Raġel u mara u tifel

Harold W. Percival

TAQSIMA V

IL-BNIEDEM MILL-ADAM LILL-ĠESU

Ġesù, il- “Prekursur” għall-Immortalità Konxja

Dawk li jkunu jafu aktar dwar it-tagħlim Kristjan bikri jistgħu jikkonsultaw il-“Kristjaneżmu, fl-Ewwel Tliet Sekli,” minn Ammonius Saccas.

Fost affarijiet oħra l-Evanġelji għandhom dan xi jgħidu dwar il-ġenerazzjoni ta ’Ġesù u d-dehra tiegħu bħala bniedem:

Mattew, Kapitlu 1, vers 18: Issa t-twelid ta ’Ġesù Kristu kien fuq din l-għaqlija: Meta Marija bħala ommu kienet miżżewġa lil Ġużeppi, qabel ma ngħaqdu flimkien, hija nstabet mat-tifel tal-Ispirtu s-Santu. (19) Imbagħad żewġha Ġużeppi, li kien raġel ġust, u li mhux lest li jagħmilha ta ’eżempju publick, kien jaħseb li jpoġġiha’ l bogħod b’mod privat. (20) Imma waqt li ħaseb fuq dawn l-affarijiet, ara, l-anġlu tal-Mulej deherlu fil-ħolma u qalilhom: Ġużeppi, it-tifel ta ’David, jibżgħu li ma jiħdux lil Marija martek: għax dak li huwa maħsub f’ hi tal-Ispirtu s-Santu. (21) U hi għandha toħroġ tifel, u ssejjaħ isimha ĠESU: għax hu għandu jsalva lill-poplu tiegħu minn dnubiethom. (23) Behold, verġni għandha tkun bit-tifel, u għandha toħroġ tifel, u għandhom isejħu ismu Emmanuel, li qed jiġi interpretat hu, Alla magħna. (25) U [Ġużeppi] ma kinitx tafha sakemm wasslet l-ewwel tifel tagħha: u hu sejjaħ ismu.

Luqa, Kapitolu 2, vers 46: U seħħ, li wara tlett ijiem sabuh fit-tempju, bil-qiegħda fit-tobba, it-tnejn jisimgħuhom, u jistaqsuhom. (47) U dawk kollha li semgħuh stagħġbu bil-fehim u t-tweġibiet tiegħu. (48) U meta rawh, stagħġbu; u ommu qaltlu: 'Ibni, għalfejn int ittrattat magħna? ejja, missierek u jien fittixna niket. (49) U qalilhom: Kif inhi mfittxija minni? ma taqtax int li rrid inkun dwar in-negozju ta ’Missieri? (50) U ma fehmux il-qalba li kien qalilhom. (52) U Ġesù żdied fl-għerf u l-istatura, u favur Alla u l-bniedem.

Kapitolu 3, vers 21: Issa meta l-poplu kollu kien mgħammed, wasal il-fatt li Ġesù wkoll qiegħed jiġi mgħammed, u jitolbu, is-sema nfetħet. (22) U l-Ispirtu s-Santu niżlet fil-forma tal-ġisem bħal ħamiema fuqu, u vuċi ġiet mis-sema, li qalet: Int l-Iben maħbub tiegħi; fik fik nieħu pjaċir. (23) U Ġesù nnifsu beda għandu madwar tletin sena, (kif kien suppost) l-iben ta 'Ġużeppi, li kien it-tifel ta' Heli, (24) Li kien it-tifel ta 'Matthat, li kien it-tifel ta' Levi, li kien it-tifel ta 'Melchi, li kien it-tifel ta' Janna, li kien it-tifel ta 'Ġużeppi. . .

Hawn segwi l-versi kollha minn 25 għal 38:

(38) . . li kien it-tifel ta 'Seth, li kien it-tifel ta' Adam, li kien it-tifel ta 'Alla.

