Dan l - ewwel kapitlu ta '. \ T Ħsieb u Destin huwa maħsub biex jintroduċi lilek biss ftit mis-suġġetti li jittratta l-ktieb. Ħafna mis-suġġetti jidhru strambi. Xi wħud minnhom jistgħu jkunu tal-għaġeb. Għandek mnejn issib li kollha jħeġġu konsiderazzjoni maħsuba. Hekk kif issir familjari mal-ħsieb, u taħseb fit-triq tiegħek permezz tal-ktieb, issib li jsir dejjem aktar ċar, u li qiegħed fil-proċess li tiżviluppa fehim ta 'ċerti fatti tal-ħajja fundamentali iżda s'issa misterjużi - u partikolarment dwarek innifsek .

Il-ktieb jispjega l-iskop tal-ħajja. Dak l-iskop mhuwiex sempliċement li ssib il-kuntentizza, la hawn jew iktar 'il quddiem. Lanqas mhu biex "isalva" ruħu. L-iskop veru tal-ħajja, l-iskop li jissodisfa kemm is-sens kif ukoll ir-raġuni, huwa dan: li kull wieħed minna jkun progressivament konxju fi gradi dejjem ogħla meta jkun konxju; jiġifieri, konxju tan-natura, u fin-natura u minnha u lil hinn minnha. Min-natura tiegħu huwa mifhum dak kollu li wieħed jista 'jsir konxju tiegħu permezz tas-sensi.

Il-ktieb jintroduċik ukoll lilek innifsek. Iġġiblek il-messaġġ dwarek innifsek: l-awto misterjuż tiegħek li jgħix ġismek. Forsi dejjem identifikajt ruħek ma 'u bħala ġismek; u meta tipprova taħseb fik innifsek għalhekk taħseb fil-mekkaniżmu tal-ġisem tiegħek. Bil-forza tal-vizzju tkellimt dwar ġismek bħala "jien", bħala "jien stess". Int imdorri tuża espressjonijiet bħal "meta twelidt" u "meta mmut"; u "Rajt lili nnifsi fil-ħġieġ," u "Jien strieħ lili nnifsi," "Qatgħet lili nnifsi," u l-bqija, meta fir-realtà huwa ġismek li int titkellem dwaru. Biex tifhem dak li int l-ewwel trid tara b'mod ċar id-distinzjoni bejnek innifsek u l-ġisem li tgħix fih. Il-fatt li tuża t-terminu "ġismi" faċilment kif tuża xi wieħed minn dawk li għadhom kif ikkwotati jissuġġerixxi li m'intix għal kollox mhux ippreparat biex tagħmel din id-distinzjoni importanti.

Għandek tkun taf li m'intix ġismek; għandek tkun taf li ġismek mhux int. Għandek tkun taf dan għaliex, meta taħseb dwarha, tirrealizza li ġismek illum huwa differenti ħafna minn dak li kien meta, fit-tfulija, l-ewwel saret konxju minnha. Matul is-snin li għext ġismek kont taf li kienet qed tinbidel: meta għaddiet mit-tfulija u l-adolexxenza u ż-żgħażagħ tagħha, u fil-kundizzjoni preżenti tagħha, inbidlet ħafna. U inti tirrikonoxxi li hekk kif il-ġisem tiegħek immatura kien hemm bidliet gradwali fl-opinjoni tiegħek tad-dinja u l-attitudni tiegħek lejn il-ħajja. Iżda matul dawn il-bidliet baqgħek: jiġifieri, kont konxju minnek innifsek bħala l-istess awto, l-istess I, il-ħin kollu. Ir-riflessjoni tiegħek dwar din il-verità sempliċi ġġiegħlek tirrealizza li żgur m'intix u ma tistax tkun ġismek; pjuttost, li ġismek huwa organiżmu fiżiku li tgħix fih; mekkaniżmu ta 'natura ħajja li qed topera; annimal li qed tipprova tifhem, tħarreġ u tħaddem.

Int taf kif ġismek daħal f'din id-dinja; imma kif dħalt ġo ġismek ma tafx. Int ma dħaltx fih qabel xi żmien wara li twieled; sena, forsi, jew diversi snin; imma dwar dan il-fatt taf ftit jew xejn, għax il-memorja tiegħek ta ’ġismek bdiet biss wara li dħalt f’ġismek. Int taf xi ħaġa dwar il-materjal li minnu hu magħmul il-ġisem li dejjem jinbidel tiegħek; imma dak li int li int ma tafx; għadek m'intix konxju ta 'dak li int f'ġismek. Int taf l-isem li bih ġismek huwa distint mill-korpi ta ’ħaddieħor; u dan tgħallimt taħseb bħala ismek. Dak li hu importanti hu, li inti għandek tkun taf, mhux min int bħala personalità, imma dak li int bħala individwu - konxju tiegħek innifsek, iżda għadu mhux konxju bħalek innifsek, identità mhux miksura. Int taf li ġismek jgħix, u raġonevolment tistenna li se jmut; għax huwa fatt li kull ġisem uman ħaj imut fil-ħin. Ġismek kellu bidu, u se jkollu tmiem; u mill-bidu sat-tmiem huwa suġġett għal-liġijiet tad-dinja tal-fenomeni, tal-bidla, taż-żmien. Int, madankollu, m'intix soġġett għall-istess mod għal-liġijiet li jaffettwaw ġismek. Għalkemm ġismek ibiddel il-materjal li huwa magħmul minnu aktar spiss milli tbiddel il-kostumi li bihom tilbes, l-identità tiegħek ma tinbidilx. Int dejjem l-istess int.

Waqt li taħseb dwar dawn il-veritajiet issib li, minkejja li tista 'tipprova, ma tistax taħseb li int stess qatt ser tasal fi tmiemha, iktar milli tista' taħseb li int stess qatt kellek bidu. Dan għaliex l-identità tiegħek hija bla tmiem u bla tmiem; I-vera, Is-Self li tħoss, hija immortali u bla tibdil, għal dejjem lil hinn mill-bogħod mill-fenomeni tal-bidla, tal-ħin, tal-mewt. Imma x'inhi l-identità misterjuża tiegħek, ma tafx.

Meta tistaqsi lilek innifsek, "X'naf li jien?" il-preżenza ta 'l-identità tiegħek eventwalment iġġiegħlek twieġeb b'xi mod bħal dan: "Tkun xi tkun li jien, naf li għall-inqas jien konxju; jiena konxju mill-inqas li konxju." U billi tkompli minn dan il-fatt tista 'tgħid: "Għalhekk jiena konxju li jien. Jiena konxju, barra minn hekk, li jien; u li jien ħaddieħor. Jiena konxju li din l-identità tiegħi li jiena konxju ta' - din in-natura u l-egoiżmu distinti li nħoss ċar - ma tinbidilx matul ħajti, għalkemm kull ħaġa oħra li jiena konxju tagħha tidher li tinsab fi stat ta 'bidla kostanti. " Billi tipproċedi minn dan tista 'tgħid: "Għadni ma nafx x'inhi din l-I misterjuża li ma tinbidilx; imma jiena konxju li f'dan il-ġisem uman, li jien konxju tiegħu waqt il-ħin ta' qawmien tiegħi, hemm xi ħaġa li hija konxja; xi ħaġa li tħossha u jixtieq u jaħseb, imma dan ma jinbidilx; xi ħaġa konxja li trid u tħeġġeġ lil dan il-ġisem biex jaġixxi, iżda ovvjament mhuwiex il-ġisem. Huwa ċar li din il-ħaġa konxja, tkun xi tkun hi, jien stess. "

Għalhekk, billi taħseb, tidħol biex tqis lilek innifsek mhux iktar bħala korp li jkollu isem u ċerti karatteristiċi oħra li jiddistingwu, imma bħala l-awto konxju fil-ġisem. L-awto konxja fil-ġisem tissejjaħ, f'dan il-ktieb, id-doer-in-the-body. Il-persuna li tidħol fil-ġisem hija s-suġġett li l-ktieb huwa partikolarment ikkonċernat. Għalhekk, issibha ta 'għajnuna, hekk kif qrajt il-ktieb, li taħseb lilek innifsek bħala mġiba inkorporata; biex tħares lejn lilek innifsek bħala persuna li tgħaddi immortali ġisem uman. Hekk kif titgħallem taħseb lilek innifsek bħala persuna li tagħmel xogħol, bħala dak li tagħmel fil-ġisem tiegħek, int se tkun qed tieħu pass importanti biex tifhem il-misteru ta 'lilek innifsek u ta' oħrajn.

Int konxju tal-ġisem tiegħek, u ta 'kull ħaġa oħra li hija ta' natura, permezz tas-sensi. Huwa biss permezz tas-sensi tal-ġisem tiegħek li inti kapaċi taħdem fil-livelli kollha tad-dinja fiżika. Inti taħdem billi taħseb. Il-ħsieb tiegħek huwa kkawżat mis-sentiment u x-xewqa tiegħek. Is-sentiment u x-xewqa tiegħek u l-ħsieb dejjem jidhru fl-attività tal-ġisem; l-attività fiżika hija sempliċement l-espressjoni, l-esternalizzazzjoni, ta ’l-attività ta’ ġewwa tiegħek. Ġismek bis-sensi tiegħu huwa l-istrument, il-mekkaniżmu, li huwa impuls mis-sentiment u x-xewqa tiegħek; hija l-magna tiegħek tan-natura individwali.

Is-sensi tiegħek huma ħlejjaq ħajjin; unitajiet inviżibbli ta 'natura-materja; dawn il-forzi tal-bidu li jidħlu fl-istruttura kollha ta 'ġismek; huma entitajiet li, għalkemm mhumiex intelliġenti, huma konxji bħala l-funzjonijiet tagħhom. Is-sensi tiegħek iservu bħala ċ-ċentri, it-trasmettituri tal-impressjonijiet bejn l-oġġetti tan-natura u l-magna umana li qed tħaddem. Is-sensi huma l-ambaxxaturi tan-natura fil-qorti tiegħek. Ġismek u s-sensi tiegħu m'għandhom l-ebda setgħa ta 'funzjonament volontarju; mhux aktar mill-ingwanta tiegħek li permezz tagħha int kapaċi tħoss u taġixxi. Pjuttost, dik is-setgħa int, l-operatur, l-awto konxju, l-awtur inkorporat.

