Mid-dinja żejda ta ’sustanza kienet inħasdet l-ispirtu materja, it-tewmin mistiċi, u permezz tas-sess manifestat sabet l-awto l-ieħor tagħha fih innifsu. Permezz tal-imħabba u s-sagrifiċċju, issa solva misteru ikbar: sab, bħala Kristu, bħala Ruħ, innifsu permezz kollha: li jien-Thou-and-Thou-art-I.

—Il-Zodiac.

IL

WORD

Soul

IR-RIĦA kif irrappreżentat bis-sinjal ta 'l-akkwarju taż-Zodiac huwa fuq l-istess pjan tas-sustanza (il-gemini), iżda d-differenza fil-grad ta' żvilupp lejn il-kisba finali hija kważi inkalkulabbli. Hija d-differenza bejn il-bidu tad-duwalità mill-għaqda, fid-dinja mhux ikkontestata, u l-kisba tal-unjoni intelliġenti konxja tad-duwalità fir-ruħ.

Is-sustanza hija dik l-għerq primordjali mhux ikkontestat li minnu l-materja tal-ispirtu, fil-bidu ta 'kull perjodu ta' evoluzzjoni, tinġibed (il-kanċer) fil-manifestazzjoni u ssir l-universi u d-dinja u l-forom viżibbli u inviżibbli. Imbagħad kollha jgħaddu u finalment jiġu solvuti (permezz tal-kaprikornu) fis-sustanza oriġinali tal-għeruq (il-gemini), biex jerġgħu jinħadmu fil-manifestazzjoni u jerġgħu jiġu solvuti. Mela wkoll fil-bidu ta ’kull ħajja tad-dinja, dak li nsejħu l-bniedem jinħasel mis-sustanza bħala materja ta’ l-ispirtu, jassumi forma viżibbli u sakemm ma jikseb l-immortalità konxja f’dik il-ħajja, il-materjal li hu magħmul hu jkun solvut permezz tad-diversi stati. is-sustanza oriġinali tad-dinja tiegħu għandha terġa 'tinħasel sakemm tinkiseb l-immortalità konxja, u tgħaqqad u ssir waħda mar-ruħ.

Meta s-sustanza tinħareġ bħala materja ta 'l-ispirtu tidħol fl-oċean tal-ħajja, li hija inviżibbli u li m'għandhiex tiġi skoperta mis-sensi fiżiċi, iżda tista' tiġi pperċepita fl-azzjonijiet tagħha fuq il-pjan tagħha stess, li huwa l-pjan tal-ħsieb, (leo —sagittary). Ispirtu-materja kif il-ħajja dejjem qed tfittex espressjoni. Jidħol fil-forom inviżibbli ta 'mikrobi, u jespandi, jippreċipita, u jibni lilu nnifsu u l-forom inviżibbli f'viżibilità. Tkompli tippreċipita u tespandi forma li tiżviluppa fis-sess, l-espressjoni l-aktar attiva tad-duwalità fid-dinja manifestata. Permezz tas-sess ix-xewqa hija żviluppata fl-ogħla grad, u bl-azzjoni tan-nifs hija mdewba fil-ħsieb. Ix-xewqa tibqa 'fuq il-pjan tagħha stess li huwa l-pjan tal-forom u x-xewqat (virgo-iskorpjun), iżda permezz tal-ħsieb jista' jinbidel, jiġi ttrasformat u żviluppat.

