Id-demokrazija hija gvern innifsu

Harold W. Percival

TAQSIMA II

KARATTRU

L-onestà u l-verità huma l-marki distintivi ta ’karattru tajjeb. It-tbegħid kollu mill-onestà u l-verità fil-ħsieb u fl-att iwassal għal gradi differenti ta ’mġiba ħażina u falza li huma marki distintivi ta’ karattru mhux tajjeb. L-onestà u l-verità huma l-prinċipji fundamentali tal-karattru fid-dinja umana. Il-karattru żviluppat fuq dawn il-prinċipji huwa aktar b'saħħtu minn dak sod u aktar ifjen mid-deheb. Imbagħad il-karattru joqgħod it-testijiet u l-provi kollha; se jkun l-istess fil-prosperità bħal fil-periklu; din tkun ippreżentata bil-ferħ jew fid-dwejjaq, u tkun affidabbli taħt kull ċirkostanza u kundizzjoni permezz tal-viċissitudni tal-ħajja. Iżda l-karattru b'inċentivi oħra għajr l-onestà u l-verità huwa dejjem inċert, varjabbli u mhux affidabbli.

Il-karattri huma murija u magħrufa bil-karatteristiċi distintivi tagħhom, bħala disposizzjonijiet, temperamenti, karatteristiċi, inklinazzjonijiet, tendenzi, attitudnijiet, dwana, drawwiet, li jindikaw it-tip ta 'karattru wieħed. Ta 'spiss jingħad li l-karatteristiċi li jiddistingwu karattru dejjem ikunu l-marki distintivi ta' dak il-karattru individwali. Dan ma jistax ikun veru, inkella karattru tajjeb dejjem jibqa 'tajjeb; karattru ħażin ikun ħażin. Imbagħad karattri tajbin ma setgħux isiru ħżiena, u lanqas ma setgħu ħżiena jsiru karattri tajbin. Kieku dan kien veru, il-ħażin mhux ħażin ma setax isir agħar, u ma jkun hemm l-ebda possibbiltà li jsiru aħjar. Huwa veru li d-dispożizzjoni jew l-inklinazzjoni għandhom tendenza li jkomplu bħala l-marki distintivi tal-karattru. Iżda l-karattru f'kull bniedem għandu l-poter li jibdel id-dispożizzjoni tiegħu u t-tendenzi u d-drawwiet għall-morda jew għall-ġid, kif u meta se jkun. Il-karattru mhux magħmul mid-drawwiet; drawwiet huma ffurmati u mibdula bil-karattru. Hija teħtieġ ftit sforz biex tiddegrada u tnaqqas il-karattru tagħha, meta mqabbla ma 'l-isforz biex tkun ikkultivata u raffinata u msaħħa.

Il-karattru bħala s-sentiment u x-xewqa tal-Bieb fil-bniedem huwa espress minn dak li jingħad u minn dak li qed isir, bħala korrett jew ħażin. L-eċċellenza tal-karattru tirriżulta mill-ħsieb u l-azzjoni skond id-dritt u r-raġuni. Kwalunkwe ħsieb jew att kontra l-ġustizzja u r-raġuni, għal-liġi u l-ġustizzja, huwa ħażin. Ħsieb għal ħażin joskuraw id-dritt u jżid il-ħażin. Ħsieb tajjeb jinbidel u jeqred il-ħażin u juri d-dritt. Minħabba l-liġi u l-ġustizzja fid-dinja u minħabba li l-onestà u l-verità bħala prinċipji huma inerenti fil-Bieb, il-ġustizzja u r-raġuni eventwalment se jegħlbu l-inkwiet u l-inġustizzja tal-karattru fil-bniedem. Il-karattru jagħżel li jirranġa l-iżbalji permezz ta ’ħsieb korrett u azzjoni korretta jew li joskura d-dritt u għalhekk ħalli l-iżbalji juru u jimmultiplikaw. Dejjem il-karattru jagħżel kif jaħseb, u jaħseb kif jagħżel. Iż-żrieragħ ta ’kull saħħa u viċi-imħabba, divertiment u uġigħ, mard u kura, joriġinaw u għandhom għeruq fil-karattru fil-bniedem. Billi jaħseb u jaġixxi, il-karattru jagħżel dak li jkun jixtieq juri.

