ĦSARA U DESTINI

Harold W. Percival

KAPITOLU III

OBJEZZJONIJIET GĦAL - LIĠI TAT - TIFHIR. \ T

Taqsima 1

Il-liġi tal-ħsieb fir-reliġjonijiet u f'inċidenti.

L-oġġezzjonijiet għad-duttrina li l-bniedem huwa l-produttur tiegħu destin huma li l-irġiel m'għandhom l-ebda għażla biex ikunu maħluqa, u l-ebda għażla li tikkonċernahom destin; u li m'hemmx aktar minn wieħed ħajja fid-dinja. Tagħhom esperjenza kien juri li ġustizzja rarament jintlaħaq; li t-tajjeb spiss isofri sfortuna, u li l-ħażin ħafna drabi jirnexxu; li l-premjijiet u l-affliczjonijiet ġeneralment jaslu għall-umanità mingħajr dispensazzjoni għaqlija; li d-dgħajfa u l-foqra huma oppressi, u li dawk b'saħħithom u sinjuri jistgħu jiksbu b'impunità dak li jridu; u li m’hemmx ugwali Opportunità għal kulħadd. Fattur ieħor li jimmilita kontra l-aċċettazzjoni tal-Programm liġi tal-ħsieb as destin huwa t-twemmin fl-ispjazzjoni tal-vittma. Jekk individwi jistgħu jiġu meħlusin mill-konsegwenzi tagħhom dnubiet bis-sagrifiċċju ta 'ieħor, m'hemmx raġuni għal twemmin f ' ġustizzja.

il tama tat-tberik etern ġenna, U l- biża tat-tbatija eterna infern, bħala premju jew piena għall-atti ta 'żmien qasir ħajja fid-dinja, u bbażat fuq is-sempliċi aċċettazzjoni jew rifjut ta 'duttrina, ma jismax il-perċezzjoni u jfassalha fehim. Il-predestinazzjoni tfisser li kull wieħed doer huwa fit-twelid maħluq b’mod arbitrarju għall-ġid jew għall-ħażin: bastiment għall-għajb jew għall-unur. Din l-idea, meta temmen mingħajr mistoqsija, tirklavizza lil dawk li jemmnu.

Dawk li jaċċettaw biss Alla min irid, jeħles tort jew favur, iqajjem jew ipoġġi, u jagħti ħajja or mewt; dawk li huma sodisfatti bl-ispjegazzjoni li kull avveniment huwa r-rieda ta ' Alla jew il-modi ta 'Providenza huma, sempliċement billi jżommu dawn it-twemmin, li ma jistgħux jaqbduha liġi tal-ħsieb as destin. Xi nies jemmnu f'ħafna allat, u oħrajn f'alla partikolari, li jagħtu x-xewqat tagħhom u jħaferhom dnubiet jekk propizzju bl-offerti u t-talbiet. Nies li jemmnu li għandhom tali alla, ma jridux liġi li għalih ma jistgħux jappellaw għall-iskopijiet egoist tagħhom u jiksbu tweġiba mixtieqa.

Nru reliġjon jista 'jwarrab ma' l- liġi tal-ħsieb, kif destin: hija l-bażi tal-morali liġi. Le reliġjon huwa bla morali liġi; irid ikun f’kull sistema reliġjuża; u f'xi wħud forma huwa. Għalhekk l-aspetti morali ta ’kull wieħed reliġjon huma maqsuma f'ċertu grad minn kulħadd. Għal din raġuni Sforzi saru b'suċċess biex juru l- identità of reliġjonijiet fil-elementi fundamentali, il-kodiċi morali tagħhom huwa r-rabta bejniethom. Kull reliġjon, madankollu, tpoġġi l-amministrazzjoni tal-morali liġi f'idejn dak partikolari Alla li r-reliġjon tagħha hija. Il-poter tiegħu huwa maħsub li huwa tant kbir li hu stess mhux marbut mill-morali liġi, li qiegħed 'il fuq minnu; għalhekk it-twemmin fir-rieda ta ' Alla u l-modi tal-Providenza; għalhekk ukoll, f'xi persuni, uħud dubju tal-immaniġġjar ta 'dak Alla, u eventwalment twemmin fil-forza għamja u ċans.

ieħor raġuni għaliex xi nies jistgħu ma jixtiequx jaċċettaw il liġi tal-ħsieb as destin hi li ma jifhimhomx. Huma jafu bl-ebda sistema ta 'l-Univers; ma jafu xejn natura tal- allat, jew mill - partijiet li fihom | allat tilgħab fil-ħolqien, iż-żamma u l-bidla fid-dinja fiżika; ftit jafu dwarhom natura tal- doer u l-konnessjoni tiegħu ma 'l- allat. Il-falliment tan-nies biex jifhimhom punti huwa dovut għall-assenza ta 'miżura standard li biha jkun natura u r-relazzjonijiet ta ’kulħadd kwistjoni u l-bnedmin fid-dinjiet inviżibbli u l-pjanijiet tagħhom, u fuq il-pjan fiżiku viżibbli, jistgħu jiġu stmati. Minħabba d-dgħjufija u l-egoiżmu tiegħu, il-bniedem jaċċetta l-forza bħala dik il-miżura; il-kodiċi morali tiegħu huwa għalhekk prattikament dak li jista ’jkun dritt. Il-bniedem jara tiegħu Alla raġel imkabbar; B'hekk huwa ma jitħalliex jara sistema ħsieb, li mingħajrha ma jistax ikollu ċ-ċavetta għall-misteri tal-pjan viżibbli.

