IL

WORD

SETTEMBRU 1910

MOMENTI MA 'FRIENDS

X'inhuma d-differenzi essenzjali bejn it-Theosophy u l-Ħsieb Ġdid?

Motivi, metodi u definizzjoni.

Dawn id-differenzi mhumiex ibbażati fuq it-taħdita u l-azzjonijiet ta 'hekk imsejħa teosofisti u lanqas ta' ħwejjeġ ġodda, iżda fuq il-kotba tat-teosofisti u dawk tal-ħsieb il-ġdid. Il-biċċa l-kbira tal-membri tas-soċjetajiet teosofiċi tal-lum jagħmlu talbiet u jaġixxu b'mod irraġonevoli daqs ħafna mill-poplu tal-Ħsieb il-Ġdid. Kull sett ta 'nies juri n-naħa tan-natura umana li qed taħdem f'dak il-ħin partikolari. Id-duttrini tat-Teosofija huma: il-karma, il-liġi tal-ġustizzja; Reinkarnazzjoni, l-iżvilupp tal-moħħ u tal-materja tal-korpi fiżiċi u oħrajn permezz tar-ritorn tal-moħħ mill-ħajja għall-ħajja f'korpi umani f'din id-dinja fiżika; is-seba 'konstituzzjoni tal-bniedem, il-prinċipji u l-interazzjoni tagħhom li jidħlu fil-għamla tal-bniedem; il-perfettibilità tal-bniedem, li l-irġiel kollha huma potenzjalment allat u li huwa fil-poter ta 'kull bniedem li jilħaq l-istat tal-ogħla perfezzjoni u jsir wieħed konxjament u intelliġenti ma' Alla, il-Mind Universali; fratellanza, li l-irġiel kollha jiġu minn sors divin u l-istess u li l-irġiel kollha huma relatati u l-istess fl-essenza tagħhom għalkemm huma differenti fil-grad ta 'żvilupp, u li spiritwalment kollha għandhom dmirijiet u huma relatati ma' xulxin bħala membri ta 'familja waħda, u li huwa d-dover ta 'kull membru tiegħu li jgħin u jgħin lill-oħrajn skond il-poteri u l-kapaċitajiet tiegħu.

Il-motivazzjonijiet favur jew issuġġeriti fil-kotba tat-teosofisti u tal-ħwejjeġ l-ġodda huma differenti ħafna. Il-motivi kif imħeġġa mid-duttrini teosofiċi huma: li tikkonforma mar-rekwiżiti tal-Karma billi tissodisfa l-obbligi ta 'wieħed, jiġifieri, dmir, minħabba li hija mitluba mil-liġi tal-ġustizzja; jew għax billi jagħmel hekk, wieħed jagħmel karma tajba; jew għax hu sewwa - f'liema każ id-dmir se jsir mingħajr biża 'u mingħajr tama ta' premju. L-immortalità jew il-perfezzjoni hija ħerqana mhux għax bil-kisba tagħha wieħed għandu jaħrab ir-responsabbiltajiet u jgawdi l-frott tiegħu, imma għax billi jilħaqha wieħed ikun l-aħjar kapaċi jgħin lill-oħrajn biex jegħlbu l-injoranza, niket u miżerja u jilħqu l-istess għan. Il-motivazzjonijiet li jwasslu lill-għadu ġdid għall-azzjoni huma l-ewwel it-titjib tiegħu stess, ġeneralment għall-benefiċċji fiżiċi, u t-tgawdija ta 'dak, u mbagħad biex tgħid lill-oħrajn li huma wkoll jista' jkollhom ix-xewqat tagħhom fuq dawn il-linji sodisfatti.

Il-metodi li Teosofija tagħti pariri biex jintlaħqu l-oġġetti tagħha huma billi tagħmel dmir wieħed kull fejn titqiegħed, billi taġixxi, b'mod mhux ugwali għall-ġid ta 'ħaddieħor, billi tikkontrolla x-xewqat permezz ta' l-intellett, billi tiddawwal u billi tiddedika ammont raġonevoli ta 'ħin wieħed, flus u xogħol għat-tixrid tad-duttrini. Dan isir, mingħajr flus jew ħlasijiet ta ’kwalunkwe tip. Il-metodi tal-Ħsieb il-Ġdid huma li jwiegħdu benefiċċji fiżiċi u sodisfazzjon mentali, u l-flus jitħallsu għall-korsijiet fl-istruzzjoni fil-ħsieb u għall-applikazzjoni prattika.