Il-ġisem fiżiku tal-ġisem li fih għex Ġesù setaʼ ma kienx magħruf b’mod ġenerali. Dan huwa probabbli mill-fatt li hemm miktub li Ġuda tħallas 30 biċċa tal-fidda biex jidentifika lil Ġesù mid-dixxipli tiegħu, billi bewsuh. Imma minn diversi siltiet tal-Bibbja jidher evidenti li t-terminu ĠESÙ kellu jirrappreżenta l-awto konxju, dak li Jagħmel, jew is-sentiment u x-xewqa, f’kull ġisem uman, u mhux il-ġisem. Madanakollu, Ġesù inkorporali bħala xewqa-u-sentiment konxju minnu nnifsu mexa fuq l-art f'ġisem fiżiku uman f'dak iż-żmien, bħalma fil-preżent kull ġisem uman għandu fih l-awto konxju ta 'sentiment-xewqa immortali f' korp mara, jew xewqa awto-konxja-sensazzjoni f'ġisem raġel. U mingħajr dan l-awto-konxju m'hemm l-ebda bniedem.

Differenza bejn is-sensazzjoni ta’ xewqa bħal Ġesù f’dak iż-żmien u s-sensazzjoni ta’ xewqa f’ġisem ta’ bniedem tal-lum, hija li Ġesù kien jaf li hu l-Għamla immortali, il-Kelma, is-sensazzjoni ta’ xewqa fil-ġisem, filwaqt li l-ebda bniedem ma jaf. xiex hu, imqajjem jew rieqed. Iktar minn hekk, skop għall- miġja taʼ Ġesù f’dak iż- żmien kien li jgħid li hu kien l- innifsu immortali in il-ġisem, u mhux il-ġisem innifsu. U speċjalment ġie biex jagħti eżempju, jiġifieri li jkun “prekursur” ta’ dak li għandu jagħmel, u jkun il-bniedem, biex isib ruħu fil-ġisem u eventwalment inkunu nistgħu ngħidu: “Jien u Missieri aħna waħda"; li fisser li hu, Ġesù, li kien konxju minnu nnifsu bħala l-Jagħmel fil-ġisem fiżiku tiegħu, b’hekk kien konxju tar-relazzjoni diretta tiegħu ta’ Sonship mal-Mulej tiegħu, Alla (Ħsieb u Jagħraf) tal-Awto Triune tiegħu.

Kważi XNUMx snin għaddew minn meta Ġesù telaq l-art f'ġisem fiżiku. Minn dakinhar inbnew għadd ta 'knejjes f'ismu. Imma l-messaġġ tiegħu għadu ma nifhimx. Forsi ma kienx maħsub li l-messaġġ tiegħu għandu jinftiehem. Huwa l-awto konxju tiegħu stess li jrid isalva lil wieħed mill-mewt; jiġifieri, il-bniedem irid isir konxju minnu nnifsu, bħala Bieb waqt li jkun fil-ġisem - konxju minnu nnifsu bħala distint u differenti mill-ġisem fiżiku - sabiex jikseb immortalità konxja. Bis-sejba ta ’Ġesù f’ġismu wieħed, il-bniedem jista’ jbiddel il-ġisem sesswali fiżiku tiegħu biex ikun korp sesswali ta ’ħajja immortali. Dan hekk hu, huwa kkonfermat minn dak li tħalla fil-Kotba tat-Testment il-Ġdid.

Fil-Vanġelu skond San Ġwann jingħad:

Kapitolu 1, versi ta '1 għal 5: Fil-bidu kienet il-Kelma, u l-Kelma kienet ma' Alla, u l-Kelma kienet Alla. L-istess kien fil-bidu ma 'Alla. L-affarijiet kollha saru minnu; u mingħajrha ma kienet saret l-ebda ħaġa li saret. Fih kienet il-ħajja; u l-ħajja kienet id-dawl tal-irġiel. U d-dawl jiddi fid-dlam; u d-dlam ma fehmuxha.

Dawn huma dikjarazzjonijiet enigmatiċi. Huma ġew ripetuti bla tmiem iżda jidher li ħadd ma jaf xi jfissru. Huma jfissru li Ġesù, il-Kelma, is-sentiment tax-xewqa, il-parti tal-Bieb tas-Sinjur Triune tiegħu, intbagħat fuq missjoni għad-dinja biex jgħid lil Ġesù, sensazzjoni ta 'xewqa, u ta' "Alla," Ħassieb-Kavallier ta 'dak l-Awto Triune . Huwa, Ġesù, li kien jaf lilu nnifsu bħala distint minn ġismu, kien id-Dawl, imma d-dlam - dawk li ma kinux daqshekk konxji - ma fehmux hekk.