Nru reliġjon jista 'jwarrab ma' l- liġi tal-ħsieb as destin. Madankollu d-duttrini teoloġiċi spiss huma inkompatibbli magħha. Huma jagħmluha tidher travestimenti strambi, stejjer u tagħlim li jaħbu l-ir liġi. Madankollu dawn huma formoli użat minn Triune Selves biex jgħallem tagħhom dawk li jwettqu daqskemm mill - liġi tal-ħsieb bħala l- dawk li jwettqu jista ’jakkwista. Il fidi li jżomm mal- “modi ta’ Providenza, ”il-qilla ta’ Alla”U“ oriġinali mingħajr"Biex insemmi iżda dawn il-ftit, anke bħala x-xettiċiżmu li jitkellem dwar is-sempliċi ċans u, inċident, huwa stazzjon li minnu jgħaddi l-persuna li toqgħod waqt li jkun qed jiġi edukat minnha Dawl tal- Intelligence.

il liġi tal-ħsieb as destin jaħdem fi silenzju u ma tidhirx. Il-kors tiegħu mhux perċettibbli mis-sensi. Anke r-riżultati tiegħu fuq il-pjan fiżiku ma jiġbdu l-attenzjoni sakemm ma jkunux tas-soltu jew mhux mistennija. Imbagħad minn xi persuni huma msejħa inċidenti, u huma attribwiti lil ċans; minn oħrajn, mirakli jew rieda ta ' Alla, u hija mfittxija spjegazzjoni reliġjonijiet. Mhux ġeneralment mifhum li r-reliġjon hi rigward bejn dawk li jwettqu u l- allat ikunu ddisinjaw barra natura. il Alla jew il- allat li l-irġiel iqimu huma natura allat. Dan fatt jidher mill - IFRS simboli li permezz tagħhom jitolbu li jkunu adorati. Dawn natura allatMadankollu, huma soġġetti għal Għażliet Triune kompluti: huma maħluqa mill-inkorporati dawk li jwettqu ta 'Triune Selves. Għerjun Triune jagħtu lill-porzjonijiet inkorporati tagħhom dawk li jwettqu il-mezzi biex titwettaq il-qima minħabba - u anke l-qima mitluba minnha natura allat. Id- "divinità" ta 'kull bniedem, li titkellem ġewwa, hija l- ħassieb tiegħu Triune Awto. L-Għerrief Triune jedukawhom dawk li jwettqu, u uża reliġjonijiet bħala mezz ta 'tagħlim. B’hekk id-detentur f’ġisem uman jitħalla jikkunsidra bħala personali Alla bħala l-kreatur u s-sors ta 'poter tagħha, u bħala l-amministratur ta' ġustizzja skond kodiċi morali. Safejn Allaatti jew ommissjonijiet ma jaqgħux taħt il - kodiċi morali - il - kodiċi stess li hu attribwit lill - Alla-Li jemmen fil- "modi skrutabbli tal-Providenza."

Kultant partijiet żgħar tal- liġi tal-ħsieb għandhom jinstabu fl reliġjonijiet; imma mbagħad ikunu kkuluriti biex jaqblu mal-korp tat-teoloġija. Meta l- doer jimmatura biżżejjed biex jara li huwa marbut b’sens f’ġisem li huwa personalizzat natura, u li ssir distinzjoni bejn allat or Alla minn naħa, u, fuq in-naħa l-oħra Dawl tirċievi mingħand tagħha Intelligence, allura b'dak Dawl se doer tifhem l-idea intrinsika ta ' ġustizzja, il-veru tifsiriet tal- "qilla ta 'l- Alla”U tad-duttrina ta 'l-oriġinal mingħajr.

inċidenti u, ċans huma kliem użati minn persuni li ma jaħsbux b'mod ċar meta jippruvaw jagħtu rendikont ta 'ċerti ġrajjiet. Kull min jaħseb irid ikun konvint li f’dinja daqstant ordnata m’hemmx lok għall-kliem inċident u, ċans. Kull xjenza naturali tiddependi fuq ir-rikorrenza ta 'ċerti fatti f'ċertu ordni. A fiżika liġi mezzi fatti osservati u l-assigurazzjoni tar-rikorrenza tagħhom f'sekwenza ordnata. Tali fiżiċi liġijiet jirregola l-azzjonijiet fiżiċi kollha, miż-żriegħ sal-ħsad, mill-ilma jagħli sal-tbaħħir ta ’bastiment, mid-daqq ta’ fiddle għat-trasmissjoni elettrika tal-ħoss u l-immaġini bir-radju.

Jista 'jkun li m'hemm l-ebda ċertezza tas-sekwenza ordnata ta' fatti u l-ġrajjiet meta nfittxu l-morali liġi, għall-ordni morali? Hemm tali liġi, u jirrappreżenta l-hekk imsejħa inċidenti: Dak kollu li jeżisti fuq il-pjan fiżiku huwa an esternalizzazzjoni ta ' ħasbu li għandu jiġi aġġustat permezz ta 'dak li ħareġ is - ħasbu, skont tiegħu responsabbiltà u fil-konġunzjoni ta ' ħin, kundizzjoni u post.