Raġel u mara u tifel

Harold W. Percival

TAQSIMA V

IL-BNIEDEM MILL-ADAM LILL-ĠESU

L-Istorja ta ’Adam u Eva: L-Istorja ta’ Kull Bniedem

L-istorja hija qasira. Huwa qasir daqs l-istorja tal-univers qal fl-ewwel kapitlu tal-Ġenesi. L-istorja tal-Bibbja hija bħall-aħbarijiet ta ’storja ta’ gazzetta - mingħajr l-istorja. Wasal iż-żmien li l-essenza tal-istorja, li ma kinitx tgħid fil-Bibbja, tkun magħrufa: jiġifieri, li kull bniedem fid-dinja kien fil-passat imbiegħed Adam bla sess, f '"Eden." Il-ġisem bla sess ta' Adam kien maqsum f’ġisem raġel u ġisem mara, it-tnejn Adam u Eva. Aktar tard, minħabba “d-dnub”, l-att sesswali, ġew imkeċċija mill-Eden, u ġew mill-intern tad-dinja minn ġo “Grotta ta 'Teżori” fuq il-wiċċ ta' barra tad-dinja. Huwa neċessarju li l-irġiel u n-nisa jkunu jafu bl-oriġini tagħhom, sabiex l-infushom konxji fil-ġisem uman tagħhom ikunu jistgħu jitgħallmu dwar u jsibu t-triq lura lejn Eden, is-Sfera ta 'Permanenza.

Biex tapprezza t-tifsira ta ’l-istorja, ħalli jkun mifhum li fil-Bibbja it-terminu“ Alla ”jfisser l-unità intelliġenti inkorporali, hawnhekk imsejħa l-Awto Triun, bħala Knower-Thinker-Doer; li “Eden” tfisser l-Isfera tal-Permanenza; u li “Adam” tfisser il-ġisem fiżiku oriġinali pur, korporali u bla sess li kien l-ewwel tempju tal-bniedem.

Fil-Bibbja jingħad: “U l-Mulej Alla (Ħassieb-Konoxxent tas-Self Triun) iffurmat raġel mit-trab ta 'l-art, u ħa n-nifs tiegħu n-nifs tal-ħajja; u r-raġel sar ruħ ħaj. ”(Ara l-Ġenesi 2, poeżiji 7.) Jiġifieri, il-Ħsieb-Knower inkororali tas-Self Triun“ nefaħ ”il-parti tad-Doer tiegħu, bħala tħossok bix-xewqa, fil-pur, korporali, bla sess Ġisem Adam, magħmul minn unitajiet ibbilanċjati, li kienet iffurmata “mit-trab ta’ l-art ”; jiġifieri, tal-unitajiet tal-materja fiżika. Imbagħad l-istorja tal-Bibbja tgħid li Alla ħa “kustilja” mill-ġisem Adam, li “kustilja” b'estensjoni minn Adam saret ġisem Eva. U l-ġisem Adam kien ġisem raġel u l-ġisem ta 'Lejliet kien ġisem mara.

Ħalli nifhmu li “Alla” jew it- “Trune Self” huwa inkorporali; u, li “Adam” jew “Adam u Eve” kienu magħmula minn “trab tal-art” li huwa ta 'unitajiet ta' natura mhux intelliġenti. Għalhekk għandu jkun ċar li l-iżbilanċjar tal-unitajiet ibbilanċjati tal-ġisem Adam fil-ġisem Adam u l-ġisem ta 'Lejliet, ma setax jaffettwa l-unità ta' “Alla”, l-unità tat-Triune Self. Is-Self Triune huwa unità ta 'tliet partijiet, trinità individwali. Għalhekk, il-parti sensittiva tal-Bieb fil-fatt ma ġietx maqtugħa mill-parti tax-xewqa tal-Bieb meta kienet, ngħidu hekk, estiża fil-ġisem ta 'Lejliet. Sakemm il-Bieb ta ’l-Awto Triuna ħassew li hu bħala tħossok għax-xewqa kien u ma setax ikun ħlief il-parti tiegħu li tħoss ix-xewqa. Imma meta ppermettiet lilha nnifisha biex taħseb taħt il-kontroll tal-moħħ tal-ġisem tagħha, kienet ipnotizzata u deludjata u identifikat ruħha mal-korpi żbilanċjati Adam u Eva minflok ma 'Triune Self tagħha. Imbagħad mit-sentiment tax-xewqa fil-ġisem Adam marru s-sentiment tiegħu fil-ġisem ta 'Lejliet, u x-xewqa fl-Adam magħmula minn Adam ġisem raġel, u s-sentiment f'Ewwa għamel lil Eva ġisem mara.

