Il-Fondazzjoni Kelma

IL

WORD

Ottubru, Xnumx.


Drittijiet tal-awtur, 1907, minn HW PERCIVAL.

MOMENTI MA 'FRIENDS.

Is-suġġetti trattati f'dawn il-kolonni huma tali li huma ta 'interess ġenerali u ssuġġeriti mill-qarrejja tal-KELMA. MUMENTI BIL-ĦBIEB, nixtiequ nibqgħu dak kollu li jissuġġerixxi t-titlu. M’humiex maħsuba bl-ebda mod biex ikunu kontroversjali. Mistoqsijiet imressqa mill-ħbieb huma stmati biex jiġu mwieġba minn wieħed minnhom u bil-mod tal-ħbieb. L-argumenti, għall-finijiet tal-argument, rarament iwasslu għal ħbiberija.

L-artikolu li ġej, riċevut ftit wara l-ħarġa tal-KELMA ta 'Marzu, jista' ma jidhirx li l-qarrej huwa eżattament kif kien il-mistoqsijiet u t-tweġibiet ta 'qabel taħt MUMENTI BIL-ĦBIEB, iżda minħabba l-interess ġenerali tas-suġġetti diskussi u t-talba serja tal-korrispondent. biex ikollu l-oġġezzjonijiet tiegħu ppubblikati fil-KELMA, FRIEND jirrispondi għall-oġġezzjonijiet tiegħu kif mitlub, billi huwa mifhum li l-oġġezzjonijiet huma għall-prinċipji u l-prattiċi tax-xjenza Nisranija, u mhux għall-personalitajiet - Ed. IL-KELMA

New York, 29 Marzu, 1907.

L-Editur ta 'THE WORD.

Sinjur: Fil-ħarġa ta 'Marzu tal-KELMA, "Ħabib" jistaqsi u jwieġeb numru ta' mistoqsijiet dwar ix-Xjenza Kristjana. Dawn it-tweġibiet juru li l-kittieb adotta ċerti premessi li mhumiex favorevoli għax-Xjenza Kristjana, li, jekk jittieħdu għall-konklużjonijiet loġiċi tagħhom, huma daqshekk sfavorevoli għall-prattika tal-korpi reliġjużi kollha. L-ewwel mistoqsija, "Huwa ħażin li tuża mezzi mentali minflok mezzi fiżiċi biex tfejjaq mard fiżiku?" Twieġeb prattikament "iva." Tiddikjara li "hemm każijiet fejn wieħed ikun iġġustifikat li juża l-poter tal-ħsieb biex jegħleb il-mard fiżiku. , f’liema każ ngħidu li ma kienx ħażin. Fil-maġġoranza kbira tal-każijiet huwa deċiżament ħażin li tuża mezzi mentali flok mezzi biex tfejjaq il-mard fiżiku. "

Jekk bl-użu ta ’mezzi mentali l-kittieb jirreferi għat-tħaddim ta’ wieħed mill-moħħ tal-bniedem fuq moħħ ieħor tal-bniedem, biex jitneħħew il-mard fiżiku, allura naqbel miegħu li huwa ħażin f’kull każ. Ix-Xjentisti Kristjani ma jħaddmu l-moħħ tal-bniedem fl-ebda każ biex ineħħu l-mard fiżiku. Hemm tinsab id-differenza bejn ix-Xjenza Nisranija u x-xjenza mentali, li hija injorata minn "Ħabib."

Ix-Xjentisti Kristjani jużaw mezzi spiritwali, permezz tat-talb biss, biex ifejqu l-mard. L-Appostlu Ġakbu qal, "It-talb tal-fidi għandu jsalva l-morda." Ix-Xjenza Kristjana tgħallem kif tagħmel "it-talb tal-fidi," u, peress li l-morda huma fieqet permezz tat-talb tax-Xjenza Nisranija, hija prova li huwa "it-talb tal-fidi. "" Ħabib "bla ma jrid iħawwad it-trattament tax-Xjenza Kristjana u t-trattament mentali. Ix-Xjenza Nisranija tistrieħ kompletament fuq Alla, permezz tat-talb, billi l-hekk imsejħa xjenza mentali, kemm jekk topera permezz ta ’suġġeriment mentali, ipnotiżmu, jew mesmeriżmu, hija l-operazzjoni ta’ moħħ wieħed fuq moħħ ieħor tal-bniedem. Ir-riżultati f'dan il-każ tal-aħħar huma tranżitorji u ta 'ħsara, u jistħoqqilhom bis-sħiħ il-kundanna fuq prattika bħal din minn "Ħabib." Ħadd, madankollu, ma jista' joġġezzjona għat-talb lil Alla, u lanqas ħadd ma jista 'jgħid li talb sinċier għal ieħor jista' jkun qatt. tagħmel il-ħsara.

Mistoqsija oħra hija, "Ġesù u ħafna mill-qaddisin ma jfejqux mard fiżiku b'mezzi mentali, u jekk iva, kien żbaljat?"

