Il-Fondazzjoni Kelma

IL

WORD

MEJJU, 1908.


Drittijiet tal-awtur, 1908, minn HW PERCIVAL.

MOMENTI MA 'FRIENDS.

Il-mejtin jgħixu fil-familji, fil-komunitajiet, u jekk iva hemm gvern?

Dawk li jitilqu din il-ħajja jieħdu mistrieħ li huwa twil jew qasir, skond il-bżonnijiet tagħhom. Huma mbagħad ikomplu l-eżistenza tagħhom fl-istat ta 'wara kif għexu fid-dinja. Iżda hemm din id-differenza, li billi l-ħajja fid-dinja kienet teħtieġ li l-prinċipji kostitwenti kollha ta 'raġel ikunu preżenti f'din id-dinja, l-istat ta' wara jeħtieġ biss vettura xierqa għall-pjan li fuqu jaħdem il-moħħ, l-ego.

Jekk ir-raġel għex mal-familja tiegħu jew f'komunità fid-dinja skond ix-xewqa tiegħu, imbagħad ikun ukoll ix-xewqa tiegħu li jkompli dan it-tip ta 'ħajja fl-istat ta' wara l-mewt. Jekk ikun ipprefera ħajja solitarja, jew ħajja ddedikata għall-istudju jew ir-riċerka, allura hu ma jkunx jixtieq ħajja fost oħrajn; imma fi kwalunkwe każ, skond dak li kien ix-xewqa tiegħu fil-ħajja fiżika, hekk ix-xewqa tiegħu tkompli wara l-mewt.

Wara l-mewt, il-bniedem, l-ego, il-moħħ, ikompli bil-fakultajiet kollha tiegħu, imma nieqes il-ġisem fiżiku u l-forma ta 'dak il-ġisem fiżiku. Kull fejn ikun hemm il-ħsieb u l-interess tiegħu jkun hemm ir-raġel. Meta, madankollu, il-moħħ ikun separat mid-dinja bis-separazzjoni mill-ġisem fiżiku tiegħu, il-mezz ta 'espressjoni u komunikazzjoni mad-dinja fiżika jinqata' u r-raġel ma jistax ikun mal-ġisem fiżiku tal-familja tiegħu jew tal-komunità li kienu okkupaw il-ħsieb tiegħu. Jekk, madankollu, il-ħsieb tiegħu tal-familja jew tal-komunità kien b'saħħtu kien ikun maħsub magħhom jew iżommhom fil-ħsieb tiegħu bħala wieħed jista 'jkun maħsub mal-familja jew ħbieb tiegħu waqt li jgħix fid-dinja anke jekk ikun qiegħed jgħix f'distanza mbiegħda pajjiż. Huwa ma jkollux ħsibijiet ġodda, u lanqas ma jikseb informazzjoni dwar il-familja jew il-komunità wara l-mewt tiegħu, u lanqas ma jkun dwarhom li jafu d-destin tagħhom, kif kultant huwa maħsub b'mod żbaljat. Wara l-mewt ir-raġel jgħix fil-ħsibijiet li kellu fil-ħajja fiżika. Huwa jaħseb għal darb'oħra dak li kien maħsub matul il-ħajja.