Imbagħad il-Ħassieb-Knower (Mulej Alla) tas-Self Triun qal lill-parti tal-Ħadd tiegħu, bħala xewqa f'Amal u bħala tħossok f'Ewew - fi kliem bħal tal-Bibbja -: “Int Doer wieħed bħala sensazzjoni ta 'xewqa fit-twain tiegħek. korpi. Int trid tiddeċiedi u tmexxi l-ġisem tiegħek bħala żewġ apparentement distinti, iżda xorta korpi inseparabbli li għandhom ikunu bħala korp wieħed - bħal kull par ta 'idejn jaġixxi għall-ġisem tiegħu. Tħallix il-ġisem maqsum tiegħek iservi bħala l-mezz ta 'tħeġġiġek biex temmen li int mhux Dover wieħed jaġixxi għal korp wieħed, inkella l-ġisem maqsum tiegħek ma jistax jingħaqad mill-ġdid bħala tħossok ta 'xewqa inseparabbli f'ġisem wieħed indiviż.

Il-ġisem tiegħek huwa l-ġnien Adam u Eva tiegħek li jiena poġġejt għal ftit biex tgħix fl-art ta 'Eden. Int bħala tħossok ix-xewqa, trid tkun il-Kelma tiegħi, u bħala tali trid toħloq u tagħti l-ħajja u l-forma lill-kreaturi kollha fl-arja, fl-ilmijiet, u fuq l-art. Agħmel hekk kif se tagħmel b'xi ħaġa fil-ġnien tiegħek (korpi). X'tagħmel fil-iġsma li huma l-ġnien tiegħek, anke hekk għandha tkun mill-art ta 'Eden; għax int trid tkun il-gwardjan u l-ġardinar fl-art ta 'Eden.

“Fiċ-ċentru tal-ġonna tal-ġnien tiegħek hemm is-Siġra tal-Ħajja fil-ġisem Adam tiegħek, u s-Siġra tal-Tajba u l-Ħżiena tinsab fil-ġisem tiegħek Lejliet. Int, xewqat f'Amjam, u int, tħossok f'Ewew, m'għandekx għall-pjaċir tiegħek li tieħu sehem mis-Siġra tal-Tajba u l-Ħżiena, inkella titlaq l-art ta 'Eden u l-ġisem tiegħek iridu imutu. "