Meta jwieġbu din il-mistoqsija "Ħabib" jammetti li fejqu l-morda, u li ma kienx ħażin għalihom. Jgħid, madankollu, “Ġesù u l-qaddisin ma rċevew l-ebda flus għall-kura tagħhom,” u jgħid ukoll, “Kemm għall-kuntrarju ta’ Ġesu ’u li jidher li mhux sew għal Ġesù jew id-dixxipli tiegħu jew xi wieħed mill-qaddisin li jitolbu daqstant ħlas għal kull żjara lil kull pazjent, kura jew l-ebda kura. "

Il-fatti huma li Ġesù fieq il-marid, u għallem lid-dixxipli tiegħu kif jagħmlu bl-istess mod. Dawn id-dixxipli min-naħa tagħhom għallmu lil oħrajn, u għal tliet mitt sena l-poter li tfejjaq kien eżerċitat regolarment mill-knisja Nisranija. Meta Ġesù bagħat faxxa ta ’dixxipli tiegħu bil-kmand biex jippridkaw l-evanġelju u biex ifiequ lill-morda, huwa jrid iġġiegħelhom ma jaċċettawx li jħallsu għas-servizzi tagħhom. Madankollu, meta bagħathom il-ħin li jmiss, huwa qalilhom biex iġorru l-portmonijiet tagħhom u ddikjara li "l-ħaddiem huwa denju tal-kiri tiegħu." Dan it-test ġie aċċettat għal kważi elfejn sena bħala awtorità suffiċjenti għall-kleru u oħrajn involuti f'xogħol Kristjan jaċċettaw kumpens għas-servizzi tagħhom, u ma jista 'jkun hemm l-ebda raġuni raġonevoli biex jagħmlu eċċezzjoni fil-każ ta' Xjenzjati Kristjani. Il-klassi huma impjegati mill-knejjes biex jippridkaw u jitolbu, u fi kważi l-każijiet kollha jitħallsu salarju fiss. Il-prattikanti tax-Xjenza Kristjana t-tnejn jippridkaw l-evanġelju u jitolbu, iżda ma jirċievu l-ebda salarju fiss. It-tariffa tagħhom hija daqshekk żgħira daqs kemm hi trivjali, u titħallas b’mod volontarju mill-individwu li jfittex l-għajnuna tagħhom. M'hemm l-ebda kompulsjoni dwarha, u fi kwalunkwe każ hija kwistjoni personali bejn il-pazjent u l-prattikant li l-barranin mhumiex ikkonċernati. Sabiex ikun prattikant tax-Xjenza Kristjana, wieħed irid jieqaf negozju sekulari u jiddedika l-ħin kollu tiegħu għax-xogħol. Sabiex jagħmlu dan, tal-anqas irid ikollhom xi mezzi għall-ħtiġijiet ordinarji. Jekk ma ssir l-ebda dispożizzjoni għall-kumpens jidher li l-foqra jkunu esklużi għal kollox minn dan ix-xogħol. Din il-mistoqsija ġiet solvuta mill-knisja tax-Xjenza Kristjana fuq bażi li hija eminenti xierqa u sodisfaċenti għall-partijiet infushom. M'hemm l-ebda ilment minn dawk li jirrikorru għax-Xjenza Nisranija għall-għajnuna li dawn jiġu ċċarġjati. Ilment bħal dan ġeneralment jiġi minn dawk li ma kellhom xejn x'jaqsmu max-Xjenza Kristjana. F’kull każ, għandu jiġi ammess minn dawk kollha li jixtiequ jittrattaw is-suġġett b’mod ġust, li jekk huwa sewwa li jħallsu lill-membri tal-klassi biex jippridkaw, u li jitolbu għall-irkupru tal-morda, huwa l-istess li jħallas dritt lil Xjenzjat Nisrani għal tali servizzi.

Tassew tassew tiegħek.

(Iffirmata) VO STRICKLER.

L-interpellant jgħid li aħna "adottaw ċerti premessi li mhumiex favorevoli għax-Xjenza Nisranija, li, jekk jittieħdu għall-konklużjonijiet loġiċi tagħhom, huma daqshekk sfavorevoli għall-korpi reliġjużi kollha."

Li l-fond huma sfavorevoli għax-xjenza Kristjana huwa veru, imma ma narawx kif mill-konklużjonijiet loġiċi dawn il-premessi jkunu sfavorevoli għall-prattika tal-korpi reliġjużi kollha. Ix-xjenza Nisranija ssostni li t-tagħlim tagħha huwa uniku fost it-twemmin modern, u dan bla dubju huwa veru. Minħabba li dawk il-bini huma sfavorevoli għax-xjenza Kristjana, bl-ebda mod ma jsegwi li l-istess bini japplikaw għall-korpi reliġjużi kollha; imma jekk il-korpi reliġjużi kollha kellhom jiċħdu l-fatti u jgħallmu l-falsitajiet, allura aħna bla rieda nkunu sfavorevoli fil-fond tagħna għad-duttrini u l-prattiki tagħhom, meta l-okkażjoni kienet teħtieġ li l-fehmiet tagħna jiġu espressi.

B'riferenza għall-ewwel mistoqsija u tweġiba għaliha, li dehret fil-KELMA ta 'Marzu, 1907, il-kittieb ta' l-ittra t'hawn fuq jgħid fit-tieni paragrafu li huwa jaqbel magħna li "l-operazzjoni ta 'moħħ uman wieħed fuq moħħ ieħor tal-bniedem, tneħħi l-fiżika ills, huwa ħażin f'kull każ. "

Meta taqra dan, tqum il-mistoqsija, x'inhi allura l-ħtieġa għal aktar oġġezzjoni jew argument; imma aħna mistagħġba bl-istqarrija li ġejja: "Ix-Xjentisti Kristjani ma jħaddmu l-moħħ tal-bniedem fl-ebda każ biex ineħħu l-mard fiżiku."

