Raġel u mara u tifel

Harold W. Percival

TAQSIMA IV

MILESTONES FUQ IT-TRIQ GRAN GĦALL-IMMORTALITÀ KONĊJUŻA

Il-jasar jew il-libertà?

Webster jgħid li l-iskjavitù hija: “Il-kundizzjoni ta’ skjav; jasar. Xogħol kontinwu u stramb, ħila. ”U wkoll li ilsir hu:“ Persuna miżmuma fil-jasar. Wieħed li tilef il-kontroll tiegħu nnifsu, kemm għall-viċi, ix-xewqa, eċċ. "

Iddikjarat b'mod ċar, l-iskjavitù tal-bniedem huwa l-istat jew il-kundizzjoni li fiha persuna hija obbligata tgħix f'klavità ma 'kaptan u man-natura, li trid tosserva t-talbiet tal-kaptan u tan-natura, mingħajr ma titqies l-għażla tagħha dwar dak li trid jew tixtieq ma nagħmilx.

Il-kelma libertà, kif użata f'dan il-ktieb, hija l-istat jew il-kondizzjoni ta 'l-awto ta' xewqa-u-sensazzjoni bħala l-Bieb konxju fil-ġisem meta tkun inqala 'min-natura u tibqa' mhux imqabbda. Il-libertà hija: Li tkun u trid u tagħmel u jkollha, mingħajr ma tkun marbuta ma 'xi oġġett jew ħaġa ta' l-erba 'sensi. Dan ifisser, li wieħed ma huwiex imwaħħal fil-ħsieb ma 'xi oġġett jew ħaġa tan-natura, u li wieħed ma jeħel lilu nnifsu ma' xejn. Sekwestru tfisser jasar. Stakkament intenzjonali jfisser ħelsien mill-jasar.

L-iskjavitù umana hija mħassba speċifikament mas-self konxju tal-ġisem. L-awto konxju huwa mħeġġeġ u mqaxxar anke kontra r-rieda tiegħu li jċedi għall-aptit, xewqat u passjonijiet li nisslu min-natura tal-ġisem li miegħu huwa marbut. Minflok ma jkun il-kaptan tal-ġisem, l-awto jista 'jsir l-ilsir tal-alkoħol, tad-drogi, tat-tabakk, kif dejjem huwa l-ilsir tas-sess.

Din l-iskjavitù hija ta 'l-awto konxju fil-ġisem tal- "bniedem liberu," kif ukoll fil-ġisem ta' l-iskjavi tal-bond għal sidu. Allura jrid jibqa 'sakemm l-awto jkun jaf li mhuwiex il-ġisem li fih huwa skjavit. Billi, billi jsib u jillibera lilu nnifsu mill-iskjavitù għall-ġisem, wieħed jista 'għalhekk jimmortalizza l-ġisem u jkun akbar mill-irġiel u l-kbarat tad-dinja.

Fi żminijiet antiki meta l-ħakkiem ta 'poplu ried li jirbħu ħakkiem ieħor huwa kien imexxi l-forzi tiegħu għall-battalja fit-territorju ta' dak l-ieħor. U jekk jirnexxi jista 'jkaxkru l-ħakkiem maħkum bir-roti tal-karriera tiegħu jekk hekk irid.

L-istorja tgħidilna li Alessandru l-Kbir huwa l-iktar eżempju notevoli ta 'konkwista fid-dinja. Imwieled 356 QK, huwa kiseb il-poter fuq il-Greċja kollha; Tire maħkuma u Gaża; ġie inkurunat fuq it-tron tal-Eġittu, bħala Fargħun; waqqfet Lixandra; qered il-qawwa Persjana; għelbu lil Porus fl-Indja; u mbagħad irtira mill-Indja lejn il-Persja. Hekk kif il-mewt kienet qrib huwa talab lil Roxane, il-mara favorita tiegħu, biex tgħerqu sigrietament fix-xmara Ewfrat sabiex in-nies jemmnu, mill-għibien tiegħu, li hu kien Alla, kif kien sostna, u li rritorna għat-tellieqa tal-allat. Roxane irrifjuta. Huwa miet f'Babilonja, konkwista fid-dinja fl-età ta '33. Eżatt qabel mewtu, wara li ġie mistoqsi lil min kien se jħalli l-konkwisti tiegħu, huwa seta 'jwieġeb biss bi whisper: "Sa l-iktar b'saħħtu." Miet fl-iskjavitù għall-ambizzjonijiet tiegħu - skjav ta' rabta ma 'l-aptit tiegħu u sentimenti outrageous u xewqat Alexander intrebħet ir-renji ta 'l-art, imma hu nnifsu ġie maħkum mill-baseness tiegħu stess.

