ĦSARA U DESTINI

Harold W. Percival

KAPITOLU III

OBJEZZJONIJIET GĦAL - LIĠI TAT - TIFHIR. \ T

Taqsima 3

Reliġjonijiet. Gods. It-talbiet tagħhom. Il-ħtieġa ta 'reliġjonijiet. Il-kodiċi morali.

Reliġjonijiet, li jduru madwar personali allat, jidhru inkompatibbli mal - IFRS liġi tal-ħsieb as destin. Uħud mid-duttrini tagħhom huma partikolarment iddisinjati biex jirrisolvu inkjesti dwar il-misteri ta 'l-Internet liġi permezz ta 'dikjarazzjonijiet li għandhom ikunu aċċettati minn fidi u bla kontradizzjoni.

A reliġjon huwa l- rigward bejn il-bniedem u l-a Alla or allat, li huwa għen biex iġġejjen jew iżomm, l-aktar għall-moda iskop li jkollok kumdità u protezzjoni. Il reliġjon li fih jitwieled raġel, jew li huwa jaċċetta matul ħajja, jindika l-istadju ta 'żvilupp tiegħu. Il-kmandi ta 'l-alla li lilu huwa adora, il forma tal-qima, l kastigi mhedda, u l-premjijiet imwiegħda, juru l-partikulari element of natura li tiegħu doer mhix adattata.

natura huwa l- natura-kwistjoni f'dawk l-isferi ta 'nar, arja, u ilma li jilħqu fl-isfera ta' l-art; parti minn liema l-isfera tad-dinja hija d-dinja fiżika tal-bniedem li fiha hemm l-univers viżibbli, inklużi l-qamar, ix-xemx, il-pjaneti u l-istilel, (Fig. IE). Parti mid-dinja umana hija personalizzata fl-organi, sistemi u sensi fil-ġisem tal-bniedem. Dawn kollha huma magħmula minn kwistjoni li jappartjenu għall-erbgħa elementi. Kull wieħed mis-sensi huwa a unità tan-natura, tagħmel servizz f'ġisem uman. L-erba 'sensi li tara, smigħ, b'togħma u riħa huma l-konnessjonijiet li għandhom x'jaqsmu magħhom doer fil - bniedem bħala entità distinta, lill - natura kollha kemm hi permezz tal-erbgħa tiegħu elementi.

Hemm ġibda kostanti, minn naħa, minn kull wieħed mill-erba ' elementi of natura fuq is-sens partikolari tiegħu fil-ġisem tal-bniedem, u, min-naħa l-oħra, minn natura fuq il doer permezz tal - konnessjoni ta 'l - erba' sensi ma 'l - Internet doerfil-ġisem. Is-sensi huma l-emissarji ta ' natura: il-messaġġiera, l-aġenti, is-saċerdoti, li permezz tagħhom natura tkellem lil min doer. Il-ġibda hija bħal sejħa minn natura għall-bniedem; huwa esperjenzat bħala tħossok, L- emozzjoni, li sentiment, xewqat. Il-bniedem huwa megħlub mill-inċertezza u l-in biża ta ’poteri li kontrihom huwa bla sahha. Huwa jwieġeb għal dik is-sejħa, u għax-xewqa tiegħu għal kumdità u protezzjoni, bil-qima. Dik il-qima trid tieħu ftit forma. il forma huwa l- reliġjon tal-bniedem partikolari.

Il-qima tal-bniedem natura f'termini ta personalità. il raġuni għax dan hu li l-bniedem jidentifika lilu nnifsu ma ’ġismu, u għalhekk ma jaħsibx naturaqawwa, imħabba, Jew intelliġenza, ħlief kif ikun għaddej minn personalità. Il-bniedem ma jista ’jikkonċepixxi xejn mingħajrha identità or forma; għalhekk, meta jkun irid iqimu natura hu jaghti natura forma u, identità. Hekk joħloq allat liema huma natura allat- irġiel u nisa mmamifikati. Tiegħu reliġjon hu r-rabta bejnu u tiegħu allat.

dawn natura allat ma jistgħux jibqgħu jeżistu mingħajr qima, għax għandhom bżonn u jiddependu mill-bniedem ħasbu għall-għalf. Huwa għalhekk li huma kontinwament jibku u jikkmandaw il-qima. Hemm ċerimonji u simboli li magħhom jitolbu li jkunu adored; u ċerti postijiet, tempji u bini għall-qima tagħhom. Il simboli jidhru fl-ornamenti fuq, jew fil-ħafna forma ta ', ilbies, tempji, u strutturi; jew fiż-żfin jew riti mwettqa f'dawn mill-aduraturi.

