Il-Fondazzjoni Kelma

ĦSARA U DESTINI

Harold W. Percival

KAPITOLU I

INTRODUZZJONI

DAN l-ewwel kapitolu ta ' Ħsieb u Destiny huwa maħsub biex jintroduċi biss ftit mis-suġġetti li jittratta l-ktieb. Ħafna mis-suġġetti se jidhru strambi. Xi wħud minnhom jistgħu jkunu ta ’ħeġġa. Inti tista 'ssib li dawn kollha jħeġġu konsiderazzjoni maħsuba. Hekk kif issir midħla tal-ħsieb u taħseb fil-ktieb tiegħek, issib li dan qed isir dejjem aktar ċar, u li int qed tiżviluppa fehim ta ’ċertu fundamentali imma sa issa misterjużi fatti of ħajja- u b'mod partikolari dwarek innifsek.

Il-ktieb jispjega l- iskop of ħajja. Dak iskop mhux sempliċement issib kuntentizza, jew hawn jew iktar 'il quddiem. Lanqas ma huwa "li jsalva" wieħed ruħ. Il-veru iskop of ħajja, Il- iskop li jissodisfa kemm is-sens kif ukoll raġuni, huwa dan: li kull wieħed minna se jkun progressivament konxja fi gradi dejjem ogħla li qiegħed konxja; jiġifieri, konxja of natura, u 'l ġewwa u' l hinn natura. Permezz ta ' natura hu maħsub dak kollu li wieħed jista ’jsir konxja ta permezz tas-sensi.

Il-ktieb jintroduċi wkoll lilek innifsek. Iġġib il-messaġġ dwarek innifsek: l-awto misterjuż tiegħek li jgħix ġismek. Forsi int dejjem identifikat lilek innifsek ma 'u bħala ġismek; u meta tipprova taħseb fik innifsek inti għalhekk taħseb fil-mekkaniżmu tal-ġisem tiegħek. Bil-forza tal-vizzju int tkellimt ta 'ġismek bħala "jien," bħala "jien stess." Int imdorri tuża espressjonijiet bħal "meta twelidt," u "meta mmut"; u "Rajt lili nnifsi fil-ħġieġ," u "Jiena mistrieħ ruħi," "Naqta 'lili nnifsi," u hekk, meta kont realtà huwa ġismek li tkellem fuqu. Biex tifhem dak li int, l-ewwel trid tara b'mod ċar id-distinzjoni bejnek u l-ġisem li tgħix fih fatt li tuża t-terminu “ġismi” kemm jista ’jkun waqt li tuża kwalunkwe wieħed minn dawk ikkwotati biss jissuġġerixxi li m’intix ippreparat għal kollox biex tagħmel din id-distinzjoni importanti.

Għandek tkun taf li m'intix ġismek; inti għandek tkun taf li ġismek mhux int. Għandek tkun taf dan għaliex, meta taħseb dwaru, tirrealizza li ġismek illum huwa differenti ħafna minn dak li kien meta, fit-tfulija, inti l-ewwel sar konxja ta 'dan. Matul is-snin li tgħix ġo ġismek kont taf li kienet qed tinbidel: meta tgħaddi mit-tfulija u l-adolexxenza tagħha u ż-żgħażagħ, u fil-kundizzjoni preżenti tagħha, inbidlet ħafna. U int tagħraf li hekk kif ġismek immatura, kien hemm bidliet gradwali fil-fehma tiegħek tad-dinja u l-attitudni tiegħek lejh ħajja. Imma tul dawn il-bidliet baqa ' int: jiġifieri, ġejt konxja minnek innifsek bħala l-istess awto, l-istess jien, il-waqt kollu. Ir-riflessjoni tiegħek dwar din il-verità sempliċi ġġiegħlek tirrealizza li definittivament m'intix u ma tistax tkun ġismek; anzi, li ġismek huwa organiżmu fiżiku li tgħix fih; l-għixien natura mekkaniżmu li qed topera; annimal li qed tipprova tifhem, biex tħarreġ u tħallem.

Int taf kif ġismek daħal f'din id-dinja; imma kif inti daħal ġo ġismek li ma tafx. Inti ma daħlitx sa ftit ħin wara li twieled; sena, forsi, jew bosta snin; imma ta ’dan fatt taf ftit jew xejn, għax tiegħek memorja ta ’ġismek beda biss wara li tkun ġejt ġo ġismek. Int taf xi ħaġa dwar il-materjal li minnu huwa magħmul il-ġisem li dejjem jinbidel tiegħek; imma dak hu dak inti int ma tafx; m'intix konxja kif dak int f'ġismek. Int taf l-isem li bih ġismek ikun distint mill-korpi ta 'ħaddieħor; u dan tgħallimt naħseb dwaru tiegħek isem. Dak li hu importanti hu, li inti għandek tkun taf, mhux min int bħala personalitàimma dak li int bħala individwu ...konxja of lilek innifsek, iżda għadu mhux konxja as lilek innifsek, bla fratt identità. Int taf li ġismek jgħix, u int raġonevolment tistenna li se tmut; għax huwa a fatt li kull ġisem uman ħaj jmut ħin. Ġismek kellu bidu, u se jkollu tmiem; u mill - bidu sat - tmiem huwa suġġett għall - IFRS liġijiet tad - dinja tal - fenomeni, tal - bidla, tal - ħin. Int, madankollu, mhumiex bl - istess mod soġġetti għall - IFRS liġijiet li jaffettwaw ġismek. Għalkemm ġismek jibdel il-materjal li fih huwa magħmul ta 'spiss milli tbiddel il-kostumi li bihom intom ilbiesi, tiegħek identità ma tinbidilx. Int dejjem l-istess inti.

Hekk kif taħseb f'dawn il-veritajiet issib li, madankollu tista 'tipprova, ma tistax taħseb li int innifsek qatt se tintemm, aktar milli tista' taħseb li int innifsek qatt kellha bidu. Dan għaliex tiegħek identità hu bla bidu u bla tmiem; il-veru jien, l-Awto li tħoss, hija immortali u ma tinbidilx, għal dejjem lil hinn mill-fenomeni tal-bidla, ta ' ħin, Ta ' mewt. Imma x'inhu dan misterjuż tiegħek identità huwa, ma tafx.

Meta tistaqsi lilek innifsek, "X'taf li jien?" il-preżenza tiegħek identità eventwalment iġġiegħlek twieġeb b'xi mod bħal dan: "Tkun xi tkun dak li jien, naf li għallinqas jien konxja; jien konxja tal-anqas li jkunu konxja. " U nkompli minn dan fatt inti tista 'tgħid: "Għalhekk jien konxja dak jien. jien konxjabarra minn hekk, li jien jien; u li m’iniex ħadd ieħor. jien konxja li dan tieghi identità li jien konxja ta 'dan distint I-ness u selfness li jien inħoss b'mod ċar - ma tinbidilx matul il-ħajja tiegħi kollha ħajja, għalkemm kull ħaġa oħra li jien konxja jidher li jinsab fi stat ta 'bidla kostanti. " Kif tipproċedi minn dan, tista 'tgħid: "Għadni ma nafx x'inhu dan il-mod misterjuż li ma jinbidilx; imma jien konxja dak f’dan il-ġisem tal-bniedem, li jien jien konxja matul il-ħin tal-qawmien tiegħi, hemm xi ħaġa li hija konxja; xi ħaġa li tħoss u xewqat u jaħseb, imma dak ma jinbidilx; a konxja xi ħaġa li trid u ġiegħel lil dan il-korp jaġixxi, iżda ovvjament mhux il-ġisem. B'mod ċar dan konxja xi ħaġa, hi x’inhi, jien stess. ”

Għalhekk, minn ħsieb, int tiddeċiedi li ma tibqax tqis lilek innifsek bħala korp li jġib l-isem u ċerti karatteristiċi distintivi oħra, imma bħala konxja awto fil-ġisem. Il konxja l-awto fil-ġisem jissejjaħ, f'dan il-ktieb, l- doerfil-ġisem. il doerfil-korp hu s-suġġett li l-ktieb hu partikolarment ikkonċernat. Għaldaqstant issibha utli, waqt li taqra l-ktieb, li taħseb fuqek innifsek bħala inkorporat doer; li tħares lejk innifsek bħala immortali doer fil-ġisem tal-bniedem. Kif titgħallem taħseb dwarek innifsek bħala doer, Kif l- doer f'ġismek, tkun qed tieħu pass importanti lejn fehim il-misteru ta ’lilek innifsek u ta’ ħaddieħor.

Int taf bil-ġisem tiegħek, u minn kull ħaġa oħra li hi natura, permezz tas-sensi. Huwa biss permezz ta 'sensi li ġismek int kapaċi funzjoni fid-dinja fiżika. Int funzjoni by ħsieb. Tiegħek ħsieb hija mħeġġa minn tiegħek tħossok u tiegħek xewqa. Tiegħek tħossok u mixtieqa u ħsieb invariabilment manifest fl-attività tal-ġisem; l-attività fiżika hija biss l-espressjoni, l esternalizzazzjoni, ta 'l-attività ta' ġewwa tiegħek. Ġismek bis-sensi tiegħu huwa l-istrument, il-mekkaniżmu, li huwa mmexxi minn tiegħek tħossok u xewqa; huwa l-individwu tiegħek natura magna.

Is-sensi tiegħek huma ħlejjaq ħajjin; inviżibbli unitajiet of natura-kwistjoni; dawn il-forzi tal-bidu li jinxtered l-istruttura kollha ta 'ġismek; huma entitajiet li, għalkemm mhux intelliġenti, huma konxja as tagħhom funzjonijiet. Is-sensi tiegħek iservu bħala ċ-ċentri, it-trasmettituri tal-impressjonijiet bejn l-oġġetti ta ' natura u l-magna tal-bniedem li qed topera. Is-sensi huma naturaambaxxaturi għall-qorti tiegħek. Ġismek u s-sensi tiegħu m'għandhom l-ebda poter ta 'funzjonament volontarju; mhux aktar mill-ingwanta li permezz tagħha tkun tista 'tħossok u taġixxi. Anzi, dik il-qawwa int int, l-operatur, l konxja għal rashom, inkorporat doer.