Jekk huwa minnu li l-moħħ tal-bniedem ma jintużax mix-xjenzjat Nisrani fl-isforzi u l-prattiki tiegħu biex jitneħħew il-mard fiżiku, allura l-każ jitneħħa mill-qrati tad-dinja, u allura mhux għal xi qorti ta 'inkjesta. Għalhekk ix-xjentist Nisrani m'għandux għalfejn ikun imħasseb b'xi kumment sfavorevoli fuq il-prattiki tiegħu, u huwa barra mill-isfera tal-MUMENTI BIL-ĦBIEB li jipprova jittratta suġġett li ma jikkonċernax il-moħħ tal-bniedem. Imma ma tantx jidher possibbli li tali dikjarazzjoni tista 'ssir bil-verità. Jekk jiġi ddikjarat li huwa l-moħħ divin (jew kwalunkwe tip ieħor ta 'moħħ) li jneħħi l-ħwienet fiżiċi, u mhux il-moħħ tal-bniedem, allura kif mingħajr il-moħħ tal-bniedem tista' tieħu azzjoni? Jekk il-moħħ divin, jew kwalunkwe prinċipju li x-xjenzat jiddikjara, jaġixxi, kif tista 'tiġi indotta dik l-azzjoni mingħajr is-suġġeriment jew l-impjieg tal-moħħ tal-bniedem? Iżda l-moħħ divin għandu jkun kapaċi jaġixxi u jneħħi l-mard fiżiku mingħajr l-impjieg jew l-użu tal-moħħ tal-bniedem, allura għaliex huwa meħtieġ li l-intervent ta 'xjenzjat Nisrani huwa meħtieġ biex jitneħħew l-elementi fiżiċi ta' kull tip? Min-naħa l-oħra, l-unika alternattiva hi li la l-ebda moħħ divin u l-anqas uman ma huma impjegati fit-tneħħija tal-mard fiżiku. Jekk hu hekk, kif inkunu l-bnedmin, mingħajr l-użu tal-moħħ tal-bniedem, biex inkunu nafu jew nimmiraw li l-mard fiżiku, jew moħħ divin, jew il-moħħ tal-bniedem, jeżistu. Il-kittieb tal-ittra jikkonkludi t-tieni paragrafu billi jgħid: "Hemm tinsab id-differenza bejn ix-Xjenza Kristjana u x-xjenza mentali, li hija injorata minn 'Ħabib.' ''

Aħna nirrikonoxxu li ma konniex nafu din id-distinzjoni bejn ix-xjenza Kristjana u x-xjenza mentali. Id-distinzjoni magħmula mix-xjentist Nisrani hija favur ix-xjentist mentali, billi, skond l-istqarrija fl-ittra, ix-xjentist mentali għadu juża l-moħħ tal-bniedem, filwaqt li x-xjentist Kristjan m'għandux.

Fil-bidu tat-tielet paragrafu il-kittieb tal-ittra jgħid: “Ix-Xjentisti Nsara jużaw mezzi spiritwali permezz tat-talb biex ifejqu biss il-mard. L-Appostlu Ġakbu qal, "It-talb tal-fidi għandu jsalva l-morda." ''

Dawn id-dikjarazzjonijiet iħawdu aktar milli jeliminaw il-kwotazzjonijiet t'hawn fuq. Tqum il-mistoqsija b’mod naturali, x’differenza għandha l-kittieb biħsiebha tiddeduċi bejn mezzi spiritwali u mezzi mentali? Għall-psikika, il-mesmerist, u l-psikologu dilettant, l-azzjoni kollha li mhix maħsuba li hi dovuta għal kawża fiżika hija mxerred taħt ras komuni u msejħa jew psikika, mentali, jew spiritwali; preferibbilment spiritwali. Mhuwiex ċar kif il-Kittieb biħsiebu jimpjega l-frażi tiegħu “mezz spiritwali,” ħlief li huwa jqis li t-talb mhuwiex operazzjoni mentali. Imma jekk it-talb ma jkunx operazzjoni mentali, jew m’għandux x’jaqsam mal-moħħ tal-bniedem, x’inhu allura t-talb? Min hu dak li jitlob? Għal xiex jitlob, u għal min jitlob, u għal liema?

Jekk min jitlob huwa xjenzat Nisrani, kif jista 'jibda t-talb tiegħu mingħajr il-moħħ tal-bniedem? Imma jekk hu m'għadux bniedem u sar divin, allura m'għandux għalfejn itlob. Jekk wieħed jitlob, aħna nqisu li t-talb tiegħu huwa mmirat lejn qawwa ogħla minn tiegħu, u għalhekk it-talb. U jekk hu bniedem huwa għandu juża moħħu biex jitlob. Min jitlob għandu jitlob dwar xi ħaġa. L-inferenza hija, li hu jitlob dwar mard fiżiku, u li dawn l-elementi fiżiċi għandhom jitneħħew. Jekk l-importazzjoni tat-talb hija għat-tneħħija ta 'mard fiżiku, il-bniedem li jitlob għandu juża l-umanità u l-moħħ tiegħu biex ikun jaf bil-marda fiżika u jitlob it-tneħħija tiegħu għall-benefiċċju tal-bniedem li jbati. It-talb huwa l-messaġġ jew it-talba indirizzata lill-persuna, il-poter jew il-prinċipju ta ’min hu li jneħħi l-fiżiku marid. Jingħad li t-talb huwa indirizzat lil Alla; iżda dak li jkun irid jindirizza b’mod effettiv messaġġ jew petizzjoni lil inferjuri, ugwali, jew superjuri, għandu jkun jaf kif jindirizza dak il-messaġġ jew petizzjoni b’manjiera li tikseb l-iskop mixtieq. Min jitlob jew jagħmel petizzjonijiet ma jitlobx poter inferjuri għalih innifsu, għax ma jistax jagħti t-talba tiegħu u lanqas ma jitlob lil wieħed mill-istess tiegħu biex jagħmel dak li hu stess jista 'jagħmel. Huwa għalhekk raġonevoli li wieħed jissoponi li dak li lilu jappella huwa superjuri. Jekk hu superjuri fil-poter u jkun għaqli fl-azzjoni, allura l-petizzjoni għandha tkun li tidher lil min qed jindirizzaha xi ħaġa li ma jafx. Jekk hu ma jafx, hu mhux kollu għaref; imma jekk huwa jaf, huwa att ta 'insolenza u impudenza min-naħa tal-petizzjonant li jitlob intelliġenza li tkun għaqlija u b'kollox b'saħħitha biex twettaq azzjoni, kemm-il darba t-talba tissuġġerixxi li l-intelliġenza kollha għaqlija jew injorata. biex iwettaq dak li huwa suppost għamel, jew ma kienx jaf li dan għandu jsir. Jekk tippermetti, min-naħa l-oħra, li l-intelliġenza tkun għaqlija u b’saħħitha kollha, iżda ma kellhiex x’taqsam ma ’l-affarijiet umani, allura dak li jintervjeni jew jitlob għat-tneħħija ta’ mard fiżiku għandu jkun konxju ta ’dawk il-mard fiżiku, u juża l-moħħ tal-bniedem b’xi mod inizjali biex jagħmel magħruf il-mard fiżiku permezz tat-talb lil Alla, l-intelliġenza. Il-petizzjoni għandha tkun għat-tneħħija tal-mard, u għalhekk fi kwalunkwe każ il-moħħ jintuża għal skopijiet fiżiċi. Il-bidu huwa fiżiku, il-proċess għandu jkun mentali (kwalunkwe ħaġa oħra li tista 'ssegwi); imma t-tmiem huwa fiżiku.