Soul huwa terminu li jintuża b'mod indiskriminat u kullimkien. L-użu tiegħu jindika li kienet kwalità indefinita li tkun ikkwalifikat u kkulurit bil-kelma ta 'qabel jew ta' wara; pereżempju, ruħ tad-dinja, ruħ tal-annimali, ruħ tal-bniedem, ruħ divina, ruħ universali, ruħ minerali. Ir-ruħ tinsab f’kollox bħalma huma kollha fir-ruħ, imma l-affarijiet kollha mhumiex konxji tal-preżenza tar-ruħ. Ir-ruħ hija preżenti fil-materja kollha sal-grad sħiħ li l-materja hija lesta biex tfassalha u tipperċepixxiha. Jekk jintuża b'mod intelliġenti, l-użi kollha ġenerali u indiskriminati li għalihom issa t-terminu huwa mqiegħed jistgħu jinftiehmu b'mod definit. Għalhekk meta nitkellmu dwar ruħ elementari, aħna nfissru b'hekk atomu, forza jew element tan-natura. Bir-ruħ minerali, aħna nagħżlu l-forma, il-molekula jew il-manjetiżmu li jżomm jew jgħaqqad l-atomi jew l-elementi li minnhom huwa magħmul. B’ruħ veġetali, tfisser il-ħajja, ir-raħs jew iċ-ċellula li tippreċipita l-forzi f’forma u tikkawża li l-forma tespandi u tikber f’disinn ordnat. Aħna nsejħu ruħ tal-annimali, ix-xewqa jew l-enerġija jew nar moħbi, magħmul attiv minn kuntatt man-nifs, li jdawwar, jgħammar fih, jikkontrolla, jikkonsma, u jirriproduċi l-forom tiegħu. Ir-ruħ tal-bniedem hija l-isem għal dak il-porzjon jew il-fażi tal-moħħ jew tal-individwalità jew il-prinċipju li jien konxju tal-jien stess li jinkorpora fil-bniedem u li jissielet max-xewqa u l-forom tagħha għall-kontroll u l-ħakma. Ir-ruħ divina universali hija l-velu, l-ilbies u l-mezz intelliġenti konxji kollha tal-preżenza tal-Kuxjenza Waħda ineffabbli.

Ir-ruħ mhix sustanza għalkemm ir-ruħ hija t-tmiem u l-ogħla żvilupp tas-sustanza, iż-żewġ opposti fuq l-istess pjan; ir-ruħ mhix nifs għalkemm ir-ruħ taġixxi permezz tan-nifs fil-qawmien tal-ħajja kollha; ir-ruħ mhix ħajja u għalkemm hija l-oppost tal-ħajja (leo-aquarius) għadha r-ruħ hija l-prinċipju tal-għaqda fil-manifestazzjonijiet kollha tal-ħajja; Ir-ruħ mhix forma għalkemm ir-ruħ tirrelata l-forom kollha ma 'xulxin f'dak li fih jgħixu u jiċċaqalqu u jkollhom il-benesseri tagħhom. Ir-ruħ mhix sess għalkemm ir-ruħ tuża s-sessi bħala s-simbolu, id-duwalità tagħha, u bil-preżenza tagħha bħala l-androgyne divina f'kull bniedem hija tippermetti lill-moħħ jibbilanċja u jqabbel l-ispirtu tal-materja permezz tas-sess u jsolviha fir-ruħ. Ir-ruħ mhix xewqa għalkemm ir-ruħ hija l-imħabba bla self li x-xewqa tagħha hija l-aspett bla waqfien, imdardar, sensuż, mhux imħarreġ. Ir-ruħ mhix maħsuba għalkemm ir-ruħ tirrifletti ruħha fil-ħsieb li permezz tal-ħsieb il-ħajja kollha u l-forom ta ’isfel jistgħu jiġu mgħollija għal ogħla. Ir-ruħ mhix individwalità għalkemm ir-ruħ hija l-għerf fl-individwalità li tippermetti lill-individwalità tissagrifika l-personalità tagħha u tespandi l-identità tagħha u tidentifika ruħha ma 'l-individwali l-oħra kollha u b'hekk issib dik l-espressjoni perfetta ta' mħabba li l-individwalità tfittex.

Ir-ruħ hija prinċipju intelliġenti konxju li jinterpenetra, jgħaqqad u jirrelata kull atomu fl-univers ma 'kull atomu u lkoll flimkien. Billi jgħaqqad u jirrelata l-atomi u għandu x'jaqsam fi gradi progressivi konxji tas-saltniet minerali, veġetali, ta 'l-annimali u tal-bniedem, hekk ukoll għandu x'jaqsam ma' dawk viżibbli mas-saltniet inviżibbli, id-dinja mad-dinja, u kull wieħed ma 'kulħadd.