Hemm dinja tal-ħsieb, li hija wara d-dinja kollha li l-bniedem verament jgħix fiha anke waqt li tkun f'ġisem fiżiku, għax id-dinja hija għalih hekk kif jittraduċiha fid-dinja tal-ħsieb tiegħu. Iżda hemm dinja oħra li tinsab bejn id-dinja tal-ħsieb u d-dinja fiżika li għandha tkun imqabbża jew xurbana. Ix-xewqa tkun il-fattur dominanti. Tali apparizzjoni għandha taġixxi ferm l-istess bħal dik taħt l-influwenza ta 'droga jew ta' xarba. Minkejja dan, ix-xewqa tidher manifesta anki hekk kif ix-xarba tinfetaħ ix-xewqa tiegħu. Il-moħħ huwa preżenti fi ftit apparenzi ta 'korpi ta' xewqa bħal dawn. Peress li l-moħħ maħsub tal-ħajja tal-familja jew tal-ħajja komunitarja bħala ideali fid-dinja fiżika tiegħu, l-istess moħħ iżomm il-ħajja tal-familja jew tal-komunità fid-dinja tal-ħsieb ideali fl-istat tagħha wara l-mewt. Iżda billi f'din id-dinja fiżika l-ħajja ideali tidher li kienet ċara u vaga u l-ħajja fiżika hija l-vera u l-kwistjoni tal-fatt, issa l-kundizzjoni hija maqluba; id-dinja ideali hija l-vera u l-fiżika sparixxiet għal kollox jew sempliċement tibqa 'ideali astratta.

Iva, hemm gvern fl-istati ta ’wara l-mewt. Kull wieħed mill-istati wara l-mewt għandu l-gvern tiegħu stess u l-liġijiet ta 'kull stat jikkontrollaw dak l-istat. Il-liġi tal-istat tax-xewqa hija indikata bl-isem tiegħu stess: ix-xewqa. Id-dinja ideali hija rregolata mill-ħsieb. Kull stat huwa kkontrollat ​​awtomatikament permezz ta 'xewqa, jew ta' ħsieb ideali, kull wieħed skond in-natura tiegħu, u kollox skond il-ġustizzja.

Hemm piena jew premju għall-atti magħmula mill-mejtin, kemm waqt il-ħajja kif ukoll wara l-mewt?

Iva, u kull att iġib ir-riżultat tiegħu, skont l-azzjoni u skont ir-raġuni u l-ħsieb li wasslu għall-azzjoni. Ħafna li jaġixxu f'din id-dinja jaġixxu b'mod injoranti, madankollu l-azzjoni ġġib il-premju jew il-kastig tagħha. Dak li jiġbed il-grillu ta 'pistola li ma kienx jaf kien mgħobbi u jispara minn subgħajh, jew minn naħa ta' ħabib, ibati r-riżultati fiżikament daqs li kieku kien spara bl-intenzjoni li jweġġa '. Il-piena fiżika hija l-istess. Imma hu ma jsofrix il-piena mentali li tirriżulta bħala remore, li kien isofri kieku wettaq l-azzjoni bl-għarfien ta 'x'jista' jiġri.

Dan japplika għall-mistoqsija waqt li tgħix fid-dinja fiżika. Iżda hemm naħa oħra li hija l-istat ta 'wara l-mewt. Dawk fl-istat ta ’wara l-mewt jaġixxu biss bħala effetti wara kawżi. Din id-dinja hija d-dinja tal-kawżi kif ukoll tal-effetti, iżda l-istati ta 'wara huma biss ta' effetti. Il-ġisem tax-xewqa jkompli jaġixxi wara l-mewt skond l-impetus permess lilha matul il-ħajja fiżika. Għalhekk, l-atti mwettqa mill-entità astrali, jew saħansitra mill-moħħ fid-dinja ideali tagħha, huma biss riżultati, mhux kawżi. Dawn huma l-konsegwenzi bħala premju jew kastig għal atti mwettqa fid-dinja fiżika. Iżda dawn l-atti mhumiex ippremjati jew ikkastigati.

It-termini “premju” u “piena” huma termini teoloġiċi. Huma għandhom tifsira personali u egoist. Kemm jekk f’din id-dinja kif ukoll f’xi dinja oħra, il-liġi vera tinterpreta l-piena biex tfisser lezzjoni mogħtija lill-artist ta ’azzjoni ħażina. Reward hija l-lezzjoni mogħtija lill-artist ta 'azzjoni korretta. Il-lezzjoni li tissejjaħ kastig hija mogħtija lill-artist biex jgħallimlu biex jerġa 'jagħmel ħażin. Premju jgħallem il-konsegwenzi ta ’azzjoni t-tajba.