Imbagħad il-Ħassieb-Knower (Lord Alla) tas-Self Triune qal lill-parti Doer tiegħu, tħossok ix-xewqa fil-ġisem Adam u Eva: “Il-ġisem Adam oriġinali indiviż tiegħek ġie ffurmat fuq żewġ kolonni tas-sinsla, li huma żewġ siġar; is-siġra tal-kolonna ta ’quddiem u s-siġra jew il-kolonna ta’ wara. Il-parti t'isfel tal-kolonna ta 'quddiem, taħt dik li issa hija l-isternu, ittieħdet mill-ġisem Adam b'żewġ kolonni biex tagħmel il-ġisem ta' Lejliet. Il-kolonna ta ’quddiem, in-natura tas-Siġra tal-Tajba u l-ħażen, hija għall-forom tal-affarijiet ħajjin kollha li huma, jew li jistgħu jkunu. Il-kolonna ta 'wara, is-Siġra tal-Ħajja, hija għal Ħajja Eterna fl-Eden, meta int, il-Bieb bħala tħossok ix-xewqa, imbagħad tkun magħquda b'mod inseparabbli. Biex tissieħeb b'mod inseparabbli kien neċessarju li l-ġisem Adam bla sess tiegħek jiġi temporanjament maqsum f'ġisem Adam passiv attiv u ġisem ta 'Lejliet attivi passivi, bħala raġel u mara, sabiex il-ġisem ikun jista' jservi bħala skali li fihom ix-xewqa attiva tiegħek u l-mara tiegħek tħossok passiv jista ’jintiżen u jiġi aġġustat f’unjoni bbilanċjata. Meta tkun ibbilanċjat int ma tkunx attiva-passiva jew passiva-attiva - int se tkun magħqud f'bilanċ ekwilibrat perfettament, u tkun il-mudell u l-mudell għan-natura. L-ibbilanċjar għandu jsir permezz tal-ħsieb korrett tiegħek fl-unjoni, jiġifieri, bil-ħsieb tax-xewqa fil-ġisem Adam raġel tiegħek u l-ħsieb ta 'tħossok fil-ġisem tal-Lejliet femminili tiegħek, ibbilanċjat f'relazzjoni t-tajba ma' xulxin bħala waħda; u żewġ korpi tiegħek huma l-imwieżen għall-ibbilanċjar. Il-ħsieb tajjeb għall-ibbilanċjar huwa għalik, tħossok ix-xewqa, waqt li fil-ġisem tiegħek Adam u Eva, li taħseb f'unjoni bħala sensazzjoni ta 'xewqa indiviżibbli, irrispettivament mill-ġisem fiżiku diviż. Il-mod ħażin ta 'ħsieb huwa għalik, bħala tħossok għax-xewqa, li taħseb lilek innifsek bħala żewġ bnedmin, bħala xewqa-bniedem-ġisem, u bħala sensazzjoni-mara-ġisem, li tkun relatat sesswalment ma' xulxin. "

Imbagħad il-Ħassieb-Knower (Mulej Alla) tas-Self Triune qal lill-Bieb tiegħu, tħossok bix-xewqa (il-Kelma): “Għandek moħħ ix-xewqa u moħħ sensazzjoni u moħħ tal-ġisem. Int max-xewqa-moħħok u tħossok-moħħok trid taħseb flimkien bħala moħħ wieħed, u indipendentement minn moħħok. Il-moħħ tal-ġisem tiegħek għandu jintuża minnek għall-kontroll tan-natura, ibbilanċjat b'mod ugwali permezz ta 'l-erba' sensi. Jekk taħseb flimkien bħala waħda li tirregola t-tħossok tax-xewqa, moħħok ma jista 'jkollu l-ebda setgħa fuqek. Imħuħ tal-ġisem tiegħek imbagħad ikun l-impjegat ubbidjenti tiegħek, għall-kontroll tan-natura tiegħek billi taħseb fis-sensi. Imma jekk tisma 'l-moħħ tal-ġisem, li jista' jaħseb biss permezz tas-sensi għan-natura, allura inti tkun ipnotizzat lilek innifsek u se tieħu sehem mis-Siġra tal-Għarfien tal-Tajba u l-Ħżiena; int se tkun ħati tal-ħsieb tas-sess, u, iktar tard, mill-att ta 'sess, dnub, li l-piena tiegħu hija mewt. "

Imbagħad il-Ħassieb-Knower (Lord Alla) irtira, sabiex id-Doer tiegħu, bħala tħossok għax-xewqa fil-ġisem Adam u Eva, seta 'jiġi ttestjat u miżun fiż-żewġ korpi li servew bħala skali, għall-ibbilanċjar tan-natura mill-ġisem - moħħ, u għalhekk biex jiddetermina jekk is-sentiment tax-xewqa jikkontrollax il-moħħ tal-ġisem u s-sensi, jew jekk il-moħħ u s-sensi tal-ġisem jikkontrollawx it-sentiment tax-xewqa.