Bħala prinċipju tal-bniedem ir-ruħ hija l-umanità fil-bniedem, li l-kuxjenza tagħha tagħmel id-dinja kollha kin u l-bniedem egoist ta ’Kristu. Ir-ruħ hija l-prinċipju konxju li jġib il-kumdità lin-niket, il-mistrieħ għal dak l-irqaq, is-saħħa għall-aspirant li qed jitħabat, l-għerf lil dawk li jafu, u l-paċi siekta lill-għaref. Ir-ruħ hija l-prinċipju konxju kollu, il-velu divin tal-Sensi. Ir-ruħ hija konxja tal-affarijiet kollha iżda biss l-essenza konxja tal-awto tista 'ssir konxja minnha nnifisha u fir-ruħ u bħala. Ir-ruħ hija l-prinċipju tal-imħabba universali li fiha l-affarijiet kollha huma sostnuti.

Ruħ hija bla forma. Huwa l-istess bħal Kristu u Kristu m’għandu l-ebda forma. "Il-Kristu" huwa Ruħ li jaħdem permezz ta 'individwalità inkarnata.

Mhux konxju mill-preżenza tar-ruħ, l-injorant u l-egoist u l-vizzjuż jistinkaw kontrih anke waqt li t-tarbija tissielet kontra l-isforzi ta ’ommha biex teħlesha. Madankollu r-ruħ titratta bil-mod ma 'dawk kollha li jopponuha bħala omm bl-għajb tal-għomja tat-tarbija tagħha.

Meta r-rumanzi jiktbu dwar l-imħabba li ġġiegħel lil raġel jew mara jissagrifikaw lilu nnifsu għall-maħbub, kemm iż-żgħażagħ kif ukoll il-maid ferħanin u huma ferħanin bil-qari. Folk anzjani jaħsbu dwar is-saħħa u n-nobbiltà tal-karattru tal-eroj. Kemm iż-żgħar kif ukoll ix-xjuħ jaħsbu u jgħaqqdu lilhom infushom mal-karattru. Imma meta l-għorrief jiktbu dwar l-imħabba li ħeġġet lill-Kristu jew lil xi “salvatur tad-dinja” ieħor biex jissagrifikaw lilu nnifsu għall-maħbub tiegħu—l-umanità—iż-żgħażagħ u l-qaddejja se jitriegħdu għall-ħsieb u jqisuh bħala suġġett li għandu jitqies wara li jkunu xjuħ. , jew minn dawk li huma għajjien jew tul il-ħajja, meta l-mewt tkun qrib. Il-poplu l-qadim jirrispetta u jikkontempla lis-salvatur bl-għaġeb reliġjuż, iżda la ż-żgħar u lanqas ix-xjuħ ma jgħaqqdu lilhom infushom ma 'l-att u lanqas ma' dak li għamilha, ħlief biex wieħed jemmen fih u jagħmel profitt bl-azzjoni ta '"s-salvatur." U madankollu l-imħabba jew is-sagrifiċċju ta’ min iħobb għall-maħbub jew ta’ omm għal uliedha, huwa l-istess prinċipju, għalkemm imwessa’ b’mod infinit, li jġiegħel lil Kristu jċedi l-personalità u jespandi l-individwalità mill-konfini dojoq ta’ il-personalità limitata fit-totalità u permezz tal-umanità kollha. Din l-imħabba jew sagrifiċċju mhix fl-esperjenza tar-raġel jew mara ordinarja, u għalhekk huma jqisuha bħala superumana u lil hinn minnhom, u mhux tat-tip tagħhom. It-tip tagħhom huwa l-imħabba umana għar-raġel u l-mara u l-ġenitur u t-tifel u s-sagrifiċċju ta 'u għal xulxin. Is-sagrifiċċju innifsu huwa l-ispirtu ta’ mħabba, u l-imħabba tieħu pjaċir fis-sagrifiċċju għax permezz tas-sagrifiċċju l-imħabba ssib l-espressjoni u l-hena l-aktar perfetta tagħha. L-idea hija l-istess f'kull waħda, id-differenza hija li l-maħbub u l-omm jaġixxu b'mod impulsiv filwaqt li l-Kristu jaġixxi b'mod intelliġenti, u l-imħabba hija iktar komprensiva u immeasurably akbar.