Fl-istat ta ’wara l-mewt, il-ġisem tax-xewqa jbati ħafna l-istess bħal raġel ta’ tendenzi qawwija, meta ma jkollux il-mezzi u lanqas l-opportunità li jissodisfa l-aptit tiegħu. Il-ġisem fiżiku huwa l-mezz li bih il-ġisem tax-xewqa jissodisfa l-aptit tiegħu. Meta l-ġisem tax-xewqa jiġi mċaħħad minn jew jinqata 'mill-ġisem fiżiku tiegħu waqt il-mewt, l-aptit jibqa', imma ma jkollux il-mezzi biex jissodisfahom. Allura li jekk ix-xewqat kienu intensi u għal gratifikazzjoni fiżika hemm wara l-mewt il-ġuħ tax-xewqa, jew il-ħruq tal-passjoni, imma mingħajr il-mezzi biex tkun sodisfatta jew attraenti. Imma l-moħħ li l-ideali tiegħu kienu għoljin, jesperjenza l-ferħ kollu li jattendi t-twettiq ta ’dawn l-ideali, għax huwa fid-dinja fejn jinsabu l-ideali.

Għalhekk għandna fl-istati ta 'wara l-mewt nikkastigaw jew nippremjaw, jew inkella msejħa sew, il-lezzjonijiet ta' azzjoni tajba u ħażina, bħala r-riżultati tal-ħsibijiet, l-atti u l-azzjonijiet imwettqa waqt li ngħixu fid-dinja fiżika.

Il-mejtin jiksbu l-għarfien?

Le, mhumiex fis-sens xieraq tat-terminu. L-għarfien kollu li l-moħħ jakkwista għandu jinkiseb waqt li tgħix f'ġisem fiżiku f'din id-dinja fiżika. Hawn hu fejn irid jikseb għarfien jekk l-għarfien irid jinkiseb. Wara l-mewt nistgħu ngħaddu minn proċess ta 'diġestjoni jew assimilazzjoni, iżda biss mill-affarijiet akkwistati f'din id-dinja, fl-istess sens li ox jista' jomgħod is-cud tiegħu waqt li jkun fil-maxtura tiegħu, imma biss minn dak li ġab miegħu minn il-qasam. Allura t-tluq jgħix fuq jew jiddiġerixxi dawk ix-xewqat, ħsibijiet, jew ideali, li ġġenera, żviluppa u kiseb matul il-ħajja. L-għarfien veru tad-dinja kollha għandu jinkiseb waqt li tgħix f'din id-dinja. L-entità ma tistax takkwista wara l-mewt dak li ma kinitx taf matul il-ħajja. Jista 'jkabbar u jgħix mill-ġdid dak li jkun jaf matul il-ħajja, iżda ma jista' jikseb l-ebda għarfien ġdid wara l-mewt.

Il-mejtin jafu x'qed jiġri f'din id-dinja?

Uħud jistgħu, oħrajn ma jistgħux. Jiddependi fuq dak li rridu nfissru b '"mejtin." Il-korpi ta' xewqa marbuta mad-dinja huma l-unika klassi tal-ħafna klassijiet ta '"mejtin" li jistgħu jkunu jafu x'qed jiġri f'din id-dinja. Imma mbagħad jistgħu jkunu jafu biss x'qed jiġri minħabba li huma relatati max-xewqat u l-ħerqiet li huma esperjenzaw matul il-ħajja, u liema affarijiet huma relatati magħhom. Bħal per eżempju, ix-xewqa ta 'sakra tkun taf biss x'qed jiġri fid-dinja minħabba li kienet tirrelata max-xewqa tiegħu li tixrob u anke wara biss meta seta' jsib il-viċinat u n-nies li kienu vizzju tax-xorb. Huwa seta 'jsib il-viċinat bl-attrazzjoni naturali ta' dawk li jixtiequ, imma sabiex jesperjenza dak li qed jiġri huwa għandu jagħmel hekk permezz tal-ġisem fiżiku ta 'dak li jixrob, li kieku jagħmel billi jidħol u obsessess lil dak li jixrob. Imma il-ġisem tax-xewqa ta 'sakra ma jkunx probabbli jkun jaf x'qed jiġri fid-dinja tal-politika jew tal-letteratura jew l-arti, u lanqas ma jkun jaf jew jifhem l-iskoperti fl-astronomija jew fix-xjenzi matematiċi. Hekk kif kull persuna tfittex l-ambjent l-aktar aċċettabbli fid-dinja fiżika, allura l-korpi tax-xewqa jkunu attirati għal ambjenti fiżiċi adattati għan-natura tax-xewqat tagħhom.