Differenza oħra hi li d-duttrini tat-Teosofija huma definiti, rigward il-prinċipju u d-dikjarazzjoni; billi, fis-soċjetajiet tal-Ħsieb il-Ġdid qed isiru talbiet vagi, u hemm nuqqas ta 'definittività f'termini u filosofija fit-tagħlim. It-tagħlim tal-Ħsieb il-Ġdid jitkellem ħafif, jekk xejn, tal-karma u tar-reinkarnazzjoni. Uħud mill-kittieba tagħhom jitkellmu mis-seba 'prinċipji jew minn uħud minnhom; huma jqisu li l-bniedem huwa divin fl-oriġini u fil-fatt, u jemmnu li l-irġiel huma aħwa. Imma hemm nuqqas ta ’definittività f’dawn it-tagħlimiet kollha tal-Ħsieb il-Ġdid li hija differenza notevoli mid-dikjarazzjonijiet diretti u insistenti li jsiru fil-kotba teosofiċi.

Il-fatturi distintivi huma allura: li l-motiv li jqanqal lis-segwaċi tat-Teosofija huwa l-għaqal u s-servizz għall-iskop li jirrealizza l-Alla fi ħdan, filwaqt li, il-mottiv li jqanqal lill-għadu l-ġdid huwa li japplika dik l-informazzjoni kif għandu għall-gwadann personali u materjali. u l-vantaġġ. Il-metodi ta 'xogħol ta' wieħed li jsegwi Teosofija huwa li jxerrdu d-duttrini mingħajr ħlas; billi, l-għadda l-ġdida tgħid li l-ħaddiem jixirqilha l-kiri tiegħu u jitlob il-flus għall-benefiċċji jew benefiċċji allegati mogħtija. Is-segwaċi ta 'Teosofija għandu oġġetti definiti u duttrini li huma distinti fihom infushom, filwaqt li l-adeżiv tal-Ħsieb il-Ġdid mhuwiex partikulari f'dak li għandu x'jaqsam mad-duttrina, iżda għandu disposizzjoni ta' tama u ferrieħa u huwa kunfidenti li huwa se jikseb dak kollu li jixtieq. Dawn huma differenzi skont id-duttrina u l-kotba, iżda l-hekk imsejjaħ teosofista huwa uman u fraġli kif ukoll il-ġdid tal-ħlewwa; kull wieħed jaġixxi skont in-natura tiegħu minkejja l-konvinzjoni jew it-twemmin partikolari tiegħu.

Fejn it-Teosofija tibda l-Ħsieb il-Ġdid jintemm. It-teosofija tibda bid-dmir wieħed fil-ħajja, u għandha l-għan li tilħaq il-perfezzjoni fid-dinja fiżika; u permezz ta ’dik il-perfezzjoni, il-perfezzjoni fid-dinja spiritwali. Ħsieb ġdid jibda bit-twemmin ferrieħa u kunfidenti fid-divinità ta ’wieħed, u jidher li jispiċċa bil-ġid fiżiku, il-ġid, il-prosperità u l-kuntentizza — kultant u għalissa.

X'inhi l-kawża tal-kanċer? Hemm xi kura magħrufa għaliha jew xi metodu ta ’trattament irid jiġi skopert qabel ma tkun tista’ ssir il-kura?