Imma, b'Alexandru bħala eżempju li jidher, għaliex u kif il-bniedem isir ilsir għan-natura bis-sentimenti u x-xewqat tiegħu stess? Biex tifhem dan, huwa meħtieġ li tara fejn hemm is-sentiment u x-xewqa fil-ġisem fiżiku, u kif, billi tagħmel tagħha, hija kkontrollata u mneħħija min-natura. Dan jidher mir-relazzjoni tal-ġisem fiżiku mas-sensazzjoni u x-xewqa tiegħu nfusha fil-ġisem.

Din ir-relazzjoni - li terġa 'titqajjem fil-qosor - titkompla għan-natura permezz tas-sistema nervuża involontarja, u għas-sistema konxja nfisha mis-sistema nervuża volontarja, kif ġej: Is-sensi huma l-għeruq tan-natura fil-forma tan-nifs, fuq quddiem parti mill-ġisem tal-pitwitarja; is-sentiment u x-xewqa hekk kif l-awto konxju, bil-moħħ tal-ġisem, il-moħħ li jħossu u x-xewqa-moħħ, jinsab fil-parti ta 'wara; dawn iż-żewġ partijiet tal-pitwitarja huma b'hekk stazzjonijiet ċentrali li jmissu għan-natura u għas-self konxju; il-moħħ tal-ġisem ma jistax jaħseb għal jew għal sensazzjoni u xewqa; għaldaqstant, għal hekk ngħidu, jilħaq il-parti ta 'wara għall-parti ta' quddiem tal-pitwitarja biex jaħseb permezz tas-sensi għan-natura fil-forma ta 'nifs; u biex taħseb li jrid ikollha d-Dawl Konxju.

il sentimenti ta ’sensazzjoni, bħala sensazzjonijiet, jinġarru fin-natura. Il-forom tan-natura huma l-forom tipiċi bħala forom tal-annimali u tal-pjanti fin-natura. Huma forniti mill-Bieb wara l-mewt, meta temporanjament ipoġġi l-forom ta ’xewqa senswali tiegħu; terġa 'tidħol fuqhom matul l-iżvilupp tal-fetu li jmiss, u tittrattahom wara li tidħol fil-ġisem tal-bniedem il-ġdid matul iż-żgħażagħ u t-tkabbir tal-ġisem. Il-ħsibijiet tal-bniedem matul il-ħajja jżommu l-forom tan-natura billi jaħsbu.

Il-kliem sensazzjoni u xewqa, skjav, skjavitù, u libertà, huma hawnhekk mogħtija definizzjonijiet u tifsiriet aktar distinti u speċifiċi milli fid-dizzjunarji. Hawnhekk, is-sentiment u x-xewqa jintwerew li huma nnifsu. Int tħossok u xewqa. Meta int, bħala tħossok u xewqa, nieqaf il-ġisem, il-ġisem ikun mejjet, imma inti ser ikompli jgħaddi mill-istati ta 'wara l-mewt, u jerġa' lura lejn l-art biex jieħu korp ieħor tal-bniedem li se jkun ġie ppreparat għalik, is-sentiment inkorporali konxju ta 'l-awto-xewqa. Imma waqt li tkun fil-ġisem fiżiku m'intix liberu; int ilsir tal-ġisem. Int marbut man-natura bis-sensi u l-aptit u l-effetti tax-xewqa aktar b'saħħithom minn qattiel li qatt rabat l-iskjavi tal-irbit bħala skjav tal-chattel mal-kaptan li serva. L-iskjav taċ-chattel kien jaf li kien ilsir. Imma int ftit jew wisq lsir lest mingħajr ma tkun taf li int ilsir.