Il-mistoqsija hi, jistgħu jkunu jafu x'qed jiġri anke f'dawk il-lokalitajiet? Il-korp xewqa ordinarja ma setgħetx, peress li m'għandha l-ebda organi fiżiċi li permezz tagħhom tara oġġetti fiżiċi. Jista 'jħoss ix-xewqa u jkun viċin l-oġġett tal-espressjoni tiegħu, iżda ma setax jara l-oġġett sakemm ma jkunx daħal ġo bniedem u uża l-organi tal-vista jew is-sensi l-oħra biex jgħaqqduha mad-dinja fiżika. Fl-aqwa, il-korp tax-xewqa ordinarja jista 'jara l-kontropartijiet astrali biss tax-xewqat tad-dinja fiżika.

Il-moħħ li qassam il-konnessjoni tiegħu mal-ġisem u għadda fid-dinja ideali tiegħu ma kienx jaf x'qiegħed jiġri fid-dinja fiżika. Id-dinja ideali tagħha hija lilha ġenna tagħha. Din il-ġenna jew id-dinja ideali ma jibqgħux ikunu hekk kieku l-affarijiet kollha fid-dinja fiżika kienu magħrufa. L-ideali tad-dinja tad-dinja jistgħu jkunu magħrufa mill-persuni li telqu fid-dinja ideali, imma biss minħabba li dawn l-ideali huma l-istess, bħalma huma qed jiġu esperjenzati mill-moħħ fid-dinja ideali tiegħu.

Kif tispjega każijiet fejn il-mejtin dehru jew fil-ħolm, jew lil nies li kienu imqajjmin, u ħabbru li l-mewt ta 'ċerti persuni, ġeneralment membri oħra tal-familja, kienet viċin?

Ħolma li mhix minħabba kawża fiżjoloġika tiġi mid-dinja astrali jew mid-dinja tal-ħsieb. Il-mewt ta 'persuna mħabbra fil-ħolma sempliċement tfisser li dik imħabbra li tmut diġà stabbiliet jew iġġenerat il-kawżi li għandhom iwasslu għall-mewt tagħha, u l-kawżi hekk stabbiliti huma riflessi fid-dinja astrali. Hemm jistgħu jidhru bħala stampa; iċ-ċirkostanzi kollha li jattendu l-mewt jistgħu jidhru wkoll jekk jintalbu. Għalhekk, il-ħolm, tal-imwiet li jseħħu, kif imħabbar, jistgħu jidhru minn kull min ikun f'kuntatt mal-kurrent tal-ħsieb li kkawża l-istampa. Fil-każ fejn xi ħadd jidher fil-ħolma dan ifisser li din id-dehra twassal l-attenzjoni ta 'dak fil-ħolma għall-mewt li ġejja. Dan se jsir jew biex tipprova tevita l-mewt, jew biex tħejji lilha, jew bħala eżempju li għandu jiġi nnutat minn dawk l-aktar ikkonċernati.