Fir-rigward tat-talb tal-fidi tqum il-mistoqsija: x'inhi l-fidi? Kull bniedem f'għamla umana għandu fidi, imma l-fidi ta 'wieħed mhix il-fidi ta' l-oħra. Il-fidi ta 'sorcerer fir-riżultati ta' suċċess tal-prattiki tiegħu hija differenti mill-fidi tax-xjentist Nisrani li jista 'jirnexxi fil-prattiki tiegħu, u dawn it-tnejn huma differenti mill-fidi ta' Newton, ta 'Keppler, ta' Plato jew ta 'Kristu. Fanatiku li għandu fidi għamja fl-injam tal-alla tiegħu jikseb riżultati bħalma jagħmel kull wieħed mill-imsemmi hawn fuq li jkollu wkoll fidi. Dak li jissejjaħ azzjoni ta 'suċċess jista' jkun ibbażat fuq twemmin għami, fuq spekulazzjoni kunfidenti, jew fuq għarfien reali. Ir-riżultati se jkunu skont il-fidi. Il-prinċipju tal-fidi huwa l-istess f'kull wieħed, iżda l-fidi tvarja fil-grad tal-intelliġenza. Għalhekk, jekk ix-xjenzati nsara jiddikjaraw li jfejqu permezz tat-talb tal-fidi, allura l-kuri li jsiru għandhom ikunu skond il-grad tal-fidi fl-użu intelliġenti tagħha. Jista 'jkun infernali jew divin; iżda fi kwalunkwe każ, għax l-Appostlu Ġakbu qal "it-talb tal-fidi għandu jsalva lill-morda," ma jagħmilx hekk. Il-fatti huma x-xhieda u mhux l-Appostlu Ġakbu.

Il-Kittieb ikompli: "'Ħabib' bla ma jrid iħawwad it-trattament tax-Xjenza Kristjana u t-trattament mentali."

Jekk dan huwa l-każ, “Ħabib” jirrikonoxxi l-iżball tiegħu; għadu ma jarax kif ix-xjenzati Kristjani jistgħu jitgħallmu jagħmlu, u "jagħmlu" t-talb tal-fidi, "mingħajr l-użu tal-imħuħ tal-bniedem tagħhom. Dan id-dubju jidher li huwa sostnut mill-istqarrija li ġejja: “Ix-Xjenza Nisranija tistrieħ kompletament fuq Alla permezz tat-talb, filwaqt li l-hekk imsejħa xjenza mentali, kemm jekk topera permezz ta’ suġġeriment mentali, ipnotiżmu jew mesmeriżmu, hija l-operazzjoni ta ’moħħ uman wieħed fuq moħħ ieħor tal-bniedem. . Ir-riżultati fl-aħħar każ huma tranżitorji u ta 'ħsara, u jistħoqqilhom bis-sħiħ il-kundanna fuq prattika bħal din minn "Ħabib." ''

Filwaqt li aħna hawnhekk ma nitkellmux dwar ix-xjenzati mentali u ngħidu li d-dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq huma korretti, xorta fil-kotba tagħhom ix-xjenzati mentali jiddikjaraw flimkien ma' xjenzati Nsara li jiddependu kompletament fuq Alla, jew fi kwalunkwe terminu li jistgħu jinnominaw lil Alla. Dan ma jagħmilx ċar id-differenza sostnuta mill-Kittieb, għar-raġunijiet diġà avvanzati. Il-kuri li jsiru mix-xjenzati mentali huma mitluba minnhom bħala effettivi u numerużi fi proporzjon għall-prattikanti daqs il-kura tax-xjenzati Kristjani. Ikun x'ikun il-prinċipju ta 'kura involut, il-kuri huma effettwati miż-żewġ tipi ta' "xjenzati." Madankollu, il-pretensjonijiet tal-kittieb ta 'l-ittra ta' hawn fuq għax-xjenza Nisranija huma ppronunzjati ħafna, kif aċċentwati mid-denunzja tiegħu ta 'xjenzati mentali dwar lil min jidher b'dispjaċir. Dan jidher mill-użu u l-assenza ta 'ittri kapitali fit-termini "Xjenza Kristjana" u "xjenza mentali." Matul l-ittra l-kliem "Xjenza Kristjana" jew "Xjentisti" huma kapitalizzati, waqt li jitkellmu dwar xjenza mentali jew xjenzati, il-kapitali huma notevolment assenti. Fl-għeluq tal-paragrafu t'hawn fuq naqraw: "Ħadd, madankollu, ma jista 'joġġezzjona għat-talb lil Alla, u lanqas ħadd ma jista' jgħid li talb sinċier għal ieħor ma jista 'qatt jagħmel ħsara."

