Il-Fondazzjoni Kelma

ĦSARA U DESTINI

Harold W. Percival

KAPITOLU IX

RE-EŻISTENZA

Taqsima 14

Kollox wara l-mewt huwa destin. Inventuri. Classic Hellas. Eżistenza mill-ġdid fi gruppi ta ’nazzjon. Ċentri ta 'ċiviltajiet suċċessivi. Greċja, Eġittu, Indja.

Kollox wara l-mewt iseħħ bħala destin; il-bniedem ma jistax jiddetermina xejn wara l-mewt. Jingħataw lezzjonijiet, imma hu ma jistax jużahom sakemm jerġa 'lura d-dinja u jgħix f'ġisem tal-laħam. Ir-raġuni li hu ma jista 'jikkontrolla xejn wara l-mewt hija, dik l-għażla hija possibbli biss waqt li tkun fuq bażi komuni. Wara l-mewt il-bniedem huwa suġġett għal illużjonijiet, kif kien fil-ħajja.

Fil-ħajja ma jista 'jara xejn kif inhu. Huwa jara kollox bħala mimli flimkien u ma jara l-ebda ħaġa waħdu. Għalhekk jara affarijiet li huma temporanji bħala permanenti. Huwa jara biss l-affarijiet ta 'barra, u mhux il-kawżi li jiġbdu l-affarijiet flimkien. Ma jarax il-bidliet li jmorru biex jagħmlu l-bidla ta 'barra. Ma jistax jiddistingwi bejnu u n-natura, u lanqas ma jista 'jiddistingwi l-erba' sensi, li huma parti min-natura, minnu stess. Jibża 'li joħroġ mill-erba' sensi u ma 'dak li jgħaqqduh, daqs li kieku jitlef lilu nnifsu kieku jitlefhom. Jiddependi mill-permanenza fuq in-natura, li dejjem tinbidel. Huwa żbaljat dwar l-identità tiegħu. Dawk li għelbu l-illużjonijiet tal-ħajja biss jistgħu jikkontrollawhom wara l-mewt u għalhekk jimmaniġġjaw id-destin li hu tagħhom.

Hekk kif Intelliġenzi u Triune Selves avvenimenti fiżiċi marixxalli sabiex id-dinja timxi 'l quddiem u l-ħsibijiet tal-persuni kollha li jitolbu jistgħu jiġu esternalizzati fuq il-pjan fiżiku, allura Triune Selves kultant jaċċelera jew jirtardja s-sinkronizzar ta' tipi ta 'ħin għal dawk li jagħmlu l-mewt, sabiex dawn ikunu jistgħu tkun lesta meta l-ħin fiżiku jippermetti eżistenza mill-ġdid. Id-Dawl ta 'l-Intelliġenza bl-azzjoni tagħha jħaffef jew jestendi t-tlestija ta' l-avvenimenti li huma l-għeluq taż-żmien li jrid jgħaddi. L-Intelliġenzi jista 'jkollhom xejn x'jaqsmu mal-immaniġġjar tal-pjan fiżiku, iżda huma f'kuntatt ma' Intelliġenzi oħra li jimportaw fil-ħin u jqiegħdu ġrajjiet fiżiċi li għandhom ikunu. Spiss aċċelerazzjoni jew ritardazzjoni bħal din iseħħ meta persuna li tagħmel xogħolha trid tiltaqa 'ma' ħafna nies oħra fid-dinja jew jekk ħarġet ikun distint mill-ġirja ordinarja ta 'dawk li jagħmlu x-xogħol, jew jekk ikun fuq il-Mixja.

Il-bnedmin infushom jikkawżaw l-aċċellerazzjoni jew ir-ritardjar tal-ħin ta 'eżistenza mill-ġdid tagħhom minn dak li jaħsbu waqt li huma inkorporati u minn kif jaġixxu b'relazzjoni ma' din il-ħsieb. Il-fattur determinanti huwa jekk is-sentiment u l-ħsieb tiegħu jżommux xogħol mad-dinja fiżika jew teħlishiex mill-kundizzjonijiet fiżiċi.

