Il-Fondazzjoni Kelma

IL

WORD

APRIL, 1906.


Drittijiet tal-awtur, 1906, minn HW PERCIVAL.

MOMENTI MA 'FRIENDS.

 

Teosistista jemmen fis-superstizzjonijiet? kien mistoqsi wieħed mill-partit tal-ħbieb mhux ilu ħafna.

Theosophist jaċċetta l-fatti kollha, u qatt ma jitlef ir-raġuni tiegħu. Iżda Teosofist ma jiqafx u jistrieħ bil-fatt; huwa jagħmel ħiltu biex jintraċċa bl-oriġini tiegħu u jara l-konsegwenzi tiegħu. Is-superstizzjoni hija t-twemmin fi jew il-prattika ta 'xi ħaġa mingħajr ma fil-fatt tkun taf għaliex. F'dawl usa ', is-superstizzjoni hija kunsens tal-moħħ għal istint jew tendenza li jikkonċerna xi prattika mingħajr raġuni oħra għat-twemmin. Is-superstizzjonijiet ta 'poplu huma r-riflessjonijiet mudlama ta' għarfien minsija. L-għarfien għadda, u dawk li kellhom l-għarfien, in-nies ikomplu bil-prattika tal-forom; u għalhekk il-forom u t-twemmin huma mogħtija mit-tradizzjoni minn ġenerazzjoni għal oħra. Hekk kif isiru aktar 'il bogħod mill-għarfien, jingħaqdu eqreb mas-superstizzjonijiet tagħhom u jistgħu saħansitra jsiru fanatiċi. Il-prattika mingħajr l-għarfien mhix superstizzjoni. Żur il-knejjes f'belt kbira nhar ta 'Ħadd filgħodu. Ara l-formalitajiet tal-qima; tara l-purċissjoni tal-koristini; avża l-insinji tal-uffiċċju ta 'dawk li jwettqu s-servizz; josservaw l-istatwi, l-ornamenti sagri, l-istrumenti, u s-simboli; tisma 'r-repetizzjoni u l-formula ta' qima lejn xiex? Nistgħu tort lil wieħed li mhux familjari ma 'dan kollu talli sejjaħlu s-superstizzjoni u qal li konna poplu superstizzjuż? Għalhekk aħna inklinati li nqisu t-twemmin ta 'ħaddieħor li rarament huwa iktar superstizzjuż min-nies tagħna stess. Is-superstizzjonijiet miżmuma minn dawk li nsejħu "l-injorant" u "l-kredulju," iridu jkunu oriġini. Dawk li jkunu jafu għandhom jintraċċaw it-tradizzjonijiet jew is-superstizzjonijiet għall-oriġini tagħhom. Jekk jagħmlu dan, jiksbu għarfien, li huwa l-oppost tar-riflessjoni mhux intelliġenti tagħha - superstizzjoni. Studju mingħajr preġudizzju dwar is-superstizzjonijiet tiegħu stess juri l-injoranza inkwetanti tal-persuna nnifisha. Kompli l-istudju u dan iwassal għall-għarfien ta 'l-awto.

 

 

Liema bażi hemm għas-superstizzjoni li wieħed imwieled b'ċaħda jista 'jkollu xi fakultà psikika jew poter okkult?

Dan it-twemmin jaqa 'matul iż-żminijiet mill-antikità, meta l-umanità żiedet l-att sesswali ma' bnedmin fi ħdan u madwar id-dinja. Imbagħad il-vista tal-bniedem, is-smigħ u sensi okkulti oħra ta 'ġewwa, ġew imtardra billi kibru f'ħajja aktar senswali u materjali. M'hemm l-ebda parti mill-ġisem tal-bniedem li mhix relatata ma 'xi forza u poter f'waħda jew aktar mid-dinja inviżibbli tan-natura. Dak li jissejjaħ il- “caul” huwa relatat mad-dinja astrali. Jekk, meta l-bniedem jitwieled f'din id-dinja fiżika, il-wieqfa tibqa 'miegħu huwa timbru jew jimpressjona l-ġisem astrali b'ċerti tendenzi u jqabbadha mad-dinja astrali. Fil-ħajja ta 'wara dawn it-tendenzi jistgħu jiġu megħluba, iżda qatt ma jitħassru għal kollox, peress li l-linga sharira, il-korp tad-disinn astrali, huwa adattat biex jirċievi impressjonijiet mid-dawl astrali. Is-superstizzjoni li l-irġiel baħħara jqabbdu ma ’din ir-relikwa, minħabba li hija xhieda ta’ “xorti tajba” jew bħala preservattiv kontra l-għarqa, hija bbażata fuq il-fatt li peress li kienet protezzjoni għall-embrijun minn elementi avversi fit-twelid ta ’qabel it-twelid dinja, u għalhekk issa jista 'jipproteġi fid-dinja fiżika mill-perikli ta' l-ilma li jikkorrispondi mad-dawl astrali u l-elementi li, għalkemm huma msejħa fiżiċi, huma l-inqas okkulti u joriġinaw fid-dinja astrali.