Il-punt importanti tal-missjoni li fuqu, Ġesù, ġie mibgħut fid-dinja kien li tgħid li oħrajn jistgħu wkoll isiru konxji bħala l-partijiet tal-Bieb ta 'l-individwu tagħhom Triune Selves, jiġifieri, bħala "wlied il-Missier rispettivi ta' kull wieħed." Li dak iż-żmien kien hemm dawk li fehmu u segwewh, jidher fil-vers 12:

Imma dawk kollha li rċivewh, tawhom il-poter biex isiru wlied Alla, anke lil dawk li jemmnu f'ismu: (13) Li twieldu, mhux mid-demm, u lanqas mir-rieda tal-laħam, u lanqas mill- rieda tal-bniedem, imma ta ’Alla.

Imma xejn ma jinstema 'minn dawn fl-Evanġelji. L-Evanġelji kellhom jgħidu lin-nies il-kbar, iżda dawk in-nies li riedu jkunu jafu aktar minn dak li kien qal pubblikament, fittxuh, anki hekk kif Nikodemu fittxitu, bil-lejl; u dawk li fittxuh u li xtaqu jsiru wlied l-allat individwali tagħhom "allat" kisbu l-istruzzjoni li ma setgħetx tingħata lill-folol. F'Jwanni, il-Kapitolu 16, vers 25, Ġesù jgħid:

Dawn l-affarijiet jiena tkellimt fi proverbji: imma jasal iż-żmien, meta ma nkunx iktar se nitkellem miegħek fil-qwiel, imma nixtieq nidlek ċar il-Missier.

Dan seta 'jagħmel biss wara li kien jafhom biżżejjed dwarhom infushom bħala li huma l-Kelma, li għamilhom konxji bħala infushom.

Il-kelma, sensazzjoni ta ’xewqa, fil-bniedem, hija l-bidu tal-affarijiet kollha, u mingħajrha d-dinja ma tistax tkun kif inhi. Huwa dak li l-bniedem jaħseb u jagħmel max-xewqa u s-sentiment tiegħu li jiddeterminaw id-destin tal-umanità.

Ġesù wasal f’perijodu kruċjali fl-istorja tal-bniedem, meta t-tagħlim tiegħu seta ’jingħata u jinftiehem minn xi wħud, biex jipprova jdawwar il-ħsieb tal-bniedem mill-gwerra u l-qerda lejn ħajja għall-Immortalità Konxja. F’dan hu kien prekursur biex jgħallem, jispjega, juri, u juri bl-eżempju personali kif jista ’jimmortalizza l-ġisem fiżiku tiegħu, tant li, kif qal lil dawk li ħalla warajh: Fejn jien, jista’ jkun hemm ukoll.

Wara li jidher fost it-tobba fit-tempju fl-età ta ’12, ma jinstema’ xejn dwaru sakemm jidher meta għandu madwar 30 sena, fix-xmara Ġordan, li għandu jiġi mgħammed minn John. L-interim kien perijodu ta 'tmintax-il sena ta' preparazzjoni fil-waqfien, li matulu huwa lest għall-immortalizzazzjoni tal-ġisem fiżiku tiegħu. Huwa ddikjarat f ':

Mattew, Kapitlu 3, vers 16: U Ġesù, meta ġie mgħammed, tela dritt mill-ilma; u, hawn, is-smewwiet infetħu għalih, u ra l-Ispirtu ta ’Alla jinżel bħal ħamiema, u jixgħel fuqu lilu: (17) u leħen mis-sema, u qal: Dan hu l-Iben maħbub tiegħi, li fih nieħu pjaċir.

Dak indika li kien Ġesù, il-Kristu. Bħal Ġesù, il-Kristu, kien wieħed ma ’Alla; jiġifieri, il-Bieb kien magħqud mal-Thinker-Knower tiegħu, Alla tiegħu, li żgur immortalizza l-ġisem fiżiku tiegħu u ddedikah għax-xogħol bħala "Prekursur" u bħala li jagħmel parti mill-Ordni ta 'Melchisedec, saċerdot ta' l-iktar Alla għoli.