il simboli tirrappreżenta prinċipalment il-prokreazzjoni, ikel u, piena. Fost dawk reliġjużi simboli huma, għad-deitajiet maskili, ix-xemx u r-raġġi tax-xemx; in-nar u dak li jġorr in-nar - bħala torċa jew xemgħa; u għall-allat, l-art, il-qamar u l-ilma. Imbagħad hemm direttament il-partijiet ġenerattivi tal-ġisem tal-bniedem, u l- simboli li jindikawhom; bħal, għall-irġiel, iz-zokk ta ’siġra tal-palm, koniferi, xaft, pilastru, staff, obelisk, vleġġa, lanza, xabla, serp wieqaf, barri, mogħża u annimali oħra. Il-mara hija rappreżentata minn mara li żżomm tifel; u minn bastiment, arkata, masġar, bieb, lozenge, qoxra, dgħajsa, tela, rummien, baqra, qattus, u annimali fertili simili. Il-partijiet tal-bniedem huma magħmula biex jidhru b’mod konvenzjonali formoli tat-trija maskili, trefoil u crook tal-isqof; u l-mara simboli huma ħwejjeġ bħal pereżempju l-vesica pisces, skutella, goblet jew urna. Dawn simboli jintużaw waħedhom jew flimkien. Il konvenzjonali formoli jidhru f’ħafna kombinazzjonijiet, ġeneralment f’salib jew stilla formoli, li jindika junction.

natura u l- natura allat m'għandhomx tħossok u le xewqa fihom infushom; imma jħossuhom u xewqa mal-bniedem sentimenti u, xewqat. Huma jiksbu dawn permezz ta ’korpi umani. Dan ma jfissirx li dawn allat huma sserviżjenti għall-bniedem, jew inkella li huma bla saħħa. Huma ħlejjaq ta 'splendor u ta' poter kbir: il-forza ta ' natura jinsab warajhom. Jistgħu u jagħmluhom jikkastigaw u jippremjaw. Il-aduraturi tagħhom huma jippremjaw bl-oġġetti tal-qima. Huma fidili daqs il-bniedem kif hu lejhom. Huma jippremjaw raġel jew nies kemm jistgħu. Hemm limitu għall-poteri tagħhom; iżda jistgħu jagħtu s-saħħa u s-sbuħija tal-ġisem, u s-saħħa, possedimenti, qawwa tad-dinja, suċċess f'impriżi, fit-tul ħajja, u l-posterità. Il allat agħmlu sakemm raġel jew poplu jkunu fidili fil-qima u ubbidjenti fil-kmand tagħhom. Madankollu, il-poter ta 'dawn allat huwa limitat fi tnejn: mill-qima tal-poplu, u mil-konfini stabbiliti mill-GĦAN liġi tal-ħsieb.

Xejn minn dawn allat għandha intelliġenza tiegħu; alla mhux Intelligence u m’għandux Dawl of Intelligence, ħlief dak li jikseb fil - ħsibijiet tal-qima tal-bniedem. Kull intelliġenza alla irid jgħaddi minnu dawk li jwettqu fil-korpi umani. Bħal natura alla hija soġġetta għall Intelliġenzi fejn tiddeċiedi l-isfera tad-dinja. Madankollu kull wieħed natura alla xewqat li għandhom jitqiesu mis-servituri umani tiegħu bħala l-Intelliġenza Suprema ta 'l-Univers. Huwa minn min jagħmel lil min l-alla jieħu l-idea li jkun imqima bħala l-Intelliġenza Suprema. L-alla xewqat qima bħal din għax, jekk min jagħmel id-dannu jħoss hekk dwaru, se jkun leali lejh. L-alla hu x’inhu bnedmin għamluh. Huma fil-fatt mogħni bl-ambizzjonijiet kollha tagħhom u xewqat, il-brutalità tagħhom u vendetta, il-ħniena tagħhom, it-tjubija u imħabba. natura allat xewqa Dawl ta 'Intelliġenza Huwa impossibbli għalihom li jirċievuha ħlief meta jiksbu kontroll fuqhom dawk li jwettqu ġisem uman.

Meta l- doer jirrispondi għat-talbiet ta 'l- alla, Dawl tal- Intelligence jispiċċa fil - doer'S ħasbu li ġej mill-ġibda ta ' natura. Dawl tal tagħha Intelligence iforni d doer bil-mezzi biex tlesti l- doerqima. Imma il doer mhix konxja ta ’dan. L-isforz kbir ta ' natura allat hu li jikseb is-subjugation u s-servizz tal-bniedem ħsieb. Ghalhekk huwa rrappreżentat mill-qassisin tal-a reliġjon li l- ħsieb hija inferjuri għat-twemmin. Il-fidi huwa mogħti li jemmen li tħossok huwa superjuri għal ħsieb, u dak, f' reliġjon, ħsieb għandhom isegwu l-ispintajiet ta ' tħossok.

Is-saċerdoti jistgħu jgħidu li ħsieb twassal il- ruħ bogħod mill- alla. Huma jgħidu li jekk il- ruħ jieqaf mid-devozzjoni tiegħu lejn il alla se jitmexxa 'l bogħod minnu u jintilef għalih Alla bħala ruħ. Dan huwa minnu. Meta l- doer isegwi l - Dawl tal- Intelligence, huwa mbiegħed 'il bogħod minn natura u mill allat ddejjaq barra natura.