 

 

Jekk ħsieb jista 'jiġi trasmess f'moħħu ta' ħaddieħor, għaliex dan ma jsirx b'mod preċiż u bl-istess intelliġenza daqs konverżazzjoni ordinarja?

Dan ma jsirx għax aħna ma “nitkellmux” fil-ħsieb; lanqas aħna għadhom ma tgħallimna l-lingwa tal-ħsieb. Iżda xorta, il-ħsibijiet tagħna jiġu ttrasferiti lejn l-imħuħ ta 'ħaddieħor aktar spiss milli nissoponu, għalkemm dan mhux qed isir b'mod intelliġenti kif nistgħu nikkonversaw għaliex aħna ma ġewx kostretti bil-ħtieġa li nikkomunikaw ma' xulxin permezz tal-ħsieb biss, u, għaliex aħna mhux se tieħu l-inkwiet biex teduka l-moħħ u s-sensi biex tagħmel dan. Dak li jitwieled fost nies ikkultivati ​​jkun imħasseb, imħarreġ, dixxiplinat u edukat fil-modi tal-ġenituri jew fiċ-ċirku li fih hu jitwieled. Ieqaf imma biex taħseb, u minnufih se naraw li jeħtieġ snin twal ta 'paċenzja min-naħa ta' l-għalliem u sforz persistenti min-naħa ta 'l-istudent biex titgħallem l-arti li titkellem u taqra u tikteb lingwa, u biex titgħallem id-drawwiet, id-drawwiet u l-modi ta ’ħsieb f’dik il-lingwa. Jekk dan jitlob sforz u taħriġ f'din id-dinja fiżika biex jitgħallmu lingwa waħda, mhuwiex stramb li ftit persuni jkunu kapaċi jittrasferixxu l-ħsibijiet b'mod korrett mingħajr l-użu tal-kliem. Mhux iktar okkult li tittrasferixxi l-ħsieb mingħajr il-kliem milli hi t-trasferiment tal-ħsieb bl-użu tal-kliem. Id-differenza hi li tgħallimna kif nagħmluha fid-dinja tat-taħdita, imma xorta nibqgħu injoranti daqs it-tfal bla kliem fid-dinja tal-ħsieb. It-trasferiment tal-ħsieb bil-kelma jeħtieġ żewġ fatturi: dak li jitkellem, u dak li jisma '; it-trasmissjoni hija r-riżultat. Dan nafu kif nagħmlu, imma l-mod attwali li bih nitkellmu u nifhmu huwa okkult għalina kif huwa t-trasferiment tal-ħsieb mingħajr kliem. Ma nafux kif u b'liema mod joperaw l-organi differenti fil-ġisem sabiex jipproduċu l-ħoss ġej; ma nafux b'liema proċess il-ħoss ġej huwa trażmess fl-ispazju; ma nafux kif il-ħoss jiġi rċevut mit-timpanu u n-nerv awditorju; u lanqas b'liema proċess huwa interpretat għall-intelliġenza fi ħdan min jifhem il-ħsieb imwassal mill-ħoss. Imma nafu li dan kollu jsir, u li aħna nifhmu lil xulxin wara xi moda bħal din.

 

 

Għandna xi ħaġa li hija analoga għall-proċess ta 'trasferiment tal-ħsieb?

Iva. Il-proċessi telegrafiċi u fotografiċi huma simili ħafna għal dak tat-trasferiment tal-ħsieb. Għandu jkun hemm l-operatur li jittrasmetti l-messaġġ tiegħu, irid ikun hemm min jirċevih li jifhem dan. Mela allura jrid ikun hemm żewġ persuni li huma dixxiplinati, mħarrġa jew edukati biex jittrasmettu u jirċievu l-ħsibijiet ta 'xulxin jekk jagħmlu hekk b'mod intelliġenti u bl-istess eżattezza li tmexxi konverżazzjoni intelliġenti ordinarja, l-istess kif żewġ persuni għandhom ikunu kapaċi jitkellmu l-istess lingwa jekk jitkellmu. Jingħad li ħafna nies kapaċi jagħmlu dan, iżda jagħmlu dan biss b'mod mhux intelliġenti, għax mhumiex lesti li jibagħtu l-moħħ għal kors riġidu ta 'taħriġ. Dan it-taħriġ tal-moħħ għandu jkun bl-ordni, u jitwettaq bl-istess ħsieb, kif inhi l-ħajja tal-istudjuż fi skola dixxiplinata sewwa.