L-istess prinċipju jkun involut fil-każ fejn il-mejtin ikunu dehru u ħabbru l-mewt li ġejja ta ’persuna oħra lil persuna li kienet imqajjmin, ħlief li l-għajnejn tal-persuna jkunu sensittivi għad-dehra, jew is-sens astrali mħaffef biex jipperċepixxi l-għajnejn tal-persuna. dehra. L-istess raġunijiet jiġu applikati. Iżda d-differenza tkun li filwaqt li l-moħħ jara fil-ħolma b'mod aktar ċar milli meta jattiva ruħu l-ħajja, u għalhekk l-entità astrali m'għandhiex għalfejn tkun densa, l-apparizzjoni jkollha tkun aktar evidenti u s-sensi fiżiċi jinbdew biex jipperċepuha. Il-mejtin li dehru hekk ikunu l-korp ta 'xewqa li kien konness jew b'xi mod relatat ma' dak li l-mewt tiegħu ħabbar. Iżda l-persuni kollha hekk imħabbra li jmutu mhux dejjem imutu kif imħabbar. Dan ifisser (meta l-persuna ma tkunx imqarrqa bil-fancy) li l-kawżi li jeħtieġu assolutament il-mewt ma ġewx effettivament evokati, iżda dik il-mewt se ssegwi kemm-il darba l-kontro-kawżi ma jiġux stabbiliti biex tiġi evitata. Meta tittieħed l-azzjoni xierqa hekk il-mewt tista ’tiġi evitata.

Il-mejtin huma attirati għall-membri ta 'dak li kien il-familja tagħhom waqt li kienu fid-dinja, u qed jarawhom; tgħid omm telqet fuq it-tfal żgħar tagħha?

Jista 'jkun li wieħed mill-membri telqu ta' familja jista 'jkun attirat għal wieħed jew għal oħrajn tal-familja jekk hemm xewqa mhux sodisfatta li kienet qawwija matul il-ħajja. Bħal, per eżempju, wieħed li xtaq jgħaddi biċċa proprjetà lil oħra li kellu matul il-ħajja permezz ta 'frodi. Hekk kif tkun saret il-ġarr, jew il-persuna intitolata daħlet fil-pussess leġittimu, ix-xewqa tkun sodisfatta u l-moħħ jinħeles mill-bonds li jkollhom. Fil-każ ta 'omm li tieħu ħsieb it-tfal tagħha, dan huwa possibbli biss meta l-ħsieb ikun daqshekk qawwi matul il-ħajja u l-mumenti tal-mewt li jżomm f'moħħu l-omm il-kundizzjonijiet tat-tfal tagħha. Iżda dan irid jinħeles sabiex l-omm tinħeles u t-tfal jitħallew jaħdmu d-destin li huma ħolqu f'ħajja ta 'qabel. Wara li tgħaddi fid-dinja ideali jew ġenna tagħha, l-omm telqet għadha fil-ħsieb it-tfal li huma qalbha. Iżda l-ħsieb tagħha dwar it-tfal ma jistax jiġi mfixkel fl-istat ideali tagħha, inkella l-istat mhux se jkun ideali. Jekk it-tfal ibatu hi ma tistax tkun taf mingħajr ma tbati lilha nfisha, u t-tbatija m'għandha l-ebda post fid-dinja ideali. It-tbatija tifforma parti mill-lezzjonijiet u l-esperjenza tal-ħajja li minnha l-moħħ li jsofri hekk jakkwista l-għarfien u jitgħallem kif jgħix u jaħseb u jaġixxi. Dak li jiġri hu li l-omm, li żżomm fil-ħsieb it-tfal li huma qalbha, tista 'taffettwahom permezz tal-ħsieb. Ma tistax teżegwitahom fil-benesseri fiżiku tagħhom, iżda bl-ideali għoljin tagħha tista 'twassal dawn l-ideali lilhom meta l-ħsibijiet u ħajjithom jirrispondu. B'dan il-mod mhux biss it-tfal tal-ġenituri jistgħu jkunu megħjuna minn dawk telqu, li huma fid-dinja ideali jew is-sema, iżda l-ħbieb kollha telqu jistgħu jgħinu lil dawk li issa jgħixu f'din id-dinja jekk l-ideali tal-persuni li telqu kienu għoljin u nobbli matul tagħhom kuntatt u l-ħbiberija fil-ħajja fiżika.