"Ħabib" japprova din id-dikjarazzjoni, iżda jrid iżid li t-talb għal ieħor, biex tkun sinċier u ta 'benefiċċju, għandu jkun innifsu; it-talb anke jekk ikun għall-benefiċċju apparenti ta 'ieħor, jekk ikun hemm rimunerazzjoni personali jew irċevuta ta' flus, ma jistax ikun imċappas u ma jibqax innifsu, għax il-benefiċċji personali għandhom jiġu riċevuti minbarra l-benefiċċju li jiġi mill- għarfien tat-twettiq tas-servizz.

Fil-paragrafu tal-bidu: “Il-fatti huma li Ġesù fieqet lill-morda, u għallem lid-dixxipli tiegħu kif jagħmlu bl-istess mod,” il-Korrispondent tagħna jipprova jipprova l-leġittimità tal-azzjoni tax-xjenza Nisranija meta jħallas, billi ġej: “Meta Ġesù jiġi l-ewwel bagħat faxxa ta ’dixxipli tiegħu bil-kmand biex jippridkaw l-evanġelju u biex ifejqu l-morda, hu jġiegħelhom ma jaċċettawx li jħallsu għas-servizzi tagħhom. Madankollu, meta bagħathom il-ħin li jmiss, huwa qalilhom biex iġorru l-portmonijiet tagħhom u ddikjara li "l-ħaddiem huwa denju tal-kiri tiegħu." ''

L-ewwel referenza fit-Testment il-Ġdid li tapplika għad-dikjarazzjoni tal-Korrispondent tagħna tinstab f'Mat., Chap. x., vs 7, 8, 9, 10: “U, kif intom, ippridkaw, qalu, Is-Saltna tas-sema tinsab f’idejna. Fejqan lill-morda, tnaddaf il-lebbrużi, tqajjem il-mejtin, ixxerred ix-xjaten: liberament irċivejt, liberament agħti. Ipprovdi la deheb, u lanqas fidda, u lanqas ram isfar, fil-portmoni tiegħek; u lanqas skriba għall-vjaġġ tiegħek, la żewġ kowtijiet, la żraben, u lanqas għadhom tqaxxar; għax il-ħaddiem hu denju ta 'laħam tiegħu. "

Ma nistgħu naraw xejn fl-imsemmi hawn fuq biex jiġġustifikaw lix-xjentist Nisrani għal kumpens eżatt. Fil-fatt id-dikjarazzjoni "irċevejt liberament, tagħti liberament," targumenta kontriha.

Fil Mark, kap. vi., vs XNUMx-7, insibu: “U sejjaħlu t-tnax, u beda jibgħathom minn tnejn u tnejn, u tahom setgħa fuq spirti mhux nadif; u ordnalhom li m'għandhom jieħdu xejn għall-vjaġġ tagħhom, ħlief persunal biss; l-ebda Iskrittura, l-ebda ħobż, l-ebda flus fil-portmoni tagħhom. Imma ibża ’bil-qorq: u poġġih fuq żewġ kowtijiet …… U ħarġu, u ppriedkaw li l-irġiel għandhom jindmu. U jitfgħu ħafna xjaten u midluk biż-żejt bosta li kienu morda, u fejquhom. "

Dan t'hawn fuq ma jargumentax favur il-prattiċi ta 'xjenzati Kristjani, u fil-fatt ix-xjenzati Kristjani ma jistgħux isostnu li jsegwu l-ebda struzzjonijiet ta' hawn fuq.

Ir-referenza li jmiss insibu f ’Luqa, kap. ix., vs 1-6: “Imbagħad sejjaħ it-tnax-il dixxiplu tiegħu flimkien, u tahom setgħa u awtorità fuq ix-xjaten kollha, u biex ifejqu l-mard. U bagħathom biex ixandru s-Saltna ta ’Alla, u biex ifiequ lill-morda. U qalilhom: Ħu xejn għall-vjaġġ tiegħek, la t-tqaxxir, u lanqas l-Iskrittura, la l-ħobż, la l-flus; la għandhom żewġ kowtijiet tal-bizzilla. U f’kull dar li tidħlu, hemm joqogħdu, u minn hemm jitilqu …… .. U telqu, u għaddew mill-bliet jippridkaw l-evanġelju, u fejqan kullimkien. ”Ma hemm l-ebda referenza fil-hawn fuq tal-kumpens, u l-istess struzzjonijiet dwar in-nuqqas ta 'paga, il-karezza tal-libsa, hija notevoli. Dan t'hawn fuq ma jappoġġjax il-Korrispondent tagħna fit-talbiet tiegħu.