Bniedem iħaffef ir-ritorn tiegħu billi jipprova jara l-fatti kif inhuma, billi jaqdi d-dmirijiet tiegħu mingħajr tama ta 'premju jew biża' ta 'żvantaġġ, billi jaħdem biex jilħaq l-ideali tiegħu u billi jkollu ideali mhux' il bogħod wisq mill-kisba. Il-ħin għar-ritorn huwa mdewwem meta bniedem jara biss parti mill-fatti u jixtieq li l-affarijiet ikunu differenti, meta jibża 'mill-ġrajjiet, meta jagħmel tajjeb bit-tama li jippremja jew jastjeni minn ħażin minħabba biża' ta 'kastig, meta hu jaħseb ħafna dwar is-sema u l-infern u jixtieq għal wieħed jew jibża 'l-ieħor, jew meta jaħseb mingħajr ma jqiegħed il-ħsieb tiegħu fil-prattika. It-tfassil ta 'atti ħżiena anke mingħajr ma ssirilhom it-tendenza jġib lura ħaddiem dalwaqt, għax is-sentimenti u l-ħsibijiet tiegħu huma mal-preżent u mad-dinja. Taħseb idealment anke jekk huwa tad-dinja, jipposponi r-ritorn lejn id-dinja minħabba li huwa relatat mal-futur. L-impjieg jew il-pożizzjoni fil-ħajja fihom infushom ma għandhomx ħafna influwenza; imma l-ħsieb li huma jippermettu jew iqajjem għandu. Cobbler fuq ix-xogħol jista 'jaħseb dwar gvern ideali jew ta' filosofija; parson pajjiż jista ’jaħseb ferm lil hinn mill-qasam ta’ azzjoni preżenti tiegħu. Tali ħsieb jista 'jżommhom' il bogħod minn żmien twil. Min-naħa l-oħra pawnbroker, impenn jew avukat qatt ma jistgħu jmorru lil hinn mill-fatti diffiċli ta 'ħajtu; mhux il-filosofija ta 'bżonn, mewt u konflitti, imma prinċipalment dak li huma stess jistgħu joħorġu minnhom għall-portmonijiet tagħhom jattira l-ħsieb tagħhom. Tali ħsieb iġibhom lura malajr. Ġeneralment il-ħsieb prattiku u t-trasferiment tiegħu f'atti immedjati jqassar l-assenza mill-ħajja fiżika.

Fi stati ta 'wara l-mewt, l-etajiet u l-eternitajiet ta' tbatija u ta 'bliss jistgħu jiġu esperjenzati f'termini qosra kif imkejla bil-ħin fiżiku. Għal dawk li jagħmlu l-istati suġġettivi tagħhom il-ħin fiżiku ma jeżistix. Perjodi twal jew qosra kif imkejla bil-ħin fiżiku ma jfissru xejn għalihom.

Jekk assenza twila jew qasira mill-art komuni hijiex vantaġġuża jiddependi fuq diversi kundizzjonijiet. Ma tista 'ssir l-ebda stqarrija assoluta applikabbli għal dawk kollha li jagħmlu xogħolhom jew anke għal xi ħadd li jagħmel xogħolhom biex tkopri l-ħafna sitwazzjonijiet fuq il-bażi komuni u l-kundizzjonijiet li jvarjaw ta' dawk li jagħmlu xogħolhom f'ċerti ħinijiet.