Mingħajrek, il doer, il-magna ma tista 'twettaq xejn. L-attivitajiet involontarji ta 'ġismek - id jaħdmu tal-bini, il-manutenzjoni, it-tiswija tat-tessuti, u hekk - huma awtomatikament imwettqa mill-magna tan-nifs kif inhi funzjonijiet għal u flimkien mal-kbir natura magna tal-bidla. Din ir-rutina jaħdmu of natura f'ġismek qed jiġi mfixkel b'mod kostanti, madankollu, mill-iżbilanċjat u irregolari tiegħek ħsieb: Il- jaħdmu titħassar u tiġi annullata sal-grad li inti tikkawża distruzzjoni u żbilanċjar tat-tensjoni tal-ġisem billi tippermetti sentimenti u xewqat li taġixxi mingħajr tiegħek konxja kontroll. Għalhekk, sabiex natura jista 'jitħalla jirrikondizzjona l-magna tiegħek mingħajr l-interferenza ta' tiegħek ħsibijiet u emozzjonijiet, huwa previst li perjodikament tħallih; natura f'ġismek jipprovdi li r-rabta li żżommek u s-sensi flimkien huma kultant rilassati, parzjalment jew kompletament. Dan ir-rilassament jew it-tluq tas-sensi hu torqod.

Filwaqt li ġismek jorqod int m'intix kuntatt magħha; f'ċertu sens inti 'l bogħod minnha. Imma kull wieħed ħin int titqajjem ġismek mill-ewwel konxja li intom innifsek "I" li kont qabel ma ħallejt ġismek fl-irqad. Ġismek, kemm jekk imqajjem jew rieqed, mhux konxja of kull ħaġa, dejjem. Dak li hu konxja, dak li taħseb, int innifsek, l doer jiġifieri f'ġismek. Dan isir evidenti meta tikkunsidra li ma taħsibx waqt li ġismek ikun rieqed; għall-inqas, jekk taħseb li matul il-perjodu ta 'rqad ma tafx jew tiftakar, meta tqum is-sensi ta' ġismek, dak li ġejt ħsieb.

Sleep huwa jew fil-fond jew ħolma. Fil-fond torqod huwa l-istat li fih tirtira ġo lilek innifsek, u li fih int m'intix f'kuntatt mas-sensi; huwa l-istat li fih is-sensi waqfu jiffunzjonaw bħala riżultat ta 'wara li ġew skonnettjati mill-qawwa li taħdem, liema poter int? doer. Dream huwa l-istat ta ’stakkament parzjali; l-istat li fih is-sensi tiegħek jiddawru mill-oġġetti ta ’barra natura biex jiffunzjonaw ġewwa natura, li taġixxi fi rigward għas-suġġetti ta 'l-oġġetti li jiġu perċepiti waqt il-qawmien. Meta, wara perjodu ta ’fond torqod, terġa 'tidħol f'ġismek, f'daqqa tqajjem is-sensi u tibda terġa' taħdem permezz tagħhom bħala l-operatur intelliġenti tal-magna tiegħek, dejjem ħsieb, titkellem, u taġixxi bħala l- tħossok-and-xewqa li int U mill-ħajja vizzju int immedjatament tidentifika lilek innifsek bħala u ma 'ġismek: "Jiena kienu rieqda, ”tgħid; “Issa I jien imqajjem. "

Imma f'ġismek u barra minn ġismek, alternattivament imqajjem u rieqed jum wara jum; permezz ta ’ ħajja u permezz ta ' mewt, u jgħaddi mill-istati ta ’wara mewt; u minn ħajja għal ħajja minn ħajtek kollha - tiegħek identità u tiegħek tħossok of identità tippersisti. Tiegħek identità hija ħaġa reali ħafna, u dejjem preżenza miegħek; imma huwa misteru li l-intellett tiegħu ma jistax jifhem. Għalkemm ma tistax tinqabad mis-sensi int xorta waħda konxja tal-preżenza tiegħu. Int konxja ta 'dan bħala tħossok; għandek tħossok of identità; a tħossok of I-ness, Ta ' selfness; int tħossok, mingħajr mistoqsija jew razzjonalizzazzjoni, li int innifsu identiku distint li jippersisti ħajja.

Din il tħossok tal-preżenza tiegħek identità hija tant definita li ma tistax taħseb li inti f'ġismek qatt jista 'jkun kwalunkwe ħlief lilek innifsek; taf li int dejjem l-istess int, kontinwament l-istess awto, l-istess doer. Meta tpoġġi ġismek biex tistrieħ u torqod ma tistax taħseb li tiegħek identità se tintemm wara li tirrilassa l-istiva fuq ġismek u titlaq; int tistenna bis-sħiħ li meta terġa 'ssir konxja f'ġismek u tibda ġurnata ġdida ta 'attività fiha, int xorta tkun l-istess int, l-istess awto, l-istess doer.

Bħal fil-każ ta ' torqod, hekk ukoll mewt. Mewt mhix fit-tul torqod, irtirar temporanju minn din id-dinja umana. Jekk fil-mument ta ' mewt inti konxja tal tiegħek tħossok of I-ness, Ta ' selfness, int fl-istess ħin be konxja dak it-tul torqod of mewt Mhux se taffettwa l-kontinwità tiegħek identità aktar minn kull filgħaxija tiegħek torqod jolqotha. Tħoss li permezz tal-ġejjieni mhux magħruf se tkompli għaddej, bħalma għaddejt wara jum wara jum ħajja li għadha kemm tispiċċa. Dan innifsu, dan int, li hu konxja matul il-preżent tiegħek ħajja, huwa l-istess awto, l-istess int, li kien bl-istess mod konxja jum kontinwu ta 'jum wara jum f'kull waħda minn ħajtek ta' qabel.

Għalkemm il-passat twil tiegħek huwa misteru għalik issa, il-ħajja preċedenti tiegħek fuq l-art mhumiex meravilja akbar milli hi dan il-preżent ħajja. Kull filgħodu jkun hemm il-misteru li terġa 'lura lejn l-irqad tal-ġisem tiegħek minnek-ma-ma tafx fejn, tidħol fih permezz ta' intom-ma tafx, u terġa 'ssir konxja ta ’din id-dinja tat-twelid u mewt u ħin. Iżda dan ġara spiss, ilha tant naturali, li ma tidhirx li hija misteru; hija ġrajja komuni. Iżda kważi m'hemm l-ebda differenza mill-proċedura li tgħaddi minnha meta, fil-bidu ta 'kull waħda eżistenza mill-ġdid, inti tidħol korp ġdid li ġie ffurmat għalik minnek natura, imħarreġ u lest mill-ġenituri jew kustodji tiegħek bħala r-residenza ġdida tiegħek fid-dinja, maskra ġdida bħala personalità.

A personalità hija l-persona, maskra, li permezz tagħha l-attur, l doer, titkellem. Huwa għalhekk aktar mill-ġisem. Biex tkun a personalità il-ġisem tal-bniedem irid ikun imqajjem bil-preżenza tal-bnedmin doer go fiha. Fid-drama li dejjem tinbidel ħajja l- doer jieħu u jilbes a personalità, u permezz tagħha taġixxi u titkellem kif tilgħab il-parti tagħha. Bħala personalità l- doer jaħseb minnu nnifsu bħala l- personalità; jiġifieri, il-masquerader jaħseb fih innifsu bħala l-parti li għandu, u jinsa lilu nnifsu bħala l-istess konxja Awto immortali fil-maskra.

Huwa meħtieġ li tifhem dwarha eżistenza mill-ġdid u destin, inkella huwa impossibbli li titqies id-differenzi fil-bniedem natura u karattru. Li tafferma li l-inugwaljanzi tat-twelid u l-istazzjon, tal-ġid u l-faqar, is-saħħa u l-mard, jirriżultaw minn inċident or ċans huwa affront liġi u ġustizzja. Barra minn hekk, li jattribwixxi intelliġenza, ġenju, inventività, rigali, fakultajiet, poteri, virtù; jew, injoranza, ineptitude, dgħjufija, sloth, viċi, u kbira jew ċokon ta ' karattru f 'dawn, bħala li ġejjin mill-fiżika eredità, huwa kontra s-sens sod u raġuni. Eredità għandha x'taqsam mal-ġisem; imma karattru hija magħmula minn wieħed ħsieb. liġi u ġustizzja tiddeċiedi din id-dinja tat-twelid u mewt, inkella ma setax ikompli fil-korsijiet tiegħu; u liġi u ġustizzja jipprevalu fl-affarijiet umani. Iżda l-effett mhux dejjem isegwi l-kawża immedjatament. Iż-żriegħ ma jiġix segwit immedjatament mill-ħsad. Bl-istess mod, ir-riżultati ta 'att jew ta' a ħasbu jistgħu ma jidhrux wara perjodu twil ta 'intervent. Ma nistgħux naraw x'jiġri bejn ħasbu u att u r-riżultati tagħhom, kwalunkwe iktar milli nistgħu naraw x'qed jiġri fl-art bejn iż-żrigħ ħin u ħsad; imma kull individwu f'ġismu jagħmel tiegħu stess liġi as destin b'dak li jaħseb u x'jagħmel, għalkemm jista 'ma jkunx konxju meta jkun qed jippreskrivi liġi; u ma jafx eżatt meta se timtela r-riċetta destin, fil-preżent jew fil-futur ħajja fid-dinja.

Ġurnata u ħajja huma essenzjalment l-istess; huma perijodi rikorrenti ta 'eżistenza kontinwa li fihom l - doer jaħdem barra tiegħu destin u tibbilanċja l-kont uman tagħha mal-ħajja. Lejl u mewthuma wkoll simili ħafna għalik: meta tiżloq biex tħalli ġismek jistrieħ u torqod, tgħaddi minn an esperjenza Simili ħafna għal dak li tgħaddi minnu meta tħalli l-ġisem mewt. Filgħaxija tiegħek ħolmbarra minn hekk, għandhom jiġu mqabbla ma 'wara mewt jiddikjara li minnu tgħaddi regolarment: it - tnejn huma fażijiet ta 'attività suġġettiva tal - IFRS doer; kemm tgħix fuq il-qawmien tiegħek ħsibijiet u azzjonijiet, is-sensi tiegħek għadhom jaħdmu natura, iżda fl-istati interni ta ' natura. U l-perjodu ta 'filgħaxija fil-fond torqod, meta s-sensi ma jibqgħux jiffunzjonaw - l-istat ta 'nisi li fih m'hemmx memorja ta 'xejn - jikkorrispondi għall-perjodu vojt li fih tistenna fuq il-limitu tad-dinja fiżika sal-mument li terġa' tgħaqqad is-sensi tiegħek f'ġisem ġdid ta 'laħam: il-ġisem tat-trabi jew il-ġisem tat-tarbija li ġie ddisinjat għalik.