Mingħajrek, dak li jagħmel, il-magna ma tista 'twettaq xejn. L-attivitajiet involontarji ta 'ġismek - ix-xogħol tal-bini, il-manutenzjoni, it-tiswija tat-tessuti, u oħrajn - jitwettqu awtomatikament mill-magna individwali tan-nifs billi tiffunzjona għal u flimkien mal-magna tan-natura l-kbira tal-bidla. Dan ix-xogħol ta 'rutina tan-natura f'ġismek qiegħed jiġi kontinwament imfixkel, madankollu, mill-ħsieb żbilanċjat u irregolari tiegħek: ix-xogħol huwa mtellef u annullat sal-grad li inti tikkawża tensjoni tal-ġisem distruttiva u żbilanċjata billi tħalli s-sentimenti u x-xewqat tiegħek jaġixxu mingħajr kontroll konxju. Għalhekk, sabiex in-natura tkun tista 'titħalla terġa' tikkundizzjona l-magna tiegħek mingħajr l-interferenza tal-ħsibijiet u l-emozzjonijiet tiegħek, huwa provdut li perjodikament għandek tħalliha; in-natura f'ġismek tipprovdi li r-rabta li żżommok u s-sensi flimkien hija kultant rilassata, parzjalment jew kompletament. Dan ir-rilassament jew it-tħollija tas-sensi huwa l-irqad.

Waqt li ġismek jorqod int barra mill-kuntatt miegħu; f'ċertu sens int 'il bogħod minnha. Imma kull darba li tqajjem ġismek int immedjatament konxju li int l-istess "jien" li kont qabel ma ħallejt ġismek torqod. Ġismek, kemm jekk imqajjem kif ukoll rieqed, qatt mhu konxju ta 'xejn. Dak li huwa konxju, dak li jaħseb, int int stess, dak li tagħmel f'ġismek. Dan jidher ċar meta tikkunsidra li ma taħsibx waqt li ġismek ikun rieqed; għall-inqas, jekk taħseb matul il-perjodu ta 'rqad ma tafx jew tiftakar, meta tqajjem sensi ġismek, dak li kont qed taħseb.

L-irqad huwa jew fond jew ħolma. Irqad fil-fond huwa l-istat li fih tirtira fik innifsek, u li fih int barra mill-kuntatt mas-sensi; huwa l-istat li fih is-sensi ma baqgħux jiffunzjonaw bħala riżultat li ġew skonnettjati mill-qawwa li biha jiffunzjonaw, liema qawwa int int, dak li tagħmel. Il-ħolma hija l-istat ta 'distakk parzjali; l-istat li fih is-sensi tiegħek huma mdawra mill-oġġetti ta 'barra tan-natura biex jiffunzjonaw ġewwa fin-natura, waqt li jaġixxu b'relazzjoni mas-suġġetti ta' l-oġġetti li huma pperċepiti waqt il-qawmien. Meta, wara perjodu ta 'rqad fil-fond, terġa' tidħol f'ġismek, mill-ewwel tqajjem is-sensi u terġa 'tibda taħdem permezz tagħhom bħala l-operatur intelliġenti tal-magna tiegħek, qatt taħseb, titkellem, u taġixxi bħala s-sentiment u xewqa li int. U mill-vizzju ta 'tul il-ħajja immedjatament tidentifika lilek innifsek bħala u ma' ġismek: "Kont rieqed," tgħid; "issa jien imqajjem."

Imma f'ġismek u barra minn ġismek, imqajjem u rieqed alternattivament jum wara jum; permezz tal-ħajja u permezz tal-mewt, u permezz tal-istati wara l-mewt; u minn ħajja għal ħajja tul ħajtek kollha - l-identità tiegħek u s-sentiment ta 'identità tiegħek jippersistu. L-identità tiegħek hija ħaġa reali ħafna, u dejjem preżenza miegħek; imma huwa misteru li l-intellett tiegħu ma jistax jifhem. Għalkemm ma jistax jinqabad bis-sensi int madankollu konxju tal-preżenza tiegħu. Int konxju minnu bħala sentiment; għandek sens ta 'identità; sensazzjoni ta 'I-ness, ta' selfness; tħoss, mingħajr mistoqsija jew razzjonalizzazzjoni, li int jien identiku distint li jippersisti matul il-ħajja.

Din is-sensazzjoni tal-preżenza tal-identità tiegħek hija tant definita li ma tistax taħseb li int fil-ġisem tiegħek qatt tista 'tkun xi ħaġa oħra għajr lilek innifsek; inti taf li int dejjem l-istess int, kontinwament l-istess awto, l-istess dover. Meta tqiegħed il-ġisem tiegħek għall-mistrieħ u l-irqad ma tistax taħseb li l-identità tiegħek ser tintemm wara li tirrilassa l-istiva tiegħek fuq ġismek u itlaq; int tistenna bis-sħiħ li meta terġa 'ssir konxju f'ġismek u tibda ġurnata ġdida ta' attività fiha, xorta tkun l-istess int, l-istess persuna nnifisha, l-istess persuna li tagħmel.

Bħal fl-irqad, hekk ukoll fil-mewt. Il-mewt hija biss irqad twil, irtirar temporanju minn din id-dinja umana. Jekk fil-mument tal-mewt int konxju tas-sentiment tiegħek ta 'Ġentiċità, ta' selfness, int fl-istess ħin tkun konxju li l-irqad twil tal-mewt mhux se jaffettwa l-kontinwità tal-identità tiegħek iktar milli l-irqad filgħaxija tiegħek jaffettwaha . Tħossok li permezz tal-futur mhux magħruf sejjer ikompli, anke hekk kif komplejt jum wara l-ħajja matul il-ħajja li għadha kif intemmet. Dan l-awto, dan int, li hu konxju matul il-ħajja preżenti tiegħek, huwa l-istess awto, l-istess int, li kien konxju bl-istess mod li tkompli jum wara jum minn kull ħajja preċedenti tiegħek.

Għalkemm il-passat twil tiegħek huwa misteru għalik issa, il-ħajja preċedenti tiegħek fid-dinja mhix aktar sorpriża minn dik ta 'din il-ħajja preżenti. Kull filgħodu hemm il-misteru li terġa 'lura fil-ġisem ta' l-irqad tiegħek mingħandek-do-mhux-taf-fejn, tidħol fiha permezz ta 'int-do-mhux-know-how, u għal darb'oħra ssir konxju ta' din id-dinja tat-twelid u mewt u ħin. Iżda dan ġara ħafna drabi, ilu daqshekk naturali, li ma jidhirx li huwa misteru; hija okkorrenza komuni. Iżda mhijiex kważi differenti mill-proċedura li tgħaddi minnha meta, fil-bidu ta 'kull eżistenza mill-ġdid, tidħol korp ġdid li ġie ffurmat għalik min-natura, imħarreġ u magħmul lest mill-ġenituri jew il-gwardjani tiegħek bħala l-ġdida tiegħek residenza fid-dinja, maskra ġdida bħala personalità.

Personalità hija l-persona, maskra, li permezz tagħha jitkellem l-attur, il-persuna li tagħmel ix-xogħol. Għalhekk huwa iktar mill-ġisem. Biex tkun personalità, il-ġisem uman għandu jkun imqajjem bil-preżenza ta ’dak li jagħmel il-bniedem. Fid-drama tal-ħajja li dejjem tinbidel, il-ħaddiem jieħu u jilbes personalità, u permezz tiegħu jaġixxi u jitkellem hekk kif jaqdi l-parti tiegħu. Bħala personalità, il-ħati jaħseb fih innifsu bħala l-personalità; jiġifieri, il-masquerader jaħseb minnu nnifsu bħala l-parti li għandu, u jinsa minnu nnifsu bħala l-awto immortali konxja fil-maskra.

Huwa meħtieġ li nifhmu dwar l-eżistenza mill-ġdid u d-destin, inkella huwa impossibbli li nagħtu kont tad-differenzi fin-natura u l-karattru tal-bniedem. Li tafferma li l-inugwaljanzi tat-twelid u l-istazzjon, tal-ġid u l-faqar, is-saħħa u l-mard, jirriżultaw minn inċident jew ċans huwa affront għal-liġi u l-ġustizzja. Barra minn hekk, biex tattribwixxi intelliġenza, ġenju, inventività, rigali, fakultajiet, setgħat, virtù; jew, injoranza, ineptitude, dgħjufija, sloth, viċi, u l-kobor jew iċ-ċokon tal-karattru f'dawn, bħala li ġejjin mill-eredità fiżika, huwa oppost għal sens u raġuni soda. L-eredità għandha x'taqsam mal-ġisem; iżda l-karattru huwa magħmul mill-ħsieb ta 'wieħed. Il-liġi u l-ġustizzja jirregolaw din id-dinja tat-twelid u l-mewt, inkella ma setgħetx tkompli fil-korsijiet tagħha; u l-liġi u l-ġustizzja jipprevalu fl-affarijiet umani. Iżda l-effett mhux dejjem immedjatament isegwi l-kawża. Iż-żrigħ mhux immedjatament segwit mill-ħsad. Bl-istess mod, ir-riżultati ta 'att jew ta' ħsieb jistgħu ma jidhrux biss wara perjodu twil ta 'intervent. Ma nistgħux naraw x'jiġri bejn il-ħsieb u att u r-riżultati tagħhom, aktar milli nistgħu naraw x'qed jiġri fl-art bejn il-ħin taż-żrigħ u l-ħsad; iżda kull jien f'ġisem uman jagħmel il-liġi tiegħu bħala destin b'dak li jaħseb u dak li jagħmel, għalkemm jista 'jkun li ma jkunx konxju meta jkun qed jippreskrivi l-liġi; u ma jafx eżatt meta se timtela l-preskrizzjoni, bħala destin, fil-preżent jew f'ħajja futura fuq l-art.

Ġurnata u ħajja huma essenzjalment l-istess; huma perjodi rikorrenti ta 'eżistenza kontinwa li fiha min jagħmel dak li jaħdem id-destin tiegħu u jibbilanċja l-kont uman tiegħu mal-ħajja. Il-lejl u l-mewt ukoll huma simili ħafna: meta tiżżerżaq biex tħalli ġismek jistrieħ u jorqod, tgħaddi minn esperjenza simili ħafna għal dik li tgħaddi minnha meta tħalli l-ġisem mal-mewt. Il-ħolm tiegħek ta 'bil-lejl, barra minn hekk, għandu jkun imqabbel ma' l-istati ta 'wara l-mewt li minnhom tgħaddi regolarment: it-tnejn huma fażijiet ta' attività suġġettiva ta 'min jagħmel; fit-tnejn tgħixu fuq il-ħsibijiet u l-azzjonijiet qawwija tiegħek, is-sensi tiegħek għadhom jiffunzjonaw fin-natura, iżda fl-istati interni tan-natura. U l-perjodu ta 'bil-lejl ta' rqad fil-fond, meta s-sensi ma jibqgħux jiffunzjonaw - l-istat ta 'nesa li fih m'hemm l-ebda memorja ta' xejn - jikkorrispondi għall-perjodu vojt li fih tistenna fuq il-limitu tad-dinja fiżika sal-mument li int erġa 'qabbad mas-sensi tiegħek f'ġisem ġdid ta' laħam: il-ġisem tat-trabi jew il-ġisem tat-tfal li ġie ddisinjat għalik.

