IL

WORD

NOVEMBRU 1907

MOMENTI MA 'FRIENDS

In-Nisrani jgħid li l-bniedem għandu ġisem, ruħ u spirtu. It-Teosofu jgħid li l-bniedem għandu seba’ prinċipji. Fi ftit kliem x’inhuma dawn is-seba’ prinċipji?

It-teosofist iqis lill-bniedem minn żewġ latijiet. Minn wieħed hu mortali, mill-ieħor huwa immortali. Il-parti mortali tal-bniedem hija magħmula minn erba 'prinċipji distinti. L-ewwel, il-ġisem fiżiku, li huwa mibni minn solidi, likwidi, arja u nar, li huma għal kollox il-materjal tal-ġisem fiżiku. It-tieni, il-linga sharira, li hija l-forma, jew id-disinn tal-ġisem fiżiku. Din il-forma tal-ġisem hija ta ’etere, materja li tinbidel inqas mill-fiżika li dejjem tinbidel. Id-disinn jew il-forma tal-ġisem huwa l-prinċipju li jifforma l-ikel mhux iffurmat ta 'solidi, likwidi, gassijiet u dawl meħud fil-ġisem, u li jippreserva l-forma tiegħu matul il-ħajja. It-tielet, huwa prana, jew il-prinċipju tal-ħajja. Dan il-prinċipju tal-ħajja jikkawża li l-forma tal-ġisem tespandi u tikber, inkella l-forma tibqa 'l-istess. Mill-prinċipju tal-ħajja, l-ikel tal-ġisem fiżiku jinżamm fiċ-ċirkolazzjoni kostanti. Il-prinċipju tal-ħajja jinqata 'u jitferrex' il barra l-qadim u jibdilha fil-forma bil-materja l-ġdida. Għalhekk il-fiżika l-qadima tinġarr u tiġi sostitwita b’materja fiżika ġdida, u l-materja tal-ħajja hija mibnija f’ġisem fiżiku, u dak il-korp fiżiku jingħata forma u miżmuma flimkien mid-disinn jew forma tal-korp. Ir-raba ', huwa l-kama, il-prinċipju tax-xewqa. Ix-xewqa hija l-annimal tax-xenqa mqallba fil-bniedem. Huwa l-istinti inerenti u t-tendenzi tal-annimali fil-bniedem, u juża u jagħti direzzjoni lill-ħajja u l-forma tal-ġisem fiżiku. Dawn l-erba 'prinċipji jikkostitwixxu dik il-parti tal-bniedem li tmut, hija separata, diżintegrata u terġa' lura għall-elementi li minnhom hija meħuda.

Il-parti immortali tal-bniedem hija tlieta: L-ewwel, manas, il-moħħ. Il-moħħ huwa l-prinċipju distintiv li jagħmel lill-bniedem bniedem. Il-moħħ huwa l-prinċipju tar-raġunament fil-bniedem, dak li janalizza, jifred, iqabbel, li jidentifika ruħu u jqis ruħu separat minn oħrajn. Jgħaqqad max-xewqa u matul il-ħajja fiżika joħloq ix-xewqa li jkun minnu nnifsu. Minduna r-raġunijiet, imma x-xewqa trid; l-istintijiet ix-xewqa, għall-kuntrarju ta ’dak li jiddetta r-raġuni. Mill-kuntatt tal-moħħ max-xewqa joħorġu l-esperjenzi kollha tagħna fil-ħajja. Minħabba l-kuntatt tal-moħħ u x-xewqa għandna d-duwalità tal-bniedem. Min-naħa l-waħda, ix-xewqa, furious, brute rampanti; fuq in-naħa l-oħra raġel raġonevoli ta ’paċi li l-oriġini tiegħu hija divina. Il-moħħ huwa l-prinċipju li bih inbidel il-wiċċ tan-natura; muntanji huma livellati, mibnija kanali, strutturi li jirbew sema imtella 'u l-forzi tan-natura sfruttati u mmexxija biex jibnu ċiviltajiet. Is-sitt, buddhi, hija r-ruħ divina, il-prinċipju li jaf u jħoss ruħu jkun fl-oħrajn u fl-oħrajn fih innifsu. Huwa l-prinċipju tal-fratellanza vera. Hi tissagrifika lilha nnifisha li n-natura kollha tista 'titqajjem sa grad ogħla. Hija l-vettura li minnha taġixxi l-ispirtu pur. Is-seba 'atma huwa l-ispirtu nnifsu, pur u mhux definit. L-affarijiet kollha jingħaqdu fiha, u huwa l-prinċipju wieħed li jinfirex ġewwa u madwar l-affarijiet kollha. Il-moħħ, ir-ruħ u l-ispirtu, huma l-prinċipji immortali, filwaqt li l-fiżika, il-forma, il-ħajja u x-xewqa huma mortali.