Meta tibda xi ġdida ħajja inti konxja, bħal f'ċpar. Tħoss li inti xi ħaġa distinta u definita. Dan tħossok of I-ness or selfness probabbilment hija l-unika ħaġa reali li int konxja għal konsiderevoli ħin. Kull ħaġa oħra hija misteru. Għal ftit żmien int mħawda, forsi anke f'diffikultà, mill-ġisem il-ġdid stramb tiegħek u l-inħawi familjari. Imma hekk kif titgħallem kif tħaddem ġismek u tuża s-sensi tagħha għandek tendenza li tidentifika lilek innifsek miegħu gradwalment. Barra minn hekk, int imħarreġ minn oħrajn bnedmin tħoss li ġismek huwa lilek innifsek; inti magħmula biex tħossok li int il-ġisem.

Għaldaqstant, hekk kif int tidħol dejjem aktar taħt il-kontroll tas-sensi ta 'ġismek, inti ssir dejjem inqas konxja li int xi ħaġa distinta mill-ġisem li tokkupa. U hekk kif tikber mit-tfulija int titlef il-kuntatt ma 'prattikament dak kollu li mhux perċettibbli għas-sensi, jew li jista' jkun konċepibbli f'termini tas-sensi; inti tkun ħabs mentalment fid-dinja fiżika, konxja biss ta 'fenomeni, ta' illużjoni. Taħt dawn il-kundizzjonijiet int bilfors tkun misteru tul il-ħajja għalik innifsek.

Misteru ikbar huwa s-Sinjur reali tiegħek - dak l-Awto ikbar li mhux f’ġismek; mhux fi jew minn din id-dinja tat-twelid u mewt; imma li, konxjament immortali fil-ħabta kollha Isfera ta 'Permanenza, hija preżenza miegħek matul ħajtek kollha, permezz tal-interludji kollha tiegħek torqod u mewt.

It-tfittxija tul il-ħajja ta 'bniedem għal xi ħaġa li tissodisfa hija realtà it-tfittxija għas-Self veru tiegħu; il identità, Il- selfness u I-ness, li kull wieħed minnhom huwa dimly konxja ta ', u jħoss u xewqat biex tkun taf. Għalhekk is-Sinjur reali għandu jiġi identifikat bħala Awto-għarfien, l-għan veru għalkemm mhux rikonoxxut ta 'bniedem li qed ifittex. Hija l-permanenza, il-perfezzjoni tat-twettiq, li hija mfittxija iżda qatt ma tinstab fir-relazzjonijiet u fl-isforz tal-bniedem. Barra minn hekk, is-Self veru huwa l-konsulent u l-imħallef dejjem preżenti li jitkellem fil-qalb bħala kuxjenza u dmir, kif tjubija u raġuni, kif liġi u ġustizzja—Mingħajr liema bniedem ikun ftit aktar minn annimal.

Hemm tali Awto. Huwa tal Triune Awto, f'dan il-ktieb hekk imsejjaħ għaliex huwa wieħed indiviżibbli unità ta ' individwali Trinità: ta 'a jaf parti, a ħassieb parti, u a doer parti. Porzjon biss ta 'l- doer parti tista 'tidħol fil-ġisem tal-annimal u tagħmel dak il-ġisem uman. Dik il-parti inkorporata hija dak li hawn jissejjaħ il- doerfil-ġisem. F’kull waħda uman l-inkorporat doer hija parti inseparabbli tagħha stess Triune Awto, li hija distinta unità fost oħrajn Triune Selves. Il ħassieb u jaf partijiet minn kull wieħed Triune Awto qegħdin ġewwa l-Etern, Il- Isfera ta 'Permanenza, li tippervadi fid-dinja tat-twelid tagħna tal-bniedem mewt u ħin. il doerfil-ġisem huwa kkontrollat ​​mis-sensi u mill-ġisem; għalhekk mhux kapaċi jkun konxja tal- realtà tal-preżent dejjem ħassieb u jaf partijiet minnu Triune Awto. Ma jonqsux minnhom; l-oġġetti tas-sensi jindaħlu, il-koljaturi tal-laħam jżommuh. Ma jarax lil hinn mill-għan formoli; dan biżgħat biex teħles lilha nnifisha mill-kolji tal-laħam, u waħedha. Meta l-inkorporat doer juri ruħu lest u lest biex ixxerred faxxinu tas-sens illusions, Tagħha ħassieb u jaf huma dejjem lesti li jagħtuha Dawl fit-triq lejn Awto-għarfien. Imma l-inkorporat doer fit-tfittxija għal ħassieb u jaf jaf jistenna barra. Identità, jew is-Self veru, minn dejjem kien misteru ħsieb bnedmin f'kull ċiviltà.

Platun, probabbilment l-iktar illustri u rappreżentattiv tal-filosfi tal-Greċja, użat bħala preċett għas-segwaċi tiegħu fl-iskola tal-filosofija tiegħu, l-Akkademja: "Kun af lilek innifsek" -gnothi seauton. Mill-kitbiet tiegħu jidher li hu kellu fehim tassew tas-Self, għalkemm l-ebda wieħed mill-kliem li huwa ma ngħata bl-Ingliż bħala xi ħaġa aktar adegwata minn “the ruħ. " Platun uża metodu ta 'inkjesta dwar is-sejba tal-Awto reali. Hemm kbira arti fl-isfruttar tal-karattri tiegħu; fil-produzzjoni tal-effetti drammatiċi tiegħu. Il-metodu tiegħu tad-djalettika huwa sempliċi u profond. Il-qarrej għażżien mentalment, li minflok ikun milqugħ minn dak li jitgħallem, x'aktarx jaħseb li Plato huwa tedjanti. Ovvjament il-metodu djalettiku tiegħu kien li jħarreġ mind, biex tkun tista 'ssegwi kors ta' raġunament, u biex ma tinsewx il-mistoqsijiet u t-tweġibiet fid-djalogu; inkella wieħed ma jkun jista 'jiġġudika l-konklużjonijiet milħuqa fl-argumenti. Żgur, Platun ma kellux l-intenzjoni li jippreżenta lill-istudent b'massa ta 'għarfien. Huwa iktar probabbli li huwa maħsub li jiddixxiplina mind in ħsieb, hekk li minn wieħed stess ħsieb kien ikun imdawwal u mmexxi għal għarfien tas-suġġett tiegħu. Dan, il-metodu Socratic, huwa sistema djalettika ta 'mistoqsijiet u tweġibiet intelliġenti li jekk segwiti definittivament jgħinu lil wieħed jitgħallem kif jaħseb; u fit-taħriġ mind biex naħseb ċar li Platon għamel iktar minn forsi kull għalliem ieħor. Imma l-ebda kitbiet ma niżlu għalina fejn jgħidlu x’inhu ħsieb huwa, jew x'inhu l mind hu; jew x’inhu s-Sinjur reali, jew it-triq għall-għarfien tiegħu. wieħed trid tħares aktar.

It-tagħlim tal-qedem ta 'l-Indja huwa spjegat fil-qosor tad-dikjarazzjoni: "dak arti int ”(tat tvam asi). Madankollu t-tagħlim ma jiċċarax x'inhu dak li "dak" hu jew x'inhu l- "ye"; jew b'liema mod huma relatati ma 'dak "dak" u "inti", jew kif għandhom ikunu identifikati. Madankollu jekk għandhomx dan il-kliem jfisser dawn għandhom jiġu spjegati f'termini li jinftiehmu. Il sustanza tal-filosofija Indjana kollha - li tieħu ħsieb ġenerali tal-iskejjel prinċipali - jidher li fil-bniedem hemm xi ħaġa immortali li hija u dejjem kienet parti individwali minn xi ħaġa komposta jew universali, daqskemm qatra ilma tal-baħar hija parti mill-oċean, jew bħala xrar hija waħda bil-fjamma li fiha għandha l-oriġini u l-benesseri tagħha; u, barra minn hekk, li din l-individwu xi ħaġa, din hija inkorporata doer- jew, kif inhu msejjaħ fl-iskejjel prinċipali, Atman, jew il- purusha,- hija separata mill-ħaġa universali sempliċement bil-velu tas-sens illużjoni, maya, li tikkawża l- doer fil-bniedem biex jaħseb fih innifsu bħala separat u bħala individwu; billi, jiddikjaraw l-għalliema, m'hemm l-ebda individwalità minbarra xi ħaġa universali kbira, msejħa Brahman.

It-tagħlim huwa, barra minn hekk, li l-frammenti inkorporati tal-Brahman universali huma kollha soġġetti għall-eżistenza tal-bniedem u għal tbatija koinċidenti, sensi mis-suppost tagħhom identità bl-universali Brahman; marbut mar-rota tat-twelid u l-imwiet u inkarnazzjoni mill-ġdid f' natura, sakemm, wara żminijiet twal, il-frammenti kollha gradwalment se jkunu ġew magħquda mill-ġdid fil-Brahman universali. Il-kawża jew il- neċessità Madankollu, kemm hu spjegat li Brahman għaddej minn din il-proċedura iebsa u ta 'uġigħ bħala frammenti jew qtar. Lanqas ma ntwera kif il-Brahman universali preżumibbilment perfett huwa jew jista 'jkun jista' jibbenefika minnu; jew kif kull wieħed mill-frammenti tiegħu jagħmel profitt; jew kif natura huwa bbenefikat. L-eżistenza sħiħa tal-bniedem tidher li hija ordeal inutli mingħajrha punt or raġuni.

Madankollu, huwa indikat mod li bih individwu kwalifikat sewwa, li jfittex “iżolament,” jew “liberazzjoni” mill-jasar mentali preżenti għal natura, jista 'bi sforz erojku jinġibed' il bogħod mill-massa, jew natura illużjoni, u kompli 'l quddiem il-ħarba ġenerali minn natura. Libertà għandu jintlaħaq, qed jingħad, permezz tal-prattika tal-yoga; għal permezz ta 'yoga, huwa qal, il ħsieb jista 'jkun hekk dixxiplinat li Atman, l- purusha- inkorporata doer—Liri li jrażżnu jew jeqirduha sentimenti u xewqat, u tinħela s-sens illusions li fiha ħsieb ilu jitħabbel; b'hekk tiġi meħlusa minn neċessità ta 'aktar eżistenza umana, hija eventwalment assorbita mill-ġdid fl-universali Brahman.

