma joħroġx rebbieħ f'dik il-ħajja, iżda l-għarfien miksub permezz tal-esperjenza tagħha tal-ġlieda se jżid is-saħħa tiegħu u jagħmilha aktar adattata għat-taqbida finali. Bi sforz kontinwu inevitabbilment se jkun hemm ġlieda finali u tirbaħ f'dik il-ġlieda.

Ix-xewqa jew ix-xitan qatt ma jħeġġeġ it-taqbida finali. Meta l-moħħ ikun lest jibda. Hekk kif il-moħħ jirreżisti li jkun immexxi mix-xewqa u jirrifjuta li jċedi għal xi waħda mix-xewqat li minnha nnifisha taf li ma għandhiex twassalha, allura tidħol fl-infern. L-infern huwa stat ta 'tbatija tal-moħħ fl-isforz tagħha biex tegħleb l-injoranza tagħha stess, biex tikseb l-għarfien u l-għarfien tal-awto. Hekk kif il-moħħ ipoġġi l-art tiegħu u ma jrendix, ix-xitan isir aktar attiv u juża l-goad tiegħu u n-nirien tal-infern jaħarqu aktar u jinfetħu. Imma kemm-il darba l-ġlieda ma tingħatax għal kollox in-nirien huma mixgħula mill-ġdid bir-remors, id-dispjaċir u l-agunija tal-moħħ għal dak li ġabu u l-falliment apparenti tagħha. Hekk kif iġġedded il-ġlieda jew tkompli tqum mill-art, is-sensi kollha jiġu ntaxxati sal-limitu tar-razza; iżda ma jinqatawx. Il-wiles u l-istinti u l-insinwazzjonijiet li jirriżultaw mill-etajiet ta 'xewqa jidhru fit-triq tal-moħħ fid-"dixxendenza" tagħha fl-infern. In-nirien tal-infern se jiżdiedu fl-intensità hekk kif il-moħħ ikompli jirreżistihom jew jitilgħu minnhom. Peress li l-moħħ jirrifjuta li gratify jew iċċedi lil kull ambizzjonijiet li beckon fuq, u kif jirrifjuta li jagħti l-gnawing jew yearning ta 'sess,-ħruq tikber qalila u qalila u allura l-nirien jidhru li burn out. Imma t-tbatija ma titnaqqasx, għax minflokha jkun hemm vojt u sensazzjoni ta 'ħruq u nuqqas ta' dawl, li huwa daqshekk terribbli daqs in-nar l-aktar sħun. Id-dinja kollha ssir infern. Ir-daħk huwa bħal cackle vojta jew groan. In-nies jistgħu jidhru li huma bħal manijaċi jew iqarqu mqarrqin li jiġru d-dellijiet tagħhom jew jidħlu f'logħob inutli, u l-ħajja ta 'wieħed stess tidher li nixfet. Madanakollu anke fil-mument ta 'agunija aktar intensa l-moħħ se jkun jaf li jista' joqgħod kollha testijiet, provi u tribulations ta 'kwalunkwe tip jekk se, u li ma tistax tonqos, jekk mhux se jagħtu, u li se jegħlbu jekk se żomm il-barra.

Ix-xitan li għandu jiġi miġġieled ma jinsabx fil-ġisem ta 'xi mara jew raġel ieħor. Il-devil li jiġu miġġielda u jingħelbu huwa wieħed ġisem stess. L-ebda persuna jew korp ieħor minn dak ta ’wieħed m’għandu jiġi akkużat minn dak li kkontesta x-xitan u daħal fl-infern. Tali kunċett huwa trick tax-xitan, li b’hekk jipprova jitfa ’l-moħħ minn fuq il-korsa u ma jħallix lil min jiġġieled milli jara x-xitan veru. Meta wieħed jaħti lill-ieħor għal dak li jsofri, dak żgur mhux qed jiġġieled il-ġlieda vera. Juri li hu qed jipprova jaħrab jew jipproteġi lilu nnifsu min-nar. Huwa jbati minn kburija u egoliżmu, jew inkella l-viżjoni tiegħu hija mtarraq wisq u ma jistax ikompli għaddej bil-ġlieda, u għalhekk joħroġ.

Il-moħħ se tkun taf li jekk tirrendi u tagħti post għas-seduzzjonijiet tas-sensi jew għall-ambizzjoni tagħha għall-poter, li ma tistax f’dik il-ħajja fiżika ssir immortali u tikseb il-libertà. Imma l-moħħ li hu lest jaf li jekk ma jroddx għas-sensi jew għall-ambizzjonijiet, li f’dik il-ħajja jgħaddi x-xitan, jintefa ’l-infern, jegħleb il-mewt, isir immortali u jkollu l-libertà. Sakemm il-moħħ jista 'jsofri l-infern mhuwiex tajjeb li tkun immortali. Dak fil-moħħ jew fil-moħħ jew bil-moħħ li jista 'jsofri minn nar tal-infern ma jistax ikun immortali u għandu jinħaraq biex il-moħħ ikun immortali konxjament. L-infern irid jgħaddi u n-nirien tiegħu jridu jinħarqu sakemm jinħaraq dak kollu li jista 'jinħaraq. Ix-xogħol jista 'jsir biss mill-bniedem minn jeddhom, konxjament u b'mod intelliġenti u mingħajr ma jirrefina. M'hemm l-ebda kompromess. Infern beckons ebda bniedem u hija shunned mill-irġiel aktar. Dawk li huma lesti għal dan se jidħol dan u jegħlbu dan.

Fil- Numru ta’ Diċembru, l-Editorjal se jkun dwar il-ĠENNA.