Hemm kawżi immedjati u remoti tal-kanċer. Il-kawżi immedjati huma dawk li nisslu fil-ħajja preżenti. Il-kawżi remoti joriġinaw u jiġu mill-azzjoni tal-moħħ fit-twelid ta 'qabel tal-bniedem. Il-kawżi immedjati għad-dehra ta 'kanċer huma bħal tbenġil jew irritazzjoni kontinwa, li jikkawżaw tfixkil għaċ-ċirkolazzjoni tad-demm, proliferazzjoni tat-tessuti u li jfornu ħamrija favorevoli għall-iżvilupp ta', dak li hu maħsub li huwa mikrobi tal-kanċer, jew jistgħu tkun dovuta għal ikel mhux xieraq li l-ġisem ma jkunx jista 'jassimila jew ineħħi u minħabba li jiżviluppa ġermen tal-kanċer, jew dik il-marda tista' tkun minħabba t-trażżin, it-trażżin u l-qtil, imma li żżomm fil-ġisem il-fluwidu vitali waqt prattiki sesswali . Il-qtil, iż-żamma u l-akkumulazzjoni fil-mikrobi tal-ħajja tal-fluwidu vitali huwa ħamrija fertili li titlob li jeżisti r-raħs tal-kanċer; billi tkompli l-prattika, il-ġisem iħabbat bi tkabbir tal-kanċer. Għal darb’oħra jistgħu jiġu pprovduti kundizzjonijiet simili mill-inkapaċità tal-korp li jġib il-mikrobi vitali sal-maturità, billi jonqos milli jagħmel li l-mikrobi tal-ħajja jmutu u jitħassru u jibqgħu fil-ġisem li ma jistgħux jassimilawhom jew jeskluduhom.

Il-kawżi remoti jinġiebu mill-moħħ mill-azzjonijiet tagħha fl-inkarnazzjonijiet preċedenti li fihom il-moħħ ħa sehem f'eċċess u indulġenza, iżda fl-inkarnazzjoni ma ħax il-ħsad li mbagħad żergħa, bl-istess mod li dawk li huma vizzju prattiki sesswali morbidi u ħżiena fil-ħajja preżenti issa ma jistgħux jaħsdu, imma qed jiżriegħu, il-kawżi għall-ħsad futur - sakemm ma jwaqqfux kawżi kuntrarji permezz ta 'ħsieb u azzjoni preżenti. Sakemm il-kanċer ma jiġix trasferit jew trapjantat fiżikament, il-każijiet kollha ta ’kanċer huma dovuti għal kawżi karmiċi; jiġifieri huma kkawżati mill-azzjoni u l-interazzjoni bejn il-moħħ u x-xewqa fil-qasam ta 'ġismu fiżiku. Din l-azzjoni bejn il-moħħ u x-xewqa trid tkun saret fil-ħajja preżenti jew f'ħajja ta 'qabel. Jekk seħħet fil-ħajja preżenti, din tkun rikonoxxuta bħala l-kawża immedjata tal-kanċer meta l-attenzjoni tkun diretta għaliha. Jekk l-ebda waħda minn dawn jew kawżi simili ma ġiet stabbilita fil-ħajja preżenti, li fiha jidher il-kanċer, allura l-marda hija dovuta għal kawża remota li tista 'tkun rikonoxxuta. Wieħed jista 'jaġixxi kontra l-liġi għal żmien, biss, iżda huwa jiġi ċċekkjat fil-ħin. Iċ-ċellula tal-kanċer u l-iżvilupp tagħha jistgħu jinqerdu, iżda r-raħs tal-kanċer mhuwiex fiżiku u ma jistax jinqered bi kwalunkwe mezz fiżiku. Il-mikrobi tal-kanċer huma astrali u hija l-forma li fiha tikber u tiżviluppa ċ-ċellula, għalkemm iċ-ċellula tal-kanċer turi l-forma tal-mikrobi tal-kanċer. Iċ-ċelloli tal-kanċer u l-mikrobi jistgħu jiġu ttrattati u ttrasformati b'mezzi fiżiċi.