F’dan kollu hemm vestigi tal-verità, u għalhekk ta ’ħafna ġid. Il-jogi jitgħallem tabilħaqq biex jikkontrolla ġismu u jiddixxiplina tiegħu sentimenti u xewqat. Huwa jista 'jitgħallem jikkontrolla s-sensi tiegħu punt fejn hu jista ', kif irid konxja ta 'stati ta' kwistjoni interjuri għal dawk ġeneralment perċepiti mis-sensi umani mhux imħarrġa, u jistgħu għalhekk ikunu jistgħu jesploraw u jsiru familjari ma 'stati fl natura li huma misteri għal ħafna bnedmin. Huwa jista ', barra minn hekk, jilħaq grad għoli ta' ħakma fuq xi forzi ta ' natura. Dan kollu bla dubju jiddistingwi lill-individwu apparti mill-massa kbira ta 'mhux dixxiplinati dawk li jwettqu. Iżda għalkemm is-sistema tal-yoga tipprevjeni li "tillibera," jew "tiżola," l-awto inkorporat mill-FK illusions tas-sensi, jidher ċar li fil-fatt qatt ma jwassal wieħed lil hinn mil-limiti natura. Dan huwa sempliċement dovut għal nuqqas ta 'ftehim rigward il - FT mind.

il mind li huwa mħarreġ fil-yoga huwa s-sens-mind, l-intellett. Huwa dak l-istrument speċjalizzat tal-IFRS doer dak huwa deskritt f'paġni aktar tard bħala l - moħħ tal-ġisem, hawn iddistingwa minn żewġ oħra imħuħ minn hawn ma jistax jiddistingwi: imħuħ għall- tħossok u l- xewqa tal- doer. il moħħ tal-ġisem huwa l-uniku mezz li bih inkorporat doer jista funzjoni permezz tas-sensi tiegħu. Il - funzjonament tal - IFRS moħħ tal-ġisem hija limitata biss għas-sensi, u għalhekk strettament għal natura. Permezz tagħha l-bniedem huwa konxja ta 'l-univers fl-aspett fenomenali tiegħu biss: id-dinja ta' ħin, Ta ' illusions. Għalhekk, għalkemm id-dixxiplu jqawwi l-intellett tiegħu, dan huwa l-istess ħin evidenti li hu għadu jiddependi fuq is-sensi tiegħu, għadu mħabbad fih natura, mhux meħlus minn neċessità ta 'eżistenzi kontinwi f'korpi umani. Fil-qosor, madankollu adept a doer jista 'jkun bħala l-operatur tal-magna tal-ġisem tiegħu, ma jistax jiżola jew jillibera ruħu minn natura, ma tistax tikseb għarfien minnu nnifsu jew dwar l-Awto reali tagħha, billi ħsieb ma tagħha moħħ tal-ġisem biss; għal suġġetti bħal dawn huma dejjem misteri għall-intellett, u jistgħu jinftiehmu biss permezz tal-funzjonament ikkoordinat tal-ġust moħħ tal-ġisem mal- imħuħ of tħossok u xewqa.

Ma jidhirx li l- imħuħ of tħossok u ta ' xewqa ġew ikkunsidrati fis-sistemi tal-Lvant ħsieb. L-evidenza ta ’dan tinstab fl-erba’ kotba ta ’Patanjali Aforismi tal-Yoga, u fid-diversi kummentarji dwar dik antika jaħdmu. Patanjali huwa probabbilment l-iktar stmat u rappreżentattiv tal-filosfi tal-Indja. Il-kitbiet tiegħu huma profondi. Imma jidher probabbli li t-tagħlim veru tiegħu ġie jew mitluf jew miżmum sigriet; għas-sutri delikati sottili li jġibu ismu jidher li jiffrustraw jew jagħmluha impossibbli iskop li għalihom huma maħsuba b'mod apparenti. Kif paradoss bħal dan jista 'jippersisti mingħajr dubju matul is-sekli għandu jiġi spjegat biss f'dawn l-iskedi dawl ta 'dak li jidher f'dan u kapitoli ta' wara tħossok u xewqa fil-bniedem.

It - tagħlim tal - Lvant, bħal filosofiji oħra, huwa mħasseb bil - misteru konxja l-awto fil-ġisem tal-bniedem, u l-misteru ta 'l- rigward bejn dak innifsu u ġismu, u natura, u l-univers kollu kemm hu. Iżda l-għalliema Indjani ma jurux li jafu x’inhi din konxja l-awto - l-atman, il-purusha, l-inkorporat doerKif huwa distint natura: ma ssir l - ebda distinzjoni ċara bejn doerfil-ġisem u l-korp li huwa minn natura. Il-falliment li tara jew li punt din id-distinzjoni hija evidentement minħabba l-kunċett żbaljat universali jew nuqqas ta 'ftehim tħossok u xewqa. Huwa meħtieġ li tħossok u xewqa jiġi spjegat f'dan punt.

Konsiderazzjoni ta ' tħossok u xewqa jintroduċi wieħed mis-suġġetti l-aktar importanti u li jilħqu ħafna mressqa f'dan il-ktieb. Is-sinifikat u l-valur tiegħu ma jistgħux jiġu stmati żżejjed. Il fehim u l-użu ta ' tħossok u xewqa jista 'jfisser it-tidwir punt ġol progress tal-individwu u Umanità; jista 'jillibera dawk li jwettqu minn falza ħsiebtwemmin falz, għanijiet foloz, li permezz tagħhom żammew ruħhom fid-dlam. Hija tikkonforma t-twemmin falz li ilu aċċettat bl-addoċċ; twemmin li issa tant hu msejjes fil - fond ħsieb of bnedmin li apparentement ħadd ma għandu ħasbu ta 'l-interrogazzjoni.

Huwa dan: Kulħadd ġie mgħallem biex jemmen li sensi tal-ġisem huma ħamsa in numru, u dak tħossok huwa wieħed mis-sensi. Is-sensi, kif iddikjarat f'dan il-ktieb, huma unitajiet of natura, elementali bnedmin, konxja as tagħhom funzjonijiet imma mhux intelliġenti. Hemm biss erba 'sensi: vista, smigħ, togħma, u riħa; u għal kull sens hemm organu speċjali; iżda m'hemm l-ebda organu speċjali għalih tħossok għaliex tħossok- għalkemm iħoss minn ġol-ġisem - mhuwiex tal-ġisem, mhux ta ' natura. Huwa wieħed miż-żewġ aspetti tal-IFRS doer. L-annimali għandhom ukoll tħossok u xewqa, iżda l-annimali huma modifiki mill-bniedem, kif spjegat aktar tard.

L-istess għandu jingħad xewqa, l - aspett l - ieħor ta 'l - doer. Tħossok u xewqa dejjem iridu jitqiesu flimkien, għax huma inseparabbli; la tista 'teżisti mingħajr l-oħra; huma bħal żewġ poli ta 'kurrent elettriku, iż-żewġ naħat ta' munita. Għalhekk dan il-ktieb jagħmel użu mit-terminu kompost: tħossok-and-xewqa.

Tħossok-and-xewqa tal- doer hija l-qawwa intelliġenti li biha natura u s-sensi jiġu mċaqalqa. Huwa fl-enerġija kreattiva li tinsab kullimkien preżenti; mingħajr dan kollu ħajja kien jieqaf. Tħossok-and-xewqa huwa l-kreattiv bla bidu u bla tarf arti li permezz tagħha l-affarijiet kollha jiġu perċepiti, konċepiti, iffurmati, immexxija, u kkontrollati, kemm jekk permezz tal-aġenzija dawk li jwettqu fil-korpi umani jew ta ’dawk li huma tal-Gvern tad-dinja, jew tal-kbar Intelliġenzi. Tħossok-and-xewqa hija fi ħdan l-attività intelliġenti kollha.

Fil-ġisem tal-bniedem, tħossok-and-xewqa huwa l- qawwa konxja li jopera dan l-individwu natura magna. Mhux wieħed mill-erba ’sensi. Tħossok, l - aspett passiv tal - doer, huwa dak fil-ġisem li jħoss, li jħoss il-ġisem u jħoss l-impressjonijiet li jiġu trażmessi lill-ġisem mill-erba 'sensi, kif sensazzjonijiet. Barra minn hekk, jista 'fi gradi differenti jipperċepixxi impressjonijiet supersensorji, bħal burdata, an atmosfera, premonizzjoni; jista ’jħoss dak li hu dritt u x'inhu ħażin, u jista 'jħoss it-twissijiet ta' kuxjenza. Desire, l-aspett attiv, huwa l- qawwa konxja li jiċċaqlaq il-ġisem fit-twettiq tal-l doer'S iskop. il doer funzjonijiet fl-istess ħin fiż-żewġ aspetti tagħha: b'hekk kull wieħed xewqa tqum mill-a tħossok, u kull tħossok tagħti lok għal xewqa.

Inti se tkun qed tieħu pass importanti fit-triq lejn l-għarfien ta 'l-għarfien konxja awto fil-ġisem meta taħseb int innifsek bħala l-intelliġenti tħossok tippreżenta permezz tas-sistema nervuża volontarja tiegħek, distinta mill-ġisem li tħoss, u fl-istess ħin bħala qawwa konxja of xewqa jiċċirkola permezz ta 'demm tiegħek, iżda li mhux id-demm. Tħossok-and-xewqa għandhom sintetizzati l-erba 'sensi. An fehim tal-post u funzjoni of tħossok-and-xewqa huwa l- punt tat-tluq mit-twemmin li għal ħafna etajiet ikkawża dawk li jwettqu in bnedmin jaħsbu fihom infushom bħala mortali. B’dan fehim of tħossok-and-xewqa fil-bniedem, il-filosofija ta 'l-Indja issa tista' titkompla b'apprezzament ġdid.