Mingħajr karattru distintiv, dak li hu l-bniedem isir massa bla sens ta 'materja. Il-bniedem bħala magna ma jistax jagħmel il-karattru; karattru bħala l-Doer jagħmel il-magna-man. Il-karattru jikkwalifika u jiddistingwi kull oġġett li jsir. U kull oġġett magħmul għandu l-marki distintivi tas-sentiment u x-xewqa ta 'dak li oriġina jew li għamelha. Il-karatteristiċi ta ’karattru jinġibdu mit-ton ta’ kull kelma mitkellma, b’għajn ta ’l-għajn, espressjoni tal-wiċċ, poise tar-ras, moviment ta’ l-idejn, LENTI, ġarr tal-ġisem u speċjalment mill-atmosfera tal-ġisem miżmuma ħajjin u ċċirkolata minn dawn karatteristiċi.

Kull karattru, bħala s-sentiment u x-xewqa tal-Bieb fil-bniedem, kien oriġinarjament distint mill-onestà u l-verità tiegħu. Iżda, minħabba l-esperjenzi tagħha ma 'karattri oħra fid-dinja, biddlet il-karatteristiċi tagħha biex tkun bħal oħrajn li hija ttrattat, sakemm il-karattri differenti huma bħalma huma llum. Dik l-esperjenza oriġinali hija ripetuta bis-sentiment u x-xewqa ta ’kull Bieb, kull darba li tidħol fid-dinja. Xi ftit wara li l-Bieb jidħol fil-ġisem uman li fih għandu jgħix, jitlob lill-omm tal-ġisem biex tgħidlu min u x’inhu u fejn hu, u minn fejn ġie u kif wasal hawn. L-omm tajba ma tkunx taf li dak li jistaqsi l-mistoqsija mhuwiex tagħha tifel. Hija nsejt li f'ħin wieħed talbet lil ommha l-istess mistoqsijiet li qed titlobha l-Bieb fit-tifel tagħha. Ma tafx li tħabbat lill-Bieb meta tgħidilha li hija t-tifel tagħha; li t-tabib jew iċ-ċikonja ġabuha; li isimha huwa l-isem li hija tat lill-korp li huwa t-tifel tagħha. Id-Doer jaf li d-dikjarazzjonijiet mhumiex veri, u huwa ixxukkjat. Aktar tard, josserva li n-nies huma diżonesti bejniethom u magħhom. Meta l-Bieb jgħidlek il-verita 'u l-fiduċja dwar dak li jkun għamel, li ma kienx imissu jagħmel, il-ġisem li jkun fih huwa ħafna drabi mgeżwer u xi kultant imbuttat jew imbuttat. Għalhekk, mill-esperjenza, gradwalment titgħallem tkun diżonesta u mhux vera, f'ħafna affarijiet jew affarijiet żgħar.

Karattru jibdel jew jirrifjuta li jibdel il-karatteristiċi tiegħu, dwar dak li jagħżel jew li jippermetti li jkun. Dan jista 'jiddetermina fi kwalunkwe ħin fi kwalunkwe ħajja; u jibqa 'l-karattru li hu jew jibdel fil-karatteristiċi li jagħżel li jkollu billi jaħseb u jħossu kif u dak li jrid ikun. U jista 'jkollha l-onestà u l-verità bħala l-marki distintivi tagħha billi tiddeċiedi li jkollha u tkun minnhom. Dan minħabba li l-onestà u l-verità huma tal-prinċipji tad-Dritt u r-Raġuni, il-Liġi u l-Ġustizzja, li bihom huma rregolati din id-dinja u korpi oħra fl-ispazju, u li magħhom il-Bieb konxju f'kull ġisem uman għandu jkun adunat, sabiex kull wieħed minnhom jista ’jkun responsabbli, liġi fi ħdanu stess, u għalhekk ikun ċittadin li jobdi l-liġi ta’ l-art fejn joqgħod.