Fid-dinja tal-mejtin hemm l-istess xemx u qamar u stilla bħal fid-dinja tagħna?

Le, ċertament le. Ix-xemx u l-qamar u l-istilel jingħad li huma korpi fiżiċi fi univers fiżiku. Bħala tali ma jistgħux, u lanqas jitqiesu bħala tali, wara l-mewt; għax għalkemm il-ħsieb tagħhom jista 'jinġarr fil-moħħ wara l-mewt il-ħsieb ikun differenti mill-oġġetti. L-astronomu li l-ħsieb tiegħu kien ittieħed kompletament mill-istudju tiegħu waqt li kien jgħix, jista 'wara l-mewt xorta jkun involut bis-suġġett tiegħu, iżda huwa ma kienx jara l-qamar fiżiku u l-istilel, imma biss il-ħsibijiet tiegħu jew l-ideat tagħhom. Ix-xemx u l-qamar u l-istilel ifornu lill-bnedmin fid-dinja tliet tipi ta 'dawl ta' qawwa u intensità li jvarjaw. Id-dawl tad-dinja fiżika tagħna hija x-xemx. Mingħajr ix-xemx aħna fid-dlam. Wara l-mewt il-moħħ huwa d-dawl li jdawwal id-dinja l-oħra peress li jista 'wkoll idawwal il-fiżika. Imma meta l-moħħ jew l-ego jħalli l-ġisem fiżiku tiegħu l-fiżika tinsab fid-dlam u l-mewt. Meta l-moħħ jifred mill-ġisem tax-xewqa, dak il-ġisem huwa wkoll fid-dlam u għandu jmut ukoll. Meta l-moħħ jgħaddi fl-istat ideali tiegħu jixgħel il-ħsibijiet u l-ideali tal-ħajja joskuraw. Iżda x-xemx fiżika, jew il-qamar, jew l-istilel, ma jistgħu jitfgħu l-ebda dawl fuq l-istati ta 'wara l-mewt.

Huwa possibbli għall-mejtin li jinfluwenzaw il-ħajja mingħajr l-għarfien tal-ħajja, billi jissuġġerixxu ħsibijiet jew atti?

Iva, huwa possibli u ħafna drabi jiġri li entitajiet żarmati li x-xewqat tagħhom kienu b'saħħithom u li ħajjithom ġew maqtugħa għandhom bil-preżenza tagħhom inċitaw persuni li kienu suxxettibbli, biex jikkommettu reati li huma ma kinux jagħmlu mingħajr dik l-influwenza. Dan ma jfissirx li l-azzjoni hija għal kollox dovuta għall-entità disembodied, u lanqas ma timplika l-innoċenza ta 'dak li wettaq ir-reat taħt tali influwenza. Dan ifisser sempliċement li l-entità disembodied tfittex jew tkun attirata għal dik li x'aktarx tkun influwenzata. L-iktar probabbli li jkun impressjonat irid jew ikun mezz mingħajr ideali għoljin jew saħħa morali, jew inkella wieħed li l-inklinazzjonijiet tiegħu huma simili għal dawk ta 'l-entità li impressjonawh. Dan huwa possibbli u ta 'spiss isir mingħajr l-għarfien ta' dak li jinċita għall-azzjoni. Hekk ukoll huwa possibli li ħsibijiet, li huma ta 'karattru ogħla, jiġu ssuġġeriti lil ħaddieħor, iżda f'tali każ mhux neċessarju li wieħed imur għall-mejtin għall-ħsibijiet, għax il-ħsibijiet tal-għixien għandhom ħafna iktar setgħa u influwenza minn ħsibijiet tal-mejtin.

HW Percival