It-tagħlim tal-Lvant jagħraf fatt dak biex jinkiseb l - għarfien ta 'l - Internet konxja nfusek fil-ġisem, wieħed għandu jkun meħlus minn dak li jkun illusions tas-sensi, u mill-foloz ħsieb u azzjoni li tirriżulta minn nuqqas ta 'kontroll fuq wieħed stess sentimenti u xewqat. Iżda ma jittraxxendix il-kunċett żbaljat universali li sensazzjoni hija waħda mill sensi tal-ġisem. Għall-kuntrarju, l-għalliema jiddikjaraw li t-tmiss jew is-sentiment huwa l-ħames sens; dik ix-xewqa hija wkoll tal-ġisem; u li kemm is-sentiment kif ukoll ix-xewqa huma affarijiet natura fil-ġisem. Skond din l-ipoteżi, huwa argumentat li l - ir purusha, or atman- inkorporata doer, tħossokuxewqa-Tħassar kompletament is-sentiment u trid teqred kompletament, "toqtolha," ix-xewqa.

Fil- dawl ta 'dak li ntwera hawn tħossok-and-xewqa, jidher li t-tagħlim tal-Lvant qed jagħti parir lill-impossibbli. L-awto immortali indestructible fil-ġisem ma jistax jeqred lilu nnifsu. Kieku kien possibbli għall-ġisem tal-bniedem ikompli jgħix mingħajrha tħossok-and-xewqa, il-korp ikun sempliċi mekkaniżmu ta 'nifs insensibbli.

Minbarra l-fehim ħażin tagħhom tħossok-and-xewqa l-għalliema Indjani ma jagħtu l-ebda evidenza li għandhom għarfien jew fehim dwarhom Triune Awto. Fid-dikjarazzjoni mhux spjegata: "Inti arti li, "għandu jiġi dedott li l-" Inti "li hu indirizzat huwa l-atman, il-purusha - l-individwu inkorporat fih innifsu; u li l- "dak" li miegħu l- "Inti" huwa għalhekk identifikat huwa l-awto universali, Brahman. M'hemm l-ebda distinzjoni bejn doer u ġisimha; u bl-istess mod hemm nuqqas korrispondenti li ssir distinzjoni bejn il-Brahman universali u l-universali natura. Permezz tad-duttrina ta 'Brahman universali bħala s-sors u t-tmiem ta' l-individwi inkorporati kollha, miljuni ta ' dawk li jwettqu inżammu injoranza tal-persuni tagħhom stess; u barra minn hekk waslu biex jistennew, anke biex jaspiraw, li jitilfu fl-universali Brahman dik li hija l-iktar ħaġa prezzjuża li kulħadd jista 'jkollu: dak li veru identità, l-individwu l-kbir ta 'l-individwu kbir tiegħu stess, fost individwi oħra immortali.

Għalkemm huwa ċar li l-filosofija tal-Lvant għandha t-tendenza li żżommha doer mehmuż ma ' natura, u fi injoranza mis-Self veru tagħha, jidher raġonevoli u improbabbli li dawn it-tagħlim setgħu kienu maħsuba fih injoranza; li setgħu ġew imwettqa bl-intenzjoni li jżommu lin-nies mill-verità, u għalhekk soġġett. Anzi, huwa probabbli ħafna li dak eżistenti formoli, kemm-il darba huma antiki, huma sempliċement il-fdalijiet ta 'sistema ta' sistema ferm iktar antika li kienet imnissla minn ċiviltà spiċċata u kważi minsija: tagħlim li seta 'kien tassew illuminanti; dak konċepibbli rikonoxxut tħossok-and-xewqa bħala l-immortali doerfil-ġisem; li wera l- doer it-triq għall-għarfien ta 'l-Awto reali tagħha stess. Il-karatteristiċi ġenerali tal-eżistenti formoli jissuġġerixxi tali probabbiltà; u li matul iż-żminijiet it-tagħlim oriġinali ċedew b’mod imperċettibbli għad-duttrina ta ’Brahman universali u d-duttrini paradossali li jwarrbu l-immortali tħossok-and-xewqa bħala xi ħaġa oġġezzjonabbli.

Hemm teżor li mhux kompletament moħbi: Il-Bhagavad Gita, l-iktar prezzjuż ta 'ġawhar ta' l-Indja. Hija l-perla tal-Indja lil hinn mill-prezz. Il-veritajiet mogħtija minn Krishna lil Arjuna huma sublimi, sbieħ u eterni. Iżda l-bogħod perjodu storiku li fih id-drama hi stabbilita u involuta, u d-duttrini Vediċi antiki li fihom il-veritajiet tagħha huma mgħottija u mgħawwġa, jagħmluha diffiċli wisq għalina biex nifhmu x’inhuma l-karattri ta ’Krishna u Arjuna; kif huma relatati ma 'xulxin; x'inhu l-uffiċċju ta 'kull wieħed għall-ieħor, ġewwa jew barra mill-ġisem. It-tagħlim f'dawn il-linji meqjusa ġustament huwa sħiħ jfisser, u jista 'jkun ta' valur kbir. Iżda hija tant imħallta ma 'u moħbija mit-teoloġija arkaika u d-duttrini Skritturali li s-sinifikat tagħha huwa kważi kollu moħbi, u l-valur reali tagħha huwa deprezzat.

Minħabba n - nuqqas ġenerali ta 'ċarezza fil - filosofija tal - Lvant, u - fatt li jidher li huwa awto-kontradittorju bħala gwida għall-għarfien ta 'lilek innifsu fil-ġisem u ta' l-Awto reali tiegħek, it-tagħlim tal-qedem ta 'l-Indja jidher li huwa dubjuż u mhux dipendenti. wieħed jirritorna lejn il-Punent.

Dwar il-Kristjaneżmu: L-oriġini attwali u l-istorja tal-Kristjaneżmu huma ċari. Litteratura kbira kibret minn sekli ta 'sforz biex tispjega x'inhuma t-tagħlim, jew dak li oriġinarjament kienu maħsuba li jkunu. Mill-iktar żminijiet bikrija kien hemm ħafna tagħlim tad-duttrina; iżda ma niżlu l-ebda kitbiet li juru għarfien ta 'dak li fil-fatt kien maħsub u mgħallem fil-bidu.

Il-parabboli u l-qalbi fl L-Evanġelji għandhom evidenza ta ’grandurità, sempliċità, u verità. Madankollu anki dawk li lilhom ingħata l-ewwel messaġġ jidhru li ma fehmux dan. Il-kotba huma diretti, mhux intenzjonati li jqarrqu; imma fl-istess ħin jiddikjaraw li hemm ġewwa jfisser li huwa għall-elett; tagħlim sigriet maħsub mhux għal kulħadd iżda għal "kull min jemmen." Ċertament, il-kotba huma mimlijin misteri; u għandu jkun suppost li għandhom mantar ta 'tagħlim li kien magħruf għal ftit mibdija. Il-Missier, l-Iben, l-Ispirtu s-Santu: dawn huma misteri. Misteri wkoll huma l-Kunċizzjoni u t-twelid u l-Immakulata ħajja ta ’Ġesù; bl-istess mod it-tislib tiegħu, mewt, u qawmien. Misteri, bla dubju, huma ġenna u infern, U l- devil, u r - Renju ta ' Alla; għax huwa probabbli li dawn is-suġġetti kienu maħsuba biex jinftiehmu f'termini tas-sensi, aktar milli bħala simboli. Barra minn hekk, matul il-kotba hemm frażijiet u termini li ovvjament m’għandhomx jittieħdu b’mod litteralment wisq, iżda pjuttost f’sens mistiku; u oħrajn b'mod ċar jista 'jkollhom sinifikat biss għal gruppi magħżula. Barra minn hekk, mhuwiex raġonevoli li wieħed jissoponi li l-parabboli u l-mirakli setgħu kienu relatati bħala veritajiet litterali. Misteri ma ’kollox - imma mkien ma jiġu żvelati l-misteri. X'inhu dan il-misteru kollu?

Il-ħafna evidenti iskop of L-Evanġelji hu li ngħallem fehim u l-għixien ta ’ġewwa ħajja; ġewwa ħajja li jirriġenera l-ġisem tal-bniedem u b'hekk jirbħu mewt, tirrestawra l-ġisem fiżiku għal dejjem ħajja, l-istat li minnu jingħad li waqa '- il-waqgħa tagħha kienet "l-oriġinali mingħajr. " F'wieħed ħin ċertament irid ikun hemm sistema definita ta 'struzzjoni li tagħmilha ċara eżattament kif wieħed jista' jgħix tali intern ħajja: kif wieħed jista ', billi jagħmel dan, jidħol fl-għarfien ta' l-Awto veru ta 'wieħed. L-eżistenza ta 'dan it-tagħlim sigriet hija ssuġġerita fil-kitbiet insara bikrija b'referenzi għal sigrieti u misteri. Barra minn hekk jidher ovvju li l-parabboli huma allegoriji, simili: stejjer homely u figuri tad-diskors, li jservu ta ’vetturi biex iwasslu mhux biss eżempji morali u tagħlim etiku, iżda wkoll ċerti veritajiet interni u eterni bħala partijiet ta’ sistema definita ta ’struzzjoni. Madankollu, L-Evanġelji, billi jeżistu llum, jonqsu l-konnessjonijiet li jkunu meħtieġa biex tiġi fformulata sistema; dak li niżel għalina mhuwiex biżżejjed. U, rigward il-misteri li suppost kienu moħbija dawn it-tagħlim, l-ebda ċavetta jew kodiċi magħruf ma ngħata lilna li aħna nistgħu nisfruttaw jew nispjegawhom.

L-iktar esponenti ablest u definit tad-duttrini bikrija li nafu dwaru huwa Pawlu. Il-kliem li uża kienu maħsuba biex jagħmlu tiegħu jfisser ċar lil dawk li lilhom kienu indirizzati; imma issa l-kitbiet tiegħu għandhom bżonn jiġu interpretati skont il-ġurnata tal-lum. "L-Ewwel Epistola ta 'Pawlu lill-Korintin," il-ħmistax-il kapitlu, jalludi u jfakkarhom f'ċerti tagħlim; ċerti struzzjonijiet definiti dwar l-għixien ta 'ġewwa ħajja. Iżda wieħed għandu jassumi li dawk it-tagħlim jew ma kinux impenjati fil-kitba - li jidhru jinftiehmu - jew inkella li tilfu jew tħallew barra mill-kitbiet li niżlu. Fl-avvenimenti kollha, “It-Triq” ma tidhirx.