It-tqassim tal-bniedem fil-ġisem, ir-ruħ u l-ispirtu mhuwiex ċar. Jekk bil-ġisem hija mfissra l-forma fiżika, allura kif tqis il-ħajja separata, il-forma permanenti u l-annimal fil-bniedem? Jekk bir-ruħ hija maħsuba l-ħaġa li tista 'tintilef jew tista' tiġi salvata, dan jirrikjedi spjegazzjoni differenti mill-kristjan. Il-Kristjan juża r-ruħ u l-ispirtu u b’mod sinonimu u jidher li la huwa kapaċi li jiddefinixxi r-ruħ u l-ispirtu u lanqas li jkun kapaċi juri d-differenza bejniethom. It-teosofist mill-klassifikazzjoni seba ’darbiet tiegħu jagħti lill-bniedem spjegazzjoni tal-bniedem, li għallinqas hija raġonevoli.

Fi ftit kliem tista 'tgħidli dak li jseħħ fil-mewt?

Mewt tfisser il-firda tal-ġisem fiżiku mid-disinn tiegħu, jew il-forma tal-ġisem. Hekk kif il-mewt toqrob il-forma tal-ġisem ta 'l-etere tirtira ruħha mis-saqajn' il fuq. Imbagħad il-moħħ jew l-ego jħalli l-ġisem jgħaddi u man-nifs. In-nifs fit-tluq iwaqqaf il-ħajja, jitlaq mill-forma tal-ġisem, u l-forma tal-ġisem titla 'mis-sider u ġeneralment tinqala' mill-fiżika mill-ħalq. Il-korda li kienet marbuta l-fiżika mal-forma tal-ġisem tagħha hija maqtugħa, u l-mewt seħħet. Imbagħad huwa impossibbli li terġa 'titqajjem il-ġisem fiżiku. Il-prinċipju tax-xewqa jista 'jżomm il-moħħ senswali fil-jasar għal żmien, jekk dik il-moħħ matul il-ħajja tkun ħasbet ix-xewqat tagħha nnifisha, f'liema każ tibqa' max-xewqat tal-annimal sa dak iż-żmien li tista 'tiddistingwi bejnha u minnhom, allura hija jgħaddi fl-istat ideali ta ’mistrieħ jew attività li tikkonforma mal-ħsibijiet l-aktar għolja tagħha, konjizzjoni minnu waqt li tgħix fil-ġisem fiżiku. Hemm tibqa 'sakemm il-perjodu ta' mistrieħ tiegħu jintemm, imbagħad jerġa 'lura fuq l-art il-ħajja biex ikompli x-xogħol tiegħu mill-punt fejn tħalla barra.

Il-biċċa l-kbira ta 'l-ispirtużisti jsostnu li fl-istaġnijiet tagħhom l-erwieħ tal-persuni li telqu jidhru u jitkellmu ma' ħbieb. It-teosofisti jgħidu li dan mhux il-każ; li dak li jidher m'huwiex ir-ruħ imma l-ġisem tal-qoxra, spook jew xewqa li r-ruħ waqqfet. Min hu korrett?

Aħna nqisu d-dikjarazzjoni tat-teosofista bħala l-aktar korretta, minħabba li l-entità li magħha wieħed jista 'jitkellem f'daqqa hija biss eku ta' dak li kien il-ħsieb mill-entità matul il-ħajja u tali konversazzjoni tapplika għal affarijiet materjali, billi l-parti divina ta ' il-bniedem ikellem affarijiet spiritwali.