B'mod ġenerali, huwa aħjar għall-bnedmin li għandhom rieda tajba u li jaħdmu għall-benefiċċju ta 'oħrajn, li jerġgħu jiġu malajr. Ir-ritorn tagħhom jagħtihom mill-inqas l-opportunità li jaħsbu u jaħdmu u b'hekk iwettqu xi ħaġa. Iżda ritorn bikri jista 'jkun ħażin jekk il-bniedem jidħol f'perjodu li għalih ma jkunx ippreparat, u għalhekk ikollu dispożizzjoni li jaħrab mid-destin, jew jekk jiġi bi żvantaġġi, bħal korp batut. Madankollu, impedimenti bħal dawn jistgħu jiġu missielta u megħluba u s-sitwazzjoni tinbidel għal vantaġġ. Kultant il-bnedmin li jiġu lura kmieni wisq ma jistgħux iwettqu x-xogħol tagħhom, għax ma kellhomx biżżejjed żmien ta 'mistrieħ bla ħolma wara t-tmiem tal-perjodu tas-sema tagħhom. Minħabba n-nuqqas ta 'dak il-mistrieħ jistgħu jkunu inugwali għal opportunitajiet, mhux ippreparati għal avvenimenti jew mingħajr saħħa biex jagħmlu jew iwettqu pjanijiet. Anki żminijiet mhux tajbin li fihom jitwieled bniedem u li fih huwa barra mill-post u ma jinftehmux, jistgħu jsiru vantaġġjużi jekk jiffaċċjaw l-ambjent tiegħu b'mod kuraġġuż jew jekk jitgħallmu xi ħaġa minnu.

Ġeneralment intervall twil ma jkunx favorevoli għax iżomm lil ħaddiem mill-qasam ta ’l-azzjoni u mill-opportunitajiet. Huwa probabbli li teħodha 'l bogħod wisq minn żminijiet li għaliha hija mdorrija u li biha l-ħsieb tagħha jkun sar familjari. Ħaddiem jista 'jaħseb u jispekula fuq ideali għoljin u, sakemm jgħaqqadhom mar-realtajiet fiżiċi preżenti, ma jaħsibx hekk li jinżamm' il bogħod mid-dinja. Huwa differenti bil-ħsieb li m'għandu l-ebda konnessjoni ma 'jew huwa kontra r-realtajiet fiżiċi. Tali ħolm iżomm lill-bniedem 'il bogħod mid-dinja u huwa ta' żvantaġġ, għaliex jipprevjeni l-opportunitajiet li jagħmel xi ħaġa miegħu nnifsu. F’kull każ it-tul ta ’l-assenza jinvolvi mistoqsijiet ta’ destin individwali u ma jistax jintrema b’risposta fissa li għandha x’taqsam mal-każijiet kollha.

Ir-rimi tal-ġisem tal-mejjet jista 'jkollu influwenza fuq ir-ritorn preċedenti jew aktar tard tad-dover. Il-kremazzjoni jew il-ħruq tal-ġisem minn għasafar jew ħut jeħles lill-unitajiet tal-kompożitur mill-influwenza tal-ġisem fiżiku erba 'darbiet. Imbagħad id-dinja fiżika titlef kollha żżomm l-erba 'sensi u fuq il-forma ta' nifs. B'hekk il-persuna li tagħmel il-ħelsien tinħeles mill-influwenza fiżika li d-dinja teżerċita permezz tas-sensi u l-forma ta 'nifs.

Fil-każ tad-dfin l-art fiżika tista 'tkompli l-influwenza tagħha permezz tal-korp erba' darbiet fuq l-unitajiet tal-kompożitur u żżomm lura l-libertà tagħhom sakemm it-tħassir ma jxerred il-ġisem fiżiku. L-ibbilanċjar u l-mummifikazzjoni ixekklu t-tmermir tal-ġisem u żommu unitajiet temporanji fil-ġisem. L-unitajiet tal-kompożitur mhumiex affettwati. Meta sseħħ il-mewt il-ġisem ta 'unitajiet temporanji jibqa'; il-forma ta 'nifs bis-sensi u l-unitajiet tal-kompożitur jitilqu mill-ġisem minnufih; iżda jibqa 'l-konnessjoni manjetika bejn l-unitajiet tal-kompożitur u l-ġisem fiżiku.