Minkejja din it-twissija, il-ħsieb tal-ġisem-moħħ permezz tas-sensi kkawża x-xewqa fil-ġisem tal-bniedem ta 'Adam li jħares lejn u jaħseb dwar is-sentiment tiegħu, espress permezz tal-ġisem tal-mara bħala Eva; u kkawża sensazzjoni fil-ġisem ta 'Lejliet li tħares lejn u taħseb dwar ix-xewqa tagħha, espressa permezz tal-ġisem tal-bniedem ta' Adam. Filwaqt li t-sentiment tax-xewqa ħasbu bħala innifsu, mingħajr ma kkunsidrat ir-relazzjoni mal-ġisem tiegħu, kull wieħed kien l-ieħor fi u fih innifsu, indiviż; imma filwaqt li t-tħossok tax-xewqa ħares lejn u ħasbu dwar il-ġisem raġel u mara, il-moħħ tal-ġisem ikkawża sensazzjoni tax-xewqa biex jaħseb għalih innifsu bħala ta 'żewġ korpi sesswali.

F'ħafna - dawk li sussegwentement saru bnedmin - il-ħsieb tal-ġisem-moħħ permezz tas-sensi jipprevali fuq il-ħsieb tat-tħossok tax-xewqa bħala stess. Il-ħsieb tas-sensazzjoni tax-xewqa kien għalhekk mqarraq, imqarraq u sseparat mis-sessi tal-ġisem. Imbagħad is-sentiment tax-xewqa kien konxju tal-ħtija, tal-ħażin, u kien misjub tal-kuxjenza. Bħala xewqa u tħossok tilef vista ċara, u s-smigħ tagħhom ġie miċħud.

Imbagħad il-Ħassieb-Knower (Mulej Alla) tat-Triune Self tkellem lill-Bieb, ix-xewqa tiegħu, permezz tal-qlub ta 'Adam u Eva, u qal: “O, il-Bieb tiegħi! Bissejk lilek bħala Gvernatur leġittimu ta 'lilek innifsek u ta' ġismek li bħala tħossok ix-xewqa kien id-dmir tiegħek waqt li fil-korpi Adam u Eva li tikkwalifika bħala Gvernatur fl-art ta 'Eden billi taħseb dwar l-unika sens ta' sensazzjoni ta 'xewqa f’unjoni, bħalek. Billi taħseb u tagħmel hekk, tkun il-Gvernatur veru ppruvat u ppruvat ta 'lilek innifsek u kienet tgħaqqad lill-Adam u Eve żewġ entitajiet bħala korp fiżiku bbilanċjat u immortali perfett biex tkun wieħed mill-gvernaturi fil-qasam ta' l-Eden. Imma int issottomettejt lilek innifsek fil-ħsieb li tkun iggwidat u kkontrollat mill-ġisem-moħħ għan-natura permezz tas-sensi, bħal raġel u bħala mara. B'hekk poġġejt lilek innifsek fil-jasar u s-servit to għal natura żbilanċjata, tħalli l-Isfera ta 'l-Eden u tkun fid-dinja umana tal-ħajja u tal-mewt; tgħaddi u tbati mewt, u għal darb'oħra u għal darb'oħra tgħix u tmut, sakemm titgħallem u fl-aħħar tagħmel dak li suppost għamilt. Imbagħad il-piena tad-dnub tiegħek tkun ġiet skaduta; int se tkun attonat, fadejt ruħek mill-ħajja sesswali bħala dnub, u b'hekk neħħejt il-mewt.