Għall-iskop li tibni l-individwalità, jiena-jien, it-tgħollija tal-materja għal stat fejn tkun konxja minnha nnifisha u l-identità tagħha bħala individwalità, għal dak il-għan jiġi żviluppat l-egoiżmu. Meta l-individwalità tkun intlaħqet, allura s-sentiment ta 'egoiżmu serva l-iskop tiegħu u għandu jiġi abbandunat. Ispirtu-materja m'għadhiex spirtu-materja. Hija magħquda fis-sustanza waħda, issa konxja bħala I-am-Thou-u-Thou-int-I. Hemmhekk il-qattiel u l-maqtul, il-prostituta u l-vestal, l-iblah u l-għorrief huma ħaġa waħda. Dak li jagħmilhom ħaġa waħda huwa Kristu, Ruħ.

Is-solvent tal-egoiżmu huwa l-imħabba. Aħna negħlbu l-egoiżmu bl-imħabba. L-imħabba żgħira, l-imħabba umana, fid-dinja żgħira tagħha stess, hija l-kaxxa ta ’l-imħabba li hi Kristu, ir-Ruħ.

Ir-ruħ l-ewwel tħabbar il-preżenza tagħha fil-bniedem bħala kuxjenza, il wieħed vuċi. Il-leħen waħdieni fost il-ħafna vuċijiet tad-dinja tiegħu jqanqlu għal atti ta ’selflessness u jqajjem fi ħdanu s-sħubija tiegħu mal-bniedem. Jekk il-vuċi waħda tiġi segwita meta tiġi pperċepita titkellem permezz ta 'kull att tal-ħajja; ir-ruħ imbagħad tiżvela lilha nnifisha permezz tal-vuċi tal-umanità fih bħala r-ruħ tal-umanità, fratellanza universali. Imbagħad isir ħu, imbagħad ikun jaf il-kuxjenza I-am-Thou-and-Thou-art-I, isir "salvatur tad-dinja", u jkun wieħed ma 'ruħ.

Issir konxju tar-ruħ għandu jsir waqt li l-individwalità tkun inkarnata f'ġisem uman u tgħix f'din id-dinja fiżika. Ma jistax isir qabel it-twelid jew wara l-mewt jew barra l-ġisem fiżiku. Għandu jsir fil-ġisem. Wieħed irid isir konxju tar-ruħ fil-ġisem fiżiku tiegħu stess qabel ma r-ruħ tkun tista 'tkun magħrufa għal kollox barra l-ġisem fiżiku. Dan kien imsemmi fil- editorjali dwar il-problema ta '"Sess," (libra). Il-Kelma, volum II, numru 1, fil-paragrafu li jibda f’paġna 6.

Jingħad minn għalliema dejjem ħajjin, u f’xi skritturi, li l-ispirtu jrid, jagħżel li juri lilu nnifsu. Dan ifisser li f’dawk biss li huma kkwalifikati minn saħħa fiżika, morali, mentali u spiritwali, u fiż-żmien xieraq, ir-ruħ issir magħrufa bħala r-rivelazzjoni, dawl, twelid ġdid, magħmudija, jew illuminazzjoni. Ir-raġel imbagħad jgħix fi u jkun konxju minn ħajja ġdida u x-xogħol reali tiegħu, u għandu isem ġdid. Hekk kien li meta Ġesù tgħammed—jiġifieri meta l-moħħ divin inkarnat bis-sħiħ—hu sar u ġie msejjaħ il-Kristu; imbagħad beda l-ministeru tiegħu. Għalhekk kien ukoll li Gautama waqt li kien qed jimmedita taħt is-siġra Bo—is-siġra sagra fil-ġisem fiżiku—kisbet illuminazzjoni. Jiġifieri, ir-ruħ żvelat ruħha fih, u kien imsejjaħ il-Buddha, id-dawwal, u beda l-ministeru tiegħu fost l-irġiel.