Kremazzjoni teqred minnufih il-ġisem fiżiku erba 'darbiet, u l-influwenza tad-dinja fiżika fuq il-forma ta' nifs u l-kompożituri. Meta l-ħsieb dominanti tal-parti li tagħmel id-dover li jmiss teżisti mill-ġdid għall-eżistenza mill-ġdid, l-istati ta 'wara l-mewt tal-porzjon preċedenti jiġu mgħaġġla. Imbagħad l-aia tiċċivja l-forma ta 'nifs, li tagħmel kuntatt mal-ġenituri li jridu jkunu permezz tan-nifs tagħhom, għall-konċepiment. Jekk il-ġisem ta 'qabel ma jiġix dekompost jista' jkun hemm influwenza letali mill-astral disintegranti fuq l-astral li qed jinbena fl-omm. L-astral tal-ġisem mejjet jista 'jaffettwa l-unitajiet tal-kompożitur li qed jagħmlu l-ġisem il-ġdid fil-ġuf, jista' jġib sensazzjonijiet morbidi lill-omm u jista 'jittrasmetti tendenzi prenatali għall-marda jew għall-ħażin. Normalment il-ħin li jrid jgħaddi bejn l-inkorporazzjonijiet mill-ġdid huwa mill-inqas il-ħin meħtieġ biex l-unitajiet tal-kompożitur ikunu ħielsa mill-influwenza manjetika tal-ġisem li jiddekorri.

Fil-każ ta 'kremazzjoni l-kompożituri huma meħlusa minn din l-influwenza f'daqqa; fil-każ ta 'tħassir huma ħielsa meta l-organi li huma rnexxielhom jilħqu ċertu stadju ta' dekompożizzjoni. Dan jista 'jseħħ fi żmien ftit xhur. L-għadam, magħmul minħabba li huma ta 'unitajiet temporanji fi stat solidu-solidu, huma l-aħħar li jiddiżintegraw u l-inqas importanti.

Il-ħaddiema jistgħu jkunu nieqsa mill-ħajja tad-dinja għal eluf ta 'snin. Dan iseħħ fejn il-kundizzjonijiet immarkati biż-żmien fiżiku ma jaffordjawx għall-ħsibijiet dominanti tagħhom mezzi biex jitfaċċaw, għat-talenti tagħhom qasam għall-wiri, għall-virtujiet tagħhom ambjent xieraq u għall-ideali tagħhom nies li jifhmuhom u huma simili għalihom. Ħafna persuni li jagħmlu parti mill-għoli ta ’etajiet ta’ qabel tad-dinja, ilma, arja u nar huma esklużi mill-eżistenza mill-ġdid.

L-art, kif tgħid l-istorja, kienet il-bażi komuni ta ’dawk il-persuni li għamlu l-istorja tad-demm u tal-qalb li hija rreġistrata. Fi żminijiet storiċi dawk li kienu jafu u anke dawk li jappartjenu għall-klassi tal-ħassieba kienu ħafna fil-minoranza u ħafna drabi ma kinux jifhmu sew u ġew ippersegwitati. Madankollu huwa dovut l-aktar għalihom li r-Raba 'Ċiviltà ngħatatilha l-possibbiltà li tkompli. Ħafna minn dawn il-persuni rritornaw barra mill-ħin tagħhom, iżda t-tellieqa li jappartjenu għaliha ma setgħetx tirritorna, kollha kemm hi, għal eluf ta 'snin. Għal ħafna sekli dawk li jmorru lura daħlu fid-dinja. Huma għamluha post fejn ma setgħux jiġu l-aktar dawk li għamlu l-art avvanzati li bnew l-art, l-ilma, l-arja u n-nirien sal-għoli tagħhom.

Iżda fl-aħħar mija u ħamsin sena sar ħafna, permezz tat-tixrid usa 'ta' l-informazzjoni u mill-iskoperti u l-applikazzjoni ġenerali tagħhom, biex tingħata bażi għal tlugħ. Dħul ta 'gruppi ġodda ta' nies li ilhom ilhom 'il bogħod. Matul dawn il-ftit snin it-titjib fl-ambjent materjali kien akbar u aktar ġenerali milli fi kwalunkwe ħin fil-perjodu storiku.