“O, il-Bieb tiegħi! Jien mhux se ninsejk. Għalkemm inti parti minni, ma nistax nagħmel għalik dak li trid tagħmel waħdek u nkun responsabbli għalih innifsek, bħad-Doer tiegħi. Jiena niggwidjak u nipproteġik sal-punt li int se jiggwidak. Jiena għidt dak li għandek tagħmel, u dak li m'għandekx tagħmel. Int trid tagħżel dak li se tagħmel, u mbagħad tagħmel hekk; u tkun taf x'għandek tagħmel, u ma tagħmilx hekk. Fid-dinja umana trid tosserva l-konsegwenzi ta ’l-għażla tiegħek magħmula f’ Eden. Trid titgħallem biex tkun responsabbli għall-ħsibijiet u l-atti tiegħek. Bħala Tħossok tal-Ħtieb, ix-xewqa tiegħek tgħix fil-ġisem Adam u s-sentiment tiegħek jgħix fil-ġisem ta 'Lejliet. Meta l-ġisem tiegħek imutu fid-dinja tal-irġiel u n-nisa, int mhux ser terġa 'tgħix f'żewġ korpi separati fl-istess ħin. Int se tkun flimkien f'ġisem raġel jew ġisem mara. Bħala tħossok għax-xewqa, int tidħol u tgħix f'ġisem maskil, jew bħala tħossok għax-xewqa f'ġisem femminili. Inti għamilt lilek innifsek bħala l-qaddej tal-moħħok. Il-moħħ tal-ġisem tiegħek ma jistax jaħseb għalik jew għalik, bħala sensazzjoni ta 'xewqa jew bħala sensazzjoni-xewqa, kif int verament; moħħok ġismek jista 'jaħseb fik biss bħala ġisem raġel jew bħala ġisem mara ta' natura sesswali żbilanċjata. Bħala tħossok tax-xewqa f'ġisem raġel, ix-xewqa tiegħek ser tiġi espressa u s-sentiment tiegħek ser jiġi mrażżan. F'ġisem mara s-sentiment tiegħek jiġi espress u x-xewqa tiegħek tiġi mrażżna. Għalhekk f'ġisem raġel is-sentiment imrażżan tiegħek ifittex għaqda man-naħa tas-sentiment tiegħu li hija espressa fil-ġisem ta 'mara. F'ġisem mara, in-naħa tax-xewqa mrażżna tiegħek se tfittex unjoni max-xewqa espressa fil-ġisem ta 'raġel. Imma qatt ma tista 'tgħaqqad lilek innifsek bħala tħossok-xewqa minn unjoni sesswali ta' korpi. L-għaqda tal-ġisem tissimplalizza u ttortura u tipprevjeni li tħossok ix-xewqa mill-għaqda ma 'u fiha nnifisha, ġewwa l-korp wieħed li fih hija allura. L-uniku mod li bih l-unjoni tista ’titwettaq u titwettaq se tkun għalik bħala Doer biex taħseb flimkien bħala ta’ moħħ wieħed fil-ġisem tar-raġel jew fil-ġisem mara li fih imbagħad int - ma tkunx bħala wieħed u l-ieħor, imma li taħseb biss bħala waħda. Eventwalment, meta inti f'xi ħajja waħda, bħala tħossok għax-xewqa f'raġel jew bħala tħossok-xewqa f'mara tirrifjuta li taħseb dwar is-sess u taħseb bħala wieħed biss, billi taħseb hekk il-ġisem jiġi riġenerat u trasformat biex isir u jkun korp fiżiku perfett u bla sess fejn inti, bħala tħossok ix-xewqa, terġa 'lura lejn l-Eden u terġa' tkun konxjament f'waħda miegħi (Lord Alla), Knower-Thinker-Doer, bħala Triune Self kompluta, fir-Realm tal-Permanenza. "

Biex nirrepeti: Dak li ntqal qabel huwa adattament tal-lingwa Biblika biex jiddeskrivi bl-istess mod avvenimenti li ħa l-etajiet tal-ħin tad-dinja biex jittrażmettu.

Hawnhekk isegwi t-taħdit ta ’Alla ma’ Adam u Eva wara t-tluq tagħhom mill-Eden, kif imniżżel fil- “Il-Kotba Minsija ta’ Eden ”, bħala evidenza tal-verità ta’ l-avżanza ta ’Alla lil Adam u Eva fil-Ġnien ta’ Eden, irreġistrata fil- \ t Bibbja (verżjoni King James); u l-evidenza addizzjonali, fil-korroborazzjoni u t-tkattir tal-kollokju bejn Alla u Adam u Eva. “Il-Kotba Minsija ta 'Eden u l-Kotba mitlufa tal-Bibbja” huma ppubblikati f'volum wieħed mill-World Publishing Company ta' Cleveland u New York. Huma taw permess lill - WORD Publishing Company ta 'New York għall - estratti ppubblikati fl - 2007. \ T Ħsieb u Destin li huma parzjalment hawn ripetuti.