Kif jista 'l-Bieb fil-bniedem hekk imqabbad mar-Dritt u r-Raġuni li wieħed jista' jaħseb u jaġixxi bil-liġi u bil-ġustizzja?

Ħalli jkun hemm fehim ċar: il-korrettezza u r-raġuni huma l-Ħassieb, u l-identità u l-għarfien il-Konoxxenza, tat-Triune Self Immortali li tiegħu, bħala l-Bieb fil-ġisem, huwa parti integrali.

Biex ikun hekk addattat, il-Bieb irid jadattah innifsu. Id-dritt huwa l-liġi eterna madwar id-dinja kollha. Fil-bniedem hija kuxjenza. U l-kuxjenza titkellem bħala s-somma ta ’l-għarfien tal-ġustizzja fir-rigward ta’ kwalunkwe suġġett morali. Meta titkellem il-kuxjenza, dik hija l-liġi, il-ġustizzja, li għaliha għandha tirrispondi s-sensazzjoni tal-Bieb u li biha għandha tiffunzjona faċilment jekk tkun tirrealizza ruħha għall-ġustizzja u jkollha l-karattru distint mill-onestà. Dan is-sentiment jista 'u se jagħmel jekk jiddeċiedi li jisma' u jkun iggwidat mill-kuxjenza, bħala s-somma ovvja ta 'l-għarfien intern tiegħu tal-ġustizzja, fir-rigward ta' kwalunkwe suġġett jew mistoqsija morali. Is-sentiment tal-Bieb fil-bniedem rari, jekk qatt, jagħti attenzjoni lill-kuxjenza tiegħu. Minflok tiddubita u tisma 'l-kuxjenza, is-sentiment jagħti l-attenzjoni tiegħu għall-impressjonijiet mill-oġġetti tan-natura li ġejjin mis-sensi, u li tħossok li tħossok tħossok bħala sensazzjonijiet. Meta tirrispondi għas-sensazzjoni, is-sentiment huwa dirett u mmexxi mis-sensi għal oġġetti tas-sensazzjoni u biex isegwi fejn iwasslu; u s-sensi jagħtu esperjenza, xejn iktar minn esperjenza. U s-somma ta 'l-esperjenza kollha hija ta' espedjenza. L-espedjenza hija l-għalliema tal-qerq u t-treachery. Għalhekk, bl-espedjenza bħala s-sensazzjoni tal-liġi tagħha hija miġjuba f'modi ingotti u eventwalment ma tistax toħroġ lilha nnifisha mill-għeluq li fih tidħol.

Ukoll, x'inhi l-Ġustizzja? B'mod astratt, u bħala ġeneralizzazzjoni, il-Ġustizzja hija l-amministrazzjoni ekwa tal-liġi tad-Dritt tad-Dritt madwar id-dinja. Għal Doer fil-bniedem, il-Ġustizzja hija l-azzjoni ta ’l-għarfien fir-rigward tas-suġġett, skond il-liġi tad-Dritt. Għal dan, ix-xewqa għandha tirrispondi, u trid tagħmel hekk, jekk trid taqbel mar-Raġuni u tkun distinta mill-verità. Iżda jekk ix-xewqa tal-Bieb fil-bniedem tirrifjuta li tisma 'r-Raġuni, allura tirrifjuta l-liġi tad-Dritt, billi tħossok jista' possibilment ikun impressjonat. Minflok ma tagħżel li tieħu l-parir ta 'Raġuni, ix-xewqa tħeġġeġ b'mod paċenzjuż li teżegwixxi d-dettati tas-sensi li s-sentiment isegwi, u mingħajr ma dejjem tħares l-espedjenza dwar dak li għandha jew m'għandhiex tagħmel. Mingħajr Raġuni, ix-xewqa tagħmel il-liġijiet tagħha tad-dritt; u, billi tagħmel l-opportunità, tqis bħala fatt li l-Ġustizzja hija li hi trid tikseb dak li trid. Se tkisser jew tispiċċa biex tikseb dak li trid. Imbagħad il-karattru tal-Ħaddiem fil-bniedem jittratta l-liġi u l-ordni b'disprezz, u huwa l-avversarju għall-verità.