Meta tibda ħajja ġdida int konxju, bħal f'ċpar. Tħoss li inti xi ħaġa distinta u definita. Dan is-sens ta 'fehma jew selfness probabbilment huwa l-unika ħaġa vera li int taf biha għal żmien konsiderevoli. Kollox huwa misteru. Għal xi ftit int imħawwad, forsi anke f'diffikultà, mill-ġisem strambi ġdid tiegħek u l-inħawi mhux familjari. Imma hekk kif titgħallem kif tħaddem il-ġisem tiegħek u tuża s-sensi tiegħu, int għandek tendenza li tidentifika ruħek b’mod gradwali. Barra minn hekk, int imħarreġ minn bnedmin oħra biex tħoss li ġismek innifsek; int imġiegħel tħoss li int il-ġisem.

Għaldaqstant, hekk kif tidħol dejjem aktar taħt il-kontroll tas-sensi tal-ġisem tiegħek, inti ssir inqas u inqas konxju li int xi ħaġa distinta mill-ġisem li tokkupa. U hekk kif tikber mit-tfulija, int titlef il-kuntatt ma 'prattikament dak kollu li mhux perċettibbli għas-sensi, jew konċepibbli f'termini ta' sensi; int tkun ħabs mentalment fid-dinja fiżika, konxja biss tal-fenomeni, tal-illużjoni. Taħt dawn il-kundizzjonijiet inti neċessarjament misteru tul il-ħajja għalik innifsek.

Misteru akbar huwa l-Awto veru tiegħek - dak l-Ikbar akbar li mhuwiex f'ġismek; mhux jew f'din id-dinja tat-twelid u l-mewt; imma li, konxjament immortali fir-Renju tal-Permanenza li kullimkien jeżisti, hija preżenza miegħek matul ħajtek kollha, permezz tal-interludji kollha tiegħek ta 'rqad u mewt.

It-tfittxija tul il-ħajja tal-bniedem għal xi ħaġa li tissodisfa hija fir-realtà t-tfittxija għall-Jien veru tiegħu; l-identità, l-egoiżmu u n-natura personali, li kull wieħed minnhom huwa konxju ħażin dwaru, u jħoss u jixtieq ikun jaf. Għalhekk is-Self veru għandu jkun identifikat bħala Self-knowledge, l-għan reali għalkemm mhux rikonoxxut tat-tfittxija tal-bniedem. Hija l-permanenza, il-perfezzjoni, it-twettiq, li huwa mfittex iżda qatt ma jinstab fir-relazzjonijiet u l-isforz tal-bniedem. Barra minn hekk, il-Jien veru huwa l-konsulent u l-imħallef dejjem preżenti li jitkellem fil-qalb bħala kuxjenza u dmir, bħala dritt u raġuni, bħala liġi u ġustizzja - li mingħajrhom il-bniedem ikun ftit iktar minn annimal.

Hemm tali Self. Huwa tat-Triune, f'dan il-ktieb hekk imsejjaħ minħabba li huwa unità indiviżibbli waħda ta 'trinità individwali: ta' parti li taf, parti ħassieb, u parti tal-biċċa xogħol. Parti biss mill-parti li tagħmel il-ħaddiem tista 'tidħol fil-ġisem ta' l-annimal u tagħmel dak il-ġisem uman. Dik il-parti inkorporata hija dak li hawnhekk jissejjaħ il-persuna li tagħmel il-ġisem. F'kull bniedem id-dover inkorporat huwa parti inseparabbli tas-Self Triune tiegħu stess, li hija unità distinta fost Triune Selves oħra. Il-ħassieb u l-partijiet konoxxenti ta 'kull Self Triune huma fil-Dejjiema, l-Isfera tal-Permanenza, li jduru f'din id-dinja umana tagħna tat-twelid u tal-mewt u tal-ħin. Il-persuna li topera fil-ġisem hija kkontrollata mis-sensi u mill-ġisem; għalhekk mhuwiex kapaċi jkun konxju tar-realtà tal-ħassieb u tal-partijiet li jafu dejjem preżenti ta 'l-Awtonomu tat-Triuna tiegħu. Jonqsilhom; l-oġġetti tas-sensi jegħlbuha, il-kojlijiet tal-laħam jżommuha. Ma jarax lil hinn mill-forom oġġettivi; jibża 'li jeħles mill-kolji tal-laħam, u joqgħod waħdu. Meta l-ħaddiem inkorporat juri ruħu lest u lest biex ineħħi l-faxxinu tal-illużjonijiet tas-sens, il-ħassieb u l-għerf tiegħu huma dejjem lesti li jagħtuh Dawl fit-triq għall-Għarfien Awto. Iżda l-ħaddiem inkorporat fit-tfittxija tal-ħassieb u l-għerf jistenna barra l-pajjiż. L-identità, jew l-Awto vera, minn dejjem kienet misteru għall-ħsieb tal-bnedmin f'kull ċiviltà.

Platun, probabbilment l-iktar illustri u rappreżentattiv tal-filosofi tal-Greċja, uża bħala preċett għas-segwaċi tiegħu fl-iskola tal-filosofija tiegħu, l-Akkademja: "Kun af lilek innifsek" - gnothi seauton. Mill-kitbiet tiegħu jidher li kellu fehim tas-Self veru, għalkemm l-ebda waħda mill-kliem li uża ma ġiet tradotta bl-Ingliż bħala xi ħaġa iktar adegwata minn "ir-ruħ". Platun uża metodu ta ’inkjesta dwar is-sejba tal-Jien veru. Hemm arti kbira fl-isfruttament tal-karattri tiegħu; fil-produzzjoni tal-effetti drammatiċi tiegħu. Il-metodu tiegħu tad-djalettika huwa sempliċi u profond. Il-qarrej mentalment għażżien, li jippreferi jiddeverti milli jitgħallem, x'aktarx jaħseb li Plato huwa tedjanti. Ovvjament il-metodu djalettiku tiegħu kien li jħarreġ il-moħħ, li jkun jista 'jsegwi kors ta' raġunament, u li ma jinsiex il-mistoqsijiet u t-tweġibiet fid-djalogu; inkella wieħed ma jkunx jista 'jiġġudika l-konklużjonijiet milħuqa fl-argumenti. Żgur, Plato ma kellux l-intenzjoni li jippreżenta lill-istudent b'massa ta 'għarfien. Huwa iktar probabbli li kellu l-intenzjoni li jiddixxiplina l-moħħ fil-ħsieb, sabiex bil-ħsieb tiegħu stess ikun imdawwal u jwassal għall-għarfien tas-suġġett tiegħu. Dan, il-metodu Sokratiku, huwa sistema djalettika ta 'mistoqsijiet u tweġibiet intelliġenti li jekk jiġu segwiti żgur jgħinu lil wieħed jitgħallem jaħseb; u fit-taħriġ tal-moħħ biex jaħseb b'mod ċar Plato għamel aktar forsi minn kwalunkwe għalliem ieħor. Imma l-ebda kitba ma waslet għandna li fiha jgħidlek x'inhu l-ħsieb, jew x'inhu l-moħħ; jew x'inhu l-Awto veru, jew it-triq lejn l-għarfien tiegħu. Wieħed irid iħares iktar 'il quddiem.

It-tagħlim tal-qedem tal-Indja huwa miġbur fid-dikjarazzjoni kriptika: "dak int" (tat tvam asi). It-tagħlim ma jagħmilx ċar, madankollu, x'inhu "dak" jew x'inhu "int"; jew b'liema mod huma relatati "dak" u l- "int", jew kif għandhom jiġu identifikati. Iżda jekk dawn il-kliem għandhom tifsira għandhom jiġu spjegati f'termini li jinftiehmu. Is-sustanza tal-filosofija Indjana kollha - li tieħu ħsieb ġenerali tal-iskejjel prinċipali - tidher li hija li fil-bniedem hemm xi ħaġa immortali li hija u kienet dejjem parti individwali minn xi ħaġa komposta jew universali, daqs qatra tal-ilma baħar hija parti mill-oċean, jew bħala xrara hija waħda bil-fjamma li fiha għandha l-oriġini u l-fatt; u, barra minn hekk, li din l-individwu xi ħaġa, din l-inkorporata - jew, kif tissejjaħ fl-iskejjel prinċipali, l-atman, jew il-purusha, - hija separata mill-universali xi ħaġa sempliċement bil-velu ta 'illużjoni ta' sens, maya , li tikkawża lil min jagħmel dak li jkun fil-bniedem biex jaħseb fih innifsu bħala separat u bħala individwu; billi, jiddikjaraw l-għalliema, m'hemm l-ebda individwalità apparti mill-ħaġa universali kbira, imsejħa Brahman.

It-tagħlim huwa, barra minn hekk, li l-frammenti inkorporati tal-Brahman universali huma kollha suġġetti għall-eżistenza umana u tbatija koinċidenti, mitlufa minn sensiela ta 'l-identità suppost tagħhom mal-Brahman universali; marbuta mar-rota tat-twelid u l-imwiet u l-inkorporazzjonijiet mill-ġdid fin-natura, sakemm, wara etajiet twal, il-biċċiet kollha gradwalment jerġgħu jingħaqdu fil-Brahman universali. Il-kawża jew in-neċessità jew ix-xewqa li Brahman jgħaddi minn din il-proċedura diffiċli u koroh bħala frammenti jew qtar mhix, madankollu, spjegata. Lanqas ma jintwera kif il-Brahman universali preżumibbilment perfett huwa jew jista 'jkun ibbenefikat minnu; jew kif xi wieħed mill-frammenti tiegħu jibbenefika; jew kif in-natura hija bbenefikata. L-eżistenza umana kollha tidher li hija prova inutli mingħajr punt jew raġuni.

Madankollu, huwa indikat mod li bih individwu kkwalifikat kif suppost, li jfittex "iżolament", jew "ħelsien" mill-jasar mentali preżenti għan-natura, jista 'bi sforz erojiku jitbiegħed mill-massa, jew mill-illużjoni tan-natura, u jkompli' l quddiem ħarba ġenerali min-natura. Il-libertà għandha tinkiseb, jingħad, permezz tal-prattika tal-yoga; għax permezz tal-yoga, jingħad, il-ħsieb jista 'jkun tant dixxiplinat li l-atman, il-purusha - dak li jagħmel l-inkorporat - jitgħallem jissopprimi jew jeqred is-sentimenti u x-xewqat tiegħu, u jxerred l-illużjonijiet tas-sens li fihom il-ħsieb tiegħu ilu mitħun. ; b'hekk jinħeles mill-ħtieġa ta 'eżistenza umana ulterjuri, eventwalment jiġi assorbit mill-ġdid fil-Brahman universali.