L-ADAM U L-ISKJAR TAL-ĦADD, WARA LI JITLAQ MILL-EDEN,

imsejħa wkoll

Il-Kunflitt ta 'Adam u Eva ma' Satana

“Din hija l-iktar storja antika fid-dinja - baqgħet teżisti għax tinkorpora l-fatt bażiku tal-ħajja umana. Fatt li ma biddelx iota waħda; fost il-bidliet superfiċjali kollha tal-firxa ċara taċ-ċiviltà, dan il-fatt jibqa ': il-kunflitt ta' Tajba u ħażen; il-ġlieda bejn ir-raġel u d-devil; il-ġlieda eterna tan-natura umana kontra d-dnub. ”

“Il-verżjoni li nagħtu hawnhekk hija x-xogħol ta’ l-Eġizzjani mhux magħrufa (in-nuqqas ta ’allużjoni storika jagħmilha impossibbli li ssir data tal-kitba).”

“Kritiku wieħed qal dwar din il-kitba: 'Dan hu aħna nemmnu, l-akbar skoperta letterarja li d-dinja kienet taf.'"

“B'mod ġenerali, dan il-kont jibda minn fejn titlaq l-istorja tal-Ġenesi ta 'Adam u Eva. Għalhekk it-tnejn ma jistgħux jiġu mqabbla sew; hawn għandna kapitolu ġdid - tip ta 'segwiment għall-ieħor. "

Il-pjan tal-Ktieb I huwa kif ġej:

“Il-karrieri ta 'Adam u Eve, mill-ġurnata li telqu mill-Eden; ir-residenza tagħhom fil-Grotta tat-Teżori; il-provi u t-tentazzjonijiet tagħhom; Apparizzjonijiet manifold ta 'Satana għalihom. It-twelid ta 'Cain, ta' Abel, u tas-sorijiet ġemellati tagħhom; L-imħabba ta 'Cain għall-oħt ġemellati tiegħu, Luluwa, li Adam u Eve xtaqu jingħaqdu ma' Abel; id-dettalji tal-qtil ta 'Cain minn ħuh; u d-niket u l-mewt ta 'Adam. "

Ikun tajjeb li Adam u Eva jitħallew jitkellmu għalihom infushom u l-vuċi ta 'Alla lilhom:

Lejliet titkellem:

Kapitolu 5, versi 4, 5: “. . . O Alla, nahfru dnubni, id-dnub li wettaqt u ftakar li mhux kontrieli. Għal I waħdi kkawżat lill-qaddej Tiegħek mill-ġnien f'din il-proprjetà mitlufa; mid-dawl għal din id-dlam; u mill-alloġġ ta ’ferħ f’din il-ħabs.”

Lejliet tkompli:

Il-Kapitolu 5, il-versi 9 sa 12: “Għal Thou, O Alla, ikkawża slumber li daħal fuqu, u ħa għadam min-naħa tiegħu, u rrestawra l-laħam fil-post tiegħu, mill-qawwa divina Thy. U Thou ħadtni, l-għadam, u għamelni mara, qawwi bħalu, bil-qalb, raġuni, u diskors; u fil-laħam, bħal unto tiegħu stess; u Thou għamiltni wara x-xebh tal-countenance tiegħu, mill-ħniena u l-qawwa tiegħek. O Lord, jien u hu wieħed, u Thou, O Alla, hu l-Ħallieq tagħna, Thou huma Hu li għamilna t-tnejn f'ġurnata waħda. Għalhekk, O Alla, jagħtih il-ħajja, li hu jista 'jkun miegħi f'din l-art stramba, waqt li ngħixu fiha minħabba t-trasgressjoni tagħna. "

Kapitolu 6, versi 3, 4: Huwa, għalhekk, bagħat il-Kelma Tiegħu unto minnhom; li għandhom joqgħodu u jitqajmu minnufih. U l-Mulej qal lil Adam u lil Eve, “Int qbtt ir-rieda ħielsa tiegħek stess, sakemm ħriġt mill-ġnien fejn kont poġġejt.”