L-eqreb inkorporat doer huwa li natura, iktar malajr dan doer tirrispondi għall-ġibda ta ' natura bil-qima reliġjuża; u huwa xieraq li tali a doer għandu jadurah b'dan il-mod waqt li jkun marbut ma 'sens. Bħala doer jirrispondi iktar għall Dawl tal tagħha Intelligence, tibda tiddubita. Il-mistoqsijiet huma dwar il-poter, dritt u, ħażin, Alla u l-bniedem, viżibbli u inviżibbli, il-veru u l-irreal. Il-baħar natura alla tweġibiet permezz tas-sensi; il-messaġġi tiegħu huma interpretati f'termini ta ' tħossok, u jaffettwaw il-qalb. B'kuntrast, il Triune Awto tweġibiet bl- Dawl, li turi lil doer is - soluzzjoni mill - Dawl. Fuq is-sewwa ħin, Il- doer trid tagħżel bejn il-qima ta ' natura u dak tal - Triune Awto u, Dawl. Kull doer jaf meta ħin wasal.

Peress li l- doer javvanza fl-iżvilupp, ma jmurx lura mit-twemmin sakemm jista 'jilħaq permezz tal-agnostiżiżmu u ċ-ċaħda ta' l-inkredenza fi kwalunkwe ħaġa alla. L-inkredenza ġeneralment tgħaddi minnha progress fix-xjenzi naturali u permezz ħsieb, li jikkontestaw xi wħud mill-affermazzjonijiet tat-teoloġija, jiskreditaw xi wħud mis-sorsi tar-rivelazzjoni, jiddubitaw il-motivazzjonijiet tar-rivelaturi u tas-saċerdozju, u jwasslu għall-inkredenza f’dak kollu li ma jistax jiġi vverifikat bil-kejl fiżiku u r-reazzjonijiet tax-xjenza. L-inkredenza tiġi wkoll meta ħsieb huwa żviluppat fil doer sal-punt li jirrealizza l-inġustizzja ta 'a alla li ma jobdix il-kodiċi morali li jxandar għat-tfal tiegħu, u li jitlob dik ir- “rieda ta’ Alla, "Il-qilla ta ' Alla, U "l-modi ta 'Providenza" jiġu aċċettati bħala skuża jew spjegazzjoni tal-iniquitajiet tiegħu.

L-inkredenza, madankollu, hija ħażin. Huwa agħar għal wieħed li jitbiegħed reliġjon, tiċħad l-eżistenza ta ' alla u jafferma li mewt itemm kollox, ħlief li naqsmu t-twemmin inġenju fil- "modi ta 'Providenza" u r- "rieda ta' Alla. " Il allat jeżistu; u jistgħu jfornu lill-ġisem ikel u affarijiet li jagħmlu l-fiżika ħajja pjaċevoli. Huma intitolati għall-gratitudni għal dak li jagħtu: imma mhux għall-qima bħala Intelliġenza Suprema.

Il-mod li bih il-bnedmin jiġu mgħallmin liġi tal-ħsieb huwa l-mod li bih iridu jaħsbu jew jitgħallmu. Dak il-mod hu li tħalli l- doer, sakemm tibqa 'marbuta ma' sens, ikkunsidra bħala personali Alla bħala l-kreatur tagħha, a Alla tal-ħniena u imħabba, is - sors tal - enerġija, u l - amministratur ta ' ġustizzja skond kodiċi morali. Tliet Trives Selves, Il-Gvern tad-dinja, ipprovdi l-kodiċi ta ' morali billi tinfluwenza l- bnedmin min jiżviluppa reliġjon. Dan il-kodiċi huwa adattat għall-ħtiġijiet tan-nies li jħarsu lejn tagħhom Alla bħala l-kreatur, il-preservatur, il-qerda u l-liġi tagħha. Mingħajr reliġjonijiet, Il- dawk li jwettqu in bnedmin ma jkollu xejn li jżommhom taħt kontroll. Kull wieħed iħoss il-preżenza tiegħu Triune Awto, iżda fl-istadji senswali tagħhom in-nies ma jagħmlux senshom Kwalitajiet u l-poter, u fir-rigward tagħhom injoranza ifittxu natura għall tagħhom Alla.

It-theddid ta ' alla kawża biża. Il-bniedem biżgħat li mhuwiex immortali. Hu biżgħat il-qilla ta ’tiegħu Alla. Huwa jidentifika li jagħmel ħażin, u li hu ma jistax jgħin imma jagħmel ħażin meta t-tentazzjoni beckons. Dawn il-kundizzjonijiet tal-bniedem huma permessi minn Triune Selves biex jimpressjonaw kodiċi morali fuqu. Il allat huma pjuttost lesti li joħolqu bħala l-leġislaturi u d-dittaturi. Qassisin umani huma lesti li jieħdu vantaġġ mill-id injoranza u l-biża ’minnha bnedmin. Allura l-kodiċi morali mogħti mill-Triune Selves jintuża fl-istess ħin by natura allat u l-qassisin tagħhom iżommu lilhom infushom u jżommuhom dawk li jwettqu in bnedmin fid-dipendenza. It-tagħlim tal- “qilla ta’ Alla”U d-duttrina ta '" oriġinali mingħajr, ”Huma illustrattivi ta’ dan. Madankollu dawn id-duttrini għandhom a jfisser.