F'dan kollu hemm vestigi tal-verità, u għalhekk ta 'ħafna ġid. Il-jogi jitgħallem tabilħaqq jikkontrolla ġismu u jiddixxiplina s-sentimenti u x-xewqat tiegħu. Huwa jista 'jitgħallem jikkontrolla s-sensi tiegħu sal-punt fejn jista', kif irid, ikun konxju ta 'stati ta' materja interni għal dawk ordinarjament perċepiti mis-sensi umani mhux imħarrġa, u jista 'b'hekk ikun jista' jesplora u jsir familjari ma 'stati fin-natura li huma misteri għal ħafna mill-bnedmin. Huwa jista ', barra minn hekk, jilħaq livell għoli ta' ħakma fuq xi forzi tan-natura. Kollha li bla dubju jiddistingwu lill-individwu mill-massa kbira ta 'dawk li jagħmluhom indixxiplinati. Iżda għalkemm is-sistema tal-yoga tippretendi li "tillibera", jew "tiżola", l-awto inkorporat mill-illużjonijiet tas-sensi, jidher ċar li fil-fatt qatt ma twassal lil hinn mill-konfini tan-natura. Dan huwa ċarament dovut għal nuqqas ta 'ftehim dwar il-moħħ.

Il-moħħ li huwa mħarreġ fil-yoga huwa s-sens-moħħ, l-intellett. Huwa dak l-istrument speċjalizzat tad-dover li huwa deskritt fil-paġni aktar tard bħala l-moħħ tal-ġisem, hawnhekk distint minn żewġ imħuħ oħra li s'issa mhux distinti: imħuħ għas-sentiment u x-xewqa ta 'dak li jagħmel. Il-moħħ tal-ġisem huwa l-uniku mezz li bih il-ħaddiem inkorporat jista 'jiffunzjona permezz tas-sensi tiegħu. Il-funzjonament tal-moħħ tal-ġisem huwa limitat strettament għas-sensi, u għalhekk strettament għan-natura. Permezz ta 'dan il-bniedem huwa konxju ta' l-univers fl-aspett fenomenali tiegħu biss: id-dinja tal-ħin, ta 'l-illużjonijiet. Għalhekk, għalkemm id-dixxiplu jtejjeb l-intellett tiegħu, huwa fl-istess ħin evidenti li għadu dipendenti fuq is-sensi tiegħu, li għadu mtaqqab fin-natura tiegħu, mhux meħlus mill-ħtieġa ta 'eżistenzi mill-ġdid kontinwi fil-ġisem uman. Fil-qosor, minkejja li adept doer jista 'jkun bħala l-operatur tal-magna tal-ġisem tiegħu, ma jistax jiżola jew jillibera ruħu min-natura, ma jistax jikseb għarfien dwaru nnifsu jew tas-Self proprju tiegħu, billi jaħseb mal-moħħ tal-ġisem tiegħu biss; għal dawn is-suġġetti huma dejjem misteri għall-intellett, u jistgħu jinftiehmu biss permezz tal-funzjonament ikkoordinat sewwa tal-moħħ tal-ġisem ma 'l-imħuħ tas-sentiment u x-xewqa.

Ma jidhirx li l-imħuħ tas-sentiment u tax-xewqa ġew ikkunsidrati fis-sistemi tal-ħsieb tal-Lvant. L-evidenza ta 'dan tinsab fl-erba' kotba tal-Yoga Aforiżmi ta 'Patanjali, u fid-diversi kummentarji dwar dak ix-xogħol antik. Patanjali huwa probabbilment l-iktar stmat u rappreżentattiv tal-filosofi tal-Indja. Il-kitbiet tiegħu huma profondi. Imma jidher probabbli li t-tagħlim veru tiegħu ntilef jew inżamm sigriet; għax is-sutras delikati sottili li jġibu ismu jidhru li jfixklu jew jagħmlu impossibbli l-iskop innifsu li għalih huma maħsuba apparentement. Kif paradoss bħal dan jista 'jippersisti mingħajr dubju matul is-sekli għandu jiġi spjegat biss fid-dawl ta' dak li jidher f'dan il-kapitoli u aktar tard dwar is-sentiment u x-xewqa fil-bniedem.

It-tagħlim tal-Lvant, bħal filosofiji oħra, huwa kkonċernat bil-misteru tal-jien konxju fil-ġisem uman, u l-misteru tar-relazzjoni bejn dak l-jien u l-ġisem tiegħu, u n-natura, u l-univers kollu. Iżda l-għalliema Indjani ma jurux li jafu x'inhu dan l-awto konxju - l-atman, il-purusha, l-awtur inkorporat - kif inhu distint min-natura: ma ssir l-ebda distinzjoni ċara bejn dak li jagħmel il-ġisem u il-ġisem li huwa tan-natura. In-nuqqas li wieħed jara jew jindika din id-distinzjoni huwa evidentement dovut għall-kunċett żbaljat universali jew nuqqas ta 'ftehim ta' sentiment u xewqa. Huwa meħtieġ li s-sentiment u x-xewqa jiġu spjegati f'dan il-punt.

Konsiderazzjoni tas-sensazzjoni u x-xewqa tintroduċi wieħed mill-iktar suġġetti importanti u estensivi mniżżla f'dan il-ktieb. Is-sinifikat u l-valur tiegħu ma jistgħux jiġu stmati żżejjed. Il-fehim u l-użu tas-sensazzjoni u x-xewqa jistgħu jfissru l-punt ta 'bidla fil-progress tal-individwu u tal-Umanità; tista 'teħles lil dawk li jagħmlu xogħolhom minn ħsieb falz, twemmin falz, miri foloz, li bihom żammew ruħhom fid-dlam. Jipprova twemmin falz li ilu li ġie aċċettat bl-addoċċ; twemmin li issa għandu l-għeruq tiegħu fil-ħsieb tal-bnedmin li apparentement ħadd ma ħasbu li jistaqsi dwarha.

Huwa dan: Kulħadd ġie mgħallem jemmen li s-sensi tal-ġisem huma ħamsa fin-numru, u dak is-sentiment huwa wieħed mis-sensi. Is-sensi, kif iddikjarat f'dan il-ktieb, huma unitajiet tan-natura, ħlejjaq elementari, konxji mill-funzjonijiet tagħhom iżda mhux intelliġenti. Hemm biss erba 'sensi: vista, smigħ, togħma u riħa; u għal kull sens hemm organu speċjali; imma m'hemm l-ebda organu speċjali għas-sentiment għax is-sentiment - għalkemm iħoss permezz tal-ġisem - mhux tal-ġisem, mhux tan-natura. Huwa wieħed miż-żewġ aspetti ta 'min jagħmel. L-annimali għandhom ukoll sensazzjoni u xewqa, iżda l-annimali huma modifiki mill-bniedem, kif spjegat aktar tard.

L-istess għandu jingħad dwar ix-xewqa, l-aspett l-ieħor tad-dover. Is-sensazzjoni u x-xewqa għandhom dejjem jiġu kkunsidrati flimkien, għax huma inseparabbli; la jistgħu jeżistu mingħajr l-oħra; huma bħall-arbli ta 'kurrent elettriku, iż-żewġ naħat ta' munita. Għalhekk dan il-ktieb jagħmel użu mit-terminu kompost: tħossok u xewqa.

Tħossok u x-xewqa tal-persuna li tagħmel ix-xogħol hija l-qawwa intelliġenti li biha n-natura u s-sensi jiġu mċaqalqa. Huwa fl-enerġija kreattiva li huwa kullimkien preżenti; mingħajrha l-ħajja tieqaf. Tħossok u x-xewqa hija l-arti kreattiva bla tmiem u bla tmiem li biha l-affarijiet kollha huma pperċepiti, konċepiti, iffurmati, miġjuba 'l quddiem, u kkontrollati, kemm permezz ta' l-aġenzija ta 'dawk li jagħmlu xogħolhom fil-ġisem uman jew ta' dawk li huma tal-Gvern tad-dinja, \ t jew tal-Intelliġenzi l-kbar. Tħossok-xewqa huwa fl-attività intelliġenti kollha.

Fil-ġisem tal-bniedem, is-sentiment u x-xewqa hija l-qawwa konxja li topera din il-magna tan-natura individwali. Mhux wieħed mill-erba 'sensi - iħoss. It-tħossok, l-aspett passiv ta 'min jagħmel, huwa dak fil-ġisem li jħoss, li jħoss il-ġisem u jħoss l-impressjonijiet li huma trasmessi lill-ġisem mill-erba' sensi, bħala sensazzjonijiet. Barra minn hekk, jista 'fi gradi differenti jipperċepixxi impressjonijiet supersensorjali, bħal burdata, atmosfera, premonizzjoni; jista 'jħoss dak li hu tajjeb u dak li hu ħażin, u jista' jħoss it-twissijiet tal-kuxjenza. Ix-xewqa, l-aspett attiv, hija l-qawwa konxja li tmexxi l-ġisem fit-twettiq ta 'l-iskop ta' min jagħmel. Min jagħmel dak li jagħmel jaħdem simultanjament fiż-żewġ aspetti tiegħu: għalhekk kull xewqa toħroġ minn sentiment, u kull sentiment jagħti lok għal xewqa.

Int se tkun qed tieħu pass importanti fit-triq lejn l-għarfien ta 'l-awto-konxju fil-ġisem meta taħseb li lilek innifsek bħala s-sentiment intelliġenti preżenti fis-sistema nervuża volontarja tiegħek, distinta mill-ġisem li tħoss, u fl-istess ħin bħala l-qawwa konxja ta ’xewqa li tiżdied fid-demm tiegħek, iżda li mhix id-demm. Tħossok-u-xewqa għandhom sintetizzati l-erba 'sensi. Fehim tal-post u l-funzjoni tas-sensazzjoni u x-xewqa huwa l-punt tat-tluq mit-twemmin li għal ħafna etajiet ikkawżaw lil dawk li jagħmlu l-bnedmin jaħsbu dwarhom infushom sempliċement bħala mortali. B'dan il-fehim tas-sensazzjoni u x-xewqa fil-bniedem, il-filosofija ta 'l-Indja issa tista' titkompla b'apprezzament ġdid.