Kapitolu 7, poeżiji 2: Imbagħad Alla kien ħasra fuqhom, u qal: “O Adam, jien għamel il-patt tiegħi ma 'thee, u mhux se ndur minnu; lanqas ma nhallik lura lejn il-ġnien, sakemm il-patt tiegħi tal-ħamest ijiem u nofs il-kbar jiġi sodisfatt. "

Kapitolu 8, poeżiji 2: Imbagħad Alla l-Mulej qal lil Adam, “Meta jien ma kienx taħt is-suġġett ta 'lili, thou kellu natura qawwija ġewwa thee, u għal dik ir-raġuni seta' jara l-affarijiet mill-bogħod. Iżda wara t-trasgressjoni jsw in-natura jleqqu tieghek kienet irtirata minn ghandek; u ma tħalliex f'idejk biex tara l-affarijiet mill-bogħod, imma biss viċin; wara l-abbiltà tal-laħam; għax huwa brutuż. "

U Adam qal:

Kapitolu 11, versi 9, 11: “. . . Ftakar, Ova, l-art tal-ġnien, u l-luminożità tagħhom! . . . Billi mhux aktar kmieni daħalna f'din il-Grotta ta 'Teżori mid-dlam għamilna madwarna; sakemm ma nistgħux naraw lil xulxin. . . "

Kapitolu 16, versi 3, 6: Imbagħad Adam beda joħroġ mill-grotta. U meta daħal fil-bokka ta 'dan, u wieqaf u ddawwar wiċċu lejn il-Lvant, u ra x-xemx telgħet f'raġġi li jleqqu, u ħass is-sħana tiegħu fuq il-ġisem tiegħu, huwa kien jibża', u ħasbu fil-qalb tiegħu li din il-fjamma ħarġet biex tippesta lilu. . . . Għal hu maħsub li x-xemx kienet Alla. . . . (versi 10, 11, 12) Imma waqt li kien qed jaħseb fil-qalb tiegħu, il-Kelma ta 'Alla ġiet lilu u qalet: - “O Adam, qum u qum. Dan ix-xemx mhux Alla; imma nħoloq biex nagħti d-dawl bi nhar, li jien tkellimt miegħek fil-grotta li qal: "li l-bidu kien jisparixxi, u jkun hemm dawl bi nhar." Imma jien Alla li kkommaġjak il-lejl. ”

Kapitlu 25, versi 3, 4: Imma Adam qal lil Alla, “Kien f'moħħi li nwaqqaf lili nnifsi minnufih, talli kisret il-kmandamenti tiegħek, u talli ħareġ mill-ġnien sabiħ; u għad-dawl qawwi ta 'liema Thou ċaħadni. . . Madankollu, mill-ġid Tiegħek, O Alla, ma jitbiegħedx miegħi għal kollox; imma jkun favorevoli għalija kull darba li miet, u nġibni għall-ħajja. "

Kapitolu 26, versi 9, 11, 12: Imbagħad il-Kelma ta 'Alla waslet għal Adam, u qalllu: “Adam, bħal għax-xemx, kieku kont naħudha u nġibu għand thee, ġranet, sigħat, snin u xahrejn kollha jisparixxu, u l-patt li għamilt miegħek, qatt ma jkun sodisfatt. . . . Iva, pjuttost, ġġorr ruħ twil u kalm waqt li tkun qed tgħaddi lejl u nhar; sakemm jitlestew il-ġranet, u jasal iż-żmien tal-patt tiegħi. Imbagħad għandi niġi u niffranka, O Adam, għax ma rridx li jiġi milqut. ”

Kapitlu 38, versi 1, 2: Wara dawn l-affarijiet il-Kelma ta 'Alla ġiet lil Adam, u qallha: - “O Adam, dwar il-frott tas-Siġra tal-Ħajja, li għaliha qed jitlob, jien mhux ser jagħtiha thee issa, imma meta s-snin 5500 jiġu sodisfatti. Imbagħad jien nagħtik tal-frott tas-Siġra tal-Ħajja, u ħa nieklu, u ngħix għal dejjem, thou, u Eva. . . "