Jekk ir-ruħ tal-bniedem tista 'tinżamm priġunier wara l-mewt mill-ġisem tax-xewqa tagħha, għaliex ma tistax din ir-ruħ tidher f'qagħda u għaliex huwa ħażin li tgħid li ma tidhirx u ma titkellmix mas-seduti?

Mhuwiex impossibbli li r-ruħ umana tidher fil-post u titkellem ma 'ħbieb, imma huwa improbabbli ħafna li jagħmel hekk, minħabba li s- "sitters" ma jafux kif jevokaw il-priġunier temporanju u għaliex din id-dehra jew ikollha tiġi mħarrġa. minn wieħed li jaf kif, jew inkella mix-xewqa intensa ta 'dak li qed jgħix kif ukoll tar-ruħ umana mxarrba. Huwa ħażin li tgħid li d-dehriet huma l-erwieħ tat-tluq għaliex ir-ruħ umana li ma tistax tiddistingwi bejnha u x-xewqat tagħha ġeneralment tgħaddi minn metamorfosi simili għal dik ta 'farfett sabiex tkun tista' tirrealizza l-kundizzjoni tagħha. Filwaqt li f'din il-kundizzjoni huwa inattiv kif inhu l-kokun. Dak ir-ruħ uman li kapaċi mill-volontà tiegħu stess li jiddistingwi ruħu mill-annimal jirrifjuta li jkollu aktar x'jaqsam ma 'dak l-annimal li jikkawża dan it-turment.

Ir-raġuni għal tali okkorrenza mhux tas-soltu daqs id-dehriet ta 'ruħ umana mxerrda f'daqqa tkun li tikkomunika ma' xi ħadd preżenti dwar ċerti suġġetti, bħal, pereżempju, bħala informazzjoni ta 'importanza spiritwali jew valur filosofiku għal dak l-iktar ikkonċernat. Il-komunikazzjonijiet ta 'l-entitajiet li jagħmlu masquerade taħt it-titolu ta' xi persuna li telqet, jitkellmu u jitħajru dwar affarijiet mhux importanti bi spekulazzjoni okkażjonali fuq xi suġġeriment suġġerit minn wieħed mis-sitters. Kieku l-ħbieb tagħna li kienu telqu kienu ħatja ta 'konverżazzjoni bħal din waqt li kienu magħna matul il-ħajja ta' l-art, aħna, bħala ħbieb, kien imdejjaq magħhom, iżda madankollu aħna kien ikollna l-obbligu li kellihom imqiegħda f'asil insane, għaliex kien ikun deher apparenti f'daqqa li tilfu moħħhom. Dan huwa biss dak li ġara lill-ħlejjaq li jidhru f'sessjonijiet. Fil-fatt tilfu moħħhom. Imma x-xewqa li nitkellmu dwarha tibqa ', u hija x-xewqa biss bir-riflessjoni vojta tal-moħħ li miegħu kienet marbuta ma' dik li tidher fil-post. Dawn id-dehriet jaqbżu minn suġġett għall-ieħor mingħajr l-ebda turija tar-raġuni u l-ebda lucidità apparenti tal-ħsieb jew espressjoni. Bħall-ġenn, jidhru li huma f'daqqa waħda interessati fis-suġġett, iżda hekk kif f'daqqa waħda jitilfu s-suġġett, jew il-konnessjoni tagħhom miegħu, u jaqbżu għall-ieħor. Meta wieħed iżur l-ażil miġnun huwa jiltaqa 'ma' xi każijiet eċċezzjonali. Xi ftit jitkellmu b'faċilità apparenti fuq bosta suġġetti ta 'interess, iżda meta jiġu introdotti ċerti kwistjonijiet il-lunatiċi ssir vjolenti. Jekk il-konverżazzjoni tkompli fit-tul biżżejjed il-punt li fih ma baqgħux umani ser jiġi skopert. Huwa hekk ukoll bl-ispooks jew il-forom ta 'xewqa li jidhru f'posthom. Huma jtejbu l-istinti u x-xewqat antiki tal-ħajja tad-dinja u jesprimu ruħhom skont dawk ix-xewqat, iżda huma dejjem jidħlu fi chatteries mhux sensittivi meta jiġu introdotti materji oħra li mhumiex adattati għax-xewqa partikolari tagħhom. Huma għandhom l-għerf ta 'l-annimal u, bħall-annimal, se jilagħbu madwar il-grawnd u jaqsmu u jirrikorru mill-binarji tagħhom biex jeħilsu lil dak li jsegwihom b'mistoqsijiet konsekuttivi. Jekk il-kaċċa titkompla, it-tluq jew joffri r-rieda lill-interpellant minħabba li "l-ħin tiegħu għadu għaddej u hu għandu jmur" jew inkella hu jgħid li ma jafx kif iwieġeb għal dak li hu mitlub. Jekk ruħ umana mxerrda għandha tidher hu jkun dirett u lucidu fl-istqarrijiet tiegħu u dak li qal ikun ta 'valur għall-persuna indirizzata. In-natura tal-komunikazzjoni tiegħu tkun ta 'valur morali, etiku jew spiritwali, ma tkunx ta' materja komuni, kif kważi dejjem ikun il-każ f'sekwenzi.