Ir-referenza li jmiss tinsab f 'Luqa, kap. x., vs 1-9, fejn jingħad: "Wara dawn l-affarijiet il-Mulej ħatar sebgħin oħra wkoll, u bagħathom tnejn u tnejn quddiem wiċċu f'kull belt u l-post fejn kien jidħol hu stess ...... Wettaq la l-portmoni, lanqas skrittura, u lanqas żraben; u ssellem l-ebda bniedem bil-mod. U f’kull dar li tidħol, l-ewwel tgħid, il-Paċi tkun f’din id-dar. U jekk l-iben tal-paċi jkun hemm, il-paċi tiegħek għandha tistrieħ fuqha: jekk le, għandha terġa 'ddur lejk. U fl-istess dar jibqgħu, jieklu u jixorbu, ħwejjeġ bħal dawn li jagħtu: għax il-ħaddiem ikun denja tal-kiri tiegħu. Mur mhux minn dar għal dar. U f'kull belt li tidħlu u jirċievu int, jieklu dawk il-affarijiet li ġew stabbiliti quddiemek: U fejqan lill-morda li hemm fihom, u għidilhom, Ir-Renju ta 'Alla wasal viċin tiegħek. "

Hawn fuq fih il-kwotazzjoni fl-ittra “li l-ħaddiem jixirqilha l-kiri tiegħu”; iżda din il-kiri hija ċarament “tiekol u tixrob affarijiet bħalma jagħtu.” Ċertament minn din ir-referenza l-Korrispondent tagħna ma jistax jitlob id-dritt li jirċievi kumpens ħlief is-sempliċi ikel u x-xorb mogħti lilu fid-dar tal-pazjent. Ir-referenzi kollha s'issa kienu kontra l-irċevuta ta 'xi kumpens għajr l-ikel u l-kenn li jingħata lill-healer. U kif jidher fil-MUMENTI BIL-ĦBIEB, in-natura dejjem tipprovdi dan għall-fejqan veru.

Aħna issa ngħaddu għall-aħħar referenza, Luqa. kap. xxii., vs 35-37: “U qalilhom, meta bgħattlek mingħajr portmoni, u skrittura, u żraben, ma kien jonqoshom xejn? U qalu, Xejn. Imbagħad qalilhom, imma issa, min għandu l-portmoni, ħallih jeħodha, u bl-istess mod l-Iskrittura tiegħu: U dak li m'għandux xabla jħallih ibiegħ ilbiesu, u jixtri wieħed. Għax ngħidilkom, li dan li hu miktub għad irid jitwettaq fija. U ġie meqjus fost it-trasgressuri: għax l-affarijiet li jikkonċernawhom jintemmu. "

It-tifsira fis-siltiet ta ’qabel tidher li hi li Ġesù ma jibqax mad-dixxipli, u li dawn ikollhom jiġġieldu tagħhom stess; iżda assolutament m'hemm l-ebda referenza għall-kumpens għall-kura tal-marda. Fil-fatt, l-istruzzjoni biex jieħdu l-portmonijiet tagħhom u l-iskrittura tagħhom flimkien magħhom tissuġġerixxi l-oppost ta 'kumpens: li huma jkollhom iħallsu bil-mod tagħhom. F’dan il-fatt, dak li l-Korrispondent tagħna javvanza bħala prova b’appoġġ għat-talbiet u l-prattiċi tax-xjenza Nisranija, jidher li hu kontra tagħhom. Il-Korrispondent tagħna weġġa 'l-każ tiegħu b'dak li javvanza favur dan. L-istruzzjonijiet mogħtija minn Ġesù mhumiex segwiti la fl-ispirtu u lanqas fl-ittra. Ix-xjentisti Nsara la huma Nsara fit-tagħlim tagħhom u lanqas huma d-dixxipli ta ’Ġesù; huma dixxipli tas-Sinjura Eddy, u l-promulgaturi tad-duttrini tagħha, u ma għandhom l-ebda dritt li javvanzaw it-tagħlim ta 'Ġesù la bħala tagħlim tagħhom jew is-Sinjura Eddy u lanqas bħala appoġġ għat-talbiet u l-prattiki tagħhom.

Il-Korrispondent ikompli: “Dan it-test ġie aċċettat għal kważi elfejn sena, bħala awtorità suffiċjenti għall-kleru u oħrajn impenjati f’xogħol Kristjan, biex jaċċettaw kumpens għas-servizzi tagħhom, u ma jista’ jkun hemm l-ebda raġuni raġonevoli biex jagħmlu eċċezzjoni fil-każ. ta ’Xjentisti Nsara.”

Ma jidhirx tajjeb li x-xjenzati Nsara jsegwu ċerti prattiki tal-kleru tal-knisja Nisranija, u jiskużaw ruħhom biex jaċċettaw kumpens minħabba li l-kleru jagħmlu dan, u fl-istess ħin jinjoraw kompletament il-knisja Nisranija fid-duttrini prinċipali tagħha, u biex attentat biex tissostitwixxi l-Kristjaneżmu mix-Xjenza Kristjana. Il-knisja Nisranija tosserva ċerti prattiki u tgħallem ċerti duttrini, li mijiet ta ’eluf tan-nies tal-Kristjendom jikkundannaw, u l-mexxejja tal-knisja Nisranija ta’ kull denominazzjoni jaġixxu kontra t-tagħlim ta ’Ġesù, għalkemm iżommu d-duttrini; iżda dan m'għandu x'jaqsam xejn mal-ħażin, jekk huwa ħażin, għax-xjenzati Kristjani jaċċettaw il-flus biex jitneħħew il-mard fiżiku b'mezzi mentali, jew, jekk il-frażi tkun preferibbli, b'mezzi spiritwali, għax jekk Alla jew mezzi spiritwali, jaffettwaw kura, allura l-kura hija ta ’Alla, u hija rigal ta’ l-ispirtu, u x-xjentist Nisrani m’għandu l-ebda dritt jaċċetta l-flus fiżiċi fejn ma għamilx il-kura, u hu qed jikseb flus taħt pretensjonijiet foloz.