 

 

Kif nistgħu nitkellmu bil-ħsieb b'mod intelliġenti?

Jekk wieħed josserva bir-reqqa l-imħuħ tiegħu stess u l-imħuħ ta 'ħaddieħor, huwa jasal biex jirrealizza li l-ħsibijiet tiegħu huma mwassla lill-oħrajn permezz ta' xi proċess misterjuż. Min jitkellem bil-ħsieb mingħajr l-użu tal-kliem għandu jitgħallem jikkontrolla l-funzjonijiet ta ’moħħu. Peress li l-funzjonijiet tal-moħħ huma kkontrollati, u wieħed jista 'jżomm il-moħħ b'mod kostanti fuq kwalunkwe suġġett wieħed, se jiġi perċepit li l-moħħ ifittxel il-forma, jieħu l-forma u l-karattru tas-suġġett li qed jiġi kkunsidrat, u ladarba twassal dan is-suġġett jew il-ħsieb lill-oġġett li lilu huwa indirizzat, billi lesti hemmhekk. Jekk dan isir sewwa, il-persuna li lejha hija diretta l-ħsieb, żgur li tirċeviha. Jekk dan ma jsirx kif suppost se jkun hemm impressjoni indistinta dwar dak li hu maħsub. Fir-rigward tal-qari jew l-għarfien tal-ħsibijiet, il-funzjonijiet tal-moħħ għandhom ukoll jiġu kkontrollati jekk il-ħsieb ta 'ieħor irid jiġi riċevut u mifhum. Dan isir bl-istess mod li persuna ordinarjament intelliġenti tisma ’l-kliem ta’ oħra. Biex tifhem sewwa wieħed irid jisma ’b’attenzjoni l-kliem li ġejt. Biex nisma 'b'attenzjoni l-moħħ għandu jinżamm kemm jista' jkun. Jekk ħsibijiet irrilevanti jidħlu fil-moħħ tas-semmiegħ l-attenzjoni meħtieġa ma tingħatax, u l-kliem, minkejja li jinstemgħu, ma jinftehmux. Jekk wieħed jaqra l-ħsieb ta 'ieħor moħħu għandu jinżamm vojt attent biex l-impressjoni tal-ħsieb trażmessa tkun tista' tinżamm b'mod ċar u distint. Imbagħad jekk dak il-ħsieb ikun ċar u distint, ma jkun hemm l-ebda diffikultà x'ikun fil-fehim tagħha. Għalhekk naraw li l-moħħ tat-trasmettitur tal-ħsieb u l-moħħ tar-riċevitur tal-ħsieb għandhom it-tnejn ikunu mħarrġa għall-prattika, jekk it-trasferiment tal-ħsieb irid jitwettaq b'mod preċiż u intelliġenti.

 

 

Huwa tajjeb li taqra l-ħsibijiet ta 'ħaddieħor jekk humiex li għandna jew le?

Ċertament le. Li tagħmel dan huwa injorat u diżonest daqs kemm hu li tidħol fi studju ieħor u tkeċċi u taqra l-karti privati ​​tiegħu. Kull meta wieħed jibgħat ħsieb huwa stampat bl-individwalità tal-mittent u jkollu impressjoni jew firma. Jekk il-ħsieb huwa ta 'natura li l-mittent ma jixtieqx li jkun magħruf, l-impressjoni jew il-firma tal-mittent jimmarkawha l-istess bħalma nmarkaw pakkett "privat" jew "personali". Dan jikkawża li jkun inviżibbli. għal min ikun jista 'jkun diżonest meddler sakemm il-ħsieb ma jkunx maħlul fil-formazzjoni tiegħu u jkun relatat mal-meddler. Mill-okkultur veru, tali ħsieb ma jinqarax jew ifixkel. Li kieku ma kienx għal din l-ostakolu, l-għalliema kollha ta ’setgħat okkulti jkunu jistgħu jsiru miljunarji matul il-lejl, u, forsi, jneħħu l-ħtieġa li jaqilgħu flus daqshekk għal kull lezzjoni jew seduta. Huma jħarbtu s-suq tal-ishma, jiffurmaw fiduċja okkultiva mas-swieq tad-dinja, imbagħad jattakkaw lil xulxin u jaslu fi tmiemhom, bħal dak tal- "qtates Kilkenny."

HW Percival