Jekk l-apparenzi f'istanzi huma biss il-qxur, spooks jew korpi tax-xewqa, li ġew imwarrba mill-erwieħ tal-bniedem wara l-mewt, għaliex huwa li huma kapaċi jikkomunikaw mas-seduti dwar suġġett magħruf biss mill-persuna kkonċernata, u għaliex huwa li l-istess suġġett se jitressaq mill-ġdid?

Jekk l-ispooks jew il-forom ta 'xewqa kienu konnessi matul il-ħajja tad-dinja bl-ismijiet li huma jsostnu li huma, huma konxji ta' ċerti suġġetti, bħal fil-każ ta 'miġnun, imma huma biss awtomati, huma jirrepetu aktar u għal darb'oħra l-laxka ħsibijiet u xewqat tal-ħajja. Bħal fonografu jitkellmu dwar dak li kien mitkellem fihom, imma b'differenza mill-fonografu huma għandhom ix-xewqat ta 'l-annimal. Peress li x-xewqat tagħhom kienu konnessi mad-dinja, hekk huma issa, iżda mingħajr it-trażżin minħabba l-preżenza tal-moħħ. It-tweġibiet tagħhom huma ssuġġeriti u spiss indikati mill-mistoqsijiet li jsiru lilhom, u li minnhom jidhru fil-moħħ tal-interpellant minkejja li huwa ma jistax ikun konxju ta 'dan. Bħal per eżempju, wieħed jista 'jara dawl rifless fuq il-kappell ta' min qed jilbisha jew oġġett ieħor li hu ma jistax ikun konxju. Meta l-interpellant ikun infurmat b'xi ħaġa li huwa ma kienx qabel, huwa jqis li huwa meraviljuż u ovvjament jaħseb li seta 'kien magħruf biss minnu u mill-informatur tiegħu, filwaqt li hija biss ir-riflessjoni li tidher fil-moħħ ta' l-interpellant jew inkella hija l-impressjoni ta 'ġrajja kkawżata mill-forma ta' xewqa u espressjoni mogħtija kull meta l-okkażjoni tippermettiha.

Il-fatt ma jistax jiġi miċħud li l-ispirti kultant jgħidu l-verità u wkoll jagħtu pariri li jekk jiġu segwiti jirriżultaw għall-benefiċċju ta 'dawk kollha kkonċernati. Kif jista 't-teosofist, jew kwalunkwe oppost ieħor għall-ispiritwaliżmu, jiċħad jew jispjega dawn il-fatti?

L-ebda teosofist jew persuna oħra li tirrispetta l-verità qatt ma tipprova tiċħad il-fatti, u lanqas teżamina l-verità, u lanqas ma tipprova taħbi l-fatti, jew tispjegahom 'il bogħod. L-isforz ta 'kwalunkwe persuna li tħobb il-verità hija li tieħu l-fatti, mhux li taħbihom; imma l-imħabba tiegħu għall-fatti ma teħtieġx li huwa għandu jaċċetta bħala vera t-talbiet ta 'persuna mhux raġonevoli, jew dawk ta' Spook, jew qoxra, jew elementali, li jinvestigaw f'posthom bħala għażiż ħabib mitluq. Huwa jisma 't-talbiet li saru, u mbagħad juri t-talbiet bħala veri jew foloz bil-provi mressqa. Il-fatti dejjem jixhdu lilhom infushom. Minn fommhom, il-qaddisin juru li huma nfushom qaddisin, u l-filosfi li huma filosofi; it-taħdita ta 'nies mingħajr raġun jurihom li mhumiex raġonevoli u spooks juru li huma stess huma spooks. Aħna ma nemmnux li t-teosofisti huma kontra l-fatti tal-Ispiritiżmu, għalkemm huma jiċħdu t-talbiet ta ’ħafna spiritisti.