Il-Kittieb ikompli: “L-iskejjel huma impjegati mill-knejjes biex jippridkaw u jitolbu, u fi kważi l-każijiet kollha jitħallsu salarju fiss. Il-prattikanti tax-Xjenza Kristjana t-tnejn jippridkaw l-evanġelju u jitolbu, iżda ma jirċievu l-ebda salarju fiss. "

Dan bla dubju huwa veru, imma, irġiel ta 'negozju tajbin, huma jiġbru l-paga għall-ħin u x-xogħol tagħhom. Ikompli fuq il-kwistjoni tal-kumpens, il-Kittieb jgħid: "Il-ħlas tagħhom huwa daqshekk żgħir daqs kemm hu trivjali, u jitħallas volontarjament mill-individwu li jfittex l-għajnuna tagħhom."

Li l-ħlas ikun żgħir u trivjali u jitħallas volontarjament jista 'possibbilment ikun fl-istess sens li raġel jista' jwaqqaf il-portmoni tiegħu meta jaħseb li kellu aħjar, jew li suġġett ipnotizzat volontarjament għandu l-possedimenti tiegħu u jagħti l-flus tiegħu lil tiegħu ipnotista. L-affermazzjoni li x-xjenzati Nsara m'għandhomx salarju fiss u li l-imposti magħmula huma daqshekk żgħar daqs kważi trivjali, hija naive immens u għandha tappella għall-għerf tal-qarrej. Id-dħul ta 'wħud mill-prattikanti u l-qarrejja fil-knisja tax-xjenza Kristjana huwa "daqshekk żgħir li jista' jkun wieħed trivjali" biss meta jiġu kkunsidrati l-possibbiltajiet futuri tad-dħul tax-xjenzjat Nisrani.

B'referenza għad-dikjarazzjoni tal-Korrispondent tagħna li "l-ħlas tagħhom huwa daqshekk żgħir daqs kważi trivjali," u "din il-Mistoqsija ġiet solvuta mill-Knisja tax-Xjenza Kristjana fuq bażi li hija eminenti xierqa u sodisfaċenti għall-partijiet infushom. M'hemm l-ebda ilment minn dawk li jirrikorru għax-Xjenza Nisranija għall-għajnuna li huma ċċarġjati. "

Aħna nirreferu dan li ġej mill-ħafna każijiet li dwarhom ġiet imsejħa l-attenzjoni tagħna. Inġinier fuq ferrovija lokali kellu affezzjoni nervuża tad-driegħ tal-lemin li hedded li ma jagħmluxha għax-xogħol. L-għajnuna kienet għalxejn imfittxija minn ħafna tobba. Il-pariri tat-tobba tiegħu ġew segwiti kull meta jkun possibbli, u l-impjegati sħabu saħansitra taw il-mezzi għalih biex jieħu vjaġġ bil-baħar kif avżat. Iżda dan ma rriżulta fl-ebda benefiċċju. Huwa mbagħad ipprova prattikant tax-xjenza Kristjana u kien kemmxejn meħlus. Dan ikkawżah biex jingħaqad mal-kult u sar fidi ħarxa, u stinka biex jikkonverti lil ħbieb tiegħu bħalma kienu se jisimgħuh. Imma hu ma fieqx. Darba minnhom kien mistoqsi, għaliex, jekk kien tant għen, il-prattikant xjentifiku Kristjan tiegħu ma setax ifejjaqlu. It-tweġiba tiegħu kienet: "Ma nistax nħallu li jfejjaqni." Meta talab spjegazzjoni, huwa qal li kien ħa l-flus kollha li seta 'jinbarax flimkien biex jinħeles daqs kemm kien dak iż-żmien, u li ma setax jikseb flus biżżejjed flimkien biex jitfejjaq għalkollox. Huwa kompla jispjega li x-xjentist Nisrani ma jiflaħx biex jagħti biżżejjed mill-ħin tiegħu biex jagħmel kura sewwa sakemm ma jitħallasx għaliha; li x-xjentist Nisrani għandu jgħix, u kif kien jiddependi għall-għixien tiegħu mill-paga li rċieva għall-kuri tiegħu, huwa seta 'jfejjaq biss lil dawk li jistgħu jaffordjaw iħallsu għall-kura. Dan il-votant tax-xjenza Nisranija deher jaħseb li kien propju biex ma jfejjaqx ħlief jekk kellu l-flus biex iħallas għall-kura tiegħu.

Ikompli dwar is-suġġett li jirċievi flus mingħand il-pazjent għall-benefiċċji mogħtija, il-Korrispondent jgħid: "M'hemm l-ebda kompulsjoni dwar dan, u fi kwalunkwe każ hija kwistjoni personali bejn il-pazjent u l-prattikant, li l-barranin mhumiex ikkonċernati."