Fost l-inventuri u dawk li jiskopru kien hemm uħud mill-persuni li għexu f'dawk l-etajiet ta ’qabel. Imbagħad ġew magħrufa u użati l-forzi tad-dinja, l-ilma, l-arja u l-istarlight, li aktar tard ma setgħux jiġu milħuqa u mhaddma. Uħud mill-iskoperaturi riċenti huma dawk li jagħmlu dawk il-persuni li f'dawk l-etajiet kienu konxji tat-tħaddim ta 'dawk il-forzi. Il-ħsibijiet li huma mbagħad iffurmaw mill-ħidma ta 'dawk il-forzi għamlu l-marki tagħhom fuq l-awspiċji ta' dawk il-ħaddiema. Meta ġew lura l-ħsibijiet tagħhom aggornaw il-firem fuq il-forma tan-nifs u bdew il-moħħ tal-ġisem fuq is-suġġetti tal-firem. Il-kundizzjonijiet fid-dinja kienu differenti, iżda dawn il-persuni li daħlu f'kuntatt mal-ħsibijiet tagħhom f'dawk iż-żminijiet li għaddew, ingħataw il-possibilità li japplikaw l-għarfien preċedenti tagħhom għall-inħawi l-ġodda u għalhekk għamlu l-iskoperti li qegħdin iwasslu f'era ġdida. Meta l-ħsieb ġenerali ta ’l-umanita` jopponi xi ħaġa ġdida, hemm twemmin ġenerali li n-novità proposta hija impossibbli. Bosta skoperti għal din ir-raġuni ġew ittrattati b’indifferenza jew enmity. Għalhekk, id-discoverers oriġinali ħafna drabi mhumiex magħrufa. Iżda meta x-xewqa u l-ħsieb tal-poplu jimxu fuq ċerti linji, jew skoperti ġodda jew skoperti preċedenti li kienu ġew miċħuda, jiġu aċċettati u applikati popolarment. Il-persuni li huma kkreditati li huma l-pijunieri fl-iskoperti spiss huma biss dawk li użaw fil-mument favorevoli l-iskoperta minn xi predeċessur mhux magħruf jew minsija li ma setgħetx tipprevali kontra l-piż tal-ħsieb ġenerali. Dawn id-discoverers oriġinali, magħrufa jew mhux magħrufa, huma ġeneralment dawk li jgħixu f'dawk l-etajiet ta 'qabel.

L-iktar tiġrijiet avvanzati li għalihom jappartjenu dawn il-ħaddiema ma jeżistux mill-ġdid kollu kemm hu. Kultant ikun hemm flare-up, u grupp ta 'nies li jaħdmu minn waħda minn dawn it-tiġrijiet ta' żminijiet preistoriċi jidhru flimkien. Imbagħad jimmarkaw era fil-dlam.

Dan kien il-każ fl-era klassika f'Ħelas, li kienet tant kbira li influwenzat biċ-ċar id-dinja għal aktar minn elfejn sena. Kien hemm art li issa hija taħt l-ilmijiet tal-Mediterran. Dak li kien iktar tard Ateni, kien post li kien użat mill-poplu ta 'perjodu meta n-nar, l-arja, l-ilma u l-età tad-dinja iffjorixxew flimkien. Il-filosofi illustri, ix-xjentisti, il-bennejja, l-artisti u l-poeti ta 'Hellas klassiċi kienu dawk li kienu jgħixu fil-perjodu meta l-erba' etajiet iffjorixxew. Huma rritornaw flimkien lejn Ateni u għamluha għal dak iż-żmien saħansitra akbar minn dak li issa huwa maħsub li kien. Dak li qalu l-filosofi dwar l-erba 'elementi u l-qoxra tad-dinja niżel għalissa fi frammenti, jew fi stqarrijiet mgħawġa. Il-bnedmin divini u r-razez tal-mitoloġija Griega huma tradizzjonijiet li joqogħdu għall-bnedmin li fil-fatt għexu fit-tip ta ’dawl, fl-arja, fl-ilma u fid-dinja.

Dawk li jikkomponu n-nazzjonijiet issa fid-dinja ilhom jeżistu mill-ġdid fil-gruppi nazzjonali tagħhom għal żmien twil. Meta nazzjon tisparixxi, il-ħaddiema jitilqu għal ftit żmien u mbagħad jibnu tellieqa ġdida jew jidħlu fil-ġisem ta 'tellieqa li tgħix fuq xi parti oħra tal-wiċċ tad-dinja. Huma jmorru fi gruppi għal tiġrijiet differenti skond il-mod ta 'ħsieb tagħhom. Huma jimpressjonaw lilhom infushom bħala grupp fuq dik in-nazzjon, jew huma assorbiti minnha.