L-ewwel parti tal-mistoqsija hija: tagħmel “l-ispirti” xi kultant tgħid il-verità. Huma jagħmluha — kultant; imma l-iktar kriminali mwebbes għall-kwistjoni ta 'dak. Sakemm ma tingħata l-ebda istanza partikolari tal-verità ddikjarata minn "spirtu", aħna nazzardaw ngħidu li l-verità jew il-veritajiet iddikjarati minn dak li xi nies jinsistu li jsejħu "spirti" huma ta 'natura komuni. Tali, pereżempju, bħala stqarrija li fi żmien ġimgħa inti tirċievi ittra mingħand Marija, jew Ġwanni, jew li Maria timrad, jew sejra sew, jew li xi fortuna tajba se tonqos, jew li ħabib imut, jew li jseħħ inċident. Jekk xi waħda minn dawn l-affarijiet tkun vera, immur biss biex turi li entità - kemm jekk ta 'karattru għoli jew baxx - hija kapaċi ta' perċezzjoni senswali aktar fina mill-istess persuna, jekk tkun inkarnata. Dan għaliex kull korp jipperċepixxi fuq dak il-pjan li fuqu jkun qiegħed jiffunzjona. Waqt li tgħix f’ġisem fiżiku, wieħed jipperċepixxi affarijiet materjali permezz tas-sensi fiżiċi; u l-avvenimenti huma pperċepiti biss fil-mument tal-okkorrenza tagħhom, bħal li jkollna kesħa, jew li jaqgħu, jew li jirċievu ittra, jew li jiltaqgħu ma 'inċident. Imma jekk wieħed ma jkunx limitat għall-ġisem fiżiku u xorta jkollu s-sensi, dawn is-sensi jaġixxu fuq il-pjan li jkun imiss il-fiżiku, li huwa l-astral. Wieħed li jaħdem fuq il-pjan astrali jista 'jipperċepixxi avvenimenti li jseħħu hemm; Il-perspettiva fil-pjan astrali hija minn art ogħla mill-fiżika. Għalhekk, pereżempju, il-ħsieb jew l-intenzjoni pożittiva ta 'wieħed li jikteb ittra jista' jidher minn wieħed kapaċi jara tali intenzjoni jew ħsieb, jew kesħa tista 'tkun imbassra b'ċertezza billi tara l-kundizzjoni tal-korp astrali ta' dak li jkun ikolluh. Uħud mill-inċidenti jistgħu wkoll ikunu mbassra meta l-kawżi tagħhom ikunu għaddejjin. Dawn il-kawżi huma invarjabbilment fil-ħsibijiet jew l-azzjonijiet tan-nies, u meta tingħata kawża r-riżultat isegwi. Biex nagħtu eżempju: jekk ġebla titfa 'fl-arja wieħed jista' jbassar il-waqgħa tagħha ħafna qabel ma tmiss l-art. Skond il-forza li biha ntefa 'u l-ark ta' tlugħ tagħha, il-kurva ta 'l-inżul tagħha u d-distanza minnha se taqa' jistgħu jiġu mbassra b'mod preċiż.