Il-Forza hija l-awtorità tagħha stess tal-oġġetti tan-natura permezz tas-sensi tan-natura. Forza hija transitorja; ma jistax jiġi fdat.

Il-karattru għandu l-awtorità tiegħu fil-liġi u l-Ġustizzja fil-permanenza tal-għarfien, fejn m'hemmx dubju.

Il-karattru għandu jkun awtogregulat, sabiex ikun jista 'jaġixxi b'mod ġust u ma jiġix imqarraq, inkella l-oġġetti tas-sensi minn ġol-sensi jkomplu jiddegradaw u jsarrfu l-karattru.

Il-Bieb jista ’għal żmien twil jiddeċiedi u jkun immexxi bil-forza minn barra, minflok ma jirregola lilu nnifsu b'setgħa morali minn ġewwa. Iżda mhux dejjem jista 'jagħmel hekk. Il-Bieb irid jitgħallem u se jitgħallem li hekk kif jirbaħ bil-forza, hekk imbagħad jiġi mgħaffeġ bil-forza. Il-Bieb irrifjuta kontinwament li jitgħallem li l-Liġi eterna u l-Ġustizzja jmexxu d-dinja; li m'għandux ikompli jeqred l-iġsma li fih joqgħod, u jkun ripetutament mnaddaf mill-wiċċ tad-dinja; li trid titgħallem tiddeċiedi lilu nnifsu mill-qawwa morali tad-dritt u r-raġunament minn ġewwa, u tkun konformi mal-ġestjoni ġusta tad-dinja.

Il-ħin issa huwa, jew fil-futur se jkun, meta l-Bieb ma jibqax jaħdem il-qerda tal-ġisem tiegħu. Il-Bieb fil-bniedem se jkun konxju li huwa s-sentiment u l-qawwa konxja fil-ġisem; se jifhem li huwa l-Bieb tal-Ħassieb u l-Konoxxenza ta 'l-Awto-eżilju tiegħu nnifsu tat-Triune Self innifsu tiegħu. Il-Bieb se jkun konxju li huwa fl-interess tiegħu stess, u fl-interess tal-Ħaddiema kollha fil-ġisem uman, li jkun irregolat minnu nnifsu minn Dritt u Raġuni minn ġewwa. Imbagħad se tara u tifhem li mill-awtogovernanza għandha kollox biex tikseb, u xejn x'titlef. Nifhmu dan, l-umanità se tikber konxjament fis-tara u s-smigħ u t-togħma u l-irwejjaħ ta 'art ġdida. U jkun hemm umanità ikbar għax kull wieħed minnhom huwa awtoregolat u jagħmel mill-art ġnien, li fih ikun hemm fehim u mħabba, għax kull Bieb se jkun konxju tal-Ħassieb u l-Konoxxenza tiegħu stess u jimxi bil-qawwa u fil-paċi . Dak l-istat futur se jiddaħħal fil-preżent bl-iżvilupp ta 'karattri awtoregolati. L-awto-gvern huwa l-garanzija tiegħu tal-poter u l-affidabbiltà tal-karattru. Il-karattru u l-gvern għandhom ikunu u se jiġu kkunsmati mill-awtonomija.