Meta jitwieldu n-nazzjonijiet huma joqogħdu madwar ċerti lokalitajiet li, minħabba l-formazzjoni ta 'muntanji, pjanuri, xmajjar u portijiet, jiffavorixxu l-bini ta' bliet. Uħud minn dawn it-tikek huma ċentri ta 'ċiviltajiet suċċessivi, minħabba li huma postijiet speċjali fuq il-qoxra tad-dinja. Huma ħwienet għall-forzi manjetiċi u jippermettu li ċerti forzi oħra inqas materjali jidhru hemm. Hemm postijiet li għal darb'oħra kienu oqsma ta 'battalja, ċentri ta' gvern, postijiet ta 'tagħlim jew bliet ta' kummerċ. Xi postijiet servew f'diversi minn dawn ir-rwoli. New York, Londra, Ruma, Ateni, il-Kajr huma wħud minnhom. Minkejja ħafna bidliet fil-konformità tal-art u l-ilma fuq il-qoxra tad-dinja, il-bliet reġgħu għolew f'dawn iċ-ċentri. Hemm ċentri bħal dawn fit-Tramuntana, fl-Amerika Ċentrali u fin-Nofsinhar u fil-Paċifiku, li fuqhom ser ikunu bliet importanti, bħalma kienu fil-passat.

Jekk in-nazzjonijiet fi żminijiet differenti huma differenti, huwa minħabba li settijiet differenti ta 'persuni daħlu lura fid-dinja. Ċerti settijiet jiġu fiż-żgħażagħ tan-nazzjon, settijiet oħra jibnu, settijiet oħra jġibu l-kultura jew il-korruzzjoni u dawk oħra li jseħħu biex jgħinu fil-qerda tagħha. Kultant nazzjon jisparixxi b'mod imperċettibbli. Jibqa 'ċertu strain tad-demm biex iżomm il-kontinwità tal-ġisem, iżda l-abitanti f'dawk il-korpi mhumiex dawk li jeżistu qabel.

Il-persuni li jispikkaw tal-Greċja klassika ma jgħixux f'korpi ta 'Griegi moderni. Il-fellahin, għalkemm nies sempliċi tajbin, mhumiex dawk li għamlu l-Eġittu kbir; dawk li jwettqu fl-Amerika Ċentrali mhumiex dawk li jagħmlu l-Mayas tal-qedem; u dawk li jagħmlu n-nies fl-Indja mhumiex dawk li għamlu u użaw is-Sanskrit. Iżda sakemm in-nazzjonijiet jibqgħu sostanzjalment l-istess fil-ħsieb tagħhom, l-istess persuni jerġgħu lura għalihom, ġeneralment. Hemm xi eċċezzjonijiet, imma hemm dan il-ġenerali li ġej lura. Normalment, il-ħaddiema jiltaqgħu mill-ġdid fil-familji tagħhom ma ’dawk oħra li magħhom kellhom relazzjonijiet mill-qrib, kemm jekk huma ta’ sekwestru kif ukoll ta ’enmità. Il-familji għandhom ukoll relazzjonijiet, ostili jew ħbiberija, ma 'familji oħra jew gruppi ta' nies. Dawn ir-rabtiet bejn wieħed u ieħor effettivi jġibu l-persuni kollha li huma marbuta magħhom f'komunità jew klassi ta 'nazzjon. L-opportunitajiet għal dawn l-apparenzi huma limitati biż-żmien fiżiku. Għalhekk sinkronizzazzjoni tar-ritorn ta 'ċerti wħud mill-ħaddiema hija effettwata mill-bnedmin li jimmarkaw l-avvenimenti tad-dinja kollha fil-ħin u fil-post, sabiex dawk jerġgħu jeżistu flimkien li jkollhom jaħdmu d-destinijiet tagħhom komuni.