Milli jidher, ma hemm l-ebda kompulsjoni dwar kif tirċievi paga jew biex tagħtiha. Din hija kwistjoni li titħalla f'inferenza, iżda l-Korrispondent ma jistax faċilment jiddisponi mill-kwistjoni ta 'l-aħħar parti tas-sentenza. Li l-barranin mhumiex ikkonċernati ma 'kwistjonijiet personali bejn il-bniedem u l-bniedem huwa veru; iżda dan ma japplikax għall-prattika tax-xjenza Nisranija. Ix-xjenza Nisranija tagħmel ħilitha biex tgħarraf id-duttrini tagħha, u l-prattiki tagħha mhumiex sempliċement kwistjoni ta ’interess privat u personali bejn il-bniedem u l-bniedem. Il-prattiċi tax-xjenza Nisranija huma kwistjoni pubblika. Dawn jaffettwaw l-interessi tal-komunità, tan-nazzjon, u tad-dinja. Jolqot il-vitals tal-umanità; huma jiċħdu fatti, jassumu falsitajiet, jattakkaw is-sens morali ta 'dritt jew ħażin, jaffettwaw is-saħħa u l-integrità tal-moħħ; jiddikjaraw omnixjenza prattika u omnipotenza għall-fundatur tal-kult tagħhom, mara dipendenti fuq ħafna mill-fraġilitajiet tat-tip uman tagħha; huma jagħmlu u jnaqqsu d-dinja spiritwali biex tkun il-qaddej ta 'din l-art fiżika; L-ideal tagħhom ta 'reliġjon jidher li, fl-iskop ewlieni tiegħu, huwa biss il-kura tal-mard, u l-lussu tal-ġisem fiżiku. Il-knisja ta ’xjentist Nisrani hija mwaqqfa u mibnija fuq il-kura tal-mard fiżiku, b’għajnejh għall-kundizzjonijiet fiżiċi. Ir-reliġjon kollha tax-xjenza Nisranija ddur fuq is-suċċess dinji u l-għixien fil-ħajja fiżika; għalkemm tiddikjara li hija spiritwali fl-oriġini, fl-iskop, u fil-prattika. Is-suċċess fil-ħajja u s-saħħa tal-ġisem fiżiku huma tajbin u xierqa; imma dak kollu li fuqu hija mibnija l-knisja tax-xjenza Nisranija, jitbiegħed mill-qima tal-prinċipju ta ’Kristu u ta’ Alla veru. Ix-xjenzati nsara, jiġġudikaw mit-talbiet tagħhom, Alla jeżisti primarjament għall-iskop li jwieġeb it-talb tagħhom. Kristu jeżisti imma bħala figura li għandu jiġi indikat biex jipprova li x-xjentist Nisrani huwa ġustifikat fil-prattika tiegħu, u minflok Alla jew Kristu u r-reliġjon, is-Sinjura Eddy hija billi deified u mnaqqax f 'halo ta' glorja u mdawwar minn jiddaħħalhom fi oraklu, li d-digriet tagħhom huwa invjolabbli u infallibbli, li minnu ma jkun hemm l-ebda rimedju jew bidla.

It-tliet sentenzi li ġejjin fl-ittra ġew imwieġba

MOMENTI MA 'FRIENDS.

Is-sentenza li ġejja, madankollu, tippreżenta aspett differenti, għalkemm xorta tittratta s-suġġett ta 'kumpens. "Din il-kwistjoni ġiet solvuta mill-knisja tax-Xjenza Kristjana fuq bażi li hija eminenti xierqa u sodisfaċenti għall-partijiet infushom."

Hekk hekk; imma dan huwa biss dak li kull politiku korrott jew hekk imsejjaħ korp reliġjuż jista 'jgħid dwar il-prattiki tagħhom. Għalkemm jista 'jkun ikkunsidrat b'mod eminenti xieraq u sodisfaċenti għax-xjenzati Nsara, mhuwiex daqshekk għall-pubbliku iktar milli kieku kieku l-ħabsin ta' l-ażil insane għandhom jitħallew jagħmlu dak li jista 'jkun hemm bżonn ta' kunċett li huwa tajjeb u xieraq .

Il-Kittieb tal-ittra jikkonkludiha billi jgħid: "F'kull każ għandha tkun ammessa minn dawk kollha li jixtiequ jittrattaw is-suġġett b'mod ġust, li jekk huwa sewwa li tħallas lill-membri tal-kleru biex jippridkaw u biex titolbu għall-irkupru tal-morda, Għandha l-istess dritt li tħallas lil Xjenzat Nisrani għal dawn is-servizzi. "

Għal darb'oħra nġibdu l-attenzjoni dwar l-inġustizzja biex nippruvaw narmu t-tort, jekk hemm tort, fuq il-kleru tal-knisja Nisranija, u biex niskużaw l-azzjonijiet ta 'xjenzati Kristjani bil-prattika tal-kleru Kristjan. Mhijiex prattika fil-knisja Nisranija biex il-kleru jirċievi paga għat-talb għall-morda. Huwa, kif indika x-xjentist Nisrani, jirċievi salarju fiss għall-predikazzjoni tal-Evanġelju bħala l-ministru tal-knisja, u mhux bħala healer. Iżda l-mistoqsija involuta mhix jekk huwiex sewwa jew ħażin li l-membri tal-klassi jħallsu biex jippridkaw u biex itolbu għall-irkupru tal-morda, u għalhekk biex jiskużaw ix-xjenzati Kristjani għal servizz simili.

L-attentat biex jitfa 'l-argument fuq il-kleru Kristjan idgħajjef l-argument tax-xjentist Nisrani. Il-mistoqsija hija: Huwa tajjeb jew ħażin li tieħu flus għar-rigal tal-ispirtu? Jekk huwa ħażin, allura jekk il-kleru jagħmilx jew le, mhix skuża għal pretensjonijiet foloz jew talbiet magħmula mix-xjenzati Kristjani.

Fir-rigward tax-xjenza Nisranija, jidher li kieku l-possibbiltà kollha li tagħmel il-flus jew mit-tagħlim tad-duttrini tax-xjenza Nisranija jew mill-fejqan, jew mill-attentat ta 'fejqan, ta' mard fiżiku tneħħew il-kult ma jibqax jeżisti, minħabba li l- Dawk li jfasslu l-flus fix-xjenza Kristjana jew jitilfu r-rispett għaliha, jew ma jkollhomx użu għaliha. Fejn jidhirlu dawk li jemmnu fix-xjenza Nisranija, jekk il-fejqan ta 'mard fiżiku kien jintemm, il-pedament tat-twemmin tagħhom fid-duttrini tax-xjenza Nisranija jitfarrak, u l- "ispiritwalità" tagħhom tisparixxi mal-bażi fiżika.

HW Percival