It-tagħlim tal-Lvant jirrikonoxxi l-fatt li sabiex jintlaħaq għarfien tal-jien konxju fil-ġisem, wieħed irid jinħeles mill-illużjonijiet tas-sensi, u mill-ħsieb u l-azzjoni foloz li jirriżultaw min-nuqqas ta 'kontroll tas-sentimenti u x-xewqat tagħhom stess. . Iżda ma tittraxxendix il-kunċett żbaljat universali li s-sentiment huwa wieħed mis-sensi tal-ġisem. Għall-kuntrarju, l-għalliema jiddikjaraw li t-tmiss jew is-sentiment huwa l-ħames sens; dik ix-xewqa hija wkoll tal-ġisem; u li kemm is-sentiment kif ukoll ix-xewqa huma affarijiet tan-natura fil-ġisem. Skond din l-ipoteżi huwa argumentat li l-purusha, jew l-atman - l-awtur inkorporat, is-sentiment u x-xewqa - iridu jrażżnu kompletament is-sentiment, u għandhom jeqirdu għal kollox, "joqtlu," ix-xewqa.

Fid-dawl ta 'dak li ntwera hawn dwar tħossok u xewqa, jidher li t-tagħlim tal-Lvant qed jagħti pariri lill-impossibbli. L-awto immortali indestructible fil-ġisem ma tistax teqred lilha nnifisha. Kieku kien possibli li l-ġisem uman ikompli jgħix mingħajr sensazzjoni u xewqa, il-ġisem ikun sempliċement mekkaniżmu insensibbli tan-nifs.

Minbarra n-nuqqas ta 'ftehim tagħhom dwar is-sentiment u x-xewqa, l-għalliema Indjani ma jagħtu l-ebda evidenza li għandhom għarfien jew fehim tas-Self Triune. Fl-istqarrija mhux spjegata: "int dak," għandu jiġi dedott li l- "int" li huwa indirizzat huwa l-atman, il-purusha - l-individwu inkorporat lilu nnifsu; u li l- "dak" li bih huwa identifikat it- "int" huwa l-jien universali, Brahman. M'hemm l-ebda distinzjoni magħmula bejn min jagħmel u ġismu; u bl-istess mod hemm nuqqas korrispondenti li ssir distinzjoni bejn il-Brahman universali u n-natura universali. Permezz tad-duttrina ta 'Brahman universali bħala s-sors u t-tmiem ta' l-individwi individwali inkorporati, miljuni ta 'wħud li għadhom ma ġewx mgħammra nżammu fl-injoranza ta' l-Ismijiet reali tagħhom; u barra minn hekk waslu biex jistennew, anke biex jaspiraw, li jitilfu fil-Brahman universali dak li huwa l-iktar ħaġa prezzjuża li kulħadd jista 'jkollu: l-identità vera ta' dak li jkun, is-Sinjura kbira individwali tiegħu stess, fost Nies immortali individwali oħra.

Għalkemm huwa ċar li l-filosofija tal-Lvant għandha t-tendenza li żżomm lill-ħaddiem marbut man-natura, u fl-injoranza tal-Awto vera tagħha, jidher raġonevoli u improbabbli li dawn it-tagħlim setgħu ġew konċepiti fl-injoranza; li setgħu ġew imsaħħa bl-intenzjoni li jżommu n-nies mill-verità, u għalhekk taħt is-suġġett. Pjuttost, huwa probabbli ħafna li l-forom eżistenti, kemm huma antiki kemm jista 'jkun, huma sempliċement il-fdalijiet vestigjali ta' sistema ħafna iktar antika li kienet ġejja minn ċivilizzazzjoni spiċċat u kważi insejt: tagħlim li seta 'kien tassew illuminanti; li konxjament rikonoxxut tħossok-xewqa bħala l-immortali doer-in-the-body; li wera lil min għamel it-triq għall-għarfien tas-Self tiegħu stess. Il-karatteristiċi ġenerali tal-formoli eżistenti jissuġġerixxu probabbiltà bħal din; u li matul l-etajiet it-tagħlim oriġinali ħa post b'mod imperċettibbli għad-duttrina ta 'Brahman universali u d-duttrini paradossali li jneħħu s-sensazzjoni u x-xewqa immortali bħala xi ħaġa oġġezzjonabbli.

Hemm teżor li mhux moħbi għal kollox: Il-Bhagavad Gita, l-iktar prezzjuż mill-ġawhar tal-Indja. Hija l-perla tal-Indja lil hinn mill-prezz. Il-veritajiet mogħtija minn Krishna lil Arjuna huma sublimi, sbieħ, u eterni. Iżda l-perjodu storiku mbiegħed li fih id-drama hija stabbilita u involuta, u d-duttrini Vediċi tal-qedem li fihom il-veritajiet tagħha huma mgħottija u mgħottijin, jagħmluha diffiċli wisq għalina biex nifhmu x'inhuma l-karattri Krishna u Arjuna; kif huma relatati ma 'xulxin; x'inhu l-uffiċċju ta 'kull wieħed għall-ieħor, ġewwa jew barra mill-ġisem. It-tagħlim f'dawn il-linji meqjuma b'mod ġust huwa mimli tifsira, u jista 'jkun ta' valur kbir. Iżda huwa tant imħallat ma 'u oskurat mit-teoloġija arkajka u duttrini skritturali li s-sinifikat tagħha huwa kważi kompletament moħbi, u l-valur reali tiegħu huwa deprezzat.

Minħabba n-nuqqas ġenerali ta ’ċarezza fil-filosofija tal-Lvant, u l-fatt li jidher li huwa kontradittorju bħala gwida għall-għarfien ta’ lilu nnifsu fil-ġisem u tas-Sinju veru tiegħu, it-tagħlim tal-qedem ta ’l-Indja jidher dubjuż u ma jistax jiddependi fuqu. . Wieħed jirritorna l-Punent.

Dwar il-Kristjaneżmu: L-oriġini attwali u l-istorja tal-Kristjaneżmu huma ċari. Litteratura kbira kibret minn sekli ta 'sforz biex tispjega x'inhuma t-tagħlim, jew dak li oriġinarjament kienu maħsuba li jkunu. Mill-iktar żminijiet bikrija kien hemm ħafna tagħlim tad-duttrina; iżda ma niżlu l-ebda kitbiet li juru għarfien ta 'dak li fil-fatt kien maħsub u mgħallem fil-bidu.

Il-parabboli u l-kliem fil-Vanġeli juru evidenza ta ’kobor, sempliċità u verità. Madankollu anke dawk li lilhom ingħata l-ewwel messaġġ il-ġdid jidher li ma fehmux. Il-kotba huma diretti, mhux maħsuba biex iqarrqu; iżda fl-istess ħin jiddikjaraw li hemm tifsira interna li hija għall-eletti; tagħlim sigriet maħsub mhux għal kulħadd imma għal "kull min jemmen." Ċertament, il-kotba huma mimlijin misteri; u għandu jkun suppost li jgħattu tagħlim li kien magħruf għal ftit mibdija. Il-Missier, l-Iben, l-Ispirtu s-Santu: dawn huma misteri. Misteri wkoll huma l-Immakulata Kunċizzjoni u t-twelid u l-ħajja ta ’Ġesù; bl-istess mod it-tislib, il-mewt u l-qawmien tiegħu. Misteri, bla dubju, huma s-sema u l-infern, u x-xitan, u s-Saltna ta ’Alla; għax bilkemm huwa probabbli li dawn is-suġġetti kienu maħsuba biex jinftiehmu f'termini ta 'sensi, aktar milli bħala simboli. Barra minn hekk, fil-kotba kollha hemm frażijiet u termini li b'mod ċar m'għandhomx jittieħdu litteralment wisq, iżda pjuttost f'sens mistiku; u oħrajn b'mod ċar jista 'jkollhom sinifikat biss għal gruppi magħżula. Barra minn hekk, mhux raġonevoli li wieħed jissoponi li l-parabboli u l-mirakli setgħu ġew relatati bħala veritajiet letterali. Misteri madwar - imma mkien ma huma żvelati l-misteri. X'inhu dan il-misteru kollu?

L-iskop evidenti ħafna tal-Vanġeli huwa li jgħallmu l-fehim u l-għixien ta ’ħajja ta’ ġewwa; ħajja interjuri li tirriġenera l-ġisem tal-bniedem u b'hekk tirbaħ il-mewt, billi terġa 'ġġib il-ġisem fiżiku għall-ħajja ta' dejjem, l-istat li minnu jingħad li waqa '- il- "waqgħa" tiegħu tkun "id-dnub oriġinali." F’ħin żgur li kien hemm sistema definita ta ’struzzjoni li tagħmilha ċara eżattament kif wieħed jista’ jgħix ħajja bħal din ta ’ġewwa: kif wieħed jista’, permezz ta ’dan, jidħol fl-għarfien tas-Sieba vera tiegħu. L-eżistenza ta 'tagħlim sigriet bħal dan hija ssuġġerita fil-kitbiet Insara bikrija b'referenzi għal sigrieti u misteri. Barra minn hekk jidher ovvju li l-parabboli huma allegoriji, xbihat: stejjer domestiċi u figuri ta ’diskors, li jservu bħala mezzi biex iwasslu mhux biss eżempji morali u tagħlim etiku, iżda wkoll ċerti veritajiet interni u eterni bħala partijiet minn sistema definita ta’ struzzjoni. Madankollu, l-Evanġelji, kif jeżistu llum, m'għandhomx il-konnessjonijiet li jkunu meħtieġa biex tiġi fformulata sistema; dak li ġie għandna mhux biżżejjed. U, dwar il-misteri li fihom tagħlim bħal dan allegatament inħeba, ma ġiet mogħtija lilna l-ebda ċavetta jew kodiċi magħrufa li bihom nistgħu nisfruttawhom jew nispjegawhom.

L-iktar esponent kapaċi u definit tad-duttrini bikrija li nafu bihom huwa Pawlu. Il-kliem li uża kienu maħsuba biex jagħmlu t-tifsira tiegħu ċara għal dawk li lilhom kienu indirizzati; iżda issa l-kitbiet tiegħu jeħtieġ li jiġu interpretati f'termini tal-lum. "L-Ewwel Ittra ta 'Pawlu lill-Korintin," il-ħmistax-il kapitolu, jalludi għal u jfakkar f'ċerti tagħlim; ċerti struzzjonijiet definiti dwar l-għixien ta ’ħajja interjuri. Iżda wieħed għandu jassumi li dak it-tagħlim jew ma kienx impenjat għall-kitba - li jidher li jinftiehem - jew inkella li ntilfu jew tħallew barra mill-kitbiet li niżlu. Fi kwalunkwe każ, "It-Triq" mhix murija.