Għalhekk inti tinsab f’sitwazzjoni agħar minn kif kien il-bond skjav. Billi kien jaf li ma kienx il-kaptan, ma tiddistingwix lilek innifsek mill-ġisem fiżiku li minnu tkun skjavjat. Iżda, min-naħa l-oħra, inti f’sitwazzjoni aħjar mill-iskjavi tal-bond, għax ma setax jeħles lilu nnifsu mill-iskjavitù lil sidu. Imma hemm tama għalik, għax jekk intom tistgħu tiddistingwu ruħek mill-ġisem u s-sensi tiegħu, billi taħseb. Billi taħseb li tista 'tifhem li int taħseb, u li l-ġisem ma jaħsibx u ma jistax jaħseb. Dan huwa l-ewwel punt. Imbagħad int tista 'tifhem li l-ġisem ma jista' jagħmel xejn mingħajrek, u jġiegħelek twettaq it-talbiet tagħha kif iddettat mis-sensi fl-okkupazzjonijiet kollha. U barra minn hekk, li int tant okkupat u impressjonat bil-ħsieb dwar oġġetti u suġġetti senswali li ma tiddistingwix lilek innifsek bħala xewqa ta 'tħossok, u bħala differenti mis-sensazzjonijiet tas-sentimenti u x-xewqat ta' jew għas-sensi.

Sentimenti u xewqat mhumiex sensazzjonijiet. Sensazzjonijiet mhumiex sentimenti u xewqat. X'inhi d-differenza? Sentimenti u xewqat huma estensjonijiet minn sensazzjoni ta 'xewqa fil-kliewi u l-adrenali għan-nervituri u d-demm fejn jilħqu l-impatt ta' l-unitajiet tan-natura li ġejjin mis-sensi. Fejn l-unitajiet jikkuntattjaw is-sentimenti u x-xewqat fin-nervituri u d-demm, l-unitajiet huma s-sensazzjonijiet.

L-iskjavitù umana kienet istituzzjoni minn żmien immemorjali. Jiġifieri, il-bnedmin għandhom bħala propjetà tagħhom il-korpi u l-ħajjiet ta 'bnedmin oħra - permezz ta' qbid, gwerra, xiri jew drittijiet ereditarji - fl-istadji kollha tas-soċjetà, mill-barbariżmu aboriġin għal kulturi ta 'ċiviltajiet. Ix-xiri u l-bejgħ ta 'skjavi komplew bħala kwistjoni, bla ebda dubju jew kwistjoni. Mhux sas-seklu 17th ftit nies, imsejħa abolizzjonisti, jibdew jikkundannawh pubblikament. Imbagħad in-numru ta 'abolizzjonisti żdied u hekk għamlu l-attivitajiet tagħhom u l-kundanna tal-iskjavitù u l-kummerċ tal-iskjavi. F’1787 l-abolizzjonisti fl-Ingilterra sabu mexxej reali u ispirat fi William Wilberforce. Matul is-snin XNUMx huwa ġġieled għat-trażżin tal-kummerċ tal-iskjavi, u wara dak għall-libertà tal-iskjavi. F'20 l-Att ta 'Emanċipazzjoni sar. B'hekk il-Parlament Ingliż waqqaf l-iskjavitù mal-Imperu Ingliż kollu. Tnejn u tletin sena wara, fl-Istati Uniti, l-Att tal-Emanċipazzjoni għall-ħelsien tal-iskjavi ġie proklamat matul il-Gwerra Ċivili u sar fatt attwali fix-1833.

Iżda l-ħelsien mis-sjieda u l-iskjavitù tal-korpi huwa biss il-bidu tal-libertà umana reali. Issa rridu niffaċċjaw il-fatt tal-għaġeb li l-individwi konxji fil-korpi tal-bniedem huma skjavi għal ġisimhom. L-individwu konxju huwa inkorporali, intelliġenti, lil hinn min-natura. Madankollu, huwa l-ilsir. Fil-fatt huwa skjav tant iddedikat lejn il-ġisem li jidentifika ruħu miegħu u bħala l-ġisem.

L-awto konxju fil-ġisem jitkellem minnu nnifsu bħala l-isem ta 'ġismu, u wieħed huwa magħruf u identifikat b'dak l-isem. Mill-mument li l-ġisem ikun qadim biżżejjed biex jieħu ħsiebu, wieħed jaħdem għalih, jitma ’, jitnaddaf, ħwejjeġ għalih, jeżerċitah, iħarreġ u jżejnu, jadurah is-servizz devozzjonali matul ħajtu kollha; u meta fl-aħħar jiem is-self jitlaq mill-ġisem, l-isem ta ’dak il-korp ikun imnaqqaq fuq xi lapida jew qabar li tella’ fuq il-qabar. Imma l-awto mhux konxju magħruf int, wara dan se jkun mitkellem bħala l-ġisem fil-qabar.