Lhud, Kapitlu 7, vers 15: U għadu ferm iktar evidenti: għax wara s-simulazzjoni ta 'Melchisedec hemm qassis ieħor, (16) Min hu magħmul, mhux wara l-liġi ta' kmandament karnali, imma wara l-poter ta ' Ħajja bla tarf. (17) Għax hu jixhed, Int qassis għal dejjem wara l-ordni ta 'Melchisedec. (24) Iżda dan il-bniedem, għax jibqa 'dejjem, għandu saċerdozju li ma jinbidilx. Kapitlu 9, vers 11: Imma Kristu qed jiġi qassis il-kbir ta 'l-affarijiet tajbin li ġejjin, permezz ta' tabernaklu akbar u aktar perfett, mhux magħmul bl-idejn, jiġifieri, mhux minn dan il-bini.

L-avviżi bikrija li ħalla warajh Ġesù huma biss punti ta 'riferiment li juru triq lejn it-tip ta' ħajja ta 'ġewwa li trid tgħix sabiex tkun taf u tidħol fis-Saltna ta' Alla. Kif hemm miktub, meta wieħed staqsa lill-Mulej, meta tasal is-saltna tiegħu? huwa wieġeb: "Meta tnejn għandhom ikunu wieħed u dak li hu barra minn dak li hu ġewwa; u l-irġiel man-nisa, la l-irġiel u lanqas in-nisa. ”Dan ifisser li x-xewqa u s-sentiment ma jkunux imbagħad żbilanċjati fil-korpi umani bix-xewqa li tiddomina fil-korpi tal-irġiel u tħossok predominanti fil-korpi tan-nisa, imma tkun imħallta u bilanċjata. u amalgamat f'ġismi fiżiċi perfetti mingħajr sess, immortali, tal-ħajja ta 'dejjem - it-tieni tempju - kull wieħed bħala Doer-Thinker-Knower, Komplet Triune Self, fl-Isfera tal-Permanenza.

Ħafna mill-passat kuntent li ilu ħafna mill-umanità għal kważi XNUMx snin jibda indirettament mill-perverżjoni tal-imħuħ tan-nies minħabba tagħlim żbaljat dwar it-tifsira tat- “trinità.” Ħafna minn dan kien ikkawżat mill-alterazzjonijiet, bidliet, żidiet, u tħassir magħmul fil-materjali oriġinali tas-sors. Għal dawn ir-raġunijiet il-passaġġi tal-Bibbja ma jistgħux jiddependu mill-istess u skont is-sorsi oriġinali. Ħafna mill-bidliet iċċentraw madwar tentattivi biex jispjegaw it- "Trinità" bħala tliet persuni f'waħda, bħala Alla Universali wieħed - madankollu, biss għal dawk li jappartjenu għal denominazzjoni partikolari. Xi nies fil-ħin jirrealizzaw li ma jista 'jkun hemm l-ebda Alla universali wieħed, imma li hemm l-Alla individwali li jitkellem fi ħdan il-bnedmin - billi kull wieħed jista' jixhed min se jisma 'lill-Ħassieb-Kavallier ta' l-Awto Triune tiegħu li jitkellem f'qalbu stess bħala kuxjenza tiegħu. Dan se jinftiehem aħjar meta l-bniedem jitgħallem kif jikkonsulta b’mod normali l- “kuxjenza” tiegħu. Imbagħad jista 'jirrealizza li huwa l-parti tal-Bieb tas-Self Triune tiegħu - kif indikat f'dawn il-paġni u, f'iktar dettall, f' Ħsieb u Destin.

Ħalli l-qarrej jirrealizza li l-ġisem immortalizzat ta 'Ġesù kien lil hinn mill-possibbiltà ta' tbatija fiżika, u li, bħala Doer-Thinker-Knower tas-Self Triune individwali tiegħu, huwa daħal fi stat ta 'Bliss pjuttost lil hinn mill-kunċett ta' kwalunkwe immaġinazzjoni umana.

Dan hu wkoll id-destin aħħari tal-qarrej, għax illum jew għada huwa għandu, u fl-aħħar se, jagħżel li jieħu l-ewwel pass fuq Il-Gran Toroq lejn l-Immortalità Konxja.