Entitajiet li jiffunzjonaw fuq il-pjan astrali jistgħu għalhekk jaraw il-kawżi wara li jkunu ġġenerati u jistgħu jbassru avveniment bi preċiżjoni għaliex jistgħu jaraw fl-astral dak li se jseħħ fil-fiżika. Iżda qattiel jista 'jara t-tlugħ ta' ġebla u jbassar id-dixxendenza tagħha daqskemm tassew bħala qaddis jew filosofu. Dawn huma affarijiet materjali. Il-parir mogħti dwar kif jiġi evitat inċident ma jipprovax li huwa mogħti minn ruħ immortali. Villain jista 'jagħti parir lil wieħed mill-inċidenti imminenti b'mod preċiż daqs salvja. Jew jista 'jagħti parir lil wieqaf fil-mod ta' ġebla dixxendenti u jipprevjeni l-ħsara tiegħu. Allura jista 'jkun lunatic. Jista 'jkun mistoqsi kif parir bħal dan jista' jingħata minn spook, jekk spook huwa nieqes mill-moħħ. Ngħidu li Spook huwa nieqes mill-moħħ fl-istess sens li raġel bla tama bla tama huwa nieqes mill-moħħ. Anki jekk jitlef għarfien tal-identità tiegħu, hemm riflessjoni żgħira li hija impjantata fuq ix-xewqa, u tibqa 'max-xewqa. Hija din ir-riflessjoni li tagħti l-dehra tal-moħħ f'ċerti każi, iżda jrid jiftakar li għalkemm il-qoxra tilfet il-moħħ li l-annimal jibqa '. L-annimal ma tilefx l-għaqlija tiegħu u l-għaqal ta 'l-annimal bl-impressjoni li tħalla f'moħħu jippermettilu jsegwi, taħt ċerti każijiet, bħal dawk li diġà ġew istantati, l-avvenimenti li jseħħu fl-isfera ta' fejn jaħdem. Il-fatti mbagħad jiġu riflessi fuqha nnifisha peress li stampa tista 'tkun riflessa minn mera. Meta avveniment huwa rifless fuq il-korp ta 'xewqa u din l-istampa hija konnessa ma' jew relatata ma 'waħda mis-sitters fil-post, is-Spook jew il-qoxra jirrispondu għall-istampa tal-ħsieb riflessa fuqha u tipprova twassal il-ħsieb jew l-impressjoni bħala pjanu. kienet tagħti l-vuċi jew twieġeb lill-persuna li ħadmet iċ-ċwievet tagħha. Meta sitter f'daqqa tilef jew inkella żbalja xi ħaġa, din it-telf jibqa 'bħala stampa f'moħħu u din l-istampa tinħażen bħala memorja antika. L-istampa hija spiss perċepita jew riflessa mill-korp ta 'xewqa jew Spook. Imbagħad iwieġeb għall-istampa billi javżak lis-sitter li f’dak il-ħin kien tilef dak l-artikolu ta ’valur, jew li dan l-artikolu jista’ jinstab minnu, fil-post fejn kien poġġieh, jew fejn kien intilef. Dawn huma każijiet fejn jiġu ddikjarati l-fatti u jingħataw pariri, li jirriżulta li huma korretti. Min-naħa l-oħra, fejn jingħata fatt wieħed, huma mitt falsità msemmija, u fejn il-parir huwa darba korrett, huwa elf darba qarrieqi jew ta 'ħsara. Aħna għalhekk ngħidu li huwa ħela ta 'ħin u ta' detriment biex jitolbu u jsegwu l-parir ta 'min jitlaq. Huwa fatt magħruf li n-nies kollha li priżaw fuq in-nuqqasijiet ta 'ħaddieħor, involuti fl-imħatri, il-logħob tal-ażżard, jew spekulazzjonijiet fis-suq, jippermettu lill-vittmi intenzjonati tagħhom biex jirbħu somom żgħar ta' flus, jew inkella se ċċattalizzaw lill-vittma fuq l-istrezza tiegħu. fl-ispekulazzjoni. Dan qed isir biex iħeġġeġ lill-vittma biex tkompli r-riskju tiegħu, iżda eventwalment dan iwassal għan-nuqqas u r-rovina kollha tiegħu. Simili huwa l-każ ta 'każi ta' mezzi u karatteristi spook u kaċċaturi ta 'fenomeni. Il-ftit fatti li jsibu huma vera jħajruhom ikomplu bil-prattiċi tagħhom sakemm, bħall-ispekulatur, ikunu fil-fond wisq biex joħorġu. L-ispooks jassumu l-kontroll u jistgħu finalment jossessjonaw il-vittma għal kollox u mbagħad isegwu falliment u rovina. L-istatistiċi tal-medja u l-kaċċa tal-fenomeni għandhom juru dawn id-dikjarazzjonijiet vera.

Ħabib [HW Percival]