Għaliex ingħataw il-veritajiet forma ta ’misteri? Il raġuni seta 'kien dak liġijiet tal-perjodu pprojbit it-tixrid ta 'duttrini ġodda. Iċ-ċirkolazzjoni ta 'tagħlim jew duttrina stramba setgħet tkun punibbli minn mewt. Tassew, il-leġġenda hija li Ġesù sofra mewt permezz ta ’tislib għat-tagħlim tiegħu tal-verità u l-mod u l-id ħajja.

Imma llum, qed jingħad, hemm libertà tad-diskors: wieħed jista ’jiddikjara mingħajrha biża of mewt dak li wieħed jemmen dwar il-misteri ta ' ħajja. Dak li kulħadd jaħseb jew jaf dwar il-kostituzzjoni u l-funzjonament tal-ġisem tal-bniedem u tal-IFRS konxja awto li jgħix fih, il-verità jew opinjonijiet li wieħed jista ’jkollu dwar rigward bejn is-self inkorporat u s-Sinjur reali tiegħu, u fir-rigward tat-triq għall-għarfien - illum m'għandhomx għalfejn ikunu moħbija, fi kliem ta 'misteru li jirrikjedi ċavetta jew kodiċi għal tagħhom fehim. Fiż-żminijiet moderni kull "ħjiel" u "blinds," kull "sigriet" u "inizjazzjoni," f'lingwa misterjuża speċjali, għandhom ikunu xhieda ta ' injoranza, egotiżmu jew kummerċjalizmu sordid.

Minkejja żbalji u diviżjonijiet u settarizmu; minkejja varjetà kbira ta 'interpretazzjonijiet tad-duttrini mistiċi tiegħu, il-Kristjaneżmu nfirex għall-partijiet kollha tad-dinja. Forsi aktar minn kull ieħor fidi, it-tagħlim tagħha għen biex tbiddel id-dinja. Irid ikun hemm veritajiet fit-tagħlim, madankollu dawn jistgħu jkunu moħbija, li, għal kważi elfejn sena, waslu fil-qlub tal-bniedem u qajmu l- Umanità fihom.

Veritajiet eterni huma inerenti fih Umanità, Fil- Umanità li hija t-totalità ta 'kull dawk li jwettqu fil-korpi umani. Dawn il-veritajiet ma jistgħux jiġu mrażżna jew minsija għal kollox. Fi kwalunkwe età, tkun xi tkun il-filosofija jew fidi, il-veritajiet se jidhru u jerġgħu jidhru, tkun xi tkun il-bidla tagħhom formoli.

wieħed forma fejn ċerti minn dawn il-veritajiet huma mitfugħa hija l-Fremasonry. L-ordni Masonic hija antika daqs ir-razza umana. Għandu tagħlim ta 'valur kbir; ferm akbar, f' fatt, minn dak li hu apprezzat mill-Masons li huma l-kustodji tagħhom. L-ordni ppreservat biċċiet antiki ta 'informazzjoni imprezzabbli dwar il-bini ta' korp eterna għal wieħed li huwa konxjament immortali. Id-drama ċentrali tagħha hija mħassba dwar il-bini mill-ġdid ta 'tempju li nqered. Dan huwa sinifikanti ħafna. It-tempju hu simbolu tal-ġisem tal-bniedem li l-bniedem għandu jibni mill-ġdid, jirriġenera, f’ġisem fiżiku li se jkun etern, etern. korp li se jkun abitazzjoni adatta għal dak li jkun konxjament immortali doer. "Il-Kelma" li hija "mitlufa" hija doer, mitluf fil-ġisem uman tiegħu - il-fdalijiet tat-tempju li darba kien kbir; iżda li se jsib ruħu hekk kif il-ġisem jiġi riġenerat u l doer jieħu kontroll minnu.

Dan il-ktieb iġib iktar minnek Dawl, Aktar Dawl fuq tiegħek ħsieb; Dawl biex issib il-mod “tiegħek” ħajja. il Dawl li ġġib, madankollu, mhix dawl tan-natura; huwa ġdid Dawl; ġdid, għaliex, għalkemm kienet preżenza miegħek, għadek ma tafx. F’dawn il-paġni huwa msejjaħ il- Konxja Dawl ġewwa; huwa l Dawl li jistgħu juruk l-affarijiet kif inhuma, l Dawl tal- Intelligence li int marbut. Huwa minħabba l-preżenza ta 'dan Dawl li int kapaċi taħseb fil-ħolqien ħsibijiet; ħsibijiet biex torbot ma 'oġġetti ta' natura, jew biex teħles minn oġġetti ta ' natura, kif tagħżel u se. Real ħsieb hija l - azjenda stabbli u l - iffokar ta 'l - ID Konxja Dawl fi ħdan is - suġġett tal - programm ħsieb. Minn tiegħek ħsieb inti tagħmel tiegħek destin. Dritt ħsieb huwa t-triq għall-għarfien ta 'lilek innifsek. Dak li jista 'jurik it-triq, u li jista' jwassalk fit-triq tiegħek, huwa Dawl tal- Intelligence, Il- Konxja Dawl fi ħdan. F’kapitoli aktar tard huwa qal kif dan Dawl Għandha tintuża sabiex ikollok aktar Dawl.

Il-ktieb juri li ħsibijiet huma affarijiet reali, ħlejjaq reali. L-uniċi affarijiet reali li l-bniedem joħloq huma tiegħu ħsibijiet. Il-ktieb juri l-proċessi mentali li bihom ħsibijiet huma maħluqa; u li hafna ħsibijiet huma aktar dejjiema mill-ġisem jew il-moħħ li permezz tagħhom huma maħluqa. Juri li l- ħsibijiet il-bniedem jaħseb li huma l-potenzjal, il-marki blu, id-disinni, il-mudelli li minnu jibni l-affarijiet materjali tanġibbli li biddel il-wiċċ ta ' natura, u għamel dak li jissejjaħ il-mod ta 'għixien tiegħu u ċ-ċivilizzazzjoni tiegħu. Ħsibijiet huma l-ideat jew formoli li minnu u fuq liema ċiviltajiet huma mibnija u miżmuma u meqruda. Il-ktieb jispjega kif ma tidhirx ħsibijiet ta 'l-esternalizzazzjoni tal-bniedem bħala l-atti u l-oġġetti u l-avvenimenti ta' l-individwu u l-kollettiv tiegħu ħajja, ħolqien tiegħu destin permezz ħajja wara ħajja fid-dinja. Iżda juri wkoll kif il-bniedem jista 'jitgħallem jaħseb mingħajr ma joħloq ħsibijiet, u b'hekk jikkontrolla tiegħu stess destin.

Il-kelma mind kif użat komunement huwa t-terminu all-inclusive li huwa magħmul biex japplika għal kull tip ta ' ħsieb, mingħajr distinzjoni. Ġeneralment suppost li l-bniedem għandu wieħed biss mind. Attwalment tliet differenti u distinti imħuħ, jiġifieri, modi għal ħsieb mal- Konxja Dawl, qed jintużaw mill-inkorporati doer. Dawn, li ssemmew qabel, huma: l moħħ tal-ġisem, Il- tħossok-moħħ, U l- moħħ ix-xewqa. Mind huwa l-funzjonament tal-intelliġentikwistjoni. Moħħ għalhekk ma jaħdimx indipendentement mill - IFRS doer. Il-funzjonament ta 'kull wieħed mit-tlieta imħuħ tiddependi fuq l-inkorporat tħossok-and-xewqa, Il- doer.

il moħħ tal-ġisem hija dik li komunement titkellem magħha bħala mind, jew l-intellett. Huwa l-funzjonament tal tħossok-and-xewqa bħala l-mover tal-fiżika natura, bħala l-operatur tal-magna tal-ġisem tal-bniedem, u għalhekk hija msejħa hawn moħħ tal-ġisem. Hija l-unika mind li huwa mmirat lejn u li jaġixxi f'fażi ma 'u permezz tal - sensi tal-ġisem. Għalhekk huwa l-istrument li permezz tiegħu l- doer is konxja u jistgħu jaġixxu fuq u fi ħdan u permezz tal - kwistjoni tad-dinja fiżika.

il tħossok-moħħ u l- moħħ ix-xewqa huma l-funzjonament ta ' tħossok u ta ' xewqa irrispettivament minn jew f'konnessjoni mad-dinja fiżika. Dawn it-tnejn imħuħ huma kważi kompletament mgħaddsa u kkontrollati u subordinati mill - IFRS moħħ tal-ġisem. Għalhekk prattikament il-bnedmin kollha ħsieb sar biex jikkonforma ma 'l- ħsieb tal- moħħ tal-ġisem, li jorbot il- doer għal natura u ma jħallix ħsieb minnu nnifsu bħala xi ħaġa distinta mill-ġisem.

Dak li llum jissejjaħ psikoloġija mhix xjenza. Il-psikoloġija moderna ġiet definita bħala l-istudju tal-imġieba tal-bniedem. Dan għandu jittieħed sabiex ifisser li huwa l-istudju ta 'impressjonijiet minn oġġetti u forzi ta' natura li jsiru permezz tas-sensi fuq il-mekkaniżmu tal-bniedem, u r-rispons tal-mekkaniżmu tal-bniedem għall-impressjonijiet hekk riċevuti. Iżda dik mhix psikoloġija.

Ma jistax ikun hemm xi tip ta 'psikoloġija bħala xjenza, sakemm ikun hemm xi tip ta' fehim ta 'x'inhi l-psyche u x'inhi mind hu; u r-realizzazzjoni tal-proċessi ta 'dejta ħasbu, ta 'kif mind funzjonijiet, u tal-kawżi u r-riżultati tal-funzjonament tiegħu. Il-psikologi jammettu li ma jafux x'inhuma dawn l-affarijiet. Qabel ma l-psikoloġija tkun tista ’ssir xjenza vera jrid ikun hemm xi wħud fehim tal-funzjonament interrelatat tat-tlieta imħuħ tal- doer. Dan huwa l-pedament li fuqu tista 'tiġi żviluppata xjenza vera tal-moħħ u tar-relazzjonijiet umani. F’dawn il-paġni huwa muri kif tħossok u xewqa huma relatati direttament ma 'l- sess, li jispjega li fil-bniedem tħossok aspett huwa dominat minn xewqa u dak fil-mara xewqa aspett huwa dominat minn tħossok; u li f'kull bniedem il-funzjonament ta 'issa dominanti moħħ tal-ġisem huwa aktar qbil mal-wieħed jew l-ieħor minn dawn, skont is-sess tal-ġisem li fih ikunu qed jaħdmu; u ntwera, barra minn hekk, li r-relazzjonijiet umani kollha jiddependu mill-funzjonament tal-ġisem.imħuħ ta ’rġiel u nisa fir-relazzjonijiet tagħhom ma’ xulxin.