Hemm trattament għall-kura tal-kanċer, u saru kuri. Saru kuri bit-trattament ta 'Salisbury. Dan it-trattament ilu magħruf għal aktar minn erbgħin sena, imma komparattivament ftit tobba ppruvawh. It-trattament ta ’Salisbury ma nstabx favur il-professjoni medika. Xi wħud li ppruvaw dan b'mod ġust, kellhom riżultati notevoli fit-trattament tal-biċċa l-kbira tal-hekk imsejħa mard inkurabbli. Il-bażi tat-trattament ta 'Salisbury hija l-ikel ta' laħam dgħif magħluq sewwa li minnu tneħħa kull xaħam u fibra u tessut konnettiv, u li tiekol hija akkumpanjata mix-xorb ta 'ilma sħun mhux inqas minn siegħa u nofs qabel u wara l-ikel . Dan it-trattament huwa sempliċi wisq u rħis għal ħafna tobba. Madankollu dan it-trattament, meta jiġi applikat konxjament, jolqot l-għeruq, u jfejjaq il-kura ta ’kważi kull marda magħrufa. Ċanga dgħif imsajra sew, li minnha tneħħew it-tessut u x-xaħam, u l-ilma jforni l-aktar materjal sempliċi u importanti għall-manutenzjoni ta 'korpi ta' annimali umani b'saħħithom. Il-ikel taċ-ċanga dgħif u x-xorb ta ’ilma pur jaffettwa l-ġisem fiżiku u l-kontroparti astrali tiegħu, il-forma tal-ġisem. Il-laħam dgħif mhux se jforni l-materjal favorevoli għat-tkabbir u l-iżvilupp ta 'xi mikrobi li jistgħu jġibu mard fil-ġisem li fih iddaħħal il-laħam dgħif. Meta l-provvista ta 'l-ikel ma tinżammx minn marda u ikel bħal dan jittieħed fil-ġisem peress li ma jistax jintuża mill-marda, imma huwa bnin għall-ġisem, il-marda tmut. Mela meta ċanga dgħif tiddaħħal fil-ġisem, ma tfornix ikel favorevoli għall-kanċer jew mikrobi oħra tal-marda, u jekk ikel ieħor ma jinżammx, it-tkabbiriet ħżiena għas-saħħa fil-ġisem imutu gradwalment u jisparixxu permezz ta 'proċess ta' ġuħ. Dan jista 'jieħu snin u l-ġisem jista' jidher emakjat u jħossu dgħajjef u fiżikament eżawrit. Din il-kundizzjoni hija dovuta għall-sloughing barra mill-porzjonijiet morda tal-ġisem, imma jekk it-trattament jibqa 'għaddej fil-ġisem jerġa' jikseb is-saħħa. Dak li jseħħ matul il-proċess huwa li l-ġisem fiżiku morda l-qadim qiegħed jitħalla gradwalment imut u jiġi eliminat, u minflok ikun qiegħed jitkabbar u jiġi żviluppat gradwalment, korp fiżiku ieħor mibni fuq iċ-ċanga dgħif. Ix-xorb ta 'l-ilma mgħolli jittieħed sħun siegħa u nofs qabel u wara l-ikel huwa importanti daqs it-tiekol tal-laħam, u l-laħam m'għandux jittiekel biex ifejjaq il-mard mingħajr ma tixrob l-ilma sħun u fil-ħinijiet iddikjarati. Ix-xorb ta ’kwantità ta’ ilma sħun jinnewtralizza l-aċidi u l-materja ta ’ħsara u jgħaddihom mill-ġisem, u f’dik l-ilma din il-materja tiġi mgħoddija mill-ġisem. Il-laħam huwa l-ikel tal-ġisem; l-ilma jsaqqi u jnaddaf il-ġisem. Iċ-ċanga dgħif tibni ċelloli b'saħħithom tal-ġisem, iżda l-laħam ma jistax imiss jew jaffettwa direttament il-mikrobi inviżibbli tal-kanċer. Ilma sħun jagħmel dan. L-ilma sħun jaffettwa u jittrasforma r-raħs tal-kanċer u mikrobi oħra fil-ġisem u jaġġusta dawn għall-bżonnijiet tal-ġisem.