Aħna, aħna nfusna konxji, reġgħu eżistew fil-korpi matul l-etajiet kollha, u ħolmu nfusna bħala l-korpi li mbagħad konna ħolom. Wasal iż-żmien li nkunu konxji li aħna skjavi tal-korpi li fihom noħolmu, inqajmu jew nieqed irqad. Peress li l-iskjavi kienu konxji bħala skjavi li riedu l-libertà, hekk irridu aħna, l-iskjavi konxji fil-korpi fiżiċi, nkunu konxji tal-jasar tagħna u nixtiequ l-libertà, l-emanċipazzjoni, minn ġisimna li huma s-sidien tagħna.

Dan huwa l-waqt li naħsbu u naħdmu għall-emanċipazzjoni reali tagħna; għal-libertà individwali tal-individwu konxju tagħna mill-korpi fejn ngħixu, hekk li billi nkunu konxji bħala Bieb innifsu aħna se nbidlu u nbidlu ġisimna f’korpi superumani. Wasal iż-żmien għal kull persuna nfusna konxja biex nifhmu tassew li l-ħajja wara l-ħajja fl-etajiet li ilna: sensazzjoni ta 'xewqa f'ġisem maskili, jew sensazzjoni ta' xewqa f'ġisem femminili.

Ejja nistaqsu lilna nfusna: "X'inhi l-ħajja?" It-tweġiba hija: Int, jien, Aħna, ġejna u qed inħossu u nixtiequ - noħolmu nfusna permezz tan-natura. Il-ħajja hija dik, u xejn aktar jew anqas minn hekk. Issa nistgħu tafferma u tiddetermina li se nagħmlu ħilitna biex niskopru u niddistingwu lilna nfusna fi ħdan ġisimna, u biex nilliberaw lilna nfusna mill-jasar għal ġisimna.

Issa huwa l-bidu tal-Emanċipazzjoni reali - l-emanċipazzjoni tas-self konxju fil-ġisem tal-bniedem, mitluf minn sensih li huwa l-ilsir tal-ġisem sesswali li huwa l-kaptan tiegħu. Din l-iskjavitù qadima ilha għaddejja mill-ġranet tal-leġġendarju Adam, meta kull ruħ konxju li issa jinsab fil-ġisem uman sar, l-ewwel, Adam, u mbagħad Adam u Eva. (Ara Parti V, "L-Istorja ta 'Adam u Eva.") Iż-żwieġ huwa l-eqdem istituzzjoni fid-dinja. Hija tant antika li n-nies jgħidu li huwa naturali, iżda dan ma jagħmilhiex sewwa u kif suppost. L-iskjav innifsu għamel lilu nnifsu skjav. Imma dak ġara fit-tul u jintesa. L-Iskrittura hija kkwotata biex tipprova li hija tajba u xierqa. U huwa miktub fil-kotba tal-liġi u ġustifikat fil-qrati kollha tal-liġi tal-art.

Hemm ħafna li jagħrfu li din l-awto-jasar hija ħażina. Dawn se jkunu l-abolizzjonisti l-ġodda li jikkundannaw il-prattika u jippruvaw jabolixxu l-awto-jasar. Iżda n-numri l-kbar kollha jirredikolaw il-ħsieb u joffru evidenza stabbilita fit-tul li m'hemm l-ebda ħaġa bħall-awto-jasar; li l-umanità hija magħmula minn korpi rġiel u nisa; li l-iskjavitù fiżika kienet fatt fl-artijiet ċivilizzati; imma dik l-awto-jasar hija delużjoni, aberrazzjoni tal-moħħ.

Madankollu, huwa mistenni li oħrajn jaraw u jifhmu l-fatti li jikkonċernaw l-awto-jasar u jimpenjaw ruħhom biex jirrakkontawha u jaħdmu għall-awt emanċipazzjoni mill-korpi sesswali tagħna fejn kollha huma skjavi. Imbagħad gradwalment u fi żmien xieraq, il-fatti se jidhru u s-suġġett jiġi ttrattat għall-ġid tal-umanità kollha. Jekk ma nitgħallmux inkunu nafu lilna nfusna f'din iċ-ċiviltà, din tinqered. Allura l-opportunità għall-għarfien awto ġiet differita fiċ-ċiviltajiet kollha tal-passat. U aħna, nfusna konxji tagħna se jkollna nistennew il-miġja ta 'ċiviltà futura biex niksbu l-għarfien awto.