Għaliex ingħataw il-veritajiet fil-forma ta 'misteri? Ir-raġuni setgħet kienet li l-liġijiet tal-perjodu pprojbixxew it-tixrid ta 'duttrini ġodda. Iċ-ċirkolazzjoni ta 'tagħlim jew duttrina stramba setgħet tkun punibbli bil-mewt. Tabilħaqq, il-leġġenda hija li Ġes Jesus sofra mewt permezz ta 'tislib għat-tagħlim tiegħu tal-verità u l-mod u l-ħajja.

Imma llum, jingħad, hemm il-libertà tal-kelma: wieħed jista 'jiddikjara mingħajr biża' tal-mewt dak li jemmen dwar il-misteri tal-ħajja. Dak li kulħadd jaħseb jew jaf dwar il-kostituzzjoni u l-funzjonament tal-ġisem tal-bniedem u tal-jien konxju li jgħix fih, il-verità jew l-opinjonijiet li wieħed jista 'jkollu dwar ir-relazzjoni bejn l-jien inkorporat u l-Jien veru tiegħu, u rigward it-triq għall-għarfien- -dawn m'għandhomx għalfejn ikunu moħbija, illum, fi kliem ta 'misteru li jeħtieġu ċavetta jew kodiċi għall-fehim tagħhom. Fi żminijiet moderni kull "ħjiel" u "persjani", "sigrieti" u "inizjazzjonijiet" kollha, f'lingwa ta 'misteru speċjali, għandhom ikunu evidenza ta' injoranza, egoiżmu, jew kummerċjalizzazzjoni sordida.

Minkejja l-iżbalji u d-diviżjonijiet u s-settarjiżmu; minkejja varjetà kbira ta 'interpretazzjonijiet tad-duttrini mystiċi tagħha, il-Kristjaneżmu infirex għall-partijiet kollha tad-dinja. Forsi iktar minn kwalunkwe fidi oħra, it-tagħlim tagħha għen biex tinbidel id-dinja. Għandu jkun hemm veritajiet fit-tagħlim, madankollu jistgħu jinħbew, li, għal kważi elfejn sena, laħqu fil-qalb tal-bniedem u qajmu l-Umanità fihom.
Il-veritajiet eterna huma inerenti għall-Umanità, fl-Umanità li huwa t-totalità tal-atturi kollha fil-ġisem uman. Dawn il-veritajiet ma jistgħux jiġu mrażżna jew kompletament minsija. Fi kwalunkwe età, fi kwalunkwe filosofija jew fidi, il-veritajiet jidhru u jerġgħu jitfaċċaw, tkun xi tkun il-forma li tinbidel.

Forma waħda li fiha jitfgħu ċerti minn dawn il-veritajiet hija l-Freemasonry. L-ordni Masonika hija antika daqs ir-razza umana. Għandu tagħlim ta 'valur kbir; fil-fatt, ferm akbar minn dak apprezzat mill-Masons li huma l-kustodji tagħhom. L-ordni ppreservat biċċiet antiki ta 'informazzjoni prezzjuża li tikkonċerna l-bini ta' ġisem ta 'dejjem għal dak li huwa konxjament immortali. Id-drama ċentrali tal-misteru tagħha hija kkonċernata bil-bini mill-ġdid ta 'tempju li ġie meqrud. Dan huwa sinifikanti ħafna. It-tempju huwa s-simbolu tal-ġisem tal-bniedem li l-bniedem għandu jerġa ’jibni, jirriġenera, f’ġisem fiżiku li jkun etern, ta’ dejjem; ġisem li jkun abitazzjoni xierqa għal min jagħmel dak iż-żmien konxjament immortali. "Il-Kelma" li hija "mitlufa" hija min jagħmel, mitluf fil-ġisem uman tagħha - il-fdalijiet tat-tempju li darba kien kbir; imma li se ssib lilha nnifisha hekk kif il-ġisem jiġi riġenerat u min jagħmel min jieħu kontroll fuqu.

Dan il-ktieb iġibilek iktar Dawl, aktar Dawl fuq il-ħsieb tiegħek; Dawl biex issib it- "Triq" tiegħek tul il-ħajja. Id-Dawl li ġġib, madankollu, mhuwiex dawl tan-natura; huwa Dawl ġdid; ġdid, għax, għalkemm kienet preżenza miegħek, ma kontx tafha. F'dawn il-paġni huwa msejjaħ id-Dawl Konxju ġewwa; huwa d-Dawl li jista 'jurik l-affarijiet kif inhuma, id-Dawl tal-Intelliġenza li int relatat magħha. Huwa minħabba l-preżenza ta ’dan id-Dawl li int kapaċi taħseb fil-ħolqien tal-ħsibijiet; ħsibijiet biex jorbtuk ma 'oġġetti tan-natura, jew biex jeħilsuk minn oġġetti tan-natura, kif tagħżel u trid. Ħsieb reali huwa ż-żamma u l-iffokar kostanti tad-Dawl Konxju ġewwa fuq is-suġġett tal-ħsieb. Bil-ħsieb tiegħek tagħmel id-destin tiegħek. Il-ħsieb it-tajjeb huwa t-triq għall-għarfien tiegħek innifsek. Dak li jista 'jurik it-triq, u li jista' jwasslek fit-triq tiegħek, huwa d-Dawl ta 'l-Intelliġenza, id-Dawl Konxju ġewwa. Fil-kapitoli ta ’wara jingħad kif dan id-Dawl għandu jintuża sabiex ikun hemm iktar Dawl.

Il-ktieb juri li l-ħsibijiet huma affarijiet reali, bnedmin reali. L-uniċi affarijiet veri li l-bniedem joħloq huma l-ħsibijiet tiegħu. Il-ktieb juri l-proċessi mentali li bihom jinħolqu l-ħsibijiet; u li ħafna ħsibijiet huma aktar dejjiema mill-ġisem jew il-moħħ li minnu jinħolqu. Dan juri li l-ħsibijiet li jaħseb il-bniedem huma l-potenzjal, il-marki blu, id-disinni, il-mudelli li minnhom huwa jibni l-affarijiet materjali tanġibbli li bihom biddel il-wiċċ tan-natura, u għamel dak li hu msejjaħ il-mod ta ’għajxien tiegħu u dak tiegħu. ċiviltà. Ħsibijiet huma l-ideat jew forom li minnhom u li fuqhom iċ-ċiviltajiet huma mibnija u miżmuma u meqruda. Il-ktieb jispjega kif il-ħsibijiet li ma jidhrux tal-bniedem jispiċċawx barra bħala l-atti u l-oġġetti u l-avvenimenti tal-ħajja individwali u kollettiva tiegħu, u joħolqu d-destin tiegħu permezz tal-ħajja wara l-ħajja fid-dinja. Iżda juri wkoll kif il-bniedem jista 'jitgħallem jaħseb mingħajr ma joħloq ħsibijiet, u b'hekk jikkontrolla d-destin tiegħu stess.

Il-kelma moħħ kif użata komunement hija t-terminu inklussiv li huwa magħmul biex japplika għat-tipi kollha ta ’ħsieb, mingħajr diskriminazzjoni. Huwa ġeneralment suppost li l-bniedem għandu moħħ wieħed biss. Fil-fatt, tliet imħuħ differenti u distinti, jiġifieri modi kif wieħed jaħseb mad-Dawl Konxju, qed jintużaw mill-ħaddiem inkorporat. Dawn, imsemmija qabel, huma: il-moħħ tal-ġisem, is-sentiment-moħħ, u x-xewqa-moħħ. Mind huwa l-funzjonament ta 'materja intelliġenti. Mela għalhekk ma taħdimx indipendentement mill-persuna li tagħmel il-mira. Il-funzjonament ta 'kull wieħed mit-tliet imħuħ jiddependi fuq is-sensazzjoni u x-xewqa inkorporata, il-persuna li tagħmel ix-xogħol.

Il-moħħ tal-ġisem huwa dak li huwa komunement mitkellem bħala l-moħħ, jew l-intellett. Huwa l-funzjonament ta 'sensazzjoni u xewqa bħala l-mutur tan-natura fiżika, bħala l-operatur tal-magna tal-ġisem uman, u għalhekk huwa hawnhekk imsejjaħ il-moħħ tal-ġisem. Hija l-unika moħħ li huwa mmirat lejn u li jaġixxi f'fażi bis-sensi tal-ġisem u permezz tiegħu. B'hekk huwa l-istrument li permezz tiegħu l-ħaddiem huwa konxju minnu jista 'jaġixxi fuq u ġewwa u permezz tal-kwistjoni tad-dinja fiżika.

Is-sentiment-moħħ u x-xewqa-moħħ huma l-funzjonament tas-sentiment u tax-xewqa irrispettivament minn jew f'konnessjoni mad-dinja fiżika. Dawn iż-żewġ imħuħ huma kważi kompletament mgħarrqa u kkontrollati u subordinati mill-moħħ tal-ġisem. Għalhekk prattikament il-ħsieb uman kollu sar biex jikkonforma mal-ħsieb tal-moħħ tal-ġisem, li jorbot lil min jagħmel in-natura u jipprevjeni l-ħsieb tiegħu nnifsu bħala xi ħaġa distinta mill-ġisem.

Dak li llum jissejjaħ psikoloġija mhuwiex xjenza. Il-psikoloġija moderna ġiet definita bħala l-istudju tal-imġiba tal-bniedem. Dan għandu jittieħed biex ifisser li huwa l-istudju ta 'l-impressjonijiet minn oġġetti u forzi ta' natura li jsiru permezz tas-sensi fuq il-mekkaniżmu uman, u r-rispons tal-mekkaniżmu uman għall-impressjonijiet hekk riċevuti. Iżda dan mhux il-psikoloġija.

Ma jista 'jkun hemm l-ebda tip ta' psikoloġija bħala xjenza, sakemm ikun hemm xi tip ta 'fehim ta' x'inhi l-psyche, u x'inhu l-moħħ; u realizzazzjoni tal-proċessi tal-ħsieb, ta 'kif jaħdem il-moħħ, u tal-kawżi u r-riżultati tal-funzjonament tiegħu. Il-psikologi jammettu li ma jafux x'inhuma dawn l-affarijiet. Qabel ma l-psikoloġija tkun tista 'ssir xjenza vera għandu jkun hemm ftit fehim tal-funzjonament interrelatat tat-tliet imħuħ tal-persuna li tagħmel ix-xogħol. Din hija l-pedament li fuqu tista 'tiġi żviluppata xjenza vera tal-moħħ u tar-relazzjonijiet umani. F'dawn il-paġni jintwera kif is-sentiment u x-xewqa huma direttament relatati mas-sessi, u tispjega li f'raġel l-aspett tas-sentiment huwa ddominat mix-xewqa u li f'mara l-aspett tax-xewqa huwa ddominat minn sensazzjoni; u li f'kull bniedem il-funzjonament tal-moħħ tal-ġisem issa dominanti huwa iktar kważi adattat għal wieħed jew l-ieħor minn dawn, skond is-sess tal-ġisem li fih qed jaħdmu; u jintwera, barra minn hekk, li r-relazzjonijiet umani kollha huma dipendenti fuq il-funzjonament tal-imħuħ tal-irġiel u n-nisa fir-relazzjonijiet tagħhom ma 'xulxin.