Psikologi moderni jippreferu ma jużawx il-kelma ruħ, għalkemm ilha ġeneralment tuża fil-lingwa Ingliża għal ħafna sekli. Il raġuni għax dan huwa dak kollu li ntqal rigward dak ruħ huwa jew x'jagħmel, jew iskop li jservi, kien ċar wisq, dubjuż u konfuż wisq, biex jiġġustifika l-istudju xjentifiku tas-suġġett. Minflok, il-psikologi għalhekk ħadu bħala l-istudju tagħhom il-magna tal-annimali tal-bniedem u l-imġieba tagħha. In-nies ilhom mifhuma u miftiehma b'mod ġenerali, madankollu, li l-bniedem huwa magħmul minn "korp, ruħ, u ispirtu. " Hadd dubji li l-korp huwa organiżmu ta 'l-annimali; iżda rigward ispirtu u ruħ kien hemm ħafna inċertezza u spekulazzjoni. Dwar dawn is-suġġetti vitali dan il-ktieb huwa espliċitu.

Il-ktieb juri li dawk li jgħixu ruħ huwa attwali u litterali fatt. Dan juri li tiegħu iskop u l-funzjonament tiegħu huma ta ’importanza kbira fl-universali pjan, u li hija indestructible. Huwa spjegat li dak li ġie msejjaħ ruħ hija unità tan-natura—An elementali, li unità ta 'element; u li dan konxja imma entità mhux intelliġenti hija l-aktar avvanzata l-aktar 'il quddiem unitajiet tan-natura fil-make-up tal-ġisem: huwa l-anzjan elementali unità fl-organizzazzjoni tal-ġisem, wara li tkun mxiet għal dik il-funzjoni wara apprendistat twil fil-firxa kbira funzjonijiet li tinkludi natura. Qed b’hekk is-somma ta ’kulħadd natura'S liġijiet, din l-unità hija kwalifikata biex taġixxi bħala l-amministratur ġenerali awtomatiku ta ' natura fil-mekkaniżmu tal-ġisem tal-bniedem; bħala tali jservi l-immortali doer permezz tal-eżistenza mill-ġdid kollha tagħha billi tibni perjodikament korp laħam ġdid għat-Tfal doer li tidħol, u tinżamm u tsewwi dak il-korp sakemm il destin tal- doer jista 'jkun jeħtieġ, kif determinat mill - IFRS doer'S ħsieb.

Din il unità huwa msejjaħ il- forma ta ’nifs. L - aspett attiv tal - IFRS forma ta ’nifs huwa l- nifs; il nifs huwa l- ħajja, Il- ispirtu, tal-ġisem; tipperfezzjona l-istruttura kollha. L - aspett l - ieħor ta 'l - forma ta ’nifs, l-aspett passiv, huwa l- forma jew il-mudell, ix-xejra, il-moffa, li skondha l-istruttura fiżika tkun mibnija f'esistenza viżibbli u tanġibbli bl-azzjoni ta 'l- nifs. B'hekk iż - żewġ aspetti tar - Regolament forma ta ’nifs jirrappreżentaw ħajja u forma, li minnu teżisti struttura.

Allura d-dikjarazzjoni li l-bniedem jikkonsisti minn korp, ruħ, u ispirtu jista ’jinftiehem faċilment bħala jfisser li l-ġisem fiżiku huwa magħmul minn gross kwistjoni; li l- ispirtu huwa l- ħajja tal-ġisem, ta ’l-għajxien nifs, Il- nifs of ħajja; u li l- ruħ hu ta ’ġewwa forma, il-mudell imperishable, ta 'l-istruttura viżibbli; u b'hekk dak li jgħixu ruħ huwa l-perpetwu forma ta ’nifs li jifforma, iżomm, isewwi, u jibni mill-ġdid il-ġisem laħam tal-bniedem.

il forma ta ’nifs, f'ċerti fażijiet tal-funzjonament tagħha, tinkludi dak li l-psikoloġija tissejjaħ is-subkonxju mind, u l-mitluf minn sensih. Tmexxi s-sistema nervuża involontarja. F’dan jaħdmu it funzjonijiet skond l-impressjonijiet li jirċievi mingħand natura. Twettaq ukoll il-movimenti volontarji tal-ġisem, kif preskritt mill- ħsieb tal- doerfil-ġisem. B’hekk huwa funzjonijiet bħala buffer bejn natura u l-aġent immortali fil-ġisem; awtomat li jirrispondi bl-addoċċ għall-impatti ta 'oġġetti u forzi ta' natura, u lil ħsieb tal- doer.

Ġismek huwa litteralment ir-riżultat ta 'tiegħek ħsieb. Tkun xi tkun tista 'turi tas-saħħa jew marda, hekk tagħmlu minn tiegħek ħsieb u tħossok u mixtieqa. Il-ġisem preżenti tal-laħam tiegħek huwa fil-fatt espressjoni ta 'l-imperishable tiegħek ruħ, Tiegħek forma ta ’nifs; għalhekk huwa an esternalizzazzjoni tal- ħsibijiet ta ’ħafna ħajjiet. Huwa rekord viżibbli ta 'tiegħek ħsieb u l-għemil bħala doer, sal-preżent. F’dan fatt tinsab in-raħal tal-perfettibilità u l-immortalità tal-ġisem.

Illum m'hemm xejn daqshekk stramb fl-idea li l-bniedem xi darba jilħaq konxja immortalità; li eventwalment jerġa 'jikseb stat ta' perfezzjoni li hu oriġinarjament waqa '. Tali tagħlim ivarja formoli ilha ġeneralment kurrenti fil-Punent għal kważi elfejn sena. Matul dak ħin infirex madwar id-dinja tant li mijiet ta 'miljuni ta' dawk li jwettqu, li reġgħu jeżistu fid-dinja matul is-sekli, ġabu kuntatt rikorrenti mal-idea bħala verità maqbuda ġewwa. Għalkemm għad fadal ftit fehim minnu, u wisq inqas ħsieb fuqha; għalkemm ġie mgħawweġ biex jissodisfa l- sentimenti u xewqat ta ’nies differenti; u għalkemm illum tista 'titqies b'mod differenti llum bl-indifferenza, il-levità jew il-mistħija sentimentali, l-idea hija parti mill-ġeneral ħasbu xejra tal-ġurnata tal-lum Umanità, u għalhekk huwa ħaqqhom konsiderazzjoni maħsuba.

Xi dikjarazzjonijiet f'dan il-ktieb, madankollu, x'aktarx jidhru strambi, anke fantastiċi, sakemm ikunu biżżejjed ħasbu ġiet mogħtija lilhom. Pereżempju: l-idea li l-ġisem fiżiku tal-bniedem jista ’jsir inkorporabbli, għal dejjem; jista ’jiġi riġenerat u restawrat għal stat ta’ perfezzjoni u etern ħajja minn fejn il- doer żmien twil wassalha biex taqa '; u, barra minn hekk, l-idea li dak l-istat ta 'perfezzjoni u etern ħajja trid tinkiseb, mhux wara mewt, mhux f'xi bogħod 'il quddiem nebulous, iżda fid-dinja fiżika waqt li wieħed ikun ħaj. Dan jista 'tabilħaqq jidher ferm stramb, imma meta jiġi eżaminat b'mod intelliġenti jidher li mhux raġonevoli.

Dak li hu raġonevoli huwa li l-ġisem fiżiku tal-bniedem irid imut; xorta aktar raġonevoli hija l-proposta li hija biss minn jmutu li wieħed jista ’jgħix għal dejjem. Ix-xjentisti ilhom jgħidu li m'hemm l-ebda raġuni għala ħajja il-ġisem m'għandux ikun estiż b'mod indefinit, għalkemm ma jissuġġerixxux kif jista 'jitwettaq dan. Ċertament, il-korpi umani dejjem kienu soġġetti għal mewt; iżda jmutu sempliċement għax ma sar l-ebda sforz raġonevoli biex jirriġenerahom. F'dan il-ktieb, fil-kapitolu It-Triq il-Kbira, huwa ddikjarat kif il-ġisem jista 'jiġi riġenerat, jista' jiġi rrestawrat għal stat ta 'perfezzjoni u jsir tempju għall-komplut Triune Awto.

Il-poter sesswali huwa misteru ieħor li l-bniedem irid isolvi. Għandha tkun barka. Minflok, il-bniedem ħafna drabi jagħmilha ta ’l-għadu tiegħu, tiegħu devil, dak huwa dejjem miegħu u minn fejn ma jistax jaħrab. Dan il-ktieb juri kif, minn ħsieb, biex tużaha bħala l-qawwa kbira għall-ġid li għandu jkun; u kif fehim u awtokontroll biex tirriġenera l-ġisem u twettaq l-għanijiet u l-għanijiet ideali fi gradi dejjem progressivi ta 'tlestija.

Kull uman huwa misteru doppju: il-misteru ta 'lilu nnifsu, u l-misteru tal-ġisem li jinsab fih. Huwa għandu u huwa s-serratura u ċ-ċavetta għall-misteru doppju. Il-korp huwa s-serratura, u hu ċ-ċavetta fis-serratura. A iskop ta ’dan il-ktieb huwa li jgħidlek kif tifhem lilek innifsek bħala ċ-ċavetta għall-misteru ta’ lilek innifsek; kif issib ruħek fil-ġisem; kif issib u taf l-Awto reali tiegħek bħala Awto-għarfien; kif tuża lilek innifsek bħala ċ-ċavetta biex tiftaħ is-serratura li hija ġismek; u, permezz ta ’ġismek, kif tifhem u taf il-misteri ta’ natura. Int tinsab, u int l-operatur, tal-magna individwali tal-ġisem natura; taġixxi u tirreaġixxi ma 'u ġewwa rigward għal natura. Meta ssolvi l-misteru ta 'lilek innifsek bħala l doer tal tiegħek Awto-għarfien u l-operatur tal-magna tal-ġisem tiegħek, inti taf - f'kull dettall u għal kollox - li l- funzjonijiet tal- unitajiet ta ’ġismek huma liġijiet tan-natura. Inti mbagħad taf l-magħruf kif ukoll l-mhux magħruf liġijiet tan-natura, u jkun kapaċi jaħdmu f’armonija mal-kbir natura magna permezz tal-magna individwali tal-ġisem tagħha li fiha int.