F'ċerti mumenti fil-ħajja ta 'individwu jkun hemm tajjeb minn ġewwa espansjoni konxja tal-kuxjenza, mill-ftit affarijiet tal-ħajja ta' l-humdrum fid-dinja tax-xogħol għal dinja ta 'ġewwa li tipperlata, tdawwar, tappoġġja, u testendi lil hinn din id-dinja żgħira ħażina tagħna. Fi nifs, fi flash, fi instant ta 'żmien, il-ħin jieqaf u din id-dinja ta' ġewwa tiftaħ minn ġewwa. Aktar brillanti minn numru kbir ta 'xemx hija tiftaħ blaze ta' dawl li ma għomja u ma tinħaraqx. Id-dinja bl-oċeani bla mistrieħ tagħha, kontinenti li jsawwru, kummerċ li jgħaġġel, u ħafna whirlpools ikkuluriti ta 'ċiviltà; id-deżerti solitarji tiegħu, ġonna ta 'warda, muntanji li jtaqqbu s-sħab mgħottija bis-silġ; il-kelma tagħha, l-għasafar, l-annimali selvaġġi u l-irġiel; s-swali tagħha tax-xjenza, pjaċir, qima; il-forom kollha fuq ix-xemx u l-art u l-qamar u l-istilel huma trasformati u jsiru glorifikati u divini permezz tas-sbuħija supernali u d-dawl bla dell li jirradja minn kollox mill-isfera interna tar-ruħ. Imbagħad il-ftit xewkat ta 'l-irbit, il-mibegħda, l-għira, il-vanitajiet, il-kburin, ir-regħba, ix-xewqat ta' din l-art ftit jisparixxu fl-imħabba u l-poter u l-għerf li jsaltan fl-isfera tar-ruħ, fi ħdan u barra ż-żmien. L-individwu li b'hekk kien konxju jiżloq lura mill-infinit fiż-żmien. Imma hu ra d-dawl, huwa ħass il-qawwa, huwa sema ’l-leħen. U għalkemm għadu mhux meħlus, hu m’għadux jidħaq u jolqot u jeħel mal-ħadid tas-salib taż-żmien għalkemm jista ’jinġarr minnu. Minn hemm 'il quddiem jgħix biex idawwar ix-xewk u l-postijiet ġeblija tad-dinja f'xi mergħat ħodor u għelieqi fertili; biex toħroġ mid-dlam il-affarijiet squirming, creeping, crawling, u jħarreġhom biex joqgħodu u jsofru d-dawl; biex tgħin lill-mutu li jħarsu 'l isfel u jimxu bl-idejn u s-saqajn fuq l-art biex joqgħodu wieqfa u jilħqu' l fuq għad-dawl; ħajjet li tkanta l-kanzunetta tal-ħajja fid-dinja; biex itaffi l-piżijiet; biex tiftaħ fil-qlub ta ’dawk li jaspiraw, in-nar tas-sagrifiċċju li huwa l-imħabba tar-ruħ; biex tagħti lis-servers tal-ħin li jkantaw il-kanzunetta tal-ħin fuq il-qawwi u ċatt ta 'uġigħ u pjaċir, u li jduru waħedhom fuq is-salib tal-ħadid taż-żmien, il-kanzunetta dejjem ġdida tar-ruħ: l-imħabba tas-sagrifiċċju personali . B’hekk hu jgħix biex jgħin lill-oħrajn; u hekk waqt li jgħix, jaġixxi, u jħobbu fis-skiet, huwa jegħleb il-ħajja bil-ħsieb, jifforma bl-għarfien, is-sess bl-għerf, ix-xewqa bir-rieda, u, jikseb l-għerf, huwa jċedi ruħu fis-sagrifiċċju tal-imħabba u jgħaddi minn ħajtu stess fil-ħajja tal-umanità kollha.

Wara li l-ewwel jara d-dawl u jħoss il-qawwa u jisma 'l-vuċi, wieħed mhux f'daqqa jgħaddi fl-isfera tar-ruħ. Huwa se jgħix ħafna ħajjiet fuq l-art, u f'kull ħajja jimxi skiet u mhux magħruf fuq it-triq tal-forom sakemm l-azzjoni selfless tiegħu għandha tikkawża li l-isfera tar-ruħ terġa 'tiftaħ minn barra meta jirċievi mill-ġdid l-imħabba bla self, il-poter ħaj , u l-għerf sieket. Imbagħad hu jsegwi lil dawk bla mewt li vvjaġġaw qabel fit-triq tal-Mingħajr il-Mingħajr il-Sensi.