Kapitolu 41, versi 9, 10, 12:. . . Adam beda jitolbu bil-vuċi tiegħu quddiem Alla u qal: - “Mulej, meta kont fil-ġnien u rajt l-ilma li nħareġ minn taħt is-Siġra tal-Ħajja, qalbi ma riedx, u lanqas ġisni ma talab li jixrob minnha; lanqas ma kont taf l-għatx, għax kont qed noqgħod; u aktar minn dak li jiena issa. . . . Imma issa, Alla, jien mejjet; il-laħam tiegħi huwa parched bl-għatx. Agħtiini mill-Ilma tal-Ħajja li nista 'nixrob minnha u ngħix. ”

Kapitolu 42, versi 1 għal 4: Imbagħad il-Kelma t'Alla daħal lil Adam, u qallha: - “O Adam, dwar dak li hu qal, 'Ġibni ġo art fejn hemm mistrieħ,' mhix art oħra aktar minn hekk, imma huwa r-renju tal-ġenna fejn waħdu hemm mistrieħ. Imma inti ma tistax tagħmel id-daħla tat-jsw ġo fiha fil-preżent; imma biss wara li s-sentenza jsw tkun għaddiet u mwettqa. Imbagħad se nagħmel thee jitla 'fir-renju tal-ġenna. . . "

Dak li f'dawn il-paġni hu miktub dwar ir- “Realm tal-Permanenza,” seta 'ġie meqjus bħala “Paradise” jew il- “Garden of Eden.” Kien meta kull Bieb tas-Self Triune tiegħu kien bil-Ħassieb u l-Konoxxenza tiegħu fil-Qasam ta' Permanenza, li kellha tgħaddi mill-prova biex tibbilanċja tħossok u xewqa, waqt li l-prova kienet temporanjament f'korp doppju, it- “twain”, bis-separazzjoni tal-ġisem perfett tagħha f’ġisem maskil għax-xewqa tagħha ġenb, u korp femminili għas-sentiment tiegħu ġenb. Il-Ħaddiema fil-ġisem uman kollha mxew għat-tentazzjoni mill-ġisem-moħħ għas-sess, wara li ġew eżiljati mir-Realm tal-Permanenza biex jerġgħu jeżistu fuq il-qoxra tad-dinja f'ġisem raġel jew f'ġisem mara. Adam u Eve kienu Doer wieħed maqsum f'ġisem maskil u ġisem femminili. Meta mietu ż-żewġ korpi, il-Bieb wara ma kienx jeżisti mill-ġdid f'żewġ korpi; iżda bħala xewqa u sensazzjoni f'ġisem maskil, jew bħala tħossok u xewqa f'ġisem femminili. Il-Ħaddiema kollha fil-ġisem uman se jkomplu jeżistu mill-ġdid f'din id-dinja sakemm, bl-isforzi tagħhom stess, billi jaħsbu, isibu l-Mixja, u jmorru lura għall-Isfera tal-Permanenza. L-istorja ta 'Adam u Eva hija l-istorja ta' kull bniedem f'din id-dinja.

Għalhekk jista 'jkun epitomizzat fi ftit kliem l-istejjer tan- “Ġnien ta’ l-Eden ”, ta’ “Adam u Eva,” u tal- “waqgħa tal-bniedem”; jew, fil-kliem ta 'dan il-ktieb, Ir- “Realm tal-Permanenza,” l-istorja ta' “tħossok-xewqa,” u dik tad- “dixxendenza tal-Bieb” f'din id-dinja tal-bniedem temporali. It-tagħlim tal-ħajja ta ’ġewwa, minn Ġes Jesus, huwa t-tagħlim tar-ritorn tal-Ħaddiem lejn is-Sfera tal-Permanenza.

Li l-istorja tal-Bibbja ta ’Adam u Eva hija l-istorja ta’ kull bniedem hija ddikjarata b’mod ċar u inekwivoku fit-Testment il-Ġdid, kif ġej: \ t

Rumani, Kapitlu 5, poeżiji 12: Għalhekk, kif minn raġel wieħed dnub daħal fid-dinja, u mewt bid-dnub; u għalhekk il-mewt għaddiet fuq l-irġiel kollha, għal dak li kollha wettqu dnub.