Misteru ieħor hu ħin. ħin huwa dejjem preżenti bħala suġġett ordinarju ta 'konversazzjoni; iżda meta wieħed jipprova jaħseb dwaru u jgħid x’inhu verament, isir astratt, familjari; ma jistax jinżamm, wieħed jonqos milli jifhimha; jaħrab, jaħrab u huwa lil hinn minn wieħed. Dak li ma ġiex spjegat.

ħin hija l-bidla ta ' unitajiet, jew ta 'massa ta' unitajiet, tagħhom rigward lil xulxin. Dan sempliċi definizzjoni japplika kullimkien u taħt kull stat jew kundizzjoni, imma hekk għandu jkun ħasbu u applikah qabel ma wieħed jista ’jifhimha. Il doer trid tifhem ħin waqt li tkun fil-ġisem, imqajjem. ħin jidher li huwa differenti f'dinjiet u stati oħra. Lil min konxja doer ħin jidher li mhux l-istess waqt li tkun imqajjem bħal waqt li tkun ġewwa ħolm, jew waqt li fil-fond torqod, jew meta l-ġisem imut, jew waqt li jgħaddi minn wara mewt jiddikjara, jew waqt li jkun qed jistenna l-bini u t-twelid tal-ġisem ġdid li se jirtu fuq l-art. Kull wieħed minn dawn ħin perjodi għandha "Fil-bidu," suċċessjoni, u t-tmiem. ħin jidher li jitkaxkar fit-tfulija, jibqa ’għaddej fiż-żgħożija, u razza dejjem tiżdied b’veloċità sakemm mewt tal-ġisem.

ħin hija x-xibka tal-bidla, minsuġa mill-etern għall-ġisem tal-bniedem li jinbidel. In-newl li fuqu huwa minsuġ il-web huwa l-ir forma ta ’nifs. il moħħ tal-ġisem huwa l-produttur u l-operatur tan-newl, spinner tal-web, u n-nisġa tal-velijiet imsejħa “passat” jew “preżenti” jew “futur”. Ħsieb jagħmel in-newl ħin, ħsieb iddawwar il-web ta ' ħin, ħsieb in-nisġiet tal-velijiet ta ’ ħin; u il moħħ tal-ġisem l-istess ħsieb.

IL-KONZJENZA hija misteru ieħor, l-ikbar u l-iktar profond mill-misteri kollha. Il-kelma Kuxjenza hija unika; hija kelma Ingliża maħluqa; l-ekwivalenti tiegħu ma jidhirx f'lingwi oħra. Il-valur importanti kollha tiegħu u jfisser mhumiex, madankollu, apprezzati. Dan jidher fl-użi li l-kelma ssir biex isservi. Biex tagħti eżempji komuni ta 'l-użu ħażin tagħha: Dan jinstema' f'tali espressjonijiet bħal "tiegħi sensi, ”U“ wieħed sensi”; u f'dak l-annimal sensi, bniedem sensi, fiżiku, psikiku, kożmiku, u oħrajn tipi of sensi. U huwa deskritt bħala normali sensi, u akbar u aktar profond, u ogħla u aktar baxx, ta 'ġewwa u ta' barra, sensi; u sħiħ u parzjali sensi. Jissemma wkoll aċċenn dwar il-bidu ta ' sensi, u ta 'bidla ta' sensi. wieħed jisma ’lin-nies jgħidu li esperjenzaw jew ikkawżaw tkabbir, jew estensjoni, jew espansjoni sensi. Użu ħażin komuni tal-kelma jinsab f’xi frażijiet bħal: li titlef sensi, biex iżżomm ma ' sensi; biex terġa 'tikseb, tuża, biex tiżviluppa sensi. U wieħed jisma ', barra minn hekk, ta' diversi stati, u pjani, u gradi, u kundizzjonijiet sensi. Kuxjenza huwa kbir wisq biex b’hekk ikun ikkwalifikat, limitat, jew preskritt. Barra minn dan għal dan fatt dan il-ktieb jagħmel użu mill-frażi: li tkun konxju ta ', or kif, or pulzieri Biex nispjega: kulma huwa konxju jew huwa konxju of ċerti affarijiet, jew as dak li hu, jew huwa konxju in ċertu grad li tkun konxju.

Kuxjenza hija l-aħħar, il-finali Realtà. Kuxjenza hija dik li bil-preżenza tagħha l-affarijiet kollha huma konxji. Misteru tal-misteri kollha, huwa lil hinn mill-komprensjoni. Mingħajrha xejn ma jista ’jkun konxju; ħadd ma seta ’jaħseb; ebda benesseri, l-ebda entità, l-ebda forza, le unità, jista 'jwettaq kwalunkwe funzjoni. Madankollu Kuxjenza innifsu jwettaq l-ebda funzjoni: ma taġixxi bl-ebda mod; hija preżenza, kullimkien. U huwa minħabba l-preżenza tagħha li l-affarijiet kollha huma konxji fi kwalunkwe grad li huma konxji. Kuxjenza mhix kawża. Ma jistax jiġi mċaqlaq jew użat jew bl-ebda mod affettwat minn xi ħaġa. Kuxjenza mhu r-riżultat ta 'xejn, u lanqas ma jiddependi minn xejn. Ma jżidx jew inaqqas, jespandi, jestendi, jikkuntratta, jew jibdel; jew ivarjaw b'xi mod. Għalkemm hemm għadd ta 'gradi meta tkun konxju, m'hemm l-ebda grad Kuxjenza: l-ebda ajruplani, l-ebda stati; ebda gradi, diviżjonijiet, jew varjazzjonijiet ta 'kull xorta; huwa l-istess kullimkien, u fl-affarijiet kollha, minn element primordjali unità tan-natura għall- Intelliġenza Suprema. Kuxjenza m'għandu l-ebda proprjetajiet, le Kwalitajiet, mhux attributi; ma jkollhiex; ma jistax ikun possedut. Kuxjenza qatt ma beda; ma jistax jieqaf ikun. Kuxjenza HUWA.

F'ħajtek kollha fuq l-art ġejt fittex b'mod indefinibbli, tistenna jew tfittex lil xi ħadd jew xi ħaġa li tkun nieqsa. Inti tħoss vagament li jekk tista 'imma ssib dak li għalik iddum, tkunu kuntenti, sodisfatti. Dimmed memorji tal-etajiet jiżdiedu; huma l-preżenti sentimenti tal-passat insejt tiegħek; huma jġiegħlu l-ilbies tad-dinja rikurrenti tat-treadmill li dejjem tħin esperjenzi u tal-vojt u l-futilità tal-isforz tal-bniedem. Jista 'jkollok mfittxija biex tissodisfa dak is-sentiment mal-familja, biż-żwieġ, bit-tfal, fost il-ħbieb; jew, fin-negozju, fil-ġid, fl-avventura, fl-iskoperta, fil-glorja, fl-awtorità, u fil-poter - jew minn kwalunkwe sigriet ieħor mhux mikxuf ta 'qalbek. Imma xejn mis-sensi ma jista 'verament jissodisfa dak ix-xewqa. Il raġuni hu li int mitluf - int parti mitlufa imma inseparabbli ta 'immortali konxjament Triune Awto. Żminijiet ilu, int, bħala tħossok uxewqa, Il- doer parti, ħalla l- ħassieb u jaf partijiet minn tiegħek Triune Awto. Allura int mitluf għalik innifsek għaliex, mingħajr uħud fehim tal tiegħek Triune Awto, ma tistax tifhem lilek innifsek, ix-xewqa tiegħek, u li int mitluf. Għalhekk għandek xi drabi tħossok solitarju. Int insejt il-ħafna partijiet li ddoqq ħafna drabi f'din id-dinja personalitajiet; u int insejt ukoll is-sbuħija u l-qawwa vera li bihom intom konxji waqt li kienu tiegħek ħassieb u jaf ġol Isfera ta 'Permanenza. Imma int, bħal doer, fit-tul għal unjoni bilanċjata tas-sentiment tiegħek u-xewqa f'ġisem perfett, sabiex int terġa 'tkun ma' tiegħek ħassieb u jaf partijiet, bħala l- Triune Awto, Fil- Isfera ta 'Permanenza. Fil-kitbiet tal-qedem kien hemm allużjoni għal din it-tluq, bħal frażijiet bħal "id-dnub oriġinali," "il-waqgħa tal-bniedem," minn stat u l-isfera li fiha wieħed ikun sodisfatt. Dak l-istat u l-isfera li minnu ħareġ ma jistax jieqaf; jista 'jerġa' jinkiseb mill-għixien, iżda mhux wara mewt mill-mejtin.

M'għandekx għalfejn tħossok waħdek. Tiegħek ħassieb u jaf qegħdin magħkom. Fuq oċean jew fil-foresta, fuq muntanji jew pjanura, fid-dawl tax-xemx jew fid-dell, fil-folla jew fis-solitudni; tkun fejn int, tassew tiegħek ħsieb u li taf lilik innifsek hija miegħek. L-Awto veru tiegħek jipproteġik, safejn tħalli lilek innifsek tkun protett. Tiegħek ħassieb u jaf huma dejjem lesti għar-ritorn tiegħek, għalkemm jista 'jgħadek biex issib u ssegwi t-triq u ssir fl-aħħar mill-ġdid konxjament id-dar magħhom bħala l- Triune Awto.

Sadanittant int m'intix se tkun, ma tistax tkun, sodisfatt b'xi ħaġa inqas minn Awto-għarfien. Int, as tħossok-and-xewqa, huma r-responsabbli doer tal tiegħek Triune Awto; u minn dak li għamilt għalik innifsek bħala tiegħek destin int trid titgħallem iż-żewġ lezzjonijiet il-kbar li għandhom kollha esperjenzi of ħajja qegħdin ngħallmu. Dawn il-lezzjonijiet huma:

X'tagħmel;
u,
Dak li ma tagħmel.

Inti tista 'tpoġġi dawn il-lezzjonijiet għal ħajjithom daqskemm jekk jogħġbok, jew titgħallem minnhom malli int se - jiġifieri għalik tiddeċiedi; iżda fil-kors ta ' ħin int se titgħallem minnhom.