Korp mibni fuq din il-bażi huwa nadif u bnin u huwa strument tajjeb tax-xogħol għall-moħħ. Permezz ta 'trattament bħal dan mhux biss il-ġisem fiżiku u astrali tiegħu jinbidel u jsir b'saħħtu, iżda x-xewqat ukoll ikunu ġew affettwati, imrażżna u mħarrġa. It-trattament Salisbury tal-mard biss jittratta direttament mal-ġisem fiżiku li huwa l-qasam taċ-ċellula tal-kanċer u mal-ġisem astrali li huwa s-sede tar-raħs tal-kanċer. Permezz tat-trattament ta 'Salisbury il-moħħ huwa wkoll imħarreġ, indirettament, għaliex determinazzjoni konsiderevoli u rieda għandhom jiġu eżerċitati mill-moħħ sabiex iżomm il-ġisem u x-xewqat strettament għat-trattament. Ħafna jonqsu fit-trattament għax mhux se jżommu magħha u minħabba skuntentizza mentali u ribelljoni li ħafna drabi jidhru f’min jipprovaha u li ma jegħlbux. Jekk ir-ribelljoni tiġi maqtugħa u skuntentizza mibdula b'attitudni tal-moħħ pazjent u kunfidenti, inevitabbilment tirriżulta kura. Billi jħarreġ il-ġisem tiegħu skont metodi raġonevoli, il-moħħ jiġi mgħallem minnu nnifsu mill-operazzjoni u jitgħallem ħakma mhux biss tal-ġisem iżda wkoll tal-inkwiet u l-irkwiet tiegħu stess. Meta jkun hemm relazzjoni armonjuża bejn il-ġisem u l-mard tal-moħħ ma jista 'jsib l-ebda dar f'dak il-ġisem. Ir-raħs u ċ-ċellula tal-kanċer mhux se jikkawżaw mard sakemm il-kostituzzjoni tal-ġisem ma tkunx kapaċi tużahom. Hemm ħafna mikrobi u ċelluli tal-kanċer fi kważi kull ġisem tal-bniedem. Fil-fatt numru kbir ta 'mikrobi jinżlu fil-ġisem tal-bniedem. Kwalunkwe minn dawn jikkawża mard virulenti jekk il-kundizzjoni tal-ġisem ma tkunx tali li żżomm il-mikrobi fl-ordni u tippreserva ġisem organizzat tajjeb. Ġisem ta’ mard li għadu mhux magħruf jitfa’ fil-ġisem, iżda l-ġisem u l-moħħ għadhom ma pprovdewx il-kundizzjonijiet li jippermettu li dawn il-mikrobi jsiru magħrufa mad-dinja bħala mard speċjali. Jistgħu jissejħu fl-evidenza fi kwalunkwe ħin meta l-moħħ isir konxju tal-marda possibbli, u l-kundizzjonijiet patoloġiċi huma pprovduti minn tiekol u ħajja mhux xierqa.

Il-mikrobi u ċ-ċelloli tal-kanċer jagħmlu parti mill-perjodu fl-istorja u l-iżvilupp tar-razza umana meta l-ġisem tal-bniedem kien bi-sesswali. F'dak il-perjodu kien ikun impossibbli li l-marda tissejjaħ kanċer minħabba li kienet iċ-ċellula normali użata fil-bini tal-korpi. Ir-razza preżenti tagħna laħqet punt fl-evoluzzjoni tagħha li ġġibha fl-istess pjan bħal dak li għadda r-razza fl-involuzzjoni tagħha, jiġifieri, il-pjan li fuqu seħħet l-involuzzjoni jew l-iżvilupp ta 'korpi sesswali maskili-sesswali fis-s korpi sesswali maskili u korpi nisa li nafu llum.

Il-ġisem fiżiku huwa mibni u miżmum minn ħolqien u qerda kostanti ta 'mikrobi. Hija gwerra tal-mikrobi. Il-korp huwa stabbilit skont ċerta forma ta ’gvern. Jekk iżomm il-forma ta 'gvern tiegħu, iżomm l-ordni u s-saħħa. Jekk l-ordni ma tinżammx, fazzjonijiet opposti jidħlu fil-gvern u jikkawżaw diżordni, jekk ma jikkawżawx rivoluzzjoni jew mewt. Il-korp ma jistax jibqa 'mhux attiv jew passiv. L-armati ta 'mikrobi li jibnu l-ġisem u armati oħra ta' mikrobi li jiddefenduh mill-attakki u l-invażjoni ta 'mikrobi opposti għandhom ikunu kapaċi jaqbdu u jassimilaw l-invażuri. Dan isir meta l-ġisem jiekol ikel bnin, xorb ta ’ilma pur, jieħu n-nifs profondament mill-arja friska, u l-bniedem jidħol ħsibijiet b’saħħithom u jipprova jaħseb dwar influwenzi u azzjonijiet skond il-motivazzjonijiet it-tajba.

Ħabib [HW Percival]