Psikologi moderni jippreferu li ma jużawx il-kelma ruħ, għalkemm ilha tintuża b’mod ġenerali fil-lingwa Ingliża għal bosta sekli. Ir-raġuni għal dan hija li dak kollu li ntqal dwar x'inhi r-ruħ jew x'jagħmel, jew l-iskop li sservi, kien wisq ċar, dubjuż u konfuż wisq, biex jiġġustifika l-istudju xjentifiku tas-suġġett. Minflok, il-psikologi għalhekk ħadu bħala s-suġġett tal-istudju tagħhom il-magna tal-annimali umani u l-imġieba tagħha. Kien ilu mifhum u miftiehem min-nies ġeneralment, madankollu, li l-bniedem huwa magħmul minn "ġisem, ruħ u spirtu." Ħadd ma jiddubita li l-ġisem huwa organiżmu tal-annimali; imma dwar l-ispirtu u r-ruħ kien hemm ħafna inċertezza u spekulazzjoni. Dwar dawn is-suġġetti vitali dan il-ktieb huwa espliċitu.

Il-ktieb juri li r-ruħ ħajja hija fatt attwali u litterali. Juri li l-iskop u l-funzjonament tiegħu huma ta 'importanza kbira fil-pjan universali, u li huwa indistruttibbli. Huwa spjegat li dak li ġie msejjaħ ir-ruħ huwa unità ta 'natura - elementali, unità ta' element; u li din l-entità konxja iżda mhux intelliġenti hija l-aktar avvanzata mill-unitajiet tan-natura kollha fil-kompożizzjoni tal-ġisem: hija l-unità elementari anzjana fl-organizzazzjoni tal-ġisem, li għamlet progress għal dik il-funzjoni wara apprendistat twil fil-numru kbir ta 'funzjonijiet inqas li tinkludi n-natura. Billi hija għalhekk is-somma tal-liġijiet kollha tan-natura, din l-unità hija kkwalifikata biex taġixxi bħala l-maniġer ġenerali awtomatiku tan-natura fil-mekkaniżmu tal-ġisem tal-bniedem; bħala tali sservi lil min jagħmel l-immortal permezz tal-eżistenzi mill-ġdid kollha tiegħu billi perjodikament jibni ġisem tal-laħam ġdid biex dak li jagħmel jista 'jidħol fih, u jżomm u jsewwi dak il-ġisem sakemm id-destin ta' min jagħmel jista 'jkun jeħtieġ, kif determinat minn dak li jagħmel ħsieb.

Din l-unità tissejjaħ il-forma tan-nifs. L-aspett attiv tal-forma tan-nifs huwa n-nifs; in-nifs huwa l-ħajja, l-ispirtu, tal-ġisem; tidħol l-istruttura kollha. L-aspett l-ieħor tal-forma tan-nifs, l-aspett passiv, huwa l-forma jew il-mudell, id-disinn, il-forma, skond liema l-istruttura fiżika hija mibnija f'eżistenza viżibbli u tanġibbli bl-azzjoni tan-nifs. Għalhekk iż-żewġ aspetti tal-forma tan-nifs jirrappreżentaw il-ħajja u l-forma, li biha teżisti l-istruttura.

Allura l-istqarrija li l-bniedem jikkonsisti minn ġisem, ruħ, u spirtu tista 'tinftiehem faċilment bħala li tfisser li l-ġisem fiżiku huwa magħmul minn materja grossa; li l-ispirtu huwa l-ħajja tal-ġisem, in-nifs ħaj, in-nifs tal-ħajja; u li r-ruħ hija l-forma ta 'ġewwa, il-mudell imperxxabbli, ta' l-istruttura viżibbli; u għalhekk li r-ruħ ħajja hija l-forma ta 'nifs perpetwu li tifforma, iżżomm, tissewwa u tibni mill-ġdid il-ġisem tal-bniedem.

Il-forma ta 'nifs, f'ċerti fażijiet tal-funzjonament tagħha, tinkludi dik li l-psikoloġija tissejjaħ il-moħħ subkonxju, u l-sensih. Huwa jamministra s-sistema nervuża involontarja. F'dan ix-xogħol jaħdem skond l-impressjonijiet li jirċievi min-natura. Huwa jwettaq ukoll il-movimenti volontarji tal-ġisem, kif preskritt mill-ħsieb tal-persuna li tagħmel il-ġisem fil-ġisem. Għalhekk jiffunzjona bħala bafer bejn in-natura u l-persuna li tgħix fil-ġisem immortali fil-ġisem; awtomat li jwieġeb bl-addoċċ għall-impatti tal-oġġetti u l-forzi tan-natura, u għall-ħsieb tal-ħaddiem.

Ġismek huwa litteralment ir-riżultat tal-ħsieb tiegħek. Tkun xi tkun tista 'turi ta' saħħa jew mard, tagħmilha hekk billi taħseb u tħoss u tixtieq. Il-ġisem preżenti tal-laħam tiegħek huwa attwalment espressjoni ta 'ruħ li ma tistax tinħass, il-forma ta' nifs tiegħek; għalhekk hija esternalizzazzjoni tal-ħsibijiet ta 'ħafna ħajjiet. Huwa rekord viżibbli tal-ħsieb u l-għemil tiegħek bħala persuna li tagħmel, sal-preżent. F’dan il-fatt tinsab il-mikrobu tal-perfezzjonalità u l-immortalità tal-ġisem.

M'hemm xejn daqshekk strambi ħafna llum fl-idea li l-bniedem xi darba jilħaq l-immortalità konxja; li hu eventwalment se jerġa 'jikseb stat ta' perfezzjoni li minnu waqa 'oriġinarjament. Tagħlim bħal dan f'forom differenti kien ġeneralment kurrenti fil-Punent għal kważi elfejn sena. Matul dak iż-żmien infirex madwar id-dinja sabiex mijiet ta 'miljuni ta' persuni li reġgħu jeżistu fid-dinja matul is-sekli, ġew f'kuntatt rikorrenti ma 'l-idea bħala verità maqbuda' l ġewwa. Għalkemm għad hemm ftit li xejn jifhmu, u xorta inqas jaħsbu dwarha; għalkemm ġie mgħawweġ biex jissodisfa s-sentimenti u x-xewqat ta 'nies differenti; u għalkemm din tista 'titqies b'mod differenti llum b'indifferenza, levità, jew tħassib sentimentali, l-idea hija parti mill-mudell ġenerali tal-ħsieb tal-Umanita' tal-lum, u għalhekk huwa jistħoqqilha kunsiderazzjoni maħsuba.

Xi stqarrijiet f'dan il-ktieb, madankollu, x'aktarx jidhru strambi, anke fantastiċi, sakemm ma tkunx ingħatat biżżejjed ħsieb. Pereżempju: l-idea li l-ġisem fiżiku tal-bniedem jista 'jsir inkorruttibbli, eterna; jistgħu jiġu riġenerati u rrestawrati għal stat ta 'perfezzjoni u ħajja eterna li minnha l-ħaddiem ilu kkawżalha taqa'; u, barra minn hekk, l-idea li dak l-istat ta 'perfezzjoni u ħajja eterna għandu jinkiseb, mhux wara l-mewt, mhux f'xi bogħod ħafna nebuluż minn hawn' il quddiem, iżda fid-dinja fiżika waqt li wieħed ikun ħaj. Dan jista 'tabilħaqq jidher strambi ħafna, imma meta jiġi eżaminat b'mod intelliġenti ma jidhirx li mhux raġonevoli.

Dak li mhux raġonevoli huwa li l-ġisem fiżiku tal-bniedem irid imut; xorta aktar raġonevoli hija l-proposta li huwa biss billi tmut li wieħed jista ’jgħix għal dejjem. Ix-xjentisti tard qalu li m'hemm l-ebda raġuni għalfejn il-ħajja tal-ġisem m'għandhiex tiġi estiża indefinittivament, għalkemm ma jissuġġerixxux kif dan jista 'jitwettaq. Ċertament, il-ġisem uman dejjem kien suġġett għall-mewt; iżda jmutu sempliċement minħabba li ma sar l-ebda sforz raġonevoli biex jiġu riġenerati. F'dan il-ktieb, fil-kapitolu Il-Mixja l-Kbira, huwa ddikjarat kif il-ġisem jista 'jiġi riġenerat, jista' jiġi rrestawrat għal stat ta 'perfezzjoni u jsir tempju għall-Awtonomu sħiħ tat-Triuna.

Il-poter sesswali huwa misteru ieħor li l-bniedem għandu jsolvi. Għandu jkun barka. Minflok, il-bniedem ħafna drabi jagħmel minnu l-għadu tiegħu, ix-xitan tiegħu, li hu dejjem miegħu u li minnu ma jistax jaħrab. Dan il-ktieb juri kif, billi taħseb, biex tużah bħala l-qawwa kbira għat-tajjeb li għandha tkun; u kif billi tifhem u tikkontrolla lilek innifsek biex tirriġenera l-ġisem u twettaq l-għanijiet u l-ideali tagħha fi gradi dejjem progressivi ta 'twettiq.

Kull bniedem huwa misteru doppju: il-misteru tiegħu nnifsu, u l-misteru tal-ġisem li fih jinsab. Huwa għandu u huwa s-serratura tal-misteru doppju. Il-ġisem huwa s-serratura, u hu ċ-ċavetta fis-serratura. Skop ta 'dan il-ktieb huwa li jgħidlek kif tifhem lilek innifsek bħala ċ-ċavetta tal-misteru tiegħek innifsek; kif issib ruħek fil-ġisem; kif issib u tkun taf l-Awto vera tiegħek bħala Għarfien dwarek innifsek; kif tuża lilek innifsek bħala ċ-ċavetta biex tiftaħ is-serratura li hija ġismek; u, permezz ta ’ġismek, kif tifhem u tkun taf il-misteri tan-natura. Int qiegħed, u int l-operatur tal-magna tal-ġisem individwali tan-natura; taġixxi u tirreaġixxi man-natura u fir-rigward tagħha. Meta ssolvi l-misteru tiegħek innifsek bħala dak li tagħmel l-għarfien tiegħek innifsek u l-operatur tal-magna tal-ġisem tiegħek, tkun taf - f'kull dettall u għal kollox - li l-funzjonijiet tal-unitajiet tal-ġisem tiegħek huma liġijiet tan-natura. Imbagħad tkun taf il-liġijiet tan-natura magħrufa kif ukoll dawk mhux magħrufa, u tkun tista 'taħdem f'armonija mal-magna tan-natura l-kbira permezz tal-magna tal-ġisem individwali tagħha li tinsab fiha.

Misteru ieħor huwa l-ħin. Iż-żmien huwa dejjem preżenti bħala suġġett ordinarju ta 'konversazzjoni; iżda meta wieħed jipprova jaħseb dwarha u jgħid x'inhu verament, isir astratt, mhux familjari; ma jistax jinżamm, wieħed jonqos milli jifhimha; dan jaħrab, jaħrab, u huwa lil hinn minnu. Dak li m'huwiex spjegat.

Il-ħin huwa l-bidla ta 'unitajiet, jew ta' mases ta 'unitajiet, fir-relazzjoni tagħhom ma' xulxin. Din id-definizzjoni sempliċi tapplika kullimkien u taħt kull stat jew kundizzjoni, iżda għandha tkun maħsuba u applikata qabel ma wieħed ikun jista 'jifhimha. Min jagħmel dak li jagħmel għandu jifhem il-ħin waqt li jkun fil-ġisem, imqajjem. Iż-żmien jidher li huwa differenti f'dinjiet u stati oħra. Għal min jagħmel l-għemil konxju jidher li mhux l-istess waqt li jkun imqajjem bħal waqt li jkun fil-ħolm, jew waqt li jkun rqad fil-fond, jew meta l-ġisem imut, jew waqt li jgħaddi mill-istati ta 'wara l-mewt, jew waqt li jkun qed jistenna l-bini u t-twelid il-ġisem il-ġdid li se jiret fid-dinja. Kull wieħed minn dawn il-perjodi ta 'żmien għandu "Fil-bidu," suċċessjoni, u tmiem. Il-ħin jidher li jitkaxkar fit-tfulija, jiġri fiż-żgħożija, u r-razza dejjem tiżdied sal-mewt tal-ġisem.

Iż-żmien huwa n-nisġa tal-bidla, minsuġa mill-etern għall-ġisem uman li jinbidel. In-newl li fuqu l-web huwa minsuġ huwa l-forma tan-nifs. Il-moħħ tal-ġisem huwa l-kreatur u l-operatur tan-newl, idur tal-web, u minsuġ il-velijiet imsejħa "passat" jew "preżenti" jew "futur". Il-ħsieb jagħmel in-newl tal-ħin, il-ħsieb idur in-nisġa tal-ħin, il-ħsieb jinseġ il-velijiet taż-żmien; u l-ġisem-moħħ jaħseb.

IL-KONĊJENZA hija misteru ieħor, l-akbar u l-aktar profond mill-misteri kollha. Il-kelma Kuxjenza hija unika; hija kelma Ingliża maħluqa; l-ekwivalenti tiegħu ma jidhirx f'lingwi oħra. Il-valur u t-tifsira importanti kollha tiegħu mhumiex, madankollu, apprezzati. Dan jidher fl-użi li l-kelma hija magħmula biex isservi. Biex tagħti xi eżempji komuni ta 'l-użu ħażin tagħha: Jinstema' f'espressjonijiet bħal "koxjenza tiegħi" u "kuxjenza ta 'wieħed"; u bħal kuxjenza tal-annimali, kuxjenza tal-bniedem, kuxjenza fiżika, psikika, kożmika, u tipi oħra. U huwa deskritt bħala sensi normali, u akbar u aktar profond, u ogħla u aktar baxx, intern u estern, sensi; u kuxjenza sħiħa u parzjali. Issemma wkoll il-bidu tal-kuxjenza, u ta ’bidla fis-sensi. Wieħed jisma 'lin-nies jgħidu li esperjenzaw jew ikkawżaw tkabbir, jew estensjoni, jew espansjoni, tal-kuxjenza. Użu ħażin tal-kelma komuni ħafna huwa fi frażijiet bħal: li titlef is-sensi, li żżomm is-sensi; biex terġa 'tikseb, tuża, tiżviluppa s-sensi. U wieħed jisma ', aktar, minn stati varji, u pjani, u gradi, u kundizzjonijiet ta' koxjenza. Il-kuxjenza hija kbira wisq biex b'hekk tkun kwalifikata, limitata jew preskritta. Minħabba dan il-fatt dan il-ktieb jagħmel użu mill-frażi: li tkun konxju ta ', jew kif, jew ġewwa. Biex tispjega: dak kollu li huwa konxju huwa jew konxju ta' ċerti affarijiet, jew bħala dak li hu, jew huwa konxju f'ċertu grad li tkun konxju.

Is-sensi hija l-aħħarija, ir-Realtà finali. Il-kuxjenza hija dik bil-preżenza li l-affarijiet kollha huma konxji. Misteru tal-misteri kollha, huwa lil hinn mill-komprensjoni. Mingħajr ma xejn ma jista 'jkun konxju; ħadd ma jista 'jaħseb; ebda ħaġa, l-ebda entità, l-ebda forza, ebda unità, ma tista 'twettaq xi funzjoni. Madankollu l-kuxjenza nnifisha ma twettaq l-ebda funzjoni: ma taġixxi bl-ebda mod; hija preżenza, kullimkien. U huwa minħabba l-preżenza tiegħu li l-affarijiet kollha huma konxji fi kwalunkwe livell li huma konxji. Is-sensi mhix kawża. Ma jistax jiġi mċaqlaq jew użat jew bl-ebda mod affettwat minn xi ħaġa. Il-kuxjenza mhix ir-riżultat ta 'xejn, u lanqas ma tiddependi fuq xejn. Ma jżidx jew inaqqas, jespandi, jestendi, jikkuntratta, jew jinbidel; jew ivarjaw b’xi mod. Għalkemm hemm għadd ta 'gradi biex tkun konxja, m'hemm l-ebda grad ta' Koxjenza: l-ebda pjani, l-ebda stati; l-ebda grad, diviżjoni, jew varjazzjoni ta 'kull xorta; huwa l-istess kullimkien, u f'kull ħaġa, minn unità ta 'natura primordjali sal-Intelliġenza Suprema. Is-sensi m'għandux proprjetajiet, l-ebda kwalitajiet, l-ebda attributi; ma jkollux; ma jistax ikun possedut. Is-sensi qatt ma bdiet; ma jistax jibqa 'jkun. Koxjenza IS.

Fil-ħajja kollha tiegħek fuq l-art kont qed tfittex, tistenna jew tfittex lil xi ħadd jew xi ħaġa li hija nieqsa b'mod indefinittiv. Tħossok vagament li kieku tista 'imma ssib dak li għalik twil, tkun kuntent, sodisfatt. Il-memorji mdallma tal-etajiet jiżdiedu; huma s-sentimenti preżenti tal-passat minsi tiegħek; huma jġiegħlu l-għejja rikorrenti fid-dinja tat-treadmill dejjem tħin tal-esperjenzi u tal-vojt u l-inutilità tal-isforz uman. Jista 'jkun li fittixt li tissodisfa dak is-sentiment bil-familja, biż-żwieġ, mit-tfal, fost il-ħbieb; jew, fin-negozju, il-ġid, l-avventura, l-iskoperta, il-glorja, l-awtorità u l-poter - jew bi kwalunkwe sigriet ieħor mhux skopert ta 'qalbek. Imma xejn mis-sensi ma jista 'verament jissodisfa dak ix-xenqa. Ir-raġuni hija li int mitluf - int parti mitlufa imma inseparabbli ta 'Sinjur Triuni konxjament immortali. Etajiet ilu, int, bħala sensazzjoni-u-xewqa, il-parti li tagħmel, ħallejt il-ħassieb u l-partijiet li jafu l-Awto Triune tiegħek. Allura int mitluf għalik innifsek għax, mingħajr ftit fehim tas-Sinjur Triunju tiegħek, ma tistax tifhem lilek innifsek, ix-xenqa tiegħek, u li int mitluf. Għalhekk kultant ħassejtek solitarju. Insejt il-ħafna partijiet li lgħabt spiss f'din id-dinja, bħala personalitajiet; u insejt ukoll is-sbuħija u l-qawwa vera li kont konxju minnhom waqt li kont mal-ħassieb u l-għarfien tiegħek fil-qasam tal-Permanenza. Imma int, bħala dak li tagħmel, tixtieq għal għaqda bilanċjata tas-sentiment u x-xewqa tiegħek f'ġisem perfett, sabiex tkun għal darb'oħra mal-partijiet tal-ħassieb u tal-għarfien tiegħek, bħala s-Sinjur Triun, fil-qasam tal-Permanenza. Fil-kitbiet tal-qedem kien hemm allużjonijiet għal dik it-tluq, fi frażijiet bħal "id-dnub oriġinali", "il-waqgħa tal-bniedem," bħal minn stat u qasam li fih wieħed ikun sodisfatt. Dak l-istat u l-isfera li minnha tlaqt ma jistgħux jieqfu jkunu; jista 'jerġa' jinkiseb mill-ħajjin, iżda mhux wara l-mewt mill-mejtin.

M'għandekx għalfejn tħossok waħdu. Il-ħassieb u l-għerf tiegħek huma miegħek. Fuq l-oċean jew fil-foresta, fuq muntanji jew sempliċi, fix-xemx jew fid-dell, fil-folla jew fis-solitudni; fejn int, il-ħsieb veru u li taf l-Awto tiegħek miegħek. L-Awto vera tiegħek ser tipproteġik, sakemm inti tħalli lilek innifsek tkun protett. Il-ħassieb u l-għerf tiegħek huma dejjem lesti għar-ritorn tiegħek, għalkemm jista 'jkollok żmien li tieħu miegħek issib u ssegwi l-passaġġ u terġa' ssir fl-aħħar mill-ġdid konxjament id-dar magħhom bħala l-Awto Triun.

Sadanittant m'intix ser tkun, ma tistax tkun, sodisfatt b'xi ħaġa inqas minn Self-għarfien. Inti, bħala tħossok u xewqa, tkun il-persuna responsabbli mit-Triune Self tiegħek; u minn dak li għamiltu għalik innifsek bħala d-destin tiegħek trid titgħallem iż-żewġ lezzjonijiet kbar li l-esperjenzi tal-ħajja għandhom jgħallmu. Dawn il-lezzjonijiet huma:

X'tagħmel;

u,

Dak li ma tagħmel.

Tista 'tpoġġi dawn il-lezzjonijiet għal kemm ħajjit trid, jew titgħallimhom hekk kif trid - dan huwa għalik li tiddeċiedi; imma